教宗:禮儀恐怕會被邊緣化,願它恢復信仰的中心地位

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意大利教會於8月23日至26日在克雷莫納舉行第71屆全國禮儀週。教宗為此致函活動主辦方、禮儀行動中心主任馬尼亞戈(Claudio Maniago)主教,談及去年因封城而「缺乏禮儀」的「沉痛經驗」和由此衍生的各種問題,並期許與會者能為堂區找出新的「禮儀牧靈路線」,以應對主日彌撒、感恩祭等禮儀似乎「無情墜入」的「邊緣化」。教宗在信函中祝願這些禮儀能恢復在信仰和在信徒靈修生活內的中心地位。本屆全國禮儀週所選的主題為「那裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起。團體、禮儀和地域」(參閱:瑪十八20)。

這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的信函,在活動開幕式上已向與會者宣讀。信中寫道,去年由於新冠疫情的緣故,全國禮儀週延遲舉行;在經歷了「去年的悲慘時刻」後,現在終於能舉辦全國禮儀週,教宗為此感謝天主。然而,活動的延遲有助於為本屆選擇的主題找出靈感,並能「深入認識慶典的不同面向和情況,這一切因新冠疫情的蔓延和所需的防控限制而面對嚴峻的考驗」。

教宗表示:「去年宗教儀式的暫停雖然是個沉痛的經驗,但是它再次凸顯了從梵二大公會議起所完成的旅途的美善之處,沿著《禮儀憲章》所指示的道路前行。事實上,缺乏禮儀的時期讓人驚覺到神聖禮儀對基督徒生活的重要性。」

「基督徒從起初就覺察到,每週『因上主的名』聚會是個不可摒棄的現實,而且與自己身份密不可分。而在疫情擴散的最嚴峻階段,這樣的聚會遭受了嚴重的衝擊。儘管如此,對上主的愛和牧靈方面的創意,敦促牧者和平信徒去嘗試以其它方法來滋養那與上主和弟兄姊妹在信仰與愛內的共融,並期待能寧靜又安全地恢復感恩祭的圓滿。」

教宗表明:「那是一段艱難又痛苦的等待過程,蒙受上主十字聖架奧跡的光照;它所結出的果實是許多照料的工作、手足情誼的關愛,以及為飽受衛生危機後果之苦的人服務。」

「在防疫期間的暫停禮儀,以及之後復甦的困難,也發生在意大利的主日聚會上:這是時代變化進入下一個階段的警訊。」教宗解釋道:「在實際生活中,人們的時間觀有所轉變,因此人們對於主日、空間的觀念也起了變化,隨之發生改變的是生活方式、團體觀、家庭觀和地域聯繫等等。正因如此,主日聚會的出席情況呈現出世代與文化的失衡現象,很難和諧地融入堂區生活,進而難以真正成為堂區每個活動的高峰和傳教動力的泉源,把慈悲的福音帶到地理和存在的邊緣地區。」

為此,教宗祝願意大利全國禮儀週「能針對禮儀的牧靈路線加以分辨並提出建議,從而推薦給堂區參考。在這個方向上,與會者可以寄望於最近公布的第三版《羅馬彌撒經書》、意大利主教們相伴的意願,以及天主聖潔子民在禮儀培育上的強力復甦。」

教宗最後降福所有參加意大利全國禮儀週的人,包括執事、司鐸、度奉獻生活者和平信徒。教宗表示很欣慰地看到在「一片深受疫情折磨的土地上」能舉辦這項活動,同時也「看到美善的欣欣向榮,以減緩如此巨大的傷痛」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各敦促人們接種新冠疫苗

教宗方濟各與南北美洲的主教們同聲敦促人們接種新冠疫苗。在視頻訊息中,教宗讚許研究人員和科學家研發了多款安全又有效的新冠疫苗,並且說道:「因著天主的恩寵和許多人的工作,我們現在擁有多款保護我們對抗新冠病毒的疫苗。」教宗表示,疫苗「帶來了終結疫情的希望;但是唯有在人人都有機會接種疫苗,以及我們彼此合作」的前提下,才能達成這一目標。這段視頻訊息於8月18日週三公諸於世。

