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2021年12月6日，教宗方濟各在希臘訪問的最後一項活動是會晤該國青年。當天早上，他在雅典聖座使館接見了天主教亞美尼亞禮希臘教長區所接待的9名敘利亞基督徒青年。該教長區依循教宗的觀點為他們提供生活援助並幫助他們融入社會。
天主教亞美尼亞禮希臘教長區在一份公告中指出，在會見中，教宗被這些青年的面容所打動。離開前，教宗降福了他們，並鼓勵他們以堅定的信德和對主耶穌極大的信賴繼續前行。
這些青年與教宗分享了愛和信任的經驗。他們贈送給教宗一件他們當天身穿的同款T恤衫，其上印著的圖案是基督拉住伯多祿的手，以免他溺水。上面也用意大利文寫著：
「耶穌，我相信祢。上主的手拯救了我們。感謝你，聖父(教宗)，你就是上主的手。」
雅典，2021 年 12 月 6 日。
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青年們因為與教宗的愉快會晤而充滿喜樂。他們離開聖座使館時，信德與愛德堅定，滿懷望德，並信靠聖神的恩賜和天主的眷顧，堅信天主時時刻刻守護著他們的生命。
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教宗方濟各敦促青年因天主聖愛而感到驚喜，真正與其他人相遇，並懷抱遠大的夢想。12月6日週一上午，教宗本次希臘牧靈訪問的最後一天，他在雅典北郊的聖雕尼削學校會見來自希臘各地的青年。三名青年在這個聚會中做了見證，他們分別來自菲律賓、希臘和敘利亞。
來自菲律賓的女孩分享了她在信仰上的疑惑。聖父教宗闡明，疑惑絕非缺乏信德的跡象；相反地，疑惑是「信德的維生素」，有助於增進信德，使之更自覺、更自由、更成熟。準確地說，有信德的人每天與耶穌同行。然而，那些使我們憂愁低落的疑惑則是魔鬼的誘惑，應當加以抵拒。我們需要回到出發點，深知我們是天主鍾愛的兒女，並接受天主聖愛的驚喜。
教宗說：「因此，與其以照鏡子展開一天，何不打開你們臥室的窗戶，注視你們舉目所見的一切美好？倘若大自然在我們眼中很美，那麼在天主眼裡，你們每個人更是美妙無窮！」此外，我們也要驚嘆於天父的寬恕，祂總是擁抱我們，扶我們重新站起來。
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聖父教宗叮囑青年要認識自己。「你的價值在於你的所是，而非你所擁有的」，更不在於「你所穿的服裝或鞋子的品牌」。正如在神話中奧德賽（Odyssey）被海妖的歌聲所迷惑那樣，今天也有許多魅惑人心的聲音，例如：不勞而獲、消費主義、崇拜健美的體態，以及不計成本的享樂。它們有如一時絢麗的煙火，轉眼便消失得無影無蹤。教宗期勉青年予以抵抗，並說道：「這就是為什麼必須珍惜信仰的驚喜、讚嘆和美好！」「我們成為基督徒，並不是出於義務，而是為了美善。」青年應當「為天地萬物、為人際友誼、為天主的寬恕、為他人的面容而感到驚喜」。
希臘當地的女孩談到了其他人的面容，特別是教導她每天祈禱並感謝天主的母親和祖母。教宗表示，這是為什麼她的信德來得自然又純真。為此，我們需要每天轉向天主，「與祂交談，跟祂分享我們的憂慮」，與耶穌建立友誼。「光是擁有關於天主的清晰概念還不夠，更需要把你的生活帶到祂面前」。再者，耶穌讓人們認識祂的另一個渠道是真實的面容和活生生的人。天主沒有對我們講授要理；祂通過人們的生活經歷臨在於我們中間，與我們同行。
