教宗方濟各:祈禱能改變世界的命運

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各於5月31日聖母訪親慶日在羅馬市中心聖母大殿為和平誦念《玫瑰經》。許多信友、家庭和團體成員在教宗的邀請下同心合一祈禱。當天傍晚將近6點,教宗為這次祈禱活動拉開序幕,在和平之后聖母像前說:「今晚,在特別獻給妳的月份結束之際,我們再次來到妳、和平之后前,懇求妳:願和平的鴻恩沛降、戰爭儘快終止。戰爭數十年來已蔓延到世界許多地方,今天也侵襲歐洲大陸。」

教宗渴望以這次祈禱聚會作為世界希望的標記。世人因烏克蘭衝突而受苦,因許多硝煙未滅的戰場上的暴力而深受重傷。教宗深知,「和平既不會只是談判的結論,也不會光是政治協議的成果。和平尤其是聖神的逾越之恩」。

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祈禱前,教宗方濟各一進入聖母大殿,就向和平之后聖母像獻上一小束鮮花。這尊聖像於1918年在本篤十五世教宗的授意下安置於此,以求第一次世界大戰結束。依循傳統,信友們會將寫著祈禱意向的小紙條放在聖母像前,教宗方濟各則念出了他的祈禱意向。

教宗表示:「在疫情期間,人們懇請聖母扶持病患、賜予醫護人員力量,求她仁慈善待臨終者,為那些在寂靜與孤獨中痛苦煎熬的人擦乾眼淚。」教宗也提到,他於今年3月25日將陷入戰事的國家獻給了聖母無玷聖心,並懇求「人心皈依的鴻恩」。

「我們確信,藉著祈禱、守齋、施捨的武器,並藉著妳的恩寵之恩,將能改變人心和全世界的命運。今天我們舉心轉向妳、和平之后:求妳在妳聖子面前為我們轉求,使充滿暴力和復仇的心靈修和,調正在輕鬆致富的慾望下變得盲目的思想。願妳持久的和平在普世大地為王。」

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當天傍晚在羅馬聖母大殿裡與教宗一同祈禱的天主子民代表包括:日前初領聖體和領堅振的青少年、童軍、僑居羅馬的烏克蘭家庭、教宗瑞士衛隊成員、羅馬三個和平之后堂的信友,以及聖座部會若干成員等等。此外,五大洲多個聖母朝聖地也與教宗視頻連線,它們分別位於烏克蘭、伊拉克、敘利亞、巴林、愛爾蘭、瓜達盧佩、法國露德,以及意大利洛雷托和龐貝等地。在羅馬聖母大殿內,《玫瑰經》痛苦五端每一端的領經人員背景各不相同,他們是烏克蘭家庭、隨軍司鐸、協助困境民眾的志願者、敘利亞和委內瑞拉家庭,以及若干難民。

在第一端、耶穌在橄欖園祈禱,眾人為「戰爭受害者,特別是最沒有自衛能力的孩童、老人和病患祈禱,也為骨肉分離的家庭祈禱」,但願「沒有一個人遭受不義之苦」。在第二端、耶穌被士兵鞭打,人們惦記著照顧那些被戰爭蹂躪的百姓的司鐸和度奉獻生活者,祈願他們「永遠做慈悲的工具」。在第三端、耶穌戴荊棘冠冕,信眾為從事人道救援工作的醫護人員和志願者祈禱,「願他們愈加意志堅定、人數增多」,並祈願所有敞開心門和家門接納難民的人「不要疲於表達慷慨與團結之情」。第四端、耶穌背負十字架,眾人掛念「那些遭受酷刑虐待者和垂死之人,特別是孤獨凋零的人,願他們信德堅定」;信友們也為暴力受害者、失蹤者和他們的親友祈禱,「願他們不丟失希望」。第五端、耶穌被釘死在十字架上,人們祈求「耶穌基督具有救贖力量的聖死能終止戰爭,持久的和平能在普世萬國裡為王」。

