圖片：Vatican Media
教宗方濟各在9月17日主日誦念《三鐘經》後，提到他即將在法國馬賽進行的使徒訪問。教宗將於9月22日週五出發，出席地中海地區會議的閉幕活動。
地中海地區會議於2023年9月17日至24日在馬賽舉行，來自地中海沿岸城市的主教和青年為此齊聚一堂。聖父教宗指出，此行將是通過各方一起商討來促進友愛的良機。這將是他的第44次國際使徒之旅。
在三鐘經祈禱活動中，教宗稱該會議是「美好的舉措」，「在地中海沿岸大城市展開，促使教會和民政領導人一起在『我們的海域』（mare nostrum）周圍推動和平、合作與融入的進程，並且格外關切移民現象」。
教宗強調，移民現象是一項「不容易的挑戰」，「如同我們這幾天也在新聞上看到的那樣，但是我們必須攜手應對」。這為所有人的將來至關重要。「唯有在友愛的基礎上建設未來，把人的尊嚴、具體的人，特別是最急需的人放在首位」，所有的人才能享有「繁榮昌盛」的未來。
來源:梵蒂岡新聞網
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2023年9月13日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續進行以「使徒的熱忱」為題的要理講授，這一次論述了委內瑞拉「窮人的醫生」、真福何塞·額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯（José Gregorio Hernández Cisneros）的榜樣。教宗指出，這位真福的「使徒熱忱」體現在畢生為貧窮病患的服務中。
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教宗表示：「何塞·額我略為窮人服務的一生是信仰結出的果實，就如他本人講述的那樣，這信仰從在搖籃中就得到了母親的灌輸。因此，是母親們在傳遞信仰，她們在用母語傳遞信仰。對何塞·額我略來說，這信仰是指引他生命的北斗星。」
教宗介紹這位真福說：「他是個善良、陽光的人，聰明絕頂，在大學任教，也是個科學家，但他首先是一位接近最弱小者的醫生，他在自己的祖國被稱為窮人的醫生。在金錢的富有面前，他選擇的是福音的財富，終其一生都在救助需要幫助的人。在窮人、病患、移民及痛苦者身上，何塞·額我略看到了耶穌。」
「這位委內瑞拉醫生謙遜、和藹、隨叫隨到，心中充滿著熱火，渴望服事天主和近人。他曾多次嘗試修道，成為司鐸，但健康狀況使他無法實現這個願望。」教宗指出：「身體的脆弱不但沒有使他封閉自己，反而成了更關心他人需求的一名醫生。使徒的熱忱正在於此：不隨從自己的渴望，而是樂於接受天主的安排。」
「何塞·額我略領悟到，天主對他的安排正是照料病患、救助痛苦的人、讓窮人懷抱希望，不以言詞而以表樣見證信仰。」教宗強調：「他的力量源自祈禱、與天主密切契合。在與耶穌的這種契合中，何塞·額我略感到蒙召叫為和平獻出自己的生命，因為當時的和平受到第一次世界大戰戰火的威脅。」
「1919年6月29日，一位朋友前來拜訪何塞·額我略，看到他非常愉快，因為何塞·額我略已經知道簽署了停戰協議。」教宗接著敘述：「何塞·額我略的奉獻被接納，好似他預感到自己在塵世的使命已經結束。那個早晨，他如往常一樣，先去望了彌撒，然後走到大街上為一名患者送去醫藥。但在過馬路時被一輛汽車撞倒；他被送到醫院，臨終前口中呼求聖母瑪利亞。他的塵世旅程就這樣在一條大街上結束了，當時他正在履行慈悲善功；他死在一家醫院，死在他身為醫生作出傑出貢獻的地方。」