教宗強調,接種有關當局已授權的新冠疫苗是個「愛的舉動」。協助他人這麼做,也是個愛的舉動。那是「愛自己、愛我們的親友,以及愛全人類」的舉動。這份愛也具備「社會性和政治性」。如此兼備社會和政治性質的愛,是通過一個個「不起眼、卻能改變和改善社會的個人舉動」所締造的。「在照顧他人,尤其是最弱小者方面,接種疫苗是一種簡單而又意義深遠的方法」。教宗祈求天主助祐「我們每個人都能做出自己渺小的愛的舉動」。不論舉動「有多不起眼,愛始終偉大」。小小的舉動足以建設更美好的未來。

在這段視頻訊息中發聲的還有多位美洲大陸的樞機和主教。美國主教團主席、洛杉磯總主教戈麥斯(Jose Gomez)沉痛指出,新冠疫情的痛苦和死亡席捲全球。他祈求天主「廣施慈恩,賜予我們面對疫情的信德力量,確保人人都有機會接種疫苗,好讓所有的人都能獲得免疫力」。墨西哥城總主教阿吉亞爾(Carlos Aguiar Retes)樞機稱,新冠疫苗與人人擁有更美好的未來,二者密切相關。這位樞機說:「從北美洲到南美洲,我們支持人人都能接種疫苗。」

洪都拉斯馬拉迪亞加(Rodriguez Maradiaga)樞機表示,世人對新冠病毒的認識不多。「但能確定的是:獲得授權的疫苗是有效的,而且它們確實在這裡拯救性命」。獲授權的新冠疫苗是「個人和大眾痊癒之路的關鍵」。巴西胡默斯(Claudio Hummes)樞機稱讚醫療專業人士在研發「安全又有效」的疫苗方面所做的「英勇付出」。這位樞機引用教宗的話,重申「接種疫苗是個愛的舉動」。薩爾瓦多查韋斯(Gregorio Rosa Chavez)樞機說,接種疫苗有助於保護最脆弱的群體。「我們接種疫苗的選擇會影響到其他人。」這是個道德責任。

秘魯卡夫雷霍斯(Miguel Cabrejos)總主教發出了團結的呼籲。這位神長說:「我們團結一心,北美洲、中美洲、南美洲和加勒比海地區一起推動並支持人人有機會接種疫苗。」卡夫雷霍斯總主教鼓勵每個人「以人類大家庭成員的身份做出負責任的行動,尋求並保護我們的整體健康,讓大眾都能獲得疫苗」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:信仰帶來愛和希望,超越對法律的畏懼

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2021年8月18日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,在要理講授中繼續省思聖保祿宗徒在《迦拉達書》中論述的有關法律的角色。教宗指出,法律和天主十誡必須得到遵守,但那令我們成義的是基督。法律的實質是將我們引向基督。

教宗提到:「聖保祿在《迦拉達書》中稱法律如同一個啓蒙師。在古代的學校體系中,啓蒙師是一個負責把主人的孩子送到老師那裡,然後再把他接回家的奴隸。他必須保護學生免於危險,並予以監督。啓蒙師的作用相當於管教性的,一旦孩子長大成人後,這個職責就停止了。因此,聖保祿宗徒表示:『承繼人幾時還是孩童,雖然他是一切家業的主人,卻與奴隸沒有分別,仍屬於監護人和代理人的權下,直到父親預定的期限。同樣,當我們以前還作孩童的時候,我們是隸屬於今世的蒙學權下』(迦四1-3)。」

教宗解釋道:「總之,保祿宗徒深信,法律無疑有其積極作用,但有時間的限制。它持續的時間不能超出限度,因為這與人的成熟和他們對自由的選擇息息相關。信仰一旦來到,法律就徹底結束了其預備性價值,就必須讓位給另一個職權。」

解釋了古代啓蒙師形象的意義後,教宗接著指出:「保祿宗徒似乎建議基督徒將救恩史分成兩個時刻,他個人的經歷也包括在内,即在成為耶穌基督的信徒之前,以及在接受信仰之後。處在中間的則是耶穌死而復活的事件。以相信基督為起點,面對同一個法律,有之前和之後的區別。先前的歷史是由『法律之下』決定的;之後的歷史則是隨從聖神而生活(參:迦五25)。處於『法律之下』是保祿首次使用的表述,其潛在意義有一種消極屈從的觀念,是奴隸的典型行為。保祿宗徒明確指出,人若處在『法律之下』,就受到『監守』和『禁錮』,一種預防性的看守。聖保祿說,這段時間持續很久,只要活在罪惡中,就會一直持續。」

