大自然靈修:四旬期第三主日【愛予機會】福音經文反省

四旬期第三主日
【園丁回答說:主人,再容它這一年罷!
待我在它周圍掘土,加上糞;
將來若結果子就算了;不然的話,你就把它砍了。」】
路13:8-9)

今天耶穌以兩件具體事件和一個比喻,帶出我們四旬期的其中一個重點:悔改。

透過兩件傷痛的事件,耶穌看重的不是是否因為人犯罪而受罰,而是希望我們要意識到我們每個人都有大大小小的過犯,如果不及時悔改,他日難到天國,那就是真正的「喪亡」了。

然後在無花果樹的比喻中,除了同樣說明悔改的重要性外,也表現出天主的慈愛。舊約中常常以無花果樹比喻以色列子民,無花果樹因多年來也結不出「好果實」,而快要給人砍掉時,園丁卻說多給它一年時間。其間不是放著不理,而是會為它翻土及施肥,幫助它能夠結出好果實。

聯合國,包括許多科學家,同樣向我們發出了警告。氣候變化所帶來的問題已是迫在眉睫。大型天災將會增多,繼而衍生出糧食、居住甚至整個生態的問題。但這一切都不會是突然的, 一次過的發生,大自然仍然給我們時間和機會。所以我們必須作出悔改,醒覺及改善我們日常對天地人的關係,以天主的愛作基礎,重新出發。

慈悲的天父,感謝祢一再提醒我們悔改的重要性。求賜我們智慧及決心,敢於改過,為來日能到天國,也為建立現世的天國。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:四旬期第二主日【顯聖舞台】福音經文反省

四旬期第二主日
【雲中有聲音說:
「這是我的兒子,我所揀選的,
你們要聽從他!」
(路
9:35
 

今天耶穌帶著祂的三位門徒走進大自然,一個山上祈禱。山遠離地面和人群,因此被喻為接近天主的地方。在猶太傳統中山也是特別適合祈禱的地方。  

耶穌在那裡祈禱期間,他的面容改變,衣服潔白發光。忽然,梅瑟和厄里亞出現在光耀中,跟耶穌談論祂的死亡,也就是天主的救世計畫。為當時三位門徒來說,眼前的景象和他們談論的內容實在太難理解,卻竟然在此時昏昏睡去了。究竟是因為真的太累,還是因為在這樣聖潔的光中,感受到前所未有的平安或舒適?  

不過門徒希望他們可留下來卻是肯定的,所以伯多祿很人性地建議給他們搭建帳棚。然而天主的計劃並不一樣,不是要耶穌他們留低,而是要門徒聽從耶穌,跟隨祂的腳步。即使耶穌受難,或甚至自己受難,也要跟隨祂,為走到耶穌要我們到達的地方:天國。  

讓我們走進耶穌顯聖容的舞台:山。重點不在於我們對大自然的理解。我們可以嘗試找一個合適的地方,閉起雙眼,單純地感受一下大自然那份平靜、舒適,再默想一下天主的創造和耶穌的救世使命,可能會讓我們聽到「這是我的創造,我所揀選的,你們要愛護她!」

慈悲的天父,祢吩咐我們聽從祢的愛子,求你使我們從祢的話得到啟迪,好能以潔淨的心靈眼目,欣然享見祢的榮耀。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:四旬期第一主日【以主選擇】福音經文反省

四旬期第一主日
【耶穌回答說:「經上說:『不可試探上主,你的天主。』」】
路4:12)

耶穌在曠野四十天,受到魔鬼三次的試探,分別是「食物」、「權力財富」和「信德」。這三次試探各自有它們的神學意義,既然基督信仰是和人、大地及天主都有關係(參照《願祢受讚頌》通諭#64,66),那麼我們或許能夠窺探出這三次試探在生態上的意義。

在第一個試探中,耶穌只簡單地回答了一句「人生活不只靠餅」。的確,我們每一個人都需要靈性的滋養。缺少它,我們較容易傾向只追求物質享受,不斷過度食用、使用或購買等。但結果不單未能填補內心的空隙,而且使森林被破壞、出現數不盡的垃圾和污染。

這又引伸到第二個試探。「沒有人能事奉兩個主人」(瑪6:24):天主和錢財。例如,解決全球氣候危機其中一個重點是棄用石油,這涉及國家和商家龐大的利益。他們不願意輕易讓步。