這個人的見證喚醒每一位信徒。教宗籲請眾人：「捫心自問：天主臨在於我身邊的窮人當中，我在天主面前、在這個世界上該做什麼？何塞·額我略的典範如何觸動了我？他也激勵我們投身於今日重大的社會、經濟和政治問題。每個基督徒都必須『弄髒雙手』。這也是使徒熱忱，是宣講福音，是基督徒的真福：締造和平的人是有福的。（瑪五9）」
來源:梵蒂岡新聞網
地中海地區30個國家齊心協力建設一個團結互助、照料受造界的空間。這是教宗方濟各將於今年9月22日至23日在法國馬賽參與的活動，名為地中海地區會議（Rencontres Méditerranéennes）。該會議將於9月17日至24日舉行，旨在邀請全地中海地區各宗教的青年、領導人、協會和運動齊聚一堂。
9月22日週五的行程 (羅馬時間)
聖座新聞室早於7月28日公布了教宗這次在法國馬賽為期兩天的行程。教宗將於9月22日下午出發，他的專機預計在下午2時35分從羅馬達芬奇機場起飛，下午4時一刻降落在馬賽國際機場，屆時法國總統馬克龍將到場迎接教宗。一個小時後，教宗將在守護聖母（Notre Dame de la Garde）大殿問候該教區的聖職人員，懇求聖母的轉禱。傍晚6時，在紀念船員和海上失蹤移民的紀念碑，教宗將與各大宗教領袖同心祈禱，並發表一篇講話。
9月23日週六
9月23日週六，教宗方濟各首先要在馬賽總主教府私下接見幾名經濟拮据的人士。上午10時是此行的重要時刻，教宗將在法羅宮（Palais du Pharo）參加地中海地區會議的閉幕式，並向在場眾人發表一篇講話。在同一地點，上午11時30分左右，教宗預計要與法國總統舉行會晤。下午4時15分，教宗將在馬賽韋洛德羅姆球場主持彌撒。
傍晚6時45分，歡送教宗的儀式將在馬賽機場舉行。教宗專機預計於晚上7時15分起飛，晚上8時50分抵達羅馬達芬奇機場。
來源:梵蒂岡新聞網
親愛的弟兄姊妹們：
我們這時代的移民潮展現出一個複雜且環環相扣的現象，為了正確地了解 這個現象，我們需要仔細地分析它不同階段的每一個面向：從原鄉到異地， 甚至包括重回故鄉的可能性。為了對此作出一些貢獻，我決定以本屆世界移民及難民日的文告，探討一個人在決定離開自己祖國時，理應擁有的自由。
幾年前，「自由離開、自由留下」是義大利主教團用來促進精誠關懷的主題， 具體回應當代移民潮所帶來的挑戰。透過悉心聆聽每個地區教會，我可以定論說，保障離開或留下的自由，已是一種普遍和廣為人所接納的牧靈關 懷方式。
「上主的天使託夢顯於若瑟說： 『起來，帶着嬰孩和祂的母親逃往埃及去， 住在那裡，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把祂殺掉』」 （瑪二 13）。 聖家逃亡到埃及，就如以色列歷史中許多的遷徙一樣，都不 是自由的決定。遷徙與否的決定應該恆為自由的，但在許多時候，即使是 在我們這個時代，並非如此。數以百萬的人民因為衝突、天災，或單純因為無法在本國過著一個有尊嚴、有發展的生活，而被迫離鄉背井。早在 2003 年，教宗聖若望保祿二世就曾說過： 「對移民與難民而言，建立和平的具體 條件，就是首先要認真致力於保障不移民的權利，即可以在自己的國家度著和平且有尊嚴的生活。」（〈第九十屆世界移民及難民日文告〉，3） 雅各伯和他所有的孩子們「帶了家畜和在客納罕地積聚的財物，一同向埃及進發」（創四十六 6）。嚴重的饑荒迫使雅各伯和全家到埃及避難，在那 裡，他的兒子若瑟確保了他們的生存。在今天，人們被迫遷徙最明顯可見的原因，就是迫害、戰爭、環境災害和嚴重的貧窮。遷徙者因為貧窮、恐 懼或絕望而逃難。為了要消除這些肇因，並藉此消除被迫遷徙這件事情， 我們需要所有人依照自己的責任，共同承諾採取行動。首先，是問我們自 己可以做什麼？相對地，應該停止做什麼？我們必須盡一切努力去停止軍 備競賽、經濟殖民主義、掠奪他人資源，以及對我們共同家園的毀壞。
「凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。他們把產業和財物變賣， 按照每人的需要分配」（宗二 44~45）。早期基督徒團體的理想與今日的現 實看起來是多麼遙遠！為了讓移民成為一個真正自由的選擇，我們必須努力讓所有人都在公益中獲得平等的分享，能夠讓自己的基本權利得到尊 重，並獲得完整、符合人性的發展。唯有如此，我們才能夠向每個人提供 一個有尊嚴、有意義的人生——無論是為個人，或是在家庭中。顯然，遷 徙者的祖國及其領導者負有最主要的責任，他們受揀選去施行德政——透 明公開、誠實、有遠見，並且為所有人服務，特別是為那些最弱小的人。 他們也必須要有條件來成就這一切，同時不會讓自己的自然和人力資源被 剝奪一空，並且不受其他國家勢力的干預，而其目的是謀求少數人的利益。 當環境讓人考慮是否要遷徙的時候，我們必須確保當事人作出決定時，有足夠完整的資訊並且經過深思熟慮，以避免為數眾多的男人、女人和孩子 們，被危險的假象或不擇手段的人口販子所蒙騙。
「在這禧年內，人各歸其祖業」（肋廿五 13）。對以色列百姓而言，慶祝禧年是展現一個伸張集體正義（collective justice）的行為：「藉著債務的免除、 土地的歸還，每個人都能回到他們原來的生活狀態，並且再次享有屬於天 主子民的自由」 （教宗方濟各，公開接見教理講授，2016年2月10日） 。 正值我們邁向2025年的禧年之際，應該記得慶祝禧年的這個面向。個別的 國家和整個國際群體都應保障每個人可以享有不被強迫遷徙的權利，意即有權利在自己的國家中度一個和平且有尊嚴的生活。這個權利雖然尚未成 為法律上的條文，但鑑於它的重要性確實是極為根本的，所以面對超越國 界的共同利益，保障此權利需要被視為所有國家的共同責任。確實，世界 的資源並非無限，經濟方面較為貧窮之國家的發展有賴於我們在所有國家中所產生的共享能力。只要這個權利尚未得到保障——將是很漫長的一個 過程——許多人仍然會被迫離鄉背井，為了尋找更好的生活。
「因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你 們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我 在監裡；你們來探望了我」（瑪廿五 35~36）。這番話不斷勸勉我們，讓我 們在遷移者身上不僅看到一個處於困難中的弟兄或姊妹，而是看到基督本身-祂正在敲我們的門。因此，一方面我們要努力確保每一位遷徙者的決定都是自由的，另一方面我們也要對每一位遷徙者的尊嚴予以最高的尊重；這代表著，要儘量合宜地陪伴和管理每一波的移民潮、建造橋梁而非高牆、為安全和定期的遷徙群體擴張管道。無論我們決定在哪裡建立我們的未來，無論是在祖國或他鄉，最重要的，是一定要有一個準備好接納人、 保護人、幫助人和能使人融入、不歧視、不排除任何人的團體。
教會所採取的同道偕行的歷程，讓我們在那些最脆弱者身上——其中許多是遷移者和難民——看到我們是道路上獨特的旅伴，我們該如同弟兄姊妹 般地愛護和照顧他們。只有一起共同前行，我們才能夠走得長遠，並且抵達我們旅途的共同終點。
教宗方濟各
羅馬，拉特朗聖若望大殿
2023 年 5 月 11 日
來源：vatican.va