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這名希臘女孩談到，在她的生命中有一名修女展現出「把生活視為服務」的喜樂。教宗指出，服務他人是一條通往真喜樂的道路。「幫助他人的人不是輸家，而是贏家」。一個人不是靠發幾則貼文或推文，或者靠虛擬的相遇來保持青春，而是藉由真實的相遇，特別是與需要幫助的人的相遇。今天有很多人經常使用社交媒體，卻與社會脫節：他們陷入自己的世界裡，被禁錮在自己的手機中。
為此，教宗勉勵青年「培養團體的經驗、分享的喜樂和服務的熱忱」，並持續夢想著手足情誼，把他人視為「發現自我的道路」。教宗承認，走出舒適圈、離開電視機前的沙發並不容易。每個人都需要像運動員那樣鍛鍊自己的精神，好能「向他人敞開心扉，多邁出幾步來縮短自己與他人的距離，在心靈上進行『跨障礙跑』，幫助他人減輕重擔」。
第三位做見證的青年是來自敘利亞的男孩。他與家人乘船逃離烽火連天的敘利亞，在一片礁石上岸時，缺少飲用水和糧食，在那裡等待救援。教宗形容這名敘利亞男孩的經歷宛如「當今真人版的《奧德賽》」。「在海灘上乾等，巴望著風吹來新鮮事，是找不到生命的意義的」。
教宗最後鼓勵青年不要因恐懼而裹足不前，卻要一起懷抱遠大的夢想，滋養希望的勇氣，如同這名做見證的敘利亞男孩所做的那樣。正確又良好的決定始終與他人息息相關，而不只是關乎我們自己。
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教宗方濟各12月4日下午前往希臘雅典正教總主教府親切拜會全希臘總主教熱羅尼莫二世（Ieronymos II）。在會晤中，熱羅尼莫二世首先發表講話，表達以「兄弟的情誼」歡迎教宗的到訪，並對此感到榮幸。
熱羅尼莫二世總主教在其廣泛的講話中回顧當今的緊迫問題，包括疫情大流行、移民和難民危機，這些問題需要緊急解決方案。再者，也需要找出對策來應對氣候變化，以及改變文化和取代基督信仰根基的科技快速發展。展望未來，總主教表示：「兄弟教會應通過審視過去與現在的積極與消極面，在真理與愛的對話中，以兄弟的身份共同努力向前邁進，從而促進基督徒的團結。」
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教宗方濟各在隨後的致辭中首先為受到熱烈的歡迎和愛戴表示感謝，並向所有希臘正教信友致意。教宗回顧了雙方於2016在希臘萊斯沃斯（Lesbos）島上的會面：「那時教宗與希臘正教總主教團結一致，提請世人關注島上難民和移民的困境。現在兩人再次會面分享兄弟情誼的喜悅，並將地中海視為將各國人民團聚在一起的海洋。」
教宗承認在過去的歷史中，「世俗的毒污染了教會」，並導致基督徒之間的分裂。教宗說：「我代表天主教會羞愧地承認這一點：那些與耶穌和福音幾乎沒有或根本沒有關係，而是因對利益和權力的渴望而來的行動和決定，嚴重地削弱了我們的共融。我感到有必要再次請求天主和我們的兄弟姐妹們原諒許多天主教徒所犯的錯誤。
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接著，教宗講到橄欖樹的最終果實是橄欖油，它讓人們想起賜予教會生命的天主聖神。教宗說：「聖神是共融之油；認識到我們共同的人性是建立共融的出發點。當聖神傾注在我們心中時，我們就會被驅使尋求更深厚的兄弟情誼，進入共融當中。」教宗強調：「這是當今的迫切需要，因為我們必須團結起來，以便更可信地宣揚聚集萬民的基督之愛。」
教宗補充道：「聖神也是智慧之油。」在此，教宗對正教會表示讚賞：「正教會繼承了信仰與希臘文化第一次重大的文化融合，並予以神學訓練和籌劃的高度重視。」教宗也讚揚了希臘教會與梵蒂岡、與羅馬多所宗座大學，以及與神學對話國際混合委員會之間存在的合作。