最後就是信德的試探。信德不是由試探天主而來,而是從平日生活、祈禱或聖事中一點一點地體會,建立出來。我們固然相信天主,不過「沒有行為的信德是死的」(雅2:14-26)。天主創造的大自然有其完美的系統和平衡,當我們人類把它們破壞了,我們就有需要和責任作出修補。

今天耶穌透過不同的試探,帶出一個最重要的中心思想,只有任何時候都把天主放在第一位,我們自然懂得和有能力面對誘惑試探,從而讓世界變得更美好。

來源:天主教關愛自然行動

張心銳神父主日福音分享-四旬期第一主日

主日福音分享
四旬期第一主日
「我們最基本的身份」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟姊妹,大家好!

本主日是四旬期第一主日,在香港的新聞、在日常生活中,我們都受到疫情的影響,很多醫護人員不斷幫助患上新冠肺炎的病人,甚至殮房也沒有足夠的地方放置遺體。世界的情況,烏克蘭面對着戰火的摧殘,造成多人死傷,我們看到後都會感到很傷心,充滿對社會和世界的擔憂。教宗方濟各也在四旬期呼籲我們要行善去關心近人,因為在我們身旁的人都是兄弟姊妹。

今天的福音中,耶穌面對三個誘惑,對我們每一位也是重要的提醒。如何成為一個有愛心的人?在現在這個困難的時刻,我們要懂得仍然懷着對天主的愛,對天國的盼望。

第一、耶穌對魔鬼說:「經上記載:『人生活不只靠餅。』」

在我們的生命中,有時會以職業和身份來作為做人的價值。例如我們是律師或是醫生,是否代表我們很成功?自己的人生價值是否在於我們的職位?絕對不是!我們最基本的身份就是天父的子女。

當然麵包是重要的,錢也是重要;不過,神貧,關心身邊的人更加重要。所以,我們要有一份小孩子的心,完全依賴天父。

第二、耶穌回答魔鬼說:「經上記載:『你要朝拜上主,你的天主;唯獨奉侍他。』」

我們的生活不在於富有或不在於追求名牌,這些都是一些誘惑。這些在日常生活中擁有的東西,不能夠幫助我們找到天主。有時候一些宗教人士或是當權者運用關係,或者一些權勢想達到他們的夢想和目的。看來像是很有效,但這些都是奉承的文化。我們在天主內才能得到真正的榮華富貴,而不是從外在的東西

第三、耶穌回答魔鬼說:「經上說:『不可試探上主,你的天主。』」

我們要明白自己最終的身份不是自己的能力。耶穌教訓我們,提醒我們要回到最基本的身份,就是天主所愛的子女。

有些人退休後覺得自己失去價值,認為自己沒用了。不是這樣的,原來在天主的愛中,我們會找到自己。所以,讓我們在四旬期中回到我們最基本的天主子女的身份。在這個身份中,我們找到力量去關心別人,做一個真正愛人的基督徒。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處工作。

夏主教金句INBOX:3月2日聖灰禮儀日

各位兄弟姊妹,今天聖經金句是:「你們應撕裂的,是你們的心,而不是你們的衣服。 」(岳厄爾先知書 2:13)今天是聖灰禮儀,亦是四旬期開始。以往,很多兄弟姊妹都在這天積極、熱烈地領聖灰。當我錄製這段錄音時,並未清楚今年領聖灰安排,但是,香港的疫情很嚴重,或者希望我們能夠實體回到聖堂領受聖灰⋯⋯但是,即使我們未能夠領受聖灰,不代表四旬期沒有開始!

正如聖經金句所說:「我們應撕裂的是我們的心,而不是衣服。」我們要重視的,不是外表,而是我們的內心。有時會看到一些兄弟姊妹,積極地去領聖灰,甚至多於領聖體。有些人平時不會回聖堂領聖體的,這一天卻會去領聖灰。有些兄弟姊妹人亦會細心地計較,聖灰應該撒在頭上、還是塗抹在額頭上,畫個十字?他們又會思考,那畫在額頭上的十字,是否該要保留一整日呢?不要抹面和清潔,要讓其他人看見,好能為信仰作證。