教宗方濟各於2023年9月8日在梵蒂岡接見了里斯本輔理主教、2023年里斯本世青節基金會主席阿吉亞爾（Américo Manuel Aguiar）。在這機會上，阿吉亞爾主教錄製了一段教宗向青年講話的視頻。
教宗首先詢問青年是否「還記得世青節？」。他笑著說：「所有人都說記得，我對此很高興。這不是一個包起來或放在相冊裡的記憶，而是一個鮮活的記憶，你們該當繼續保持它的活力。如何讓一個東西保持活力？就是要傳遞它，將它給予他人。」
教宗激勵青年將他們在世青節經歷的記憶鮮活的保存下來。「你們不要讓它昏睡不醒，不要將其放在過去記憶的相冊裡。」教宗一再叮囑保存鮮活的記憶並講述它的重要性。「你們要在大學、學校和工作場所講述這記憶，你們講述你們所經歷的及正在經歷的事情，講述那匯集在那裡的150萬人，講述你們所聽到的。」
最後，教宗籲請青年成為所經歷的事情的「傳教員、傳播者和見證人」。他也為青年「作出的見證表示感謝」。教宗說：「現在，輪到你們成為見證人。願天主降福你們，願聖母瑪利亞保護你們。請你們不要忘記為我祈禱。」
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「我滿懷喜悅地回味蒙古教會和當地人民：他們是高貴且有智慧的民族，向我表達了如此大的親切和熱情。」教宗方濟各在此2023年9月6日上午，在週三公開接見活動的要理講授中，回顧了他剛結束的蒙古使徒之旅。
在教宗開始要理講授前，全場信友和朝聖者聆聽了《撒慕爾紀》中的一段記載：「上主對撒慕爾說：『你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。』」（撒上十六6-7）
上主尋找純樸的心
教宗開始描述此行最重要的時刻，尤其是所遇到的現實引起的感受和思考。於是，教宗解釋為什麼選擇到如此遙遠的地方去會見如此小的「羊群」。他說：「正是在那裡，可以看到天主臨在的標記，因為天主不看外表，而是看那些沒有喧鬧聲願意愛祂的人內心的純樸。」
「我有幸在蒙古見到了一個謙卑的教會，但她也是一個在天主心中喜樂的教會，我能夠向你們見證他們這幾天處於教會中心的喜樂。」
一個年輕、的確具有公教性的團體
教宗強調：「這個僅在30年前誕生的教會是憑著一些來自不同國家傳教士的使徒熱忱，他們去那裡不是勸人改變信仰，而是曉得建立一個合一、真正的公教團體，即具有普世性。」教宗解釋：「教會的普世性並非讓每個人都一樣，而是使信仰本地化、具體化，接納“所生活地區的美好，並為所相處的人服務。」
教宗重申：「教會的特徵是為上主和弟兄姐妹服務。在蒙古的教會是在愛德的工作中誕生的，這是信仰的最佳見證。」教宗藉此提到，他在此行中為「慈悲之家」舉行啟用禮，並降福了這項愛德工作。
「這個機構是那些基督徒的名片，同時也號召我們每個團體成為慈悲之家，即開放的場所、款待的場所，在這裡，每個人的不幸都能毫無羞愧地接觸到天主的慈悲。天主的慈悲使人重新站起來，恢復健康。這就是蒙古教會的見證，不同國家的傳教士感到自己與當地人民融為一體，樂於為他們服務並發現那裡原本就存在的美德。」
認出一個民族的美德
說到這個民族的美德，教宗表示欣賞在蒙古遇到的許多人對信仰的追求，在跨宗教和大公運動的會晤中尤其看到佛教信徒的信仰情愫，這些人「透過利他主義和抵拒自己的慾望，以真誠和徹底的方式默默地活出他們的信仰」。
「我們可以想一想，有多少善良的種子默默地促使世界的花園發芽，而我們通常只聽到樹木倒下的聲響！這是因為人們，包括我們在內，都喜歡醜聞：『看看這殘暴的行為，一棵樹倒下了，發出這麼大的聲響！』 『可是，你沒看到森林每天都在生長嗎？』這是因為生長是在默默中進行的。」
放寬眼界，拓展視線
