教宗:請信友為服刑人士祈禱,妥善神領聖體

三月十九日 聖母淨配 聖若瑟 彌撒

集禱經

全能的天主,你從開始就把救主基督及他的母親瑪利亞,託付給聖若瑟照顧。求你恩賜你的教會,在聖若瑟的護祐之下,忠實履行你聖子所託付的救世使命。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。)
恭讀撒慕爾紀下 7:4-5,12-14,16

那時候,上主的話傳於納堂說:「你去告訴我的僕人達味,上主這樣說:當你的日子滿期與你祖先長眠時,我必在你以後興起一個後裔,即你所生的兒子;我必鞏固他的王權。是他要為我的名建立殿宇;我要鞏固他的王位直到永遠。我要作他的父親,他要作我的兒子。你的家室和王權,在我面前永遠存在,你的王位也永遠堅定不移。」

答唱詠 詠 89:2-3,4-5,27,29

:他的後裔必定要永遠興隆。
:我要永永遠遠歌詠上主的恩寵,要世世代代親口稱揚你的忠誠。你原說過:「我的恩寵已永遠奠定!」就如你在天上確定了你的忠誠。
:他的後裔必定要永遠興隆。
:我同我揀選的人立了約契,同我的僕人達味起了盟誓,我直到永遠鞏固你的後裔,世世代代將你的寶座建立。
:他的後裔必定要永遠興隆。
:他要稱讚我說:『你是我的大父,是我救恩的磐石,是我的天主。』我同他永遠保持我的慈愛,我同他立的約,永不得破壞。
:他的後裔必定要永遠興隆。

讀經二(亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信了。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:13,16-18,22

弟兄們:許給亞巴郎和他後裔的恩許,使他作世界的承繼者,並不是藉著法律,而是藉著因信德而獲得的正義。為此,一切都是由於信德,為的是一切都本著恩寵,使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移,不僅為那屬於法律的後裔,而且也為那有亞巴郎信德的後裔,因為他是我們眾人的父親,正如經上所載:『我已立你為萬民之父』;亞巴郎是在他所信的天主面前,就是在叫死者復活,叫那不存在的成為存在的那位面前,作我們眾人的父親。他在絕望中仍懷著希望而相信了,因此便成了萬民之父,正如向他所預許的:『你的後裔也要這樣多。』天主就以此算為他的正義。

福音前歡呼

:主耶穌,我們讚美光榮你。
:主耶穌,我們讚美光榮你。
:上主,居住在你的殿宇,常讚美你的,真是有福。
:主耶穌,我們讚美光榮你。

福音(若瑟照上主的天使所囑咐的作了。)
恭讀聖瑪竇福音 1:16,18-21,24

雅各伯生若瑟,瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,他稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的:他的母親瑪利亞許配於若瑟後,在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。她要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因為他要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了。

普世教會於3月19日慶祝大聖若瑟瞻禮,今年的3月19日也是教宗方濟各就職7週年。當天清晨,教宗在聖瑪爾大之家主持彌撒,並在感恩祭開始之際,念及在新冠疫情緊急狀態下的服刑人士。

教宗說:「今天,讓我們為服刑的弟兄姊妹祈禱:他們備受煎熬,因為他們不知道監獄裡會發生怎樣的狀況,而且他們掛念著家人,擔憂家人的處境,家人是否生病或者缺東少西。今天讓我們關懷服刑人士,他們在這不穩定且痛苦的時刻備受煎熬。」

在當天禮儀選讀的福音中,大聖若瑟被稱為「義人」,也就是「有信仰的人」(參閱:瑪一16、18-21、24)。教宗闡明,「大聖若瑟不僅有信仰,而且活出這份信仰。他是個『義人』,蒙揀選來教導真人真天主的那一位:事實上,需要靠真人真天主,才能教養這麼一位真人真天主,但是由於不存在第二位真人真天主,所以上主揀選了一個『義人』、有信仰的人。他同時懂得做人,又能與天主交談,進入天主的奧秘。這就是大聖若瑟的生活」。

大聖若瑟絕非「做白日夢的人」,而是「進入天主的奧秘」。他盡忠職守,在工作上一絲不苟,分毫不差。這個義人「做事精確,同時又能進入他無法掌控的奧秘」。教宗表明,「這就是大聖若瑟的聖德所在」。

在大聖若瑟瞻禮當天,貝爾格里奧教宗省思今日教會的現況。他說:「我們的信友、主教、司鐸、度奉獻生活的男女,以及歷任教宗,能否進入天主的奧秘?或者,他們需要靠明確的規章來自我約束,以免陷入無法掌控的狀態?當教會失去這個進入奧秘的機會,她就喪失了朝拜天主的能力。唯有進入天主的奧秘,才能做到朝拜的祈禱。」

為此,教宗鼓勵眾人向上主祈求恩寵,好使教會能在日常生活中身體力行,並『具體』活出天主的奧秘。「教會若是做不到這一點,就會變成半吊子,只是個虔誠的善會,凡事依樣畫葫蘆,卻失去朝拜的真諦。進入奧秘並非做白日夢;準確地說,進入奧秘等同於朝拜。進入奧秘意味著今天就落實我們來日面見天主的作為,即:朝拜祂。」

由於新冠病毒疫情不斷延燒,意大利和許多國家暫停公開彌撒,以降低感染風險。值此艱難時刻,教宗在彌撒結束前,籲請眾多無法現場參禮的信友「神領聖體」,並祈禱說:「吾主耶穌,我俯伏在祢腳前,向祢獻上我痛悔之心的懺悔。我的心陷入虛無的深淵,卻又沉浸於祢聖善的臨在。在祢愛的聖事裡,我朝拜祢;在我心獻給祢的簡陋居所內,我渴望領受祢。在等待聖事性共融的福樂之際,我願在精神上擁有祢。吾主耶穌,求祢來到我內,我也進入祢內。願祢的聖愛能燃燒我的整個生命,無論生死。我相信祢,我盼望祢,我愛祢。阿們。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:身為羅馬主教,慈悲是我必須傳達的訊息

CNS photo/Vatican Media

「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。」(瑪五7)

2020年3月18日,教宗方濟各在宗座大樓圖書館裡主持週三公開接見活動時,從這段福音經文出發,展開要裡講授。教宗表明,我們領受了天主的寬恕後,遂能給予寬恕。因此,自身的卑微不幸和義德不足,成了向天國、向天主的慈悲敞開心扉的良機。