當然,作證是事,但是,是不是真的需要刻意這樣做呢?其實是不需要的。因為:「應該撕裂的,是心而不是衣服」,我們不需要刻意將行動做給別人看。《岳厄爾先知書》所寫的這封書信,內容很簡短,他書寫的起因,是以色列人遭受了很嚴重的蝗蟲之災。蝗蟲專吃掉農作物,以致他們收成大減,還要擔心將來的日子不夠食物,因此,當時人民感到十分痛苦。正如老人家常說「不見棺材不流眼淚」、「見過鬼才怕黑」,於是,岳厄爾先知便對以色列民說:「因為你們沒有順從天主的旨意,沒有聽他的說話,去照顧貧窮的人和孤兒寡婦,亦沒有按正義生活。因此,天主藉這個災難來提醒你們,要悔改,要全心歸向天主。」

各位兄弟姊妹,我們不需要等蝗蟲的出現才覺醒啊!四旬期特別提醒我們,需要靈修,要好好親近天主,好讓我們能準備自己,迎接基督,與基督一起死而復活!

再一次讓我們記起:

「你們應撕裂的,是你們的心,而不是你們的衣服。 」
(岳厄爾先知書 2:13)

【 夏主教金句 INBOX 】每天聆聽、默想聖經金句!
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製作:《沸點》 天主教香港教區青年網上平台

大自然靈修:常年期第八主日【省察內心】福音經文反省

常年期第八主日
【沒有好樹結壞果子的,也沒有壞樹結好果子的。】
(路6:43)

今天耶穌指出了很多人都有的一個毛病:只看到別人的問題、缺點或錯處,卻無視或沒有察覺到自己的問題。這個毛病多多少少也反映了人的內心,因為我們的說話和行為都是由內心出來的。

耶穌以大自然中的果樹作比喻,呼籲人要從心向善,因為怎樣的樹就會結出怎樣的果。這個比喻和呼籲,除有助改善我自己與人的關係,如果擴闊多一點去想,也可以延伸到人與大自然的關係。

今天的氣候危機、森林的破壞、各種的污染、生物多樣性的減少、生態難民的出現,這些問題是如何產生的呢?它有反映出我們的內心嗎?它僅是商家或政府的責任?而在我們的日常生活中有可以注意改善的地方嗎?

樹和果子都是獨立的個體,卻又是一體。天地人也像這種密切的關係,只有內心有善和愛,經常作出自我反省和改善,避免成為別人的審判者,大地的主人,就能維持這一種美善的關係。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,求祢賜予我們一顆明亮的心,不要只顧批評他者,更要看清自己,努力與信仰達到言行一致,走向善的方向。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第七主日【愛無差別】福音經文反省

常年期第七主日
【你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。】
(路
6:36)  

今天耶穌講出了從天主的角度看「愛」的其中一個特質。對於那些我們不認識的人,沒有關係的人,甚至與我們不和的人,耶穌都教導我們要善待他們。如果我們只對我們喜歡的人好,那有什麼特別呢?這種無私的、徹底的、甚至超越人性自然傾向的愛,它的根源到底是什麼?

在創世之時,天主是以祂的愛創造了萬物,愛祂的一切所造(智11:27)。即使亞當厄娃,或是加音犯罪,天主的確有作出處罰,不過依然愛惜及祝福他們(創3;4:1-6);當耶穌無辜被釘十字架時,祂依然向天父祈求寬恕迫害祂的人(路23:34)。

天主沒有把人分類,其實天主設計的大自然本來就是如此:「太陽光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人」(瑪5:45)。甚至一花一草一木,或一條微不足道的小蟲子,祂都希望萬物能夠回到祂的懷裡(哥1:19-20)。

話雖如此,這是否只是一種遙不可及的理想主義?不過我們能夠從聖言、祈禱、聖體或修和聖事獲得去愛的力量。或最少可以讓我們嘗試,為那些我們本來不願意善待的人祈禱。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,從耶穌的教導中,我們認識到自己對愛的有限性。求祢幫助我們向祢無限的愛學習,實踐我們信仰的精神。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第五主日【划到深處】福音經文反省

常年期第五主日
【「划到深處去,撒你們的網捕魚罷!」】
(路4:5)


個人的「經驗」和「努力」,在我們的生活中很多時候都能派上用場,可是有時候又未必跟結果有直接關係。今天伯多祿等人所經驗的,也是我們每個人也曾經經驗過的:他們是專業漁夫,熟悉捕魚的地點及時間,努力工作了一晚,卻毫無收獲。

然後有一個相信應該是門外漢的人,指示他們說:「划到深處去,撒你們的網捕魚罷!」。怎料他們真的網到比他們想像中更多的魚!