念完《玫瑰經》後,在場眾人誦念了《聖母德敘禱文》。然後,教宗向信眾頒賜降福,並前往羅馬人民救援之母像前祈禱片刻。活動結束時,教宗微笑問候信友們,與個別信友親切交談,緩緩離開聖母大殿。

來源:梵蒂岡新聞網

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梵蒂岡新聞網專訪:
與教宗一起念玫瑰經的烏克蘭家庭

聖座聖赦院頒布第二屆世界祖父母和年長者日全大赦相關規定

CNS photo/Paul Haring

聖座聖赦院在5月30日週一頒布一道法令,宣布善度第二屆世界祖父母和年長者日的信友獲得全大赦的相關規定。本屆世界祖父母和年長者日將於今年7月24日舉行。

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除了慣例條件以外,該法令宣布獲得全大赦的若干條件。所獲大赦也可讓與在煉獄受苦的靈魂。

1、祖父母、年長者和信友於7月24日本著真正痛悔和仁愛的精神參與教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的隆重慶典,或在世界各地舉行的禮儀,可獲得全大赦。

2、在世界祖父母和年長者日的當天,信友付出充分的時間,親自或通過傳播工具在線上探訪那些有需要或在困難中的年長的弟兄姐妹(例如患病者、被遺棄者和殘障者),可獲得全大赦。

3、患病的年長者和所有那些因嚴重原因不能出門者,他們在精神上參與世界祖父母和年長者日的神聖禮儀,特別是在大衆媒體傳播教宗的講話和不同慶典時,向慈悲的天主獻上他們的祈禱、痛苦和生活中的磨難,可獲得全大赦。

聖赦院所頒的大赦是「來自教會天上的寶藏」。授予大赦的慣例條件是領受修和聖事,領聖體並按照教宗的意向祈禱。該法令還強烈敦促司鐸們要“隨時待命,以慷慨的精神”為信友實行修和聖事,好能讓信友通過教會的鑰匙權而獲得神聖的恩典。

來源:梵蒂岡新聞網

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第二屆世界祖父母和年長者日主題:
「雖已年老,仍然結果」(詠92:15)

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教宗將在2022年5月31日於聖母大殿為和平誦念玫瑰經

 

教宗方濟各將於5月31日,聖母月最後一天,在羅馬的聖母大殿與世界各地的信徒為和平誦念玫瑰經。屆時,將與一些有戰爭的地方的朝聖地進行連線。

《鹽與光》將於電視及網上進行英語直播
歡迎大家與教宗一起誦念玫瑰經。
播放詳情如下:

按此收看直播

日期:2022年5月31日

加拿大東岸時間:中午12時

加拿大西岸時間:上午9時

中港台澳:晚上12時

英國時間:下午6時

位於羅馬聖母大殿左側的和平之后聖母瑪利亞雕像(CNS photo/Cindy Wooden)

宗教座促進新福傳委員會的一份公告指出,教宗將於羅馬時間5月31日下午6點,在聖母大殿左側和平之后聖母瑪利亞雕像前誦念玫瑰經,渴望為世界帶來希望的標記。與教宗方濟各在聖母大殿一起祈禱的人士中,有最近初領了聖體和已領受堅振聖事的青少年、童軍、在羅馬的烏克蘭團體的家庭、梵蒂岡警衛隊和教宗瑞士衛隊成員,以及3個以和平之后聖母瑪利亞為名的堂區信友和聖座各部會成員等。

此外,宗座促進新福傳委員會的公告稱,屆時,將與世界各地的國際朝聖地,以及一些目前受到戰爭或政治極不穩定影響的國家的朝聖地進行連線,好能同時參與這項祈禱活動。

來源:梵蒂岡新聞網

 

教宗方濟各7月2日至7日到訪剛果和南蘇丹的行程

CNS photo/Vatican Media

兩個國家、三座城市、八篇講話、三篇講道詞,以及多場與民政當局、教會人士、青年、流離失所者和暴力受害者的會晤。教宗方濟各7月2日至7日將在剛果民主共和國和南蘇丹進行如此緊湊的訪問。教宗終於要實現多年的心願,訪問南蘇丹。而且他將在那裡與聖公會坎特伯里總主教韋爾比(Justin Welby)和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲(Iain Greenshields)一起進行大公合一的和平朝聖之旅。