「慈悲是基督信仰的核心。若我們的信仰旅程並不通往慈悲,就是走錯路了,因為慈悲是每個靈修旅程真正且唯一的目的地,憐憫是愛德最甜美的果實」(參閱:《天主教教理》,1829號)。教宗回憶起,他就任後的第一次三鐘經祈禱活動便選擇以慈悲為主題。他說:「身為教宗,慈悲是我必須日復一日不斷傳達的訊息。慈悲是我們的福樂。天主的慈悲令我們獲得自由與福樂。我們的生活仰賴慈悲,它是我們呼吸的空氣。我們需要寬恕他人,因為我們需要獲得寬恕。」

「寬恕與被寬恕的相互性在《福音》中反覆出現,不只是在山中聖訓裡。」

教宗強調:「慈悲乃是天主的心腸。《路加福音》記載,耶穌說:『你們不要判斷,你們也就不受判斷;不要定罪,也就不被定罪;你們要赦免,也就蒙赦免。』(六37)《雅各伯書》寫道:『憐憫必得勝審判。』(二13)我們也誦念《天主經》,祈禱說:『求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣。』」

教宗解釋道:「施予的寬恕與領受的寬恕,二者之間密不可分。然而,許多人難以寬恕他人。人受到的傷害有時嚴重到無法寬恕,寬恕宛如攀爬高山,極其費力。一個人會認為自己辦不到,做不到寬恕。而慈悲具有相互性,這一事實表明,我們需要轉換角度。然而,單憑一己之力,我們做不到這點:我們需要天主的恩寵,必須祈求這份恩寵。事實上,倘若真福八端的第五端許諾了找到慈悲,同時我們誦唸《天主經》,懇求寬恕罪過,那麼這意味著,從本質上來說,我們都身負罪債,必須找到慈悲。」

「人人都犯下罪過,得罪了寬宏大量的天主和弟兄姊妹。在扮演父親、母親、丈夫、妻子、兄弟、姊妹的角色上,我們或多或少有不稱職的時候,需要得到憐憫。眾所周知,就算我們沒有作惡,也總會在行善上有所疏漏。而我們的匱乏恰好成了寬恕的力量。每個人都要記得自己需要施予及領受寬恕,需要耐心。慈悲的秘訣即在於此:在寬恕中獲得寬恕。」

要理講授結束後,教宗提醒:「本週五、週六將舉行《24小時獻給上主》活動。這是四旬期的重要活動,好能祈禱並親近修和聖事。不幸地,由於新冠疫情造成的緊急狀態,在羅馬、意大利和其它國家,今年不能按照往年的形式舉行這項活動。」

在問候講意大利語的信友時,教宗提到,教會將於隔天慶祝大聖若瑟瞻禮。教宗鼓勵信友:「始終懷著信賴之情呼求大聖若瑟的轉禱,尤其是在艱難時刻;信友們要把自己的生活託付給這位偉大的聖人。」

此外,意大利主教們為了當前的醫療緊急危難,推動了全國祈禱時刻。為此,教宗呼籲說:「每個家庭、每個信友、每個教會團體,人人都要在明天晚上九時同心合意誦唸玫瑰經光明五端。我將從這裡陪伴你們。讓我們一起懇求聖母瑪利亞格外守護我們的家庭、我們的家人,特別是病患和照顧病患的人,也就是:醫生、護士、志工。他們冒著生命危險從事這項服務。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:為因新冠病毒而去世的人祈禱

CNS photo/Vatican Media

四旬期第三周 星期三 彌撒

集禱經

上主,求你恩賜我們藉著四旬期的鍛煉和聖言的滋養,能以聖善、淡泊的精神,全心事奉你,並在日常生活中,彼此同心祈禱,團結一致。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你們要聽從法令,盡力遵行。)
恭讀申命紀 4:1,5-9

梅瑟對百姓說:以色列!現在你要聽我教訓你們的法令和規律,盡力遵行:這樣你們才能生活,才能進入佔領,上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看,我授與你們法令和規律都是上主我的天主吩咐與我的,好叫你們在你們要去佔領的土地內,依照遵行。你們要謹守遵行,因為這樣,在萬民眼中,才能顯出你們的智慧和見識;他們一聽到這一切法令說:「這實在是一個有智慧,有見識的大民族!」有那個大民族的神這樣接近他們,如同上主我們的天主,在我們每次呼求他時,這樣親近我們呢?又有那個大民族,有這樣公正的法令和規律,如同我今天在你們面前,所頒布的這一切法律呢?你應謹慎,加意留心,不要忘了你親眼所見的奇事,終生日日不要讓這些事遠離你的心,並要將這一切傳於你的子子孫孫。

答唱詠 詠 147:12-13,15-16,19-20

:耶路撒冷,請你讚頌上主!
:耶路撒冷,請你讚頌上主!熙雍,請你讚頌你的天主!他鞏固了你城門的橫閂,祝福你的子女在你中間。
:耶路撒冷,請你讚頌上主!
:他向大地發出自己的語言,他的聖旨便立即迅速奔傳。他降雪像羊毛,他撒霜像塵宵。
:耶路撒冷,請你讚頌上主!
:他向雅各伯曉示了自己的言語,他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族,也沒有向他們宣示過自己的法律。
:耶路撒冷,請你讚頌上主!

福音前歡呼

:基督、天主聖言,願光榮歸於你。
:基督、天主聖言,願光榮歸於你。
:上主,你的話就是神,就是生命,惟你有永生的話。
:基督、天主聖言,願光榮歸於你。

福音(誰若實行這些誡命,也這樣教訓人,這人在天國裏將稱為大的。)
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19

那時候,耶穌對他的門徒說:「你們不要以為我來是廢除法律或先知;我來不是為廢除,而是為成全。我實在告訴你們:即使天地過去了,一撇或一畫也決不會從法律上過去,必待一切完成。所以,誰若廢除這些誡命中最小的一條,也這樣教訓人,在天國裏,他將稱為最小的;但誰若實行,也這樣教訓人,這人在天國裏將稱為大的。」

2020年3月18日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持網絡直播的彌撒,他在彌撒一開始特別念及因新冠病毒大流行而受苦的人,特別為失去性命的人祈禱。教宗說:「讓我們為亡者、那些因病毒而失去生命的人祈禱,尤其為近日去世的醫療人員祈禱,他們在服務病患時獻出了自己的生命 。」

教宗在彌撒講道中解釋當天的經文時說道:「我們的天主是親近祂的子民的天主,在這艱困時刻,祂要求我們彼此親近。今天選讀的兩篇經文都與法律有關,也就是天主要頒賜給我們的法律以及耶穌來是為成全法律(參閱:申四1,5-9;瑪五17-19)。但是其中有一點值得注意,即“天主頒賜法律的方式。梅瑟說:『有哪個大民族的神這樣接近他們,如同上主我們的天主,在我們每次呼求祂時,這樣親近我們呢?』(申四7)。天主以親近子民的態度賜予他們法律。我們從啟示中知道,天主以父親般的方式親近和陪伴祂的子民。」

