加拿大150週年國慶專訪:張汝南執事

2017年7月1日,加拿大慶祝150週年國慶,移民到加拿大的華人如何在此地接觸到天主教的信仰? 來自滿地可的張汝南執事與我們分享了他在加國信仰生活的點滴。

教會透視:海外華人教友在堂區共慶新春

最新內容:

-教宗向加拿大遭槍擊的六名穆斯林死者致哀

-美國華府舉行維護生命遊行活動

-世界防治麻風病日2017

-泰國天主教會將於2019年慶祝宗座代牧區成立350週年

-第三屆打擊人口販賣祈禱和反思日

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-海外華人教友在堂區共慶新春

【新片】《世青中心》: 加拿大國家聚會青年現場分享

波蘭世青2016加拿大朝聖者國家聚會,已於7月26日在慈悲中心舉行。我們為您帶來來自溫哥華及多倫多華人青年分享世青感受。

多倫多總主教發表關於安樂死及輔助自殺的文告

「余必不以毒物藥品與他人,並不作此項之指導……」(希波克拉底誓詞 The Hippocratic Oath)

「不可殺人。」(《出谷紀》二十23)

2016年3月1日,多倫多總主教哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)就加拿大將為安樂死(euthanasia)及輔助自殺(assisted suicide)立法,發表視頻文告。最近加拿大高等法院對安樂死及輔助自殺作出了正面裁決,而聯邦政府正在草擬該法例。

樞機說道,「死亡與被殺並不相同。我們感激為病人提供醫療輔助的醫生及醫務人員,但殺病人是永遠不合理。」樞機表示,全國裡以畢生去醫治病人的醫生,將會被要求去做出相反醫治的事。他們不會被要求用療法及愛心去減輕病人的痛楚,但會被要求去了結生命。事實上,殺病人將不再被視為犯罪,而將被看作為一種醫療保健,用法例去規範。

2016年2月25日,加拿大議會的一個委員會向議員提出了21項令人不安的建議。樞機指出,「這些建議令我們感受到最強烈的震驚。」其中一些建議包括:

  • 三年後,讓未成年人享有安樂死及輔助自殺的權利
  • 讓那些確診為患有如癡呆症的病人預先安排他們的死亡
  • 堅持那些有精神病者享有安樂死及輔助自殺的權利
  • 強迫所有接受公共資金的醫療機構(如天主教醫院、長期護理診所及收容所)去提供安樂死及輔助自殺的服務,以否認這些機構最根本的服務基礎
  • 要求那些拒絕殺病人的醫生去肯定有其他人可作出此服務(世界上沒有其他國家要求作這樣違反良心的事情)

樞機提到一個人的經歷。當僱主要求他去做一些違反良心的事情,他應該勇敢地去回答:「你僱用我,但並非擁有我。」

對於臨終的病人,樞機指出,「目前只有30%的加拿大人享有臨終護理(palliative care)服務。這是一個悲劇,是不可接受的。與其提供加速死亡的方法,我們應該為每一個加拿大人提供臨終護理,為精神病患者提供更大的支持,並幫助想自殺的人。」

樞機邀請所有關心此事的人瀏覽 CanadiansforConscience.ca 網站,加入包括五千名醫生的聯盟,去為有關立法提出意見。同時也可於  www.archtoronto.org/euthanasia​​​ 獲得更多資訊。

請細閱文告全文(英文)

 

文:鹽與光電視

加拿大成立敘利亞禮宗座代牧區


2016年1月7日,教宗方濟各成立敘利亞禮「加拿大宗座代牧區」(Apostolic Excharate of Canada),為在該國之敘利亞禮信眾服務。繼3日前在美國及加拿大成立瑪蘭卡禮主教區,及去年8月成立馬拉巴爾禮加拿大代牧區後,加拿大再有新東方禮教區成立,反映加拿大多元文化及為照顧新移民和難民的需要。