「聖神也是安慰之油。」教宗說：「聖神催促著我們關心最貧困弱小的人，聖神召叫我們用愛的油膏去治癒人類的創傷。」
教宗總結道：「我們需要為彼此祈禱，好能給世界帶來天主的安慰，並治癒我們受傷的關係。祈禱對於克服過去至關重要。」最後，教宗祈求那被釘十字架死而復活的上主的神降臨到我們身上，教宗祈禱：「願上主在我們的心中點燃對共融的渴望，以祂的智慧啓迪我們，以祂的安慰油膏塗抹在我們身上。」
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睽違五年，教宗方濟各重返了希臘萊斯沃斯島，再次探望那裡的移民。教宗在訪問希臘期間，於12月5日抵達萊斯沃斯島，受到成千上萬移民的熱烈歡迎。教宗告訴他們：「我來這裡是為了看到你們的面容，注視你們的眼睛。」
教宗引用五年前巴爾多祿茂宗主教說的話：「那些害怕你們的人，不會直視你們的眼睛。他們忘記了移民潮這個議題不光涉及中東和北非、歐洲和希臘。這是個關乎全世界的議題。」教宗強調，移民潮是個「攸關每一個人的人道危機」。正當世人大刀闊斧地應對新冠疫情和氣候變化之際，移民潮的問題卻看不到同樣的努力。
「我們倘若以為，只要保護自己遠離那些敲門的最弱小者，我們便能保全自己，那麼就是個不切實際的幻想」。教宗指出，「未來我們會有更多接觸他人的機會。為了使未來變得美好，需要的不是單邊行動，而是面面俱到的政策」。「歷史教了我們這一堂課，但我們一直沒有學會」。教宗勉勵每個人「克服因恐懼而裹足不前的心態，以及害人性命的冷漠」。
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接著，教宗表明，自從他上次來訪以後，這五年來在移民問題方面的改變不大。教宗讚許了那些投身於接待工作、協助移民融入新環境的人，同時也沉痛地指出，「我們必須承認，這個國家跟其它國家持續倍感壓力，而歐洲某些國家在處理這個問題時，總是一副事不關己的樣子」。有人「提議用共同經費興建隔離牆，並稱之為解決方法；聽到這說法真是令人難過」。「解決問題、改善相處的方法，不是築起高牆，而是集結眾人之力互相照顧」。
與其在各種意見上爭辯不休，倒不如「拓寬眼界，關注大多數人的困境，關切人道危機的無辜受害者」。「灌輸恐懼他人的想法，藉以操縱輿論，是很容易的事。然而，我們為什麼不以同樣的態度談論窮人遭受的剝削，以及背後資金雄厚卻很少有人談起的戰爭呢？」教宗呼籲解決相關問題的深層原因，而非「為後果付出代價，甚至被當作政治宣傳工具的窮人」。「為了解決根本原因，絕不能只是在危急時刻彌補搶救」，還需要「協調一致的行動」。
教宗最後疾呼道：「我們不能任由『我們的海』變成令人傷心的『死亡之海』。我們不能讓這個相遇之地變成戰地。我們不能放任這片『記憶的海』變成『遺忘的海』。弟兄姊妹，我懇請你們，讓我們一起終止這場『文明的海難』！」
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教宗方濟各12月4日上午抵達希臘首都雅典後，先拜會了共和國總統，然後會見了政府、外交使團、宗教和民政當局的成員，以及社會和文化界的代表，向他們發表了一篇内容豐富且廣泛的講話。教宗提到：「希臘是政治、文化和精神智慧的搖籃，沒有雅典和希臘，歐洲和世界就不會有現在的樣貌，將會缺乏智慧和幸福。」