「因為我們還在肉性權下的時候,那藉法律而傾向於罪惡的情慾,在我們的肢體內活動,結出死亡的果實。但是現在,我們已死於束縛我們的勢力,脫離了法律,如此,我們不應再拘泥於舊的條文,而應以新的心神事奉天主(羅七5-6)。」

教宗最後總結道:「我們應該詢問自己,我們仍生活在需要法律的時期,還是清楚意識到已蒙受恩寵成了天主的子女,為生活在愛中。我是怎樣生活的?生怕自己不這樣做就下地獄?還是活出希望,活出因耶穌基督白白賜予救恩的喜樂?這是一個美好的詢問。第二個問答也美好:我輕視誡命嗎?不。我遵守誡命,但不將之絕對化,因為我知道,那令我成義的是耶穌基督。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:誰尋找生命,就需注視基督

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梅瑟法律,即十誡,以及天主聖神是教宗方濟各在8月11日週三公開接見活動中要理講授的兩個重點。教宗依照保祿宗徒的《迦拉達書》,講解了「基督徒生活的新意」。當天上午的公開接見活動在保祿六世大廳舉行,要理講授的主題為「梅瑟的法律」。

教宗首先指出:「那個時期確實需要一項法律,它是天主賜予祂的子民的重大恩典,用來對抗異教徒和偶像崇拜。但有人主張迦拉達人該當遵守法律才能得救,才能不使天主發怒。對這樣的人,保祿的回答是:遵守梅瑟法律和與天主建立的盟約並非密不可分。因此,天主與亞巴郎訂立的盟約是由於恩許,並非基於遵守那時尚未存在的法律。」

事實上,梅瑟法律僅是在盟約後的430年才訂立的,這法律不屬於盟約的一部分。不過,教宗也重申:「保祿絲毫不反對梅瑟法律,甚至“在他的書信中還多次捍衛這法律的神聖起源,肯定它在救恩史上占有十分確切的地位。但保祿也憑著他的靈性智慧和為福傳使命所蒙受的恩寵,强調了一個極重要的方面。」

「法律不賦予生命,不提供恩許的實現,因為它不是處在能夠實現恩許的條件下。法律是帶領你朝著相遇前行的道路。保祿使用了一個非常重要的詞彙,即法律是走向基督的『教育者』,走向基督信仰的教育者,是領你去相遇的老師。誰尋找生命,就需要在基督身上注視著恩許及其實現。這話很重要:天主子民,我們基督徒注視著恩許,在生命的道路上行走,正是這恩許吸引我們前去與上主相遇。因此,這就是基督信仰生活最根本的新意。」

教宗說:「所有相信耶穌基督的人都蒙召在聖神内生活,祂使人擺脫法律的束縛,同時又依照愛的誡命使法律得到成全。這極其重要,法律將我們帶向基督。」

教宗最後祈願:「在天主的助佑下,信徒們能在誡命的道路上行走,這些誡命是引領我們與耶穌相遇的教育者,同時我們也應總是在基督身上看到愛,懂得與祂的相遇是所有誡命中最重要的一條。」

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此外,教宗方濟各在公開接見活動中,問候了在保祿六世大廳參加這項活動的法國信友們,談到上主日夜間蒙福聖母會法國省會長梅爾(Olivier Maire)神父在法國西部旺代省聖洛朗鎮遇害的消息,兇手是患有精神病的盧旺達人,一年前因南特主教座堂火災而被起訴,處在監控下。

教宗說:「獲悉梅爾神父被殺害的消息後,我深感悲痛。我向旺代省聖洛朗鎮的蒙福聖母會團體、神父的親人和全體法國天主教徒表示哀悼。我必分擔你們的痛苦並予以精神上的接近。我降福你們衆人!」

兇案的調查工作仍在進行當中,但排除各種恐怖主義行動。警方證實兇手「心理不穩定」,目前已被送到精神病院,同時也證實梅爾神父死於暴行。已故神父所屬的蒙福聖母會和法國的教會人士立即對亡者的親人表達關懷之情。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:福音只有一個,其真理不可廉價出售

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2021件8月4日上午,教宗方濟各主持週三公開接見活動,這是在7月份暫停之後的第一次。教宗在要理講授中繼續省思保祿宗徒的《迦拉達書》,當天的主題為「福音只有一個」。保祿已向迦拉達人宣講了耶穌基督,現在卻看到他們偏離真理而接受一些新來的宣講者提供的不同的福音,不免感到遺憾。他極力表示,福音只有一個(參:迦一6-8)。