CNS photo/Congo local organizing committee via Holy See Press Office

剛果

2022年5月28日,聖座新聞室公布了教宗方濟各第37次國際牧靈訪問的正式行程。正如先前宣布的那樣,教宗將於(羅馬時間)7月2日上午9時30分從羅馬達芬奇機場出發前往剛果首都金沙薩。經過6個半小時的航程後,教宗專機將降落在恩吉利國際機場,政府要員預計會到場迎接教宗。

隨後,教宗將前往剛果總統府出席歡迎儀式,禮貌拜會總統齊塞克迪(Félix Tshisekedi),並在花園裡會見民政當局和外交使團代表,發表他此行的首篇講話。當天晚上,教宗方濟各將依循他出訪的慣例,在聖座使館接見當地的耶穌會士。

隔天、7月3日主日,教宗方濟各只有兩項活動。他首先將於上午8時在金沙薩恩多洛機場主持彌撒,並在彌撒結束時誦念《三鐘經》。然後,教宗將於當天傍晚6時在剛果之母主教座堂接見主教、司鐸、會士和修生。

7月4日,教宗將從金沙薩前往該國最東邊的北基伍省。前往首府戈馬的教宗專機預計將於上午6時45分起飛、10時15分抵達。教宗當天的首項活動是於中午12時在齊本巴主持彌撒,那裡是意大利大使阿塔納西奧(Luca Attanasio)2021年2月22日遇害身亡的村莊。當天下午5時,教宗將與貝尼的暴力受害者相聚。貝尼是北基伍的第二大城,曾遭遇埃博拉疫情和多場天災打擊,也發生過無數屠殺百姓、慘絕人寰的事件,例如民兵和軍隊的燒殺擄掠。教宗方濟各將在戈馬教區接待中心與受害者們舉行一個多小時的會晤,然後於傍晚6時30分乘車前往機場,返回金沙薩。

CNS photo/courtesy Holy See Press Office

南蘇丹

教宗將於7月5日道別金沙薩,搭乘專機前往南蘇丹首都朱巴。在辭別前,教宗將先於早上8時40分在金沙薩殉道者體育場會見青年和要理教員,再於上午10時10分在恩吉利機場出席歡送儀式。教宗將與韋爾比和格林希爾茲一同啟程前往朱巴,預計於下午3時左右到達。教宗在朱巴的首站是前往總統府禮貌拜會總統基爾(Salva Kiir Mayardi)。此前,教宗曾於2019年4月份在梵蒂岡聖瑪爾大之家接待過南蘇丹宗教和政治最高領導人,舉行大公性質的避靜,旨在懇求天主賜予這個因血腥內戰而飽受折磨的國家和平之恩。教宗這次訪問南蘇丹時,在拜會總統後,將立刻會晤該國副總統,並在總統府花園裡會見民政當局和外交使團代表。教宗預計會在這個場合發表一篇講話。

7月6日週三,教宗首項活動是於上午8時45分在朱巴的流民中心探訪流離失所者。當天上午11時30分,教宗將在聖座使館與南蘇丹耶穌會士私下相聚。當天傍晚5時,教宗將在聖女德肋撒主教座堂接見主教、司鐸和會士。當天傍晚6時30分,教宗將在朱巴的約翰·加朗(John Garang)墓園舉行大公祈禱會。約翰·加朗是已故的蘇丹人民解放運動及解放軍領導人,也是達成和平協議後的首任副總統。

隔天、7月7日上午8時,教宗要回到這座墓園主持他此行的最後一台彌撒。上午10時45分,教宗將前往機場,接受歡送儀式。教宗回程專機預計於上午11時15分起飛,當天傍晚約6時05分抵達羅馬達芬奇機場。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各宣布擢升20位新樞機