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教宗表示：「福音途經這裡傳向世界，這個喜訊是用希臘文寫成的。因此，人的智慧的言辭成了天主上智的聲音。希臘邀請每個時代的人將生命旅程導向至高者，導向天主，因為我們需要超性的生命，成為真正的人。福傳的道路從這裡經過，將東方和西方、聖地和歐洲、耶路撒冷和羅馬連接起來。」
「希臘位於地中海的心臟，具有成為人際橋樑的獨特召叫，史學家們在此熱情洋溢地述説著遠近人民的歷史。」教宗援引蘇格拉底正是在希臘形成的意識：「他感到自己不僅是自己國家，也是整個世界的公民。一個人因屬於團體，就不會把他人視為臣民，而是公民，與他們一起組建城國。」
教宗說：「民主由此產生。這個搖籃在數千年後成了一個家園，一個各族人民的民主大家園。」教宗所指的是「歐洲聯盟及許多人民所夢想的和平與友愛」。
然而，教宗也提到：「今天不只是在歐洲大陸呈現的民主倒退的情況。如果我們背離了民主，民主就會失去原始的意義。民主需要所有人的參與和加入，因此需要努力和耐心。民主是複雜的，而獨裁主義行事匆忙，民粹主義提供不花費氣力的保證似乎也很誘人。在為安全擔憂和沉醉於消費主義的各個社會中，疲憊和不滿帶來一種‘民主懷疑論’。不過，所有人的參與是一項基本要求；不僅是為了實現共同目標，也是為回應我們的所是：我們是不可重複的社會人，同時又相互依存。」
教宗接著指出：「恢復民主真正意義的補救方法在於有良好的政治。對這個問題的補救辦法不在於一味地追求受到大衆的歡迎、渴望有知名度、作出不可能做到的承諾，或依附於抽象的意識形態的殖入，而是在於良好的政治。因為政治是好事，作為公民的最高責任、作為公益的藝術，好事就該去實踐。為使善真正參與進來，特別應關注最弱勢人群，我要說的是應將之作為首要之務。 這是應遵循的方向。」
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説到這裡，教宗的思緒落在氣候、疫情、共同市場，尤其是貧困擴散的問題上。他說：「這些挑戰要求進行具體而積極的合作。 國際社會需要合作，透過不被國家主義的過度要求窒息的多邊主義開闢和平之路。政治需要合作，以便將共同需求置於私利之上。這看起來可能像是一個烏托邦，在驚濤駭浪的大海中進行無望的航行，是一段漫長而難以實現的奧德賽之行。」
教宗提到環境被破壞，許多百年的橄欖樹被大火燒盡，而火災往往因不利的天氣造成，不利的天氣又受到氣候變化的影響。教宗說：「橄欖樹在《聖經》中也表示對關懷的邀請，尤其是關懷那些不屬於自己民族的人。」
於是，教宗將話題轉到在希臘幾個島嶼上的難民問題：「他們在數量上超過了當地居民，如此添加了不便，經濟危機的艱難使這種困窘更加嚴重。此外，還有歐洲拖延症，這種意識形態使歐洲團體有時顯得封閉和步調不一致，它在過去阻礙建設大陸東西方之間的橋樑，如今又因難民問題在南北地球之間鑽了空子。」
「我願意再次敦促，應對移民問題有一個共同、團體的觀點，並鼓勵人們關注最有需要的人，好能根據每個國家的可能性，收留、保護他們，在充分尊重他們的人權和尊嚴的情況下促進他們融入。 這對未來是一種保障的做法在目前是一種障礙，因為這意味著與那些越來越多被迫逃離去尋找家園和希望的人和睦共處。他們是駭人聽聞的現代奧德賽之旅的主角。」
教宗表示：「天主賜予人自由，人應積極回應這個恩惠。天主把我們造成自由的人，祂最喜愛的是我們能自由地愛祂和近人。 法律對此有貢獻，但也應教育人負起責任和增進尊重的文化。 在這方面，我願意再次因天主教團體受到的公開認可表示感激，並且保證，這個團體願意促進希臘社會的公益，在這層意義上引向使其具有特徵的普世性，祈願這個社會在實踐中始終保證那些妥善從事服務所必需的條件。」