這位門外漢耶穌不需要懂得捕魚,祂本身就是萬物的創造者,是連風雨也得聽從祂的主(谷4:35-41),相信哪裡有魚對祂來說只是小事一則。

然而重點在於「划到深處」。這個「深處」可能是伯多祿等人未曾到過的,捕魚的經驗反倒過來局限了他們的想法。正如我們很多人都有接觸大自然的經驗,卻可能停留在有趣、美麗、舒適等。其實我們更可以了解多一點大自然對我們或整個世界的意義、默想背後的創造者天主的偉大等等。這或許會使我們有更多想像以外的得著。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,讓我們承認我們作為受造物的有限,求聖神幫助增強我們的信德,打開我們的心,划到深處去認識祢及祢的所造。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

張心銳神父主日福音分享-常年期第五主日

主日福音分享
常年期第五主日
「進取的謙卑」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟姊妹,大家好!本主日是常年期第五主日,祝大家虎年進步!身體健康!

我們在本主日的福音看到了耶穌與伯多祿在一起,伯多祿跪在耶穌前,承認自己是一個罪人。在現今社會,我們不會經常提及「謙虛」,相反,我們會說「自信」和「進取」。

自信其實是重要的,自卑並不是好事,而謙卑與自信則沒有衝突的。因為一個自信的人,他會知道自己的優點,同時,在謙卑中,能容納自己有限的地方,懂得更依靠天主,因為天主是我們的「後台」。

有時候當我們作了好事後,不會自誇。有時候失敗,我們也不會感到灰心。因為在謙卑中我們可以體會耶穌十字架的力量。

除此之外,有一件事值得提醒我們,就是「進取」。這是一個動力去幫助我們進步。當中其實有一些競爭,在別人面前,讓人看得見自己的長處,給人可以去作出一個好的選擇,幫助我們去服務。

有時候,競爭是殘忍的,因為會有被淘汰的情況出現,或有些人用了不好的方法,所以當我們服務天主的時候,要主張進取而不是競爭。因為一切都是屬於天主的,我們以天主作開始和完成。

我們在天主前不應該爭奪高低位,或者去比較誰的能力較高。相反,我們要承認自己是一個罪人,是一個謙卑的人。我們很需要天主的力量,才可以兢兢業業地完成天主給我們的使命。

在這個主日,在新的一年裏,祈求上主賜給我們一顆謙卑的心,有一份進取的力量時,不是為帶來競爭,而是真正地在天主面前,做好天主給我們的那一份使命和工作。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處工作。

大自然靈修:常年期第四主日【拋開框架】福音經文反省

常年期第四主日
【眾人都稱讚他,
驚奇他口中所說的動聽的話;
並且說:「這不是若瑟的兒子嗎?」】
(路4:22)

今天的經文路加延續了上個星期的故事。耶穌首次在自己的家鄉納匝肋宣講後,眾人由最初的驚訝及稱讚,到後來感到憤怒,甚至想把耶穌推下山。出現這種巨大差異的原因究竟是什麼呢?

「這不是若瑟的兒子嗎?」可能因為眾人都為自己製造了一個這樣的框架。他們熟悉這一位木匠的兒子耶穌,十分平凡甚至地位卑微。即使祂的話再有感染力,說服力,在葛法翁行過許多奇蹟(路4:31-41),眾人也不願意在信仰上打破這個框架。及後,他們被耶穌說穿了心中所想,更反而遷怒於祂。

「這不是一條普通的毛蟲嗎?」、「這不只是一棵普通的樹嗎?」 我們會否都有這些框架,而忽略了毛蟲可以蛻變成為美麗的蝴蝶,這種自然界的奇蹟?又或忽視了樹能吸收二氧化碳,呼出氧氣供應地球上的生物,也有助保持地球氣候的平衡?又或忘記了因著大自然我們能夠認識和讚美天主?

其實眾人只要拋開耶穌背景的框架,打開心窗直接被祂的言行所打動,就能學會相信、尊重、愛護和讚美祂。

讓我們一起祈禱:

慈悲的天父,你喜歡以別人棄用的石頭,作為屋角的基石。求祢教會我們不以表面所見的去判斷,而是去尋求祢內在的旨意。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

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