教宗說:「對保祿來説,福音就是他的初傳,即他所宣講的耶穌的死亡與復活是救恩的泉源。這福音以4個動詞來表達:『基督照經上記載的,為我們的罪死了,被埋葬了,且照經上記載的,第三天復活了,並且顯現給刻法,以後顯現給那十二位』(格前十五3-5)。這福音是許諾的圓滿,賜予衆人的救恩。」

「在這如此洪恩面前,保祿宗徒無法解釋為何迦拉達人思念著接受另一個也許更造作、更有學問的福音,總之是另一個福音。保祿宗徒極力警告迦拉達人,新的説教不會是福音,反而是一種擾亂真福音的宣講,因為它阻止人接受信仰的自由。迦拉達人幻想新説教者的訊息能補充保祿的訊息,但對保祿而言,在這一點上沒有商量的餘地。」

教宗繼續表示:「福音只有一個,就是保祿所宣講的那個,其它的不會存在。但要注意,保祿沒有說真福音是他的,是他所宣講的,他沒這麽說!這樣說會是自負和自誇。他說的卻是,『他的』福音,同其他宗徒在別處所宣講的一樣,是唯一真正的福音,因為那是耶穌基督的福音。」

保祿的措辭非常强硬,用以告誡會走錯路的迦拉達人。教宗强調:「他兩次用了『詛咒』一詞,指出急需遠離威脅其根基的團體。總之,在這一點上保祿宗徒不給洽商留下空間。」

「福音的真理不可拿來討價還價。你或是接受原本的樣貌和所宣講的福音,或是接受任何其它的東西。但不能拿福音做交易。一提到福音和其可能被擾亂的情況,我們不能作出妥協:對耶穌的信仰絕非是能用來議價的商品,這信仰是救恩,是相遇,是救贖,不可廉價出售。」

教宗提到:「迦拉達人本著善意相信,聽從新來的傳教士能更好地服事耶穌基督。保祿的敵人似乎是忠於由先祖們傳下的傳統的人,他們主張純正的信仰在於遵守法律。他們甚至開始懷疑保祿,認為他在傳統面前不正統。」教宗指出:「福音的新意是一種根本的新意,不是一時的新意,不存在流行的福音。迦拉達人的經歷在各個時代都會遇到,因此,保祿宗徒的話語對今天的我們也有益處,我們必須懂得擺脫善意的迷宮。」

教宗最後總結道:「懂得分辨極為重要。在歷史上,乃至今天,我們多次看到,一些運動團體以自己的方式,有時以確實是自己的神恩來宣講福音,但加以誇張,將之全都簡化為其『運動』的福音。這不是基督的福音,而是會祖們的福音,這在開始時可能會有幫助,但最終結不出根深蒂固的果實。因此,保祿明確果斷的話語對迦拉達人有益,對我們也有益處。福音是基督賜予我們的恩典,是祂帶來的喜訊。這是給予我們生命的福音。」

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教宗2021年8月祈禱意向:為旅途中的教會

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

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2021年8月意向

福傳意向:為教會

願教會領受聖神的恩寵與力量,能在福音的光照中革新。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

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教宗:沒有青年與祖父母的對話,歷史就不會前進、生命就不會延續

2021年7月25日是首屆「世界祖父母和年長者日」,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經後,教宗特別提及當天普世教會慶祝的「世界祖父母和年長者日」。

教宗首先邀請聚集在廣場的信友一起為年長者鼓掌,教宗說:「我們剛剛慶祝了首屆世界祖父母和年長者日,我們向所有的祖父母鼓掌。祖父母和兒孫們、青年與長者一起展現出一張美麗的面孔和代際之間的結合。」

接著,教宗說:「我邀請每一個團體都慶祝這個節日,去拜訪最孤獨的祖父母和年長者,把我受耶穌‘我同你們天天在一起’的許諾啓發而來的訊息,帶給他們。我祈求上主,在這個節日我們更加走進長者幫助他們回應天主的召叫,尤其在這丟棄的文化背景中,向社會展示出祖父母和年長者臨在的價值。祖父母需要年輕人,年輕人需要祖父母:他們應對話,他們應相遇!祖父母擁有歷史的汁液,這汁液給予正在成長中的樹提供生長的力量。」