最後，教宗勉勵希臘政府：「在這個因信仰和基督信仰傳統而蒙祝福的國家，成為以十字架為標記的弟兄姐妹，奉那以慈悲接納每一個人的天主之名，勉勵所有基督信徒在各個層面培養共融。 在這層意義上，我感謝你們的承諾，並勉勵你們透過開放、包容和正義，推動這個國家的發展。」
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教宗方濟各於12月3日上午在尼科西亞體育場主持彌撒聖祭。教宗在彌撒講道中講解了當天瑪竇福音中兩個盲人的比喻（參閲：瑪九27-31）。當耶穌經過時，兩個盲人喊叫：「達味之子，可憐我們吧！」教宗解釋，這兩個人是瞎子，但他們意識到耶穌是來到世界上的默西亞。教宗強調說：「在這將臨的時期，他們可以幫助我們迎接上主的到來。」
一、走向耶穌，尋求醫治
教宗解釋：「為迎接救主的到來，我們可以遵循三個步驟。教宗指出：「第一步就是走向耶穌，尋求醫治。」教宗解釋說：「那兩個盲人去找耶穌求醫，儘管他們看不到耶穌，但他們聼到了祂的聲音並跟隨祂的腳步。他們兩人信任耶穌，他們跟隨祂，為的是尋找眼睛的光明。我們内心也有一種盲目，就像那兩個盲人一樣經常沉浸在生活的黑暗中。我們必須走向耶穌，讓我們給耶穌機會來醫治我們的心靈。」
二、彼此分擔傷痛
接著，教宗指出的第二個步驟是彼此分擔傷痛。教宗說：「這兩個盲人有許多東西要教給我們。我們每個人都因罪而在某些方面失明，這失明阻礙我們無法看到天主是我們的父親，也無法視他人為自己的弟兄姐妹。如果我們獨自承受内心的盲目，我們會變得不知所措。我們需要並肩站在一起，去分擔彼此的傷痛，共同面對前行的道路。」
三、喜樂地宣講福音
教宗繼續説道：「第三個步驟就是喜樂地宣講福音。耶穌醫好兩個盲人後，兩人開始把好消息傳播整個地區。耶穌告訴他們不要給任何人講所發生的事，但他們做的恰恰相反。他們的目的並不是要違背上主，因為他們根本無法抑制他們被治癒後的興奮和與耶穌相遇的喜悅之情。宣講福音是基督徒的另一個特殊標誌。」
在結束講道時，教宗強調：「弟兄姐妹們，主耶穌正走在塞浦路斯的大街小巷，傾聽我們盲者的呼聲。祂要觸摸我們的眼睛和心靈，帶領我們走向光明，賜給我們靈性的重生，扶我們重新站起來。讓我們在祂内更新我們的信仰。」
教宗最後說：「讓我們向祂說：耶穌，我們相信祢的光明大於我們的黑暗；我們相信祢能夠治癒我們，祢能夠更新我們的友愛，祢能夠加增我們的喜樂。」
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教宗方濟各於12月3日在塞浦路斯展開他在該國第二天的訪問。那是充滿大公精神的一天，教宗首先前往塞浦路斯東正教總主教府禮貌拜會金口二世（Chrysostomos II）總主教。在親切融洽的氣氛中，教宗與總主教笑容滿面。這次會晤屬於私人性質，在教宗與總主教寒暄後，攝影師便沒有靠近拍攝。
教宗方濟各與金口二世總主教結束私下談話後，在貴賓簿上題詞留念。教宗寫道：「塞浦路斯是歷史與信仰的珍珠。作為在塞浦路斯的朝聖者，我呼求天主恩賜謙遜與勇氣，好能攜手邁向圓滿合一，讓我們能依照使徒們的榜樣，給世人傳遞安慰人心的友愛訊息，以及滿是希望的活潑見證。」
此外，教宗也在貴賓簿裡感謝金口二世總主教談到了「在子民中間的慈母教會」。「這條道路使我們領受傅油、成為牧者。讓我們一起走在這條路上」。教宗也十分感謝總主教談到了對話。「我們必須始終在對話的道路上前行。它雖然艱辛又要有耐心，卻是一條安全的路，一條有勇氣、坦率和耐心的路」。
在貴賓簿上題字後，教宗方濟各與金口二世總主教一同前往東正教主教座堂會見神聖主教會議成員。