教宗接著表示:「我們的天主是親近人的天主,祂與子民同行。在《出谷紀》中,天主以雲柱和火柱來保護子民,祂與子民同行。上主用自己的雙手在石板上寫下《十誡》,交給梅瑟,但是沒有離去,而是與子民同行,親近他們。」

「天主親近祂的子民,但是人的回應卻是遠離天主。」

教宗說:「《創世紀》中提到兩種遠離天主的態度。首先是亞當和他的妻子的態度:他們躲藏起來。他們躲離天主,因為他們犯了罪 ,感到害羞。換句話說,罪過使我們躲藏起來,不願意親近天主。另一種遠離天主的態度跟殺害弟兄有關(參閱創四9)。這兩種態度將天主的親近加以刪除,但是親近人的天主來到我們當中,居住在我們中間,成為人,成為我們中的一員。祂屈尊就卑為與我們同在、與我們同行,並援助我們。」

教宗表明:「天主接近我們,這一點在耶穌身上也體現出來。天主降生成人,與門徒們在一起直到被釘在十字架上。祂陪伴他們、教導他們,以愛糾正他們。這種親近也出現在兩位厄瑪烏的門徒身上,耶穌緩慢地走近他們,使他們明瞭生命和復活的真義。」

「我們的天主是親近人的天主,祂要求我們彼此親近,而不是互相遠離。在我們面對新冠病毒大流行的危機時刻,祂要求我們更多地體現出這種親近。為了擔心傳染,或許我們不能在肢體上有近距離的接近,但是我們可以藉由祈禱、或其他形式的幫助來喚醒我們彼此之間的親近。為什麽我們要彼此親近呢?因為我們的天主是親近人的天主,祂願意在我們的生命中陪伴我們。為此,我們不是孤獨自處的人,而是彼此的近人。」

教宗最後總結道:「讓我們向上主祈求彼此親近的恩寵,有哪個大民族的神這樣接近他們,如同上主我們的天主,在我們每次呼求祂時,這樣親近我們呢?」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:為孤單和內心恐懼的年長者祈禱

圖片:Vatican Media

四旬期第三周 星期二 彌撒

集禱經

上主,求你廣施恩寵,使我們全心事奉你,時常獲得你的助佑。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納。)
恭讀達尼爾先知書 3:25,34-43

阿匝黎雅立在火燄中,開口這樣祈禱說:「上主,為了你的名,求你不要永遠拋棄我們,也不要廢除你的盟約;為了你的朋友亞巴郎,你的僕人依撒格和你的聖者以色列,求你不要使你的仁愛離開我們,因你曾向他們應許過,要使他們的後裔繁多,有如天上的星辰,海邊的沙粒。恩主啊!由於我們的罪過,我們比任何民族都渺小,我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首,沒有先知,沒有領袖,沒有全燔祭,沒有祭祀,沒有供物,沒有馨香祭,沒有地方可以給你奉獻初果,好蒙受你的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納,就如獻上公羊和公牛的全燔祭,又如獻上了萬隻肥羊;這樣也希望我們今天在你面前所行的祭獻,能當作滿全了我們對你應盡的義務,因為凡信賴你的,決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從你,敬畏你,尋求你的慈顏,望你不要使我們羞慚。但願你按照你的寬容和你無限的仁慈,善待我們,以你的奇能拯救我們!上主,願光榮歸於你的名!」

答唱詠 詠 25:4-5,6-7,8-9

:上主,求你念及你的仁慈和恩愛。
:上主,求你使我認識你的法度,並求你教訓我履行你的道路。還求你教訓我;引我進入真理之路,因你是救我的天主。
:上主,求你念及你的仁慈和恩愛。
:上主,求你憶及你的仁慈和恩愛,因為它們由亙古以來就常存在。我青春的罪愆和過犯,求你不要追念;上主,求你記念我,照你的仁慈和良善。
:上主,求你念及你的仁慈和恩愛。
:因為上主仁慈又正直,常領迷途者歸回正路,引導謙卑者遵守正義,教導善良者走入正途。
:上主,求你念及你的仁慈和恩愛。

福音前歡呼

:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:上主說:「至少現在,你們應全心歸向我,因為我是寬仁慈悲的。」
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。

福音(如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄,我的天父也不寬恕你們。)
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35

那時,伯多祿前來對耶穌說:「主啊!若我的弟兄得罪了我,我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」耶穌對他說:「我不對你說:直到七次,而是到七十個七次。為此天國好比一個君王,要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候,給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的,因他沒有可還的,主人就下令,要他把自己和妻子兒女,以及他所有的一切,都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說:主啊!容忍我吧!一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了,並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時,遇見了一個欠他一百「德納」的同伴,他就抓住他,扼住他的喉嚨說:還你欠的債!他的同伴就俯伏在地哀求他說:容忍我吧!我必還給你。可是他不願意,且把他下在監裡,直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事,非常悲憤,遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來,對他說:惡僕!因為你哀求了我,我赦免了你那一切的債;難道你不該憐憫你的同伴,如同我憐憫了你一樣嗎?他的主人大怒,遂把他交給刑役,直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄,我的天父也必要這樣對待你們。」

在新冠病毒疫情持續肆虐全球之際,聖父教宗的慈悲心懷始終牽掛著每一個人。在2020年3月17日聖瑪爾大之家的清晨彌撒中,教宗特別念及那些因疫情的限制、與摯愛親人保持距離的年長者。比起其他人,他們此刻內心更為痛苦。

教宗在彌撒開始的致候詞如此表示:「今天我希望大家為年長者祈禱,他們此刻以獨特的方式面對痛苦,內心承受著極大的孤獨,有時甚至充滿恐懼。讓我們祈求天主親近爺爺、奶奶和所有的年長者,賜給他們力量。是他們給了我們生命、智慧和歷史,讓我們也在祈禱中與他們團結一心。」

當天選讀的福音內容是有關伯多祿問耶穌寬恕弟兄多少次的問題(參閱瑪十八21-35)。教宗首先肯定寬恕他人並不是一件容易的事情,因為通常人生活在批評他人之中;相反地,天主的要求是寬宏大量,從心裡寬恕。

教宗對此解釋:「耶穌要求伯多祿寬恕他人直到七十個七次,意思是總是寬恕,永遠寬恕。寬恕並不容易,因為我們自私的心總是與憎恨、報復和怨恨聯繫在一起。我們都目睹被仇恨摧毀的家庭,這仇恨一代一代地相傳。在父母的棺材前,弟兄之間互不理睬,因為他們心中存留著舊怨。人們似乎對憎恨的依戀比對愛的依戀更為強烈,我們或許可以稱之為魔鬼的法寶。牠潛伏在我們的怨恨及憎恨中,助長它的發展,並維護它,目的是要摧毀一切。相反地,天主來不是為判人的罪,而是寬恕。」