教宗說:「沒有青年與祖父母的對話,歷史就不會前進、生命就不會延續;祖父母在照料青年人的時候有夢想的權利,青年人有權從祖父母那裡汲取汁液而獲得預言的勇氣。」

教宗最後鼓勵在場的信友說:「請你們這樣做,去與祖父母和年輕人會面及交談並傾吐心聲。這會使每一位都開心快樂。」

圖片:Vatican Media

教宗在誦念三鐘經後,特別念及這些天受到特大暴雨襲擊的中國人民。在7月25日新聞截稿前的24小時內,河南省已有58人死亡,仍有很多人下落不明。教宗也祝願正在進行的奧運會是希望和普世兄弟情誼的標誌。

中國河南省最近發生嚴重水災。據中國國家電視台報道,有3百多萬人遭强降雨襲擊,37.6萬人被疏散。教宗方濟各正如為德國所做的那樣,該國萊茵蘭-普法爾茨和北萊茵-威斯特法倫州日前遭洪水襲擊,在7月25日誦念三鐘經後,也特別為鄭州洪災和為此付出代價的人們祈禱。

教宗說:「數日前,中國河南省鄭州市遭强降雨襲擊,導致洪水肆虐。我為罹難者和他們的家人祈禱,向所有那些因這災難而痛苦的人表達關懷之情。」

阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布在教宗呼籲和祈禱後在推特上發佈推文,為中國正在發生的事,以及在世界其它地方發生的事表示擔憂。他籲請大家共同採取行動來保護我們的家園。大伊瑪目寫道:「最近的洪災和世界各地創記錄的氣溫上升,導致許多人死亡,更多人流離失所。國際社會應加强努力,採取嚴厲行動,以應對氣候變化並保護人類免遭這不可否認的威脅。」

教宗方濟各在7月25日的三鐘經祈禱後,也提到正在日本舉行的奧運會。本屆奧運會原定於2020年舉行,但由於疫情大流行,而延至今年7月舉行。教宗說:「在這新冠疫情時期,願這奧運會在健康的競技中是希望和普世人類弟兄情誼的標誌。願上主降福籌辦者、運動員,以及所有那些為這體育盛事而合作的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

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「世界祖父母和年長者日」資訊

教宗方濟各首屆「世界祖父母和年長者日」講道

圖片: VATICAN.VA

普世教會於2021年7月25日慶祝首屆「世界祖父母和年長者日」,宗座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教代替手術後康復中的教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,並宣讀了教宗的講道。

教宗的講道反思當天常年期第17主日的福音內容(若六1-15),福音講述了耶穌用兩個餅和五條魚餵飽五千餘人的增餅奇跡。教宗反思了福音中的「三個時刻」:

一、耶穌看到飢餓的人群;

二、耶穌分餅;

三、耶穌請眾人把剩下的碎塊收集起來。

他說的三個時刻可以總結為三個動詞:「看、分享和保存」。

教宗解釋道:「增餅的奇跡始於耶穌的凝視,他關注每個人並了解每一個人的需要。」教宗說:「我們的祖父母也以同樣的方式看我們,他們的愛幫助我們成長,反過來,我們也蒙召去分享我們的愛和關懷。讓我們抬起眼睛看他們,就像耶穌看我們一樣。」

接著,教宗指出:「耶穌用一個年輕人分享的餅和魚餵飽了人們。奇跡的核心是我們看到一個年輕人,他願意與人分享他所擁有的。」教宗強調說:「今天,在青年人與老年人之間需要一個新盟約,我們需要分享生命的財富、一起夢想、克服代際之間的衝突、並且共同為將來作準備。如果沒有這種『盟約式的生命分享』我們就有因飢餓而死的危險。」

教宗說:「青年人作為未來的先知,珍藏著他們自己的歷史。年長者繼續夢想並與年輕人分享他們的經驗。青年人和年長者是傳統的珍寶和聖神的清新(新穎)。」

教宗在反思奇跡發生後耶穌指示收集剩下的碎塊時說,「這揭示了天主的心掛念的是不要丟失任何東西,甚至連一塊碎片也不要丟失。尤其是那些永遠不能丟棄的人。我們需要讓我們自己和我們的世界聽到這先知性的召喚:聚合、悉心保存和保護。」教宗強調:「保護我們祖父母的重要性,就像他們在我們的成長過程中保護我們一樣。讓我們保護他們,這樣他們生命和夢想就不會丟失。」