金口二世總主教是塞浦路斯東正教的最高權威。他出生於1941年4月10日，1963年11月3日被祝聖為執事，1972年11月12日晉鐸。他曾於2005年4月代表塞浦路斯東正教會神聖主教會議出席聖若望保祿二世教宗的葬禮，並參加了本篤十六世教宗的就職典禮。2006年，金口二世就任總主教，本篤十六世教宗派遣了代表團出席典禮。之後，金口二世總主教曾在三個場合與本篤教宗相會：2007年6月16日，金口二世前來梵蒂岡，與教宗簽署了聯合聲明；2010年6月5日，本篤教宗牧靈訪問塞浦路斯期間；以及2011年3月28日，金口二世總主教第二次訪問梵蒂岡。
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2021年12月3日教宗方濟各，抵達塞浦路斯的第二天早晨拜訪了塞浦路斯正教總主教金口二世（Chrysostomos II），之後在尼科西亞正教主教座堂會晤神聖主教會議成員。教宗邀請雙方教會：「不要沉迷於在福音中找不到的差異的不可調和性，而要放下即便好，卻能損害圓滿共融的事物。」
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教宗呼籲：「拋開抽象理論，肩並肩地在愛德、教育、促進人的尊嚴方面共同努力。如此我們將重新發現兄弟，共融也會自然而然地成熟。」教宗强調：「兩個教會的共同根源來自保祿宗徒，保祿途徑塞浦路斯來到羅馬。因此，我們繼承了同樣的使徒熱忱，只有一條道路將我們連接在一起，那就是福音的道路。」
教宗説道：「在《福音》的章節中多次提到地中海的這些地區與聖地的關係，他特別願意提出聖巴爾納伯使徒和他的3個特性。首先，他原名若瑟，宗徒們稱他為巴爾納伯，意為『安慰之子』（宗四36），也可解説為『規勸之子』。」教宗指出，這兩個特徵為宣講福音是必不可少的。
「事實上，每一項真正的安慰都不能停留在親密的階段，而應轉化為勸勉，將自由引向善。同時，信仰上的每一項勸勉都只能建立在天主臨在的安慰之上，並有兄弟友愛相隨。」
「如此一來，『安慰之子』巴爾納伯勉勵我們像他那樣將福音帶給衆人。但宣講也不能基於泛泛的規勸，而應沿著個人相遇的道路，關心人們的請求和他們基本的需求。總之，為成為安慰之子，在開口發言之前，需要聆聽、徵詢意見、發現他人、與人分享。因為福音是因著共融而傳播。」
教宗表示：「作為天主教徒，這就是我們希望在今後幾年活出的内涵，重新發現組成教會的同道偕行幅度。在這方面，正教會的同道偕行能大有助益，天主教徒感到需要與你們更緊密地同行。」教宗祝願：「增加相互往來、更好地彼此瞭解的機會，打破許多成見，溫順地聆聽彼此的信仰經驗。」
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談到金口二世總主教在致詞中陳述塞浦路斯國家和教會遭受的痛苦，以及他們的憂慮和美好的希望，教宗表示：「我和天主教會必為他們祈禱。他們的悲傷和喜樂也是我們的。」
巴爾納伯的第二個特性與他那典型的舉動相關，《宗徒大事錄》中寫道：「他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前。」（同上，37）教宗强調：「這提醒我們，為在共融和使命中恢復元氣，也需要我們有勇氣除去即使珍貴的塵世的一切，以有助於圓滿的合一。因為危險的是，將某些風俗習慣絕對化，而它們對於活出信仰並不重要。」
教宗說：「如果說巴爾納伯把他的財產放在宗徒脚前，上主也邀請我們謙卑地注視弟兄們。」
談到巴爾納伯的第3個特性，教宗說：「巴爾納伯在與保祿和馬爾谷回到塞浦路斯時，遇見 一個術士，也是假先知，這人故意反對他們（同上，十三6）。」教宗嘆道：「今天也有過去擺在我們面前並阻礙前行的謊言和欺騙。」