教宗最後指出，需要懂得看到善和珍重他人，就如蒙古人那樣。教宗分享了他此行的感受，說道：「我去了亞洲的中心，這對我有益處」。他解釋說：「注視那個大陸是有益處的，這個大陸有許多值得學習的地方，能幫助我們從另一個角度看事物。」
「見到蒙古人民對我很有益處，他們守護自己的根基和傳統，敬重長輩，與環境和諧相處：他們是一個仰望天空、感受到受造界呼吸的民族。想到蒙古無邊無際、寂靜無聲的廣袤大地，我們應受到激勵，放寬我們視野的邊界：擴展眼界，看得更高更遠，注視而不成為微小的俘虜，放寬我們的眼界，看到別人身上的善，能夠擴大自己的視野，以及自己的心胸。擴展我們的心胸為的是去理解，去接近每一個人和每一種文明。」
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教宗方濟各於9月4日結束在蒙古的牧靈訪問，在返回羅馬的專機上與隨行記者舉行了傳統的記者會。首先是本次牧靈訪問之行東道國的一位記者提出的問題。
訪問蒙古的目標和成果
記者詢問教宗本次訪問的主要目標，以及是否對取得的成果感到滿意。回答中，教宗表示，他決定訪問蒙古是因為他想要探訪那裡的小小天主教團體，並與當地的歷史和文化對話。教宗強調，信仰的增長不是靠勸誘，而是靠吸引。福音的傳播應該與當地文化對話，旨在使文化和福音相互融合。這樣可以使基督徒通過本民族的文化來表達他們的基督信仰價值觀，而不是進行「宗教殖民」。教宗表明，他訪問目的就是要瞭解蒙古人民，與他們對話，接受他們的文化，並在尊重他們文化的基礎上陪伴當地的教會前行。他對訪問結果感到滿意。
「第三鄰居」
另一位蒙古記者問到，烏蘭巴托是否可以作為一個平台來促進歐洲和亞洲之間的國際對話。教宗肯定了記者的提問，並勉勵這個國家與「第三鄰居」進行對話，而不是僅限於與中國和俄羅斯兩個大國的交流。教宗強調，這不是出於對這兩國的輕視，因為蒙古與這兩國都保持著良好的關係，而是出於一種對普世性的渴望，向全世界展示其價值，同時也接受其他國家的價值觀，從而推動對話。
非常尊重中國人民
教宗方濟各昨天向中國人民發出信息，勉勵天主教徒做好基督徒、好公民。西班牙語記者詢問教宗目前與中國的關係如何？有沒有關於祖皮樞機前往北京以及出使烏克蘭的最新進展？在回答中，教宗說明了樞機的使命是一個和平使命，他已被指派負責這項任務。他已制定了一個計劃，預計將訪問莫斯科、基輔、美國和北京。教宗強調祖皮樞機是一個具有廣泛對話能力和全球視野的人，他有著在莫桑比克尋求和平的工作經歷，這也是他被委派的原因。
關於聖座與中國的關係，教宗說：「我們與中國的關係是相互尊重的。我個人非常欽佩中國人民，他們很開明……。關於主教任命，有一個委員會一直在與中國政府和梵蒂岡合作，已經有一段時間了：這是一種對話。還有一些天主教神父或天主教知識分子被邀請到中國的大學任教。從這個意義上說，這是一種開放的交流。我認為，我們需要在宗教方面更進一步，更多地瞭解彼此。讓中國公民不要認為教會不接受他們的文化和價值觀，或者認為教會依附於另一個外國勢力。帕羅林樞機主持的委員會正在以這種友好的方式開展工作：他們做得很好，中方也做得很好；總之，雙方關係是這樣的，正在發展中。我非常尊重中國人民。」
與越南的關係
教宗在回答有關訪問越南的可能性和未來的計劃時表示，目前聖座與越南的關係非常積極，近年來雙方之間的對話與合作已取得明顯進展。教宗強調了雙方在對話過程中展示出的良好意願和開放性。教宗還回憶了幾年前越南議員來梵蒂岡訪問時，雙方展現出的尊敬和願意對話的態度。他還表示，雖然他目前行動有所限制，使得旅行不像之前那麼容易，但有可能進行越南之行，若他無法前往，下任教宗也一定會去。此外，教宗提到了計劃中的其他行程，包括訪問馬賽和一個歐洲小國。