教宗在講道結束時說:「祖父母和年長者是滋養我們生命的食糧,讓我們不要忘記他們,讓我們與他們立定盟約,好能“男女老少都聚集在一起能夠在分享的餐桌上獲得滿足,並得到天主的祝福。」

來源:梵蒂岡新聞網

聖座公布教宗訪問匈牙利和斯洛伐克的正式行程

聖座新聞室於7月21日公布了教宗方濟各在匈牙利和斯洛伐克的訪問行程。18天前,教宗於2021年7月4日主日在三鐘經祈禱活動中親口宣布了這次出訪的消息。教宗說:「我欣然宣布,但願天主保佑,我將於今年9月12日至15日在斯洛伐克進行一項牧靈訪問。……請大家一起為這次訪問和籌備這次訪問的人祈禱。」

距離教宗出訪大約兩個月的此刻,教宗訪問的正式行程公諸於世。教宗將到訪布達佩斯、布拉迪斯拉發和斯洛伐克的其它城市,在三天內發表七篇講話、三篇講道,並問候羅姆人團體。眾多的活動與會晤也將在若望保祿二世訪問過的地點舉行,教宗方濟各將藉此擁抱這些東歐土地的大部分社會和教會現況。

正如教宗親口預告的那樣,這次牧靈訪問將於9月12日展開,首站是匈牙利,好能在當地的英雄廣場為國際聖體大會主持閉幕彌撒。

這是教宗方濟各的第34次牧靈訪問,主題為「與聖母瑪利亞和大聖若瑟同行邁向耶穌」。聖座解釋道,主題的選擇是為了表達出「祈願教宗這次在斯洛伐克的訪問,能鞏固信德,更新眾人跟隨主耶穌腳步的心願;主耶穌來『不是受服事,而是服事人,並交出自己的生命』(瑪廿28)」。斯洛伐克信眾「世代以來呼求聖母的助佑」,虔誠孝愛聖母;在主題中再次提及聖母瑪利亞,是一種向斯洛伐克信眾的孝愛之情致敬的方式。再者,教宗也希望眾人能再次關注大聖若瑟,因此先前頒布了《父親的心腸》宗座牧函。

這次牧靈訪問的徽標與主題相互呼應:徽標的下方是一條道路,象徵了走向十字架的道路;中間是一顆心,令人聯想到大聖若瑟和斯洛伐克主保、聖母瑪利亞對耶穌的愛。左上方的七顆星星,指的是聖母的七苦。徽標所使用的顏色有斯洛伐克國旗的白藍紅三色,以及梵蒂岡國旗的白色與黃色。

教宗訪問匈牙利和斯洛伐克的正式行程如下:

9月12日

教宗將於清晨六點從羅馬達芬奇機場出發,大約上午7時45分抵達布達佩斯。教宗將在這座城市舉行三項活動。抵達匈牙利首都國際機場的一小時後,教宗將在美術博物館拜會匈牙利總統阿戴爾(János Áder)和總理歐爾班(Viktor Orbán)。這項會晤活動預計會進行半小時左右,之後教宗將在同一地點會見該國主教,在此機會上發表一篇講話。

另一篇講話的對象是匈牙利基督教協會和猶太團體的代表,會晤地點依然是美術博物館。當天上午11時30分,教宗將前往英雄廣場,為國際聖體大會主持隆重的閉幕彌撒,並帶領信眾誦念《三鐘經》。隨後,教宗將前往機場,在那裡接受歡送儀式。

教宗專機預計於當天下午2時40分起飛前往布拉迪斯拉發,並於下午3時30分抵達。在斯洛伐克首都,教宗將先稍作休息一個小時。

下午4時30分在聖座使館舉行大公會晤,並發表一篇講話。

同樣是在聖座使館,當天下午5時30分,教宗將私下接見耶穌會士。這項活動已成了貝爾格里奧教宗每次牧靈訪問的一項慣例。同會弟兄的這次相聚,將為教宗本次訪問的首日行程劃下句點。

9月13日

教宗將於上午9時30分展開這次訪問的第二天行程。首先,教宗將在布拉迪斯拉發總統府接受歡迎儀式,在金色大廳禮貌拜會總統恰普托娃(Zuzana Čaputová)女士,然後教宗要在總統府花園裡會見民政當局、外交使團和公民社會的代表。接著,教宗將前往聖瑪爾定主教座堂,在那裡接見主教、司鐸、男女會士、修生和要理教員。