教宗接著表示:「天主忘卻罪人的醜行,寬恕我們的罪過。祂只要求我們也這麼作,並學會寬恕。耶穌的慷慨教導我們,為進天國,我們必須寬恕。祂也會問我們『你去參與彌撒嗎?』但是,如果你去參與彌撒,還記得你的弟兄與你不和,先與他修和吧!不要一方面懷著愛來到我面前,另一方面卻以憎恨面對你的弟兄。愛要求一致。去寬恕,從心裡寬恕。」

教宗繼續解釋:「有些人總是在生活中批評別人,說別人的壞話,不斷詆毀同事、近人和親戚,他們或是因為別人對自己曾做過的事而耿耿於懷,或別人作了某件讓自己不喜歡的事而不願加以寬恕。寬恕是進入天國的條件。耶穌給我們講述的比喻很清楚,即是寬恕。當我們去告解時,先要問自己我寬恕了嗎?如果我沒有寬恕,我不能裝作要求寬恕,因為這樣我將不會被寬恕。請求寬恕就意味著要寬恕,二者互為一體,彼此不能分離。」

教宗最後祈禱說:「願上主幫助我們理解寬恕之道,垂下頭來,不作傲慢之人。寬恕吧!因為若我不寬恕,我將不會被寬恕。總是要寬恕。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:求天主在這艱難時期助祐家庭找到真情

CNS photo/Vatican Media

四旬期第三周 星期一 彌撒

集禱經

上主,求你不斷憐憫、淨化、護衛你的教會,因為沒有你的照顧,教會就不能保持安定;望你時加恩佑,予以扶助。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(在以色列有許多痲瘋病人,他們中沒有一個得潔淨的,只有敘利亞的納阿曼。)
恭讀列王紀下 5:1-15

在那些日子,阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前,是個很受尊重愛戴的人,因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利;這人雖英勇有為,無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠,從以色列地擄來一個少女,這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女;她對自己的主母說:「哎!如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知,他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說:「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說:「你去!我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子,六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信,信上說:「你收到這封信,就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你,是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信,就撕裂自己的衣服說:「難道我是天主,能使人死使人活嗎?這人竟然給我送這個人來,叫我醫好他的癩病!你們只要想一想,便可看出,他是找機會來與我為難。」天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服,便打發人去見君王說:「你為什麼撕裂了你的衣服?叫他來見我,他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口,就停下了。厄里叟派了一個使者對他說:「你去,在約但河裡洗七次,你的肌肉就會復原,得到潔淨。」納阿曼生了氣,且走且說:「看,我原想他會出來見我,站在我面前,呼求上主他的天主的名,在患處揮動他的手,治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河,不比以色列所有的河水都好嗎?我不能在那裡洗得潔淨嗎?」他於是轉過車來,氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說:「我父!如果先知吩咐你作一件難事,你豈不是也要做嗎?何況他只對你說:你去洗洗,就潔淨了呢!」納阿曼便下去,按照天主的人的話,在約但河裡浸了七次;他的肌肉就復了原,如同嬰兒的肌肉一樣,完全潔淨了。納阿曼於是同他的全體隨員,再回到天主的人那裡,站在他面前說:「現在我確實知道:全世界只在以色列有天主。」

答唱詠 詠 42:2,3;43:3,4

:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:天主,我的靈魂渴慕你,真好像牝鹿渴慕溪水。
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:求你發出你的光明和你的真道:引導我,帶我到你的聖山和居所。
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:我就要走近天主的祭壇前,走近我最喜悅的天主面前。天主,我主!我向你彈琴頌讚。
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?

福音前歡呼

:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:我仰賴上主,我靈期待他的聖言;因為上主富於仁慈,他必定慷慨施予救援。
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。

福音(像厄里亞和厄里叟一樣,耶穌受派遣而來﹐並非只為猶太人。)
恭讀聖路加福音 4:24-30

耶穌來到納匝肋,在會堂裡向人們說:「我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們:在厄里亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地起了大饑荒,在以色列原有許多寡婦,厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去,而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代,在以色列有許多癩病人,他們中沒有一個得潔淨的,只有敘利亞的納哈曼。」在會堂中聽見這話的人,都忿怒填胸,起來把他趕出城外,領他到了山崖上 ── 他們的城是建在山上的 ── 要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。」

教宗方濟各本週也在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒,並藉由網絡直播關懷在新冠病毒緊急危機下無法參禮的信友。2020年3月16日上午,教宗在彌撒開始之際,繼續為病人和家庭祈禱。

教宗說:「讓我們為病人祈禱。我想到關在家裡的家庭,孩子上不了學,或許父母親也不能出門;有些人在居家隔離。願上主助祐他們在這新的處境中,發現新的愛的表達方式。這是個在家庭裡發揮創意、重獲真情的好機會。讓我們為家庭祈禱,願此刻的家庭關係能始終結出有益的果實。」

當天禮儀的兩篇讀經分別講述了納阿曼醫治癩病過程中的氣憤(參閱:列下五1-15),以及民眾聽完耶穌宣講後的憤怒(參閱:路四24-30)。教宗指出,「憤怒是一種人性態度,卻不出於善神」。在這段福音章節裡,「納匝肋也有好人;但背後是什麼造成他們憤怒呢?在納匝肋甚至爆發了更糟糕的暴力事件。不論是納匝肋會堂裡的群眾,還是納阿曼,他們都認為,天主只會在獨特非凡的事上彰顯自己;天主不會在生活中平凡樸實的事上施展作為。他們對簡單樸實感到生氣、態度輕蔑」。

然而,我們的天主讓我們明白,祂始終在平凡無奇的事上施展作為,包括:在納匝肋的聖家裡、在日常工作和祈禱中。教宗表明,「相反地,世俗精神誘使我們走向虛榮、表面功夫,這兩者都會引發暴力。納阿曼是個有教養的人,卻當著先知的面摔門離開。這是暴力的舉動。納匝肋會堂裡的民眾開始熱血澎湃、忿怒填胸,並決定要殺害耶穌,把祂趕走,推下山崖,但他們對此毫無意識。憤怒是一種惡劣的誘惑,它會導致暴力」。

教宗由此想到日前在手機上看到的一個視頻:在居家隔離期間,有個年輕人想要出門,警衛把他攔下來,他就生氣地揍警衛一拳,鄙視地說:「你算什麼東西,膽敢阻擋老子外出?」教宗說:「憤怒是一種傲慢的態度,但這種傲慢極為貧乏,帶著醜惡的神貧,只抱持著高人一等的幻想。這是一種精神上的階級。更有甚者,很多時候,這種人需要透過憤怒來感受到自己是個人。」