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各5月29日主日在誦念《天皇后喜樂經》後,宣布將於今年8月27日擢升21位新樞機。這是教宗方濟各牧職期間的第八次御前會議。教宗說:「8月29日及30日、週一和週二,全體樞機將開會反省新版宗座憲章《你們去宣講福音》。8月27日週六,我要召開御前會議,擢升新樞機。」

新樞機當中有三位聖座部會及梵蒂岡城國首長。他們分別是:

  • 教廷禮儀及聖事部部長、英國籍羅赫總主教(Arthur Roche)
  • 教廷聖職部部長、韓國籍余興植總主教(Lazzaro You Heung-sik)
  • 梵蒂岡城國聖座委員會主席、梵蒂岡城國政府主席、西班牙籍貝赫斯總主教(Fernando Vérgez Alzaga, L.C.)

除此之外,教宗方濟各也將擢升以下神長為樞機:

  • 法國馬賽總教區阿弗蘭總主教(Jean-Marc Aveline)
  • 尼日利亞埃庫洛比亞教區奧克帕萊克主教(Peter Ebere Okpaleke)
  • 巴西瑪瑙斯總教區斯特尼爾總主教(Leonardo Ulrich Steiner, O.F.M.)
  • 巴西巴西利亞總教區科斯塔總主教(Paulo Cezar Costa)
  • 印度果阿和達曼總教區費勞總主教(Filipe Neri António Sebastião do Rosário Ferrão)
  • 印度海得拉巴總教區普拉總主教(Anthony Poola)
  • 美國聖地牙哥教區麥克爾羅伊主教(Robert Walter McElroy)
  • 東帝汶帝力總教區杜卡莫總主教(Virgilio Do Carmo Da Silva, S.D.B.)
  • 意大利科莫教區坎托尼主教(Oscar Cantoni)
  • 加納瓦城總教區巴沃布爾總主教(Richard Kuuia Baawobr)
  • 新加坡總教區吳成才總主教(William Goh Seng Chye Goh)
  • 巴拉圭亞松森總教區馬丁內斯總主教(Adalberto Martínez Flores)
  • 蒙古烏蘭巴托宗座監牧區馬倫戈主教(Giorgio Marengo, I.M.C.)- 馬倫戈主教年僅48歲,他將成為樞機團裡最年輕的成員。

屆時,還有五位超過八十歲的神長要榮升樞機。但因年齡限制,他們沒有投票選舉和候選教宗的資格。這些神長是:

  • 哥倫比亞卡塔赫納總教區希梅內斯榮休總主教(Jorge Enrique Jiménez Carvajal)
  • 意大利卡利亞里總教區米利奧榮休總主教(Arrigo Miglio)
  • 神學教授吉蘭達神父(Gianfranco Ghirland, S.J.)
  • 聖伯多祿大殿詠禱司鐸弗雷扎蒙席(Fortunato Frezza)

宣布新樞機名單後,教宗說:「讓我們為新樞機們祈禱,願他們堅定跟隨基督,輔佐我履行羅馬主教的牧職,增進所有天主聖潔又忠信的子民的益處。」

樞機團成員目前有208人,其中117位樞機有選舉教宗資格,91位樞機因年逾八旬而免除選舉職責。今年8月27日,樞機團人數將增加為228人,其中132人擁有選舉教宗資格。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:願年長者永遠保持對正義的激情

CNS photo/Paul Haring

2022年5月25日,教宗方濟各在例行的週三公開接見活動中,繼續以老年為主題展開他的要理講授。他引用舊約《訓道篇》中反覆出現的「萬事皆虛」這句話(參閲:訓一2、十二8),指出它代表了我們這現世的特殊誘惑。

教宗說:「智者科厄肋特(Qoheleth)在意義和無意義之間的來回搖擺,諷刺地表現出人生知識與對正義的激情分開時的情況。由於天主的審判是正義的保障,因此《訓道篇》的結尾處指出擺脫這陷阱的方法是:『敬畏天主,遵守祂的誡命,因為這是衆人的義務。』(訓十二13)」