經過了午餐和休憩後,教宗將於下午4時私下探訪布拉迪斯拉發的「白冷中心」,隨後立即在漁業廣場會見猶太團體,那裡是該國一個猶太教派最早建立會堂的地方,現在設置了紀念猶太人遭大屠殺事件的當代藝術品。教宗將在這個機會上發表一篇講話。

當天傍晚6時,教宗將在聖座使館先後會見該國議長科拉爾(Boris Kollár)和總理黑格爾(Eduard Heger)。

9月14日

教宗這次出訪第三天,行程更為緊湊。教宗方濟各將前往兩座城市:科希策是該國人口的第二大城,位於東部的邊界上,與波蘭、烏克蘭和匈牙利比鄰;普雷紹夫則是斯洛伐克的第三大城,是一座文化之都。屆時,教宗將在布拉迪斯拉發搭乘專機,經過50分鐘的航程後抵達科希策。

教宗將於上午10時30分在普雷紹夫市立體育館廣場、天主教希臘禮信徒的殉道之地,舉行金口聖若望拜占庭禮的神聖禮儀。

當天下午4時,教宗將前往科希策盧尼科9號社區,那是羅姆人團體三十多年來群居的偏遠郊區。

下午5時在洛科莫蒂瓦體育場,教宗將問候斯洛伐克的所有青年。

傍晚6時30分,教宗將從那裡出發、返回布拉迪斯拉發,交通時間大約一小時。

9月15日

這次牧靈訪問的最後一天,教宗將訪問特爾納瓦州沙什廷。沙什廷是一座新興城市,2001年9月1日才升格為「市」。

這裡將舉行兩項活動:

上午9時30分,教宗將與主教們一起在七苦聖母全國朝聖地祈禱片刻;

然後於上午10時主持彌撒,標誌著本次訪問的結束。

下午1時30分,教宗將告別斯洛伐克,在布拉迪斯拉發國際機場接受歡送儀式,啟程返回羅馬。

教宗專機預計將於當天下午3時30分降落在羅馬錢皮諾機場。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗頒布手諭:決定使用梵二大公會議前舊禮彌撒經書的規則

圖片:Vatican Media

教宗方濟各在廣泛諮詢世界各地的主教後,決定修改教宗本篤十六世14年前關於1962年彌撒經書的使用規範。教宗於7月16日頒布《傳統的守護者》(Traditionis custodes)手諭,同時向全球的主教發出一封公開信,解釋頒布手諭的原因,以下是要點:

教宗方濟各確定,「根據梵蒂岡第二屆大公會議的法令,由教宗保祿六世和若望保祿二世頒布的禮儀經書是羅馬禮的唯一表達」。主教作為教區禮儀生活的主持者,管理使用梵二大公會議前禮儀的責任重回到主教身上。「根據聖座的指導方針,授權在教區内使用1962年彌撒經書的權力屬於主教」。主教應核實教區内使用舊禮的團體,「他們不能否認梵蒂岡第二屆大公會議和歷任教宗訓導所規定禮儀改革的有效性和合法性」。

手諭規定,本堂將不再舉行舊禮彌撒,將由主教決定舉行舊禮彌撒的聖堂和日期。禮儀中以地方語言讀經,使用主教團批准的翻譯文本,主祭者應是主教所委派。主教也有責任「根據舊禮彌撒對靈性成長的實際效用」來核實應否保留以舊禮舉行彌撒。舉行舊禮彌撒的司鐸不僅要重視禮儀的莊嚴,還要關注到信友牧靈和靈修的層面。主教「要注意不要再批准建立(使用舊禮的)新團體」。

在本手諭頒布後祝聖的司鐸如要以舊禮主持彌撒,「必須向教區主教提出正式申請,主教在諮詢聖座之後才可以授權」。對於那些已經以舊禮舉行彌撒的團體,必須申請主教許可才能繼續使用舊禮。在「天主的教會」宗座委員會時期成立的獻身生活修會和使徒生活團體現在全部由教廷修會部所管轄。

教宗頒布手諭時發表的信件中解釋他修訂過去有過規定的最後一個原因是:「許多人的言語和舉動越來越顯示出,選擇根據梵蒂岡第二屆大公會議前禮儀經書舉行彌撒的做法,與以他們認為的『真教會』的名義而拒絕教會和其制度息息相關,這是一種相反共融、助長分裂的行為。為了捍衛基督奧体的合一,我被迫取消我的前任們所給予的特許。」

來源:梵蒂岡新聞網

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