「這是因為在彼此分裂和遠離的數個世紀中，我們甚至不由自主地吸收了不少對他人的敵意偏見，這些成見往往基於缺乏依據和歪曲的信息，並由激進和有爭議的文字來散播。但這是遠離天主的道路，天主的道路則將人引向和諧與合一。」
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説到這裡，教宗放下手中的稿件，坦言金口二世總主教與他私人談話中關於教會母親的那番話令他感動。教宗說：「我們信賴這個教會母親，她聚集我們衆人，耐心、溫柔及勇敢地帶領我們在上主的道路上前行。然而，為感覺到教會的母親身份，我們衆人必須前往教會身為母親的地方。我們衆人雖有各自的差異，但都是教會母親的子女。」
教宗最後祈求上主：「透過這些土地上的眾多聖人的轉禱，賜予我們衆人為依循祂的路徑，而不是我們的路徑的智慧和勇氣。這些聖人在唯一的天上教會内聚集在一起，推動我們一起駛向我們都渴望的港口，並邀請已經作為東西方橋樑的塞浦路斯，成為天地之間的橋樑。」
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教宗方濟各於12月2日、本次出訪塞浦路斯的首日傍晚，拜會了該國總統阿納斯塔夏季斯（Nikos Anastasiades）。雙方互贈禮物後，與民政當局和外交使團代表舉行了會晤。
阿納斯塔夏季斯總統感謝教宗的來訪，強調該國款待訪客的傳統淵遠流長，因其在東西方之間的地理位置而扮演關鍵性角色，推動各民族的和睦共處，慷慨好客。塞浦路斯的特色在於種族多元，該國總統表示支持聖座在世界上促進和平與對話的工作。塞浦路斯接納了許多難民和移民，總統感謝教宗為該區域所做的一切，特別是將50名移民從塞浦路斯帶回意大利。此外，總統強調塞浦路斯的分裂造成了當前的挑戰。
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教宗方濟各在講話中感謝塞浦路斯總統和全體國民的熱情款待。該國人民世代以來款待外地人，教宗讚許他們有如「敞開的門」、連結各民族的「港口」，以及「眾多文明的十字路口」。
教宗表示，他跟隨首批傳教士，特別是聖保祿、聖巴爾納伯和聖馬爾谷的足跡，以「朝聖者」的身份來到塞浦路斯。在聖神溫柔力量的帶領下，初期教會的基督徒帶來了「前所未聞的美善訊息」，塞浦路斯傳承了這份美善，成了「在各大陸之間美善的使者」，反映出島嶼和海洋之美。教宗形容塞浦路斯是「地中海中心一顆價值不菲的珍珠」。
珍珠不是一朝一夕形成的，就如同各種文化在塞浦路斯得經歷長時間的相遇才能交融那樣。塞浦路斯擁有富饒的民族、文化和傳統，即使在當今世代，該國接納移民的比例也遠高過於歐盟其它國家。這綿延不絕的文化相遇需要時間、耐心和廣闊的視野，好能彼此相擁、互相連結。教宗表示希望眾多天主教機構在塞浦路斯能受惠於當局的認可，從而通過這些機構的教育和愛德工作對社會做出貢獻。
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關於塞浦路斯面對的各種挑戰，教宗談到當前重創經濟的新冠疫情、人口販運的禍患，特別是塞浦路斯的分裂。教宗稱這分裂是「恐怖的撕裂」，它延續了數十年之久，造成痛苦煎熬，流離失所者尤其深受其害。教宗說：「我為貴國的和平祈禱，為整座島嶼祈求和平。這是我熱切的盼望。」教宗強調，消弭衝突、帶來團結之美的和平關鍵在於對話。「讓我們藉著一舉一動的力量，而非靠著權勢的舉動來滋養希望。」在此機會上，教宗稱讚了瑞典大使館推出的一個項目，其目的是在各宗教領袖之間推動對話，呼籲保護所有人的宗教和文化傳統。