教宗解釋道:「當我們看到我們的努力似乎沒有產生任何結果,而現實似乎將一切,無論好與壞,都化為烏有時,我們會受到冷漠的誘惑。一種消極的直覺席捲各年齡層的人,尤其是誘惑年長者。這可能會導致他們失望。面對失望所帶來的士氣低落,年歲的抵抗力具有決定性的作用:如果見多識廣的年長者對正義的激情不減,那麽為愛和信仰就有了希望。」

接著,教宗繼續反思:「這種士氣低落會讓人失去行動的熱情。假設的『真理』僅僅紀錄世界和世界對於對立面的冷漠,並將它們交付給流失的歲月和虛無的命運,絲毫沒有救贖。在這種披著科學外衣的形式中,現代對真理的追求已經陷入誘惑,完全離開了對正義的激情,不再相信終向、承諾和救贖。」

教宗說:「現代文化結合了知識和不負責任,試圖消除我們行為的道德價值,讓我們走上靈魂麻痹的道路。這種拒絕任何道德責任的知識,不僅使人不想行善,而且為邪惡勢力的侵略打開了大門。」

最後,教宗敦促年長者:「幫助年輕的世代擺脫那不熱愛正義、只求理智道理的錯覺。富有智慧和幽默的年長者為年輕人助益良多!年長者能救青年人免於那缺乏人生智慧、純屬可悲世界的知識誘惑。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗接見已領受和將領受堅振聖事的青年:以祈禱和友愛前行!

2022年5月21日,教宗方濟各會見了聚集在梵蒂岡聖瑪爾大廣場的意大利熱那亞教區的已領受和將領受堅振聖事的青年。他問他們:「有人說,堅振聖事是告辭聖事,青少年領堅振後就離開教會,是真的嗎?」他們大聲説:「不是的。」教宗向他們解釋道:「留下來是件極重要的事。」

接著,教宗說:「藉著堅振聖事的力量前行,不僅在教會中,也在我們每個人的生命中前行,因為堅振聖事使我們能做好準備,成為好人、好公民、好基督徒。」教宗勉勵青年們懷著堅振聖事的恩典向前行。

教宗明確指出:「堅振聖事是一份恩典,需要好好守護,不能鎖在抽屜裡,而是必須保存在心中,首先是祈禱,懇求上主賜予我們前行的力量,保存我們所有人領受的聖神的力量。要一直祈禱,因為上主説過,如果你求,我將會給你。」教宗提醒說:「但是我們忘記懇求和祈禱。需要祈禱和堅持,因為上主聆聽我們,賜予我們前行的力量。」

另外,教宗向在場的青少年談到在教會、在團體中的友誼:「以這次來羅馬朝聖為例,它將幫助你們前行。」教宗與青少年對話中,多次向他們重複「勇敢和前行」,「祈禱和團體」,「團體生活」。教宗也向他們提到另一個重要特性,即慷慨:「要成為慷慨的人,我們每個人慷慨地給予。」

最後,教宗與熱那亞的青少年一起誦念《聖母經》並降福了他們。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各邀請眾人為中國教會祈禱

CNS photo/Aly Song, Reuters

教宗方濟各5月22日主日,在帶領聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖信友誦念《天皇后喜樂經》之後,提到5月24日是敬禮童貞聖母瑪利亞進教之佑的紀念日,在上海佘山朝聖地和中國的許多聖堂都特別恭敬聖母進教之佑,將她奉為自己的主保。這一天也是全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

教宗談到在中國的天主教徒說:「這令人愉快的日子讓我有機會再次向他們保證我在精神上的關懷;我以關心和參與的心情伴隨著信徒和牧人們的生活及往往複雜的事務,我每天都為他們祈禱。」

教宗也邀請整個教會以祈禱來陪伴中國天主教徒。他向在場的信友們表示:「我邀請你們一起加入這個祈禱,好使在中國的教會自由和安寧地活出與普世教會實際有效的共融,履行向萬民宣講福音的使命,如此也為社會的精神和物質進步作出積極的貢獻。」