基督徒之間也會發生類似的情況,神學家稱之為「法利塞人的絆腳石」。教宗解釋道:「有些人對天主的樸實、窮人的樸素和基督徒的純樸心生反感,說:『這不是天主。我們的神更有涵養,更睿智、更重要。天主不可能在這樸實的事上施展作為。』憤怒必會導致暴力,不論是肢體暴力,還是閒言碎語的暴力,後者的殺傷力跟前者一樣。」

教宗最後勉勵眾人省思這兩段經文:民眾在納匝肋會堂的憤怒,以及納阿曼的氣憤,「因為他們不懂我們天主的樸實」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗府宣布:逾越節三日慶典將沒有朝聖者現場參禮

CNS photo/Paul Haring

教宗府在網站上宣布,「有鑒於當前的國際衛生緊急情況,今年聖週的所有禮儀將不會有眾多朝聖者參與,不同於往年人潮洶湧的盛況。此外,到4月12日為止,教宗的週三公開接見和主日三鐘經祈禱活動,將以直播的形式舉行,並在梵蒂岡新聞網的官方網站和透過全球電視聯播的既有渠道,進行實況轉播。」

前一天,聖座新聞室於2020年3月14日上午發表公告表示:「有鑒於新冠病毒造成的處境,教宗決定從3月15日主日起,整週都將繼續實況播送他每天早上7時在聖瑪爾大之家主持的清晨彌撒」。

公告繼續寫道:「為遏止Covid19新冠病毒的蔓延,已頒布了禁止聚會的規定。為遵守相關規定,教宗3月15日主日的三鐘經祈禱活動,以及3月18日週三的公開接見活動,都將透過電視和梵蒂岡新聞網的網站進行直播,有意轉播的媒體可向梵蒂岡媒體(Vatican Media)洽詢,以便於世界各地的信友無論如何都能參與這些活動。」

來源:梵蒂岡新聞網

張汝南執事-四旬期第三主日反省

四旬期第三主日 彌撒

集禱經

上主,我們懇求你,垂顧我們的候洗者,恩賜他們智慧和受教的心,學習以相稱的生活來讚頌你;並求你為了你的光榮,改造他們,恢復他們因原罪所失去的尊嚴。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(請給我們水喝!)
恭讀出谷紀 17:3-7

那時候,百姓在曠野裡非常口渴,就抱怨梅瑟說:「你為什麼從埃及領我們上來?難道要使我們、我們的子女和牲畜,都渴死嗎?」梅瑟向上主呼號說:「我要怎樣對待這百姓呢?他們幾乎就要用石頭砸死我了!」上主回答梅瑟說:「你到百姓面前,帶上幾個以色列長老,手中拿著你擊打尼羅河的棍杖!看,我要站在你面前,在曷勒布的一塊磐石上;你擊打那磐石,就有水流出來,給百姓喝。」梅瑟就在以色列的長老眼前,照樣做了。梅瑟稱那地方為瑪撒和默黎巴,因為以色列子民在那裡爭吵過,並試探過上主說:「上主是否在我們中間?」

答唱詠 詠95:1-2, 6-7, 8-9

:你們今天該聽從祂的聲音,不要再那樣心硬。
:請大家前來,我們要向上主歌舞,齊向救助我們的磐石,高歌歡呼。一齊到祂面前,感恩讚頌,向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。
:你們今天該聽從祂的聲音,不要再那樣心硬。
:請大家前來,一齊伏地朝拜,向造我們的上主,屈膝示愛。因為祂是我們的真神,我們是祂牧養的人民,是祂親手所引導的羊群。
:你們今天該聽從祂的聲音,不要再那樣心硬。
:今天,該聽從祂的聲音:不要再像在默黎巴那樣心硬,也不要像在曠野中瑪撒那天,你們的祖先,雖然見過我的工作,在那裡,他們還是試探我,考驗我。
:你們今天該聽從祂的聲音,不要再那樣心硬。

讀經二(天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-2,5-8

弟兄姊妹們:我們既因信德成義,便是藉我們的主耶穌基督,與天主和好了。藉著耶穌,我們得以因著信德,進入了現今所站立的這恩寵中,並因希望分享天主的光榮,而歡躍。望德不叫人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。當我們還在軟弱的時候,基督就在指定的時期,為不虔敬的人死了。為義人死,是罕有的事;為善人,或許有敢死的;但是,基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明天主怎樣愛了我們。

福音前歡呼

:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。
:主,祢確實是世界的救主;請給我活水,免得我再口渴。
:基督、天主聖言,願光榮歸於祢。

福音(耶穌是活水,是湧到永生的水泉。)【長式】
恭讀聖若望福音4:5-42

那時候,耶穌來到撒瑪黎雅的一座城,名叫息哈爾,靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田;在那裡有「雅各伯井」。耶穌走累了,就順便坐在井旁;那時,大約是第六時辰。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌向她說:「請給我一點水喝!」那時,耶穌的門徒都到城裡,去買食物。那撒瑪黎雅婦人就回答說:「你既是猶太人,怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢?」原來,猶太人和撒瑪黎雅人一向不相往來。

耶穌回答那婦人說:「如果你知道天主的恩賜,並知道向你說『給我水喝』的人是誰,你或許早就會求他,而他也早就賜給了你活水。」那婦人問說:「先生,你連打水器也沒有,而井又深,你從那裡取得那活水呢?難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎?他留給了我們這口井;他和他的子孫,以及他的牲畜,都曾喝過這井裡的水。」

耶穌回答說:「凡喝這水的,還要再渴;但誰若喝了我賜給他的水,他將永遠不渴;並且我賜給他的水,將在他內,成為湧到永生的水泉。」婦人說:「先生,請給我這水吧!免得我再渴,也免得我再來這裡打水。」耶穌向那婦人說:「去,叫你的丈夫,再回到這裡來。」那婦人回答說:「我沒有丈夫。」

耶穌說:「你說:我沒有丈夫,正對;因為你曾有過五個丈夫,而你現在有的,也不是你的丈夫。你說得真對。」婦人向耶穌說:「先生,我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上,朝拜天主,你們卻說:應該朝拜的地方,是在耶路撒冷。」

耶穌回答說:「女人,你相信我吧!到了時候,你們將不在這座山,也不在耶路撒冷,朝拜父。你們朝拜你們所不認識的,我們朝拜我們所認識的,因為救恩出自猶太人。然而,時候要到,且現在就是,那些真正朝拜的人,將以心神以真理朝拜父,因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神,朝拜他的人,應當以心神以真理去朝拜他。」
婦人說:「我知道默西亞(意即基督)要來;他一來了,必會告訴我們一切。」