在看似舉步維艱、對話受阻的時期，人們可以為和平做準備。教宗指出，重要的是克服懷疑與怨懟，以促成對話。在這方面，年輕世代能有所貢獻，因為他們渴望繼承一個「和平、合作又有向心力」的世界。不幸地，地中海地區衝突頻傳，人道悲劇層出不窮。美不勝收的地中海理當促使沿岸居民團結一心，而非製造分裂。塞浦路斯因其獨特的地理、歷史、文化和宗教交匯位置，可以扮演和平締造者的角色，成為「地中海的和平工坊」。
「和平往往不是大人物所創造的，而是由平民百姓日常的決心所打造而成」。為了邁向修和與團結，勇氣與熱忱是必不可少的。相反地，「恐懼之牆」無助於進步，「光靠經濟復甦也無法保障安全與穩定」。教宗期勉塞浦路斯回顧自身「相遇和接納」的歷史，展望「持久的甜美果實」，以「融合的富饒」為基礎建設社會。這個開闊的胸襟、超越自身侷限的眼界有助於「恢復青春活力，找回消失的光彩」。
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「對塞浦路斯的現實來說，期勉當地教會有耐心是最適合的叮囑：她應當成為一個不因變化而沮喪和困擾，卻能冷靜地迎接新事物，並根據福音的光照辨別形勢的教會。」
這是教宗方濟各12月2日開始對塞浦路斯進行牧靈訪問時，向聚集在尼科西亞馬龍尼禮恩寵之母主教座堂的聖職人員，修會人士和要理教員提出的願景和鼓勵。與教宗會晤的人士來自天主教不同禮儀傳統的教會：拉丁禮、馬龍尼禮和亞美尼亞禮天主教徒。
教宗向天主教馬龍尼禮教會的代表致意時，談到了他對目前使黎巴嫩陷入癱瘓危機的關切。教宗說：「我對一個飽受暴力和逆境考驗的民族的痛苦深感擔憂。在我的祈禱中，我帶著這個國家打從心底發出的對和平的渴望。」
隨後，教宗反思了塞浦路斯的主保聖巴爾納伯的信仰遺產。教宗說：「聖巴爾納伯是一個有信德和智慧的人，是一個有極度耐心的人。他耐心地持續前進；有耐心地進入他此前生活中未有的環境；耐心去接受新事物而不急於作出判斷。聖巴爾納伯也有辨別的耐心；有研究其他文化和傳統的耐心；有陪伴的耐心，這表現在他如何陪伴新教友，他與他們手拉著手，與他們對話，引領他們進入信仰。」
教宗鼓勵在場的人士繼續走這條路，在福音的光照下迎接新事物並辨別形勢。教宗敦促司鐸們在向下一代宣講福音時要有耐心，也督促主教們要耐心地與他們的司鐸親近，並與其他教會團體的兄弟姐妹們相遇時有耐心。
教宗要求在場人士培養寬恕及憐憫的文化，以及對不同的靈性敏銳度、表達信仰方式及文化敞開耳朵和心扉的能力。教宗表示：「教會不要把一切都簡化為統一，而是耐心地去整合。」
接著，教宗強調：「聖巴爾納伯與聖保祿相遇的重要意義是一種友誼和分享生活的方式。」他鼓勵所有在場的人回顧他人的歷史：「花時間去了解他人，不要給他們貼標簽，當他們累了或受傷時，把他們扛在我們的肩上，就如同善心的撒瑪黎雅人所做的那樣。這就是友愛」。
教宗提到曾經結伴前往東地中海地區傳福音的這兩位使徒，後來他們因意見不同而分開。教宗指出：「雖然他們有不同的想法，但他們之間並沒有怨恨：這就是教會中的兄弟情誼，即，我們可以在不同的願景、感受和意見方面展開討論。」教宗強調：「我們需要一個友愛的教會，這樣的教會是這個世界中友愛的器皿。友愛邀請我們不要將多樣性視為對身份的威脅。」
最後，教宗敦促在場人士去提醒每一個人，以及整個歐洲。教宗說：「為了建設一個符合人性的未來，我們需要共同努力、克服分歧、打破隔閡，並播撒團結之夢的種子。我們需要彼此接納和融合，共同前行，成為所有人的兄弟姐妹。」
來源:梵蒂岡新聞網