2008年,時任教宗本篤十六世親自撰寫了一篇向佘山聖母祈禱文,懇請聖母把中國教會的命運掛在心上。這位教宗在2007年《致中華人民共和國内天主教會的主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》的信函中,欽定5月24日為全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

來源:梵蒂岡新聞網

《向佘山聖母誦》
教宗本篤十六世親撰

至聖童貞瑪利亞,降生聖言之母,
又是我們的母親,
您在佘山聖殿被尊稱為「進教之佑」,
整個在中國的教會滿懷熱愛瞻仰您,
今天我們投奔您台前,求您護佑。
請垂顧這天主子民,
並以母親的關懷帶領他們,
走上真理與仁愛的道路,
使他們在任何境況下,
都能成為促進全體人民和諧共處的酵素。
您在納匝肋順從主旨,說了「是」,
讓永生天主子在您貞潔的母胎中取得肉軀,
使救贖工程從此在歷史中展開,
您又懇摯地奉獻自己協助這工程,
讓痛苦的利刃刺透您的心靈,
直到最後的重要時刻,
在加爾瓦略山上,十字架下,
當您聖子犧牲自己,使世人獲得生命時,
您佇立在祂身旁。
從那時開始,
為一切在信仰中追隨您聖子耶穌,
並跟著祂背起十字架的人,
您以一種嶄新的形式,成了他們的母親。
希望之母,您在聖週六的黑暗中,
仍懷著堅定不移的信心,
迎接復活節的黎明,
請將這分辨的能力賞給您的子女,
使他們在任何處境中,
即使是最黑暗的時刻,
仍能見到天主親臨的標記。
佘山聖母,
請援助那些在日常勞苦中,
仍繼續相信、希望、
和實踐愛德的中國教友,
使他們永不懼怕向世界宣講耶穌,
並在耶穌跟前為世界祈禱。
您以塑像的形態,矗立於佘山聖殿頂,
高舉張開雙臂的聖子,
向世界展示祂對世人的深愛。
請幫助天主教友常作這大愛的可信見證人,
並使他們與教會的磐石伯多祿結合在一起。
中國之母,亞洲之母,
現在直到永遠,請常為我們祈求。
亞孟。

教宗頒布新詔書:非聖職會士可擔任聖職修會最高上司

CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters

2022年5月18日,教宗方濟各頒布一道詔書,授權聖座奉獻生活及使徒團體部可以批准聖職修會中的非聖職會士,也就是常說的終身修士,為修會最高上司。

該詔書包含4個條款:

1,宗座管轄之聖職獻身生活會或使徒生活團可在其參議會同意下,由最高上司任命非聖職成員為地方團體的長上。

2,宗座管轄之聖職獻身生活會或使徒生活團可在其參議會同意下,由最高上司提出申請,並獲得聖座奉獻生活及使徒團體部書面批准後,任命非聖職成員為高級上司。

3,宗座管轄之聖職獻身生活會或使徒生活團依法選出非聖職成員為最高上司或高級上司時,必須通過聖座奉獻生活及使徒團體部的書面確認。

4,對上述第二和第三條款的規定,聖座奉獻生活及使徒團體部保留評估個別案件和團體最高上司或總代表會陳述的理由的權力。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:憤怒的祈禱勝過冷酷虛偽的道德説教

CNS photo/Paul Haring

2022年5月18日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,以《舊約》人物約伯的信德繼續論述要理講授中有關老年的主題。教宗表示:「面對過多的災難和壓在我們身上成堆的重擔,如疫情和烏克蘭戰爭,約伯這樣年長者的見證對我們能有所幫助。約伯先是抗議惡的奧秘,然後堅信上主的溫柔及必為他伸張正義。」