區分俄羅斯文化和帝國主義
在接下來的問答中，教宗解釋了他之前對於俄羅斯的一些評論。教宗指出他的講話是在與俄羅斯年輕人的對話背景下進行的，他想要傳達的信息是鼓勵年輕人珍惜並繼承他們的文化遺產。他讚美了俄羅斯的文化和藝術遺產，如文學和音樂，以及大名鼎鼎的作家陀思妥耶夫斯基。與此同時教宗強調，他在討論俄羅斯文化時，並未想到「帝國主義」的概念。文化的傳播永遠不是帝國主義，而是一種對話。教宗提醒說，當文化被「提煉」成意識形態時，就變得有毒。此外，意識形態有時被置於教會之中，使教會脫離了根源，脫離了聖神的影響。意識形態是無法具體化的，它只是一種觀念。但當意識形態佔據其位置並成為政治時，它通常會變成獨裁，變得無法對話。
世界主教代表會議
記者們與教宗方濟各的最後問答環節，涉及到即將召開的世界主教會議及其他相關問題。教宗方濟各強調，世界主教代表會議不是一個推行某種特定意識形態的地方，而是一個致力於對話的場所，旨在促進教會成員之間，以及教會和世界之間的交流。教宗還提及每天都會有新聞稿公佈世界主教會議的進展。
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9月4日週一，是教宗方濟各牧靈訪問蒙古的最後一天，教宗在“慈悲之家”與蒙古天主教愛德工作者會面，發表他此次牧靈訪問的最後一篇講話。隨後，他主持了“慈悲之家”的啟用禮，降福該機構。
教宗的講話從耶穌的一句話汲取靈感：“我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的。”（參閱：瑪二十五35）教宗說：“用這些話，上主給了我們在世界上辨認出祂的臨在的標準，以及在最後審判時進入祂神國的無比喜樂的條件。”
首先，教宗強調了教會長期以來的愛德傳統，指出初期基督徒團體是如何投身於服務，在共融、禮儀、服務和見證的基礎上為教會的建設加磚添瓦。接著，教宗將話題轉向了即將啟用的“慈悲之家”，指出這是教會對他人關懷的具體表現。他說：“這群活潑的天主子民打從一開始就為近人慷慨付出。”
教宗感謝蒙古教會眾多的愛德工作項目。他說：“來自許多國家傳教士今天獻身於這些項目，付出自己的知識、經驗、資源，尤其是他們的愛，為蒙古社會服務。”
教宗表示，“慈悲之家”是一個歡迎所有人的地方，並鼓勵志願者秉承無私服務的精神，奮勇向前。
接著，教宗提出三大有待打破的迷思。第一個迷思是：只有富人才能從事志願服務。然而，事實並非如此。普通人也能夠出於對他人的愛，而選擇奉獻自己的時間和其它資源。
第二個迷思是：教會行善是為了勸人改教。教宗解釋道，天主教會之所以促進社會發展，不是為了勸人改教。“基督徒盡其所能地減輕有需要的人的痛苦，是因為他們在窮人身上認出耶穌、天主的聖子，並且在祂內，每個人都有其尊嚴，都被稱為天主的子女。”
第三個迷思是：照顧他人的唯一方法是花錢雇人工作、投資大型設施。教宗強調，“愛德固然需要專業素養，但是善行不該變成企業，卻要保有愛德工作的清新”。
教宗在向愛德工作者講話完之後，主持了“慈悲之家”的啟用禮，親自降福了這個蒙古天主教會為有需要的人開設的新的愛德機構。最後，教宗方濟各感謝所有致力於愛德工作的人士並降福在場的所有人士，從而結束了蒙古牧靈訪問的最後一項活動。
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2023年9月3日，教宗方濟各在蒙古烏蘭巴托草原體育館主持彌撒，並在禮成之際請香港教區榮休主教湯漢樞機和即將擢升為樞機的現任主教周守仁到他的身邊。