耶穌向那婦人說:「同你談話的我就是。」

正在這時,耶穌的門徒回來了,他們就驚奇耶穌同一個婦人談話;但是,沒有人問:「你要什麼?」或:「你同她談論什麼?」於是,那婦人放下自己的水罐,往城裡去,向人說:「你們來看!有一個人,說出了我所做過的一切事;莫非他就是默西亞嗎?」於是,眾人都從城裡出來,到耶穌那裡去。

這其間,門徒請求耶穌說:「辣彼,吃吧!」耶穌卻回答說:「我已有食物吃了,那是你們所不知道的。」門徒便彼此問說:「難道有人給他送來了食物嗎?」耶穌向門徒說:「我的食物,就是承行派遣我者的旨意,完成他的工程。
「你們不是說:還有四個月,才到收穫期嗎?看,我對你們說:舉目看看這些田地,莊稼已經發白,可以收割了。收割的人已領到工資,且為永生收集了果實,如此,撒種的和收割的,將一同喜歡。正如俗語所說的:撒種的是一人,收割的是另一人。我派遣你們,在你們沒有勞動過的地方,去收割;別人勞動了,而你們去收穫他們勞苦的成果。」

城裡有許多撒瑪黎雅人,信從了耶穌,因為那婦人作證說:「他向我說出了我所做過的一切。」這樣,那些撒瑪黎雅人,來到耶穌面前,請求耶穌在他們那裡住下;耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人,因為耶穌的宣講,而信從了耶穌。他們向那婦人說:「現在我們信,不是因為你的話,而是因為我們親自聽見了,並知道:他確實是世界的救主。」

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝四旬期第三主日,慈母敎會提醒我們耶穌基督是我們生命的活水,只有藉著祂才可以解除我們心靈的「饑渴」,只有祂才能賜給我們永生的福樂!讓我們在祈禱中感謝天主的慈愛,祈求上主不單讓我們飽享祂甘飴的活水,更能帶領不認識主的人沾潤祂善良的恩澤!

是的,我們心𥚃都有著不同的「饑渴」;或許是渴求榮華富貴,或是擔心健康長夀,又或者是……

問題是,基督徒面對「饑渴」時,我們對天主和鄰人的心態又是怎樣呢?我們是否像以民在矌野中抱怨梅瑟:「難道要使我們、我們的子女和牲畜,都渴死嗎? 」出17: 3b

今天的福音,我們瞭解耶穌藉著取水的機會,將永生的活水(天父的慈愛)賜與那位素未謀面,且受人岐視的撒瑪黎雅婦人,那麼當我們面對「饑渴」時,我們又何用驚惶失措呢!「你們縱然不善,尚且知道把好的東西給你們的兒女,何況你們在天之父,豈不更將好的賜與求他的人?」瑪 7:11

親愛的弟兄姊妹們,天主非常愛我們,祂知道我們的困難,祂感受到我們的擔憂,祂願意將永生的活水賜與我們:「啊!凡口渴的,請到水泉來!那沒有錢的,也請來罷!」依 55:1

今天我們正面臨著瘟疫的考驗,挑戰我們的信心和愛心!更好説,試探我們的人格是否成熟?我們是否願意接受和效法主耶穌的善良和愛心?

身為基督徒的我們,此時此刻,正是發揮基督徒善良的形象;多加祈禱,實行愛德,「不要像無知的騾馬一般糊塗,需要韁轡來加以管束」聖詠 32:9

話說在十七世紀中期的歐洲,爆發了一場非常可怕的黑死病,很多人因患此病而逝世,但非常奇怪,英倫半島的北部卻倖免於難。原來在英倫半島的南北接壤處,有一條村「Eyam亞姆村」,村內住有三百多人,他們面臨瘟疫的侵襲人心惶惶,村民希望逃往北部,但有一位威廉莫泊桑的牧師Reverend William Mompesson站了出來,對村民說:「誰也不知道自己已受感染,如果已經感染了,逃與不逃都是死,但逃出去一定會傳染更多人,留下來吧!讓我們把善良傳遞下去!」村民在威廉牧師的勸說下,都願意留下來!

結果這條三百多人的小村,只活下三十多人,威廉牧師也死於瘟疫中!可是這條亞姆村,卻成功阻擋黑死病北傳,為英倫半島的居民以至世人留下一個好榜樣,威廉牧師更鼓勵每個垂死的村民,提前寫好自己的墓誌銘,今天去亞姆村的遊客,都能看到多座的墓碑上,刻下讓人感動的句子;就像威廉牧師的墓碑「請把善良傳遞下去」,又有一位醫生寫給在娘家的妻子:「原諒我,不能給妳更多的愛,因為他們需要我。」

各位熱愛主的朋友,這就是效法基督,為耶穌作見證的好榜樣!福音中的撒瑪黎雅婦人認識耶穌之後,心中充滿信心和希望,馬上為主作見證無畏風雨,那我們是不是要效法她,和效法亞姆村的居民,在這瘟疫期間,實行那捨己愛人的精神為主作見證呢?天主保佑!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

教宗:在疫情中為決策者祈禱,不忘窮人和受苦者

CNS photo/Vatican Media

四旬期第二周 星期四 彌撒

集禱經

天主,你喜歡人純潔無罪,更樂於使罪人恢復純真。求你引導我們全心歸向你,使我們充滿聖神,在信德上堅定不移,在行動上積極從善。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(信賴世人的人,是可咒罵的;信賴上主的人,是可祝福的。)
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10

上主這樣說:「凡信賴世人,以血肉的人為自己的臂膊,決心遠離上主的人,是可咒罵的!他必像一株在曠野中的檉柳,即使幸福來到,一點也不覺察,只住在曠野乾燥處,滿含鹽質無人居住之地。凡信賴上主,以上主作依靠的人,是可祝福的:他必像一株栽在水邊的樹木,生根河畔,不怕炎熱的侵襲,枝葉茂盛,不愁旱年,不斷結實。人心最狡猾欺詐,已不可救藥;誰能透識?我上主究察人心,考驗肺俯,依照各人的行徑和作為的結果,給人報酬。」

答唱詠

:全心依靠上主的人,真是有福。
:凡不隨從惡人的計謀,不插足於罪人的道路,不參與譏諷者的席位,而專心愛好上主法律的,和晝夜默思上主誡命的,像這樣的人才是有福的!
:全心依靠上主的人,真是有福。
:他像植在溪畔的樹,準時結果,枝葉不枯,所作所為,隨心所欲。
:全心依靠上主的人,真是有福。
:惡人卻不如此,絕不如此!他們像被風吹散的糠秕。因上主賞識義人的行徑,惡人的行徑必自趨沉淪。
:全心依靠上主的人,真是有福。