教宗說:「因喪失一切而感到憤怒和沮喪,還要面對道德説教,為戰勝這後者的誘惑,進入他的學校對我們將有益處。我們還記得這個故事嗎?約伯失去了他生命中的一切,失去了財富,失去了家庭,失去了兒子,甚至失去了健康,滿身瘡痍地留在那裡,與三個朋友對話,然後又有第四個,他們來問候他。」

「天主一開口發言,就表揚了約伯,因為他明白了天主隱藏在祂靜默後面的溫柔奧跡。天主也斥責約伯的朋友們“自以為知道一切,知道天主和痛苦,他們來是為安慰約伯,卻以他們已有的公式來判斷他。」教宗說:「天主也叫我們預防這種虛偽和自負的虔誠主義!預防那種道德主義的虔誠和只守教規的虔誠,它使我們有某種程度的自負,將我們引向法利塞主義和偽善。」

「上主責怪約伯的朋友們,因為他們講論上主不如我僕約伯講論的正確,約伯也要為你們祈禱,好讓我要看他的情面,不懲罰你們的糊塗,因為你們講論我,不如我僕約伯講的正確。」(參閲:約四二7-8)

教宗說:「這些話出人意料,因為看了那些描述約伯抗議的火熱篇章後,我們感到不知所措。但在上主看來,約伯説的對,因為他拒絕將天主視為『迫害者』。因此,在讓約伯為他的那些不良的朋友祈禱後,天主將約伯所有的財產雙倍歸還給他。」

教宗解釋:「這信德轉變的關鍵點正是在約伯傾訴的高峰,就是在他説出,他確實知道仍將看見天主、視天主為他的伸冤者而非外人的時候。約伯的故事代表了生活中的真實情況,即臨在一個人、一個家庭或一個民族頭上過於沉重的考驗、與人的微薄和脆弱不成比例的考驗。就如人們所説,在生活中經常是『禍不單行』。有些人被一系列災難所壓倒,這似乎實在很過分且不公平。」

「面對惡的奧秘,受害者有抗議的權利,天主授予任何人這樣的權利,甚至説到底,是天主本身喚起了這權利。」教宗提到:「有時遇到一些人對他說,他因這個或那個問題,而向天主作出抗議。」教宗就對他們說:「抗議也是祈禱的一種方式,天主會垂聽。天主是父親,祂並不擔心我們以抗議為祈禱。我們應在個人的祈禱中放開自己,不要禁錮在既定公式的祈禱中!」

「祈禱必須是這樣的,自發如同一個孩子懇求父親那樣,把他口中的一切都全盤道出,因為他知道父親瞭解他。在悲劇的第一時刻,天主的『沉默』就有這層含義。天主並不回避對祂的抗議,但起初先讓約伯傾訴他的抗議。也許有時我們應學習天主的這種尊重和溫柔。天主不喜歡約伯的朋友們那種百科全書式的解釋和反思。」

教宗説明:「那種虔誠能解釋一切,心卻是冷的。天主不喜歡這樣做,卻更喜歡約伯的抗議或約伯的緘默。最終,約伯的那種信仰宣認,即持續不斷地呼求天主、請求最終的公義,使他那近乎以神秘經驗說出的話更為完善:『以前我只聽見了有關祢的事,現今我親眼見了祢。』(四二5)」

「今天,有多少人在度過些許兇險、些許陰暗的經歷後,能夠向前邁進,對天主的認識也比過去更深。」教宗表示:「我們也能像約伯那樣說,我以前對祢有點記憶,或聽説過,現在我看見了祢,因為我遇到了祢。」

回到這次要理講授的主題,教宗指出:「年長者找到這種見證的道路,這條路將因失去的怨恨轉化為對天主許諾的恆心期待。在團體面對過度的邪惡時,他們是不可替代的守衛者。基督徒的目光在注視十字苦像時,學到的正是這一點。」

教宗最後期望眾基督徒:「學習許多祖父母和年長者的這種信賴交付的情懷,像聖母瑪利亞那樣,將有時是心碎的祈禱與天主聖子的祈禱結合在一起,祂在十字架上將自己交付於天父。」

來源:梵蒂岡新聞網

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