教宗說：「這裡有兩位主教弟兄、香港榮休主教和香港現任主教。我願藉著他們在場的機會，向高尚的中國人民表達熱切的問候。對於全體人民，我致以最美好的祝福，向前邁進、永遠向前進！對於中國天主教徒，我要求他們做好基督徒和好公民。謝謝大家。」
教宗發表這段問候詞時，台下傳來「教宗萬歲」的歡呼聲。最先發出呼聲的兩名婦女正是來自香港。在場大約還有200名中國人，他們搭乘火車、飛機或開車來到烏蘭巴托。有些人從中國大陸出發，也有些人從澳門和台灣而來。
此前，在啟程前往蒙古的專機上，教宗在途經中國領空時，向國家主席習近平拍發了電報。教宗寫道：「我一定為貴國的福祉祈禱，為你們所有人呼求團結與和平的神聖祝福。」
北京方面通過外交部發言人汪文斌，對教宗方濟各的祝福予以回應。中國表示「願繼續與梵方相向而行，進行建設性對話，增進理解，積累互信，推進雙方關係改善進程」。
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唯有愛能真正滿足人的心。什麼愛呢？天主對人類無償的愛，以及人類以同樣無償的愛，懂得愛天主愛他人。教宗方濟各將基督信仰的這個基本真理作為他彌撒講道的中心，將這個信息留給蒙古的教會小團體。9月3日下午，教宗方濟各在烏蘭巴托的草原體育館主持彌撒聖祭，大約2000人在場參禮。
天主的游牧者
彌撒當中，教宗身後是一個巨大的櫻桃紅木十字架，側面則是一尊聖母木雕像，是多年前一位蒙古婦女在垃圾堆裡撿到的那一尊。教宗在彌撒講道中，開門見山，以當天彌撒聖詠中的祈禱為線索，論述“我們心中的渴求”和“為我們解渴的愛”。
關於“我們心中的渴求”，教宗說，“你們中的許多人對行走的美好及疲勞已習以為常”，就像亞巴郎和跟隨基督的每一個人那樣。換句話說，“我們是天主的游牧者”、“尋找幸福的朝聖者”，同時也尋找“我們生命的意義和方向、生命活動的動力”。
“基督信仰回應這種渴求，並認真對待這渴求，不將它移開，不試圖以權宜之計或替代品來滿足這渴求。因為在這渴求中蘊含著我們的偉大奧秘：它使我們向永生的天主敞開心扉，明認天主是愛，祂與我們相遇、使我們成為祂的子女並使我們彼此為兄弟姐妹。”
當心不能解渴的捷徑
接著，教宗談到“為我們解渴的愛”。教宗指出，每個人的生命都經歷過乾旱枯竭的土地，就是我們所稱的孤獨、辛勞及貧瘠。我們內心的乾枯有如此多的形式和時刻，但我們不可釀成錯誤，採用有誘惑力卻無法令人滿足的捷徑來予以消除。
“如果我們認為，成功、權力、財物足以解除我們生命中的飢渴，這是一種世俗的心態，不會帶來任何益處，甚至會讓我們比以前更覺得乾枯。耶穌卻為我們指明道路：‘誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。’（瑪十六24）”
唯獨愛能治癒創傷
教宗解釋說，“在基督信仰的核心，有這樣一個令人震驚和非同尋常的道理：若你失去生命，若你慷慨地奉獻生命，若你冒著危險將生命致力於愛，若你將生命作為無償的禮物奉獻給他人，那麼生命就會給你帶來豐厚的回報，在你內傾注永不消逝的喜悅、內心的平安和支撐你的內在力量”。教宗又補充一句說，“我們需要內心的平安”。
“這是耶穌邀請我們去發現的真理，也是耶穌願意向你們所有人、向蒙古這片土地揭示的真理：成為快樂的人，無需強大、富有或有權勢。唯有愛能滿足我們的心靈，唯有愛能治癒我們的創傷，唯有愛能給我們帶來真正的喜悅。這就是耶穌教導我們並為我們敞開的道路。”
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