福音前歡呼

:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:那些以善良和誠實的心傾聽天主聖言,並把這話保存起來,以堅忍結出果實的人,真是有福。
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。

福音(那生時享盡了奢華宴樂的,他日反而受苦。)
恭讀聖路加福音 16:19-31

那時候,耶穌向法利塞人說:「有一個富家人,身穿紫紅袍及細麻紗衣,天天奢華地宴樂。另有一個乞丐,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑,但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了,天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了,被人埋葬了。他在陰間,痛苦中舉目一望,遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿,便喊叫說:父親亞巴郎!可憐我吧!請打發拉匝祿用他的指頭尖,蘸點水來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說:孩子,你應記得你活著的時候,已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裏受安慰,而你應受苦了。除此之外,在我們與你們之間,隔著一個巨大的深淵,致使人即使願意,從這邊到你們那邊去也不能,從那邊到我們這邊來也不能。那人說:父親!那麼就請你打發拉匝祿到我父家去,因為我有五個兄弟,叫他警告他們,免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說:他們自有梅瑟及先知,聽從他們好了。他說:不,父親亞巴郎!倘若有人從死者中到了他們那裏,他們必會悔改。亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。」

值此艱難時刻,教宗方濟各持續在聖瑪爾大之家清晨彌撒中陪伴我們。

2020年3月12日上午,教宗在彌撒開始之際,特別為有關當局祈禱。教宗說:「在這全球流行病的當下,讓我們繼續為病人及其家屬,並且為兒女在家的父母們同心祈禱。我格外渴望邀請你們為有關當局祈禱:他們必須作決策,有時必須為人民不滿意的措施作定奪。但這是為了我們的益處。很多時候,有關當局感到孤獨、不被理解。讓我們為執政者祈禱,他們必須為這些措施作抉擇:願他們感到民眾的祈禱常相伴隨。」

當天的福音講述了奢華宴樂的富有人和貧窮的拉匝祿生前及死後的遭遇(參閱:路十六19-31)。

教宗在講道中表示:「耶穌渴望藉著這個故事提醒世人,我們人人可能都是如此生活。那富有的人或許身穿時尚流行的服飾,每天奢華宴樂,無憂無慮。若要說他的謹慎預防,他可能會為了宴會服用一些降膽固醇的藥。在他的眼中,門口窮人拉匝祿的存在看似合情合理,他頂多偶爾施捨一點麵包屑。日子就這樣過去,他們兩人都逃不了人生的定律,即:死亡。然而,福音告訴我們,拉匝祿進了天國,富有人只是下葬而已。」

教宗透露:「這段經文帶給他的兩大感觸。第一個感觸是,這名富有的人知道這窮人名叫拉匝祿,但他並不在意,或許他的生意還會對窮人造成負面後果。這名富有人清楚明白這一切,了解實情。」教宗的另一個感觸是「深淵」一詞:「亞巴郎對那富有的人說:『在我們和你們之間,隔著一個巨大的深淵,致使人即使願意,從這邊到你們那邊去也不能。』這名富有人跟拉匝祿生前也有這種深淵:深淵並非死後才開始,而是生前就展開。」

「福音中這名富有人的悲劇是:他深知詳情,卻心靈封閉。消息進不了他的心裡,他無法與別人同悲共苦,甚至沒有吩咐一名餐桌服務人員給拉匝祿送點食物。」

教宗強調:「這也會發生在我們身上。我們在電視新聞上看到,今天有多少兒童忍飢受餓,缺少醫療必須品,無法上學。各大洲都存在這種悲劇。我們得知消息後,感嘆一聲:『可憐的人!』然後一切照舊。這些消息進不了心裡。我們當中有不少人,所思、所知、所感互相脫離:心靈和理智彼此分離。他們態度冷漠,一如富有的人對拉匝祿的痛苦漠不關心。這就是冷漠的深淵。」

教宗表明:「今天面臨冷漠的全球化。疫情當頭,羅馬居民或許擔心商店關閉,不能每天散步,卻忘了挨餓的孩子、卡在國界上的非自願移民。這些被迫移民的人是為了逃離飢荒和戰爭,卻只找到一道道防堵他們的銅牆鐵壁、帶刺的鐵網。」

教宗說:「我們活在冷漠之中:冷漠就是清楚得知這種悲劇,卻無法對他人的處境感同身受。這就是深淵:冷漠的深淵。」

教宗最後邀請眾人:「向上主祈求恩寵,以免陷入冷漠。願上主的恩寵促使他人受苦的消息進入我們的心中,觸動我們,從而為他人做些事。」

來源:梵蒂岡新聞網

 

教宗公開接見:人人内心深處都懷有對天主的渴望

CNS photo/Vatican Media

「不正義傷害了人類,人類社會迫切需要真理和社會正義,因為塵世人類遭受之禍患上達在天大父的心懷。」

2020年3月11日,教宗方濟各在的公開接見活動中,用這些話語解釋「真福八端」中的第四端「飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得到飽飫」(瑪五6)的意義。

因受新冠病毒疫情的影響,教宗當天的要理講授透過梵蒂岡新聞網實況直播。

教宗首先指出:「飢餓和口渴是人類的首要需求,它關係到人的基本生存。然而,耶穌所說的飢渴慕義比每個人内心深處對人類正義的合法需求更為深刻。比肉身上更為深切的口渴是根植於我們存在根源的一種渴望,内在的飢餓是一種焦慮不安。」

教宗對此引用聖詠第63篇2節解釋說:「天主,祢是我的天主,我急切尋覓祢;我的靈魂渴慕祢,我的肉身切望祢,我有如一塊乾旱涸竭的無水田地。」

教宗接著說:「甚至在那最腐敗和遠離良善的人的心中,也埋藏著對光明的渴望;即使在欺騙和錯誤的廢墟下,總也有對真理和美善的渴求,即對天主的渴慕。天主聖神激發起這渴求,祂是把我們從灰土中加以塑造的活水,是給予受造物的生命氣息。」

教宗於是強調:「出於這個原因,充滿聖神的教會受派遣向普世人類宣講天主聖言,因為耶穌基督的福音是人類心靈迫切需要且是最大的正義,即使人們沒有意識到這一點。」

「如果始終保持強烈的渴慕,它會使任何一位度婚姻生活的男女總能找到前進的道路。青年、孩童以及每個人都蒙召去重新發現什麽是真正重要的、什麽是真正需要的、什麽使我們生活美好;與此同時,知道什麽是次要的,而能平心靜氣地放棄。」

教宗最後總結道:「願上主賜予我們這恩典,也就是尋求正義、享見天主並善待他人的渴望。」

此外,教宗由衷感謝所有致力於對抗新冠病毒疫情的人們。教宗說:「此刻,我願向所有感染新冠病毒、受此疾病折磨的人以及許多因自身疾病而感到不安的人們致以問候。我衷心感謝醫院工作人員、醫生、護士和義工,他們在這個艱難的時刻與那些受苦的人在一起。」

教宗接著也向那些為遭受苦難的人們祈禱的信友表示衷心的感謝:「感謝所有的基督徒、所有的善男信女,無論他們屬於哪個宗教傳統,此刻都團結一心地祈禱。」

儘管全世界都聚焦於新冠病毒疫情上,但教宗並沒有遺忘那些在希臘和土耳其邊界上已受苦多年的敍利亞難民。他指出:「由於戰爭、飢餓和疾病,這些敍利亞人民被迫逃離自己的家園。」教宗最後提醒說:「讓我們不要忘記我們的弟兄姐妹,包括許多在那裡受苦的孩童們。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:值此艱難時刻,也要為服刑人祈禱

圖片:Vatican Media

四旬期第二周 星期三 彌撒

集禱經

上主,求你護佑你的教會,使我們樂善好施;也求你賞賜我們現世獲得你仁慈的助佑,將來得享天上的恩賜。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(來,我們評擊耶肋米亞。)
恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20

猶大和耶路撒冷的居民說:「來,我們合謀陷害耶肋米亞!因為沒有司祭,法律不會因此廢止;沒有智者,計謀不會因此缺乏;沒有先知,神諭不會因此斷絕。來,我們用舌頭評擊他,不注意他的一切勸告。」
上主,願你俯聽我,請聽我敵人的聲明。難道該以怨報德嗎?他們竟掘下陷阱來陷害我的性命!望你記憶:我曾站在你面前為他們求情,替他們挽回你的盛怒。

答唱詠

:上主,請以你的仁慈拯救我。
:上主,求你救我脫免暗布的網羅,因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握,上主,忠實的天主,你必拯救我。
:上主,請以你的仁慈拯救我。
:我聽到許多人在呼嘯,恐怖瀰漫四境,他們在群集商議攻擊我,謀奪我的性命。
:上主,請以你的仁慈拯救我。
:我仍舊依靠你,上主。我說:「你是我的天主!」我的命運全掌握於你手,求你救我脫離我的敵手,擺脫一切迫害我的仇讎。
:上主,請以你的仁慈拯救我。

福音前歡呼

:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:上主說:我是世界的光,跟隨我的,必有生命的光。
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。

福音(他們要定他的死罪。)
恭讀聖瑪竇福音 20:17-28

耶穌上耶路撒冷去的時候,暗暗把十二個門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們上耶路撒冷去,人子要被交於司祭和經師,他們要定他的死罪;並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死;但第三天,他要復活。」那時,載伯德兒子的母親,同自己的兒子前來,叩拜耶穌,請求他一件事。耶穌對她說:「你要什麼?」她回答說:「你叫我的這兩個兒子,在你王國內,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」耶穌回答說:「你們不知道你們所求的是什麼,你們能飲我將要飲的爵嗎?」他們說:「我們能。」耶穌對他們說:「我的爵你們固然要飲;但坐在右邊或左邊,不是我可以給的,而是我父給誰預備了,就給誰。」那十個聽了,就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說:「你們知道:外邦人有首長主宰他們,有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣;誰若願意在你們中成為大的,就當作你們的僕役;誰若願意在你們中為首,就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍,而是服侍人,並交出自己的生命,為大眾作贖價。」

2020年3月11日上午,教宗方濟各在誦念進堂詠之前,首先邀請眾人為新冠肺炎病患祈禱,並特別念及服刑人。教宗說:「讓我們持續為這次傳染病的患者祈禱。今天我也格外渴望為服刑人、為關在監獄裡的弟兄姐妹祈禱。他們備受煎熬,我們必須以祈禱關懷他們,願上主在這艱難時刻助祐他們、安慰他們。」

在彌撒講道中,教宗從當天的第一篇讀經講起(參閱:耶十八18-20)。教宗指出:「耶肋米亞先知這段章節的確預示了主耶穌的受難。敵人說的不是『讓我們戰勝祂,趕祂出去』,而是『讓我們令祂生活艱苦,折磨祂』。這是先知遭受的磨難,卻也蘊含了有關耶穌的預言。」

接著,教宗論及當天的福音(參閱:瑪廿17-28):耶穌親口預示人子將受到戲弄、鞭打和釘死。

教宗解釋說:「這不只是死刑,還有羞辱和惡意。若是有人惡意迫害基督徒、迫害他人,其中必有魔鬼。魔鬼有兩種方法:伴隨世俗承諾而來的誘惑,一如魔鬼當初在曠野裡對耶穌做的那樣,引誘祂,慫恿祂改變救贖的計劃;這招一旦行不通,魔鬼就會變本加厲。牠傲慢自大,頑固地試圖摧毀一切,而且在一旁幸災樂禍。」

教宗說:「讓我們想想許多聖人和基督徒受的迫害,加害者不僅殺害他們,還折磨他們,想方設法羞辱他們到底。我們別把純粹的社會、政治、宗教迫害與魔鬼的惡意相混淆。魔鬼變本加厲,意在摧毀一切。讓我們想想《默示錄》:魔鬼竟想吞食女人將誕育的兒子。」

「耶穌受難時,同樣被釘十字架上的左盜和右盜雖然是伏法就死,卻沒有人羞辱他們。遭受污辱的只有耶穌:十字架下的群眾以嘲弄的口吻要求祂施展威能。」教宗稱之為「虛榮、世俗的精神」。「這正是魔鬼給的道路,為使人遠離基督的十字架。自我實現、飛黃騰達、世俗成就:這一切不是基督徒的道路,而是掩蓋基督十字架的道路」。

為此,教宗邀請眾人:「祈求分辨的恩寵,好能在世俗精神想要頑強地摧毀我們、用世界表象和虛榮安慰我們時,具有分辨的能力。幾時出現了惡意,必有受挫的魔鬼挾恨報復。時至今日,教會仍在面對這情況,有許多基督徒遭到殘忍迫害。這幾天報紙報導了阿西亞‧比比(Asia Bibi):她遭受九年的牢獄之災,忍受磨難。這便是魔鬼的惡意。」

教宗最後祈禱說:「願上主賜給我們恩寵,讓我們懂得區分上主的道路和世界的道路。上主的道路是十字架,世界的道路是虛榮、表象和浮華。」

來源:梵蒂岡新聞網

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