加拿大宗座代牧區從美國敘利亞禮「紐瓦克拯救之母教區」(Eparchy of Our Lady of Deliverance of Newark)分割出來,主教座設於魁北克省蒙特利爾(Montréal)。同時,教宗委任現任黎巴嫩宗主教修院院長安東尼‧拿斯法神父(Antoine Nassif),為新宗座代牧區之首任代牧,領銜塞日真尼(Serigene)主教。拿斯法神父於1969年2月21日生於黎巴嫩貝魯特,1992年晉鐸成為貝魯特教區司鐸,能操法語、英語及意大利語。新宗座代牧區於加拿大有7個堂區或準堂區,16,000教友,由五位司鐸和兩位執事服務。

「宗座代牧區」(Apostolic Excharate)是一種準教區,還未擁有足夠條件升格為主教區,而該代牧區也並非處於宗主教區管轄範圍(patriarchal canonical territory)。其首牧稱為「宗座代牧」(Apostolic Exarch),需要有主教品位,以教宗名義管理其代牧區,所以宗座代牧會被賜予一個「領銜教區」(Titular See)。現時全世界有17個東方禮宗座代牧區。

天主教敘利亞禮教會(Syriac Catholic Church)是天主教會23個東方禮教會(Eastern Catholic Churches)之一,其禮儀與敘利亞正教會出自同一禮儀傳統,與敘利亞瑪蘭卡禮相似。敘利亞禮教會是六個東方禮宗主教會之一,宗主教座設於黎巴嫩貝魯特。現時,敘利亞禮教會有1個宗主教區、2個都主教區、4個總主教區、3個主教區、2個宗座代牧區及3個宗主教代牧區。

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蒙特利爾聖義範堂

新任拿斯法宗座代牧將於四月前領受主教祝聖,相信將會由敘利亞禮宗主教依納爵‧若瑟三世(Ignace Youssif III)主持。主教座堂相信會是位於蒙特利爾的聖義範堂(Church of St. Ephrem)。

 

撰文:Gabriel Chow

美國加拿大成立新瑪蘭卡禮教區

2016年1月4日,教宗方濟各把敘利亞瑪蘭卡禮「美國宗座代牧區」升格,將其管治範圍延伸至加拿大,成立美國及加拿大瑪蘭卡禮教區,命名為「聖母和平之后教區」(Eparchy of St. Mary, Queen of Peace)。這是該東方禮教會於印度以外的第一個教區,為北美信眾牧靈服務。教宗同時任命現任宗座代牧奈卡帕羅畢(Thomas Eusebios Naickamparambil)為新教區的首任主教(Eparch)。

聖母和平之后教區有11,500信徒,大部分教友位於美國伊利諾州、德薩斯州、密芝根州、佛羅里達州、紐約州及華盛頓特區。新教區內有19個堂區或準堂區,16個位於美國,另外加拿大多倫多卡加利愛民頓也有準堂區。教區現有19名司鐸,教區範圍內有3個女修會。教區聖雲先主教座堂(Cathedral of St. Vincent de Paul)設於美國紐約州長島,該教堂原本是羅馬禮的堂區,2013年正式轉為瑪蘭卡禮並升格為主教座堂。

敘利亞瑪蘭卡禮教會(Syro-Malankar Catholic Church)是天主教會23個東方禮教會(Eastern Catholic Churches)之一,採用安提約基亞禮儀傳統(Antiochian Rite)。聖多默宗徒在印度傳教,在不同地方建立教會,最後也死於印度。這些教會保留自遠古的禮儀傳統,所以與西方的羅馬拉丁禮有異。於1498年,葡萄牙傳教士到達印度西部時,發現該地的基督徒,他們採用自己的教會傳統。葡萄牙殖民時期中,羅馬教會對這些「聖多默教會」抱著懷疑態度。直至1930年,瑪蘭卡教會才正式享有在天主教會中的東方禮天主教會地位。梵二大公會議中,普世教會對東方禮教會予以肯定,鼓勵她們積極保存自己的禮儀和傳統。

托通克爾大總主教

敘利亞瑪蘭卡禮教會於2005年升格至「大總主教區」級別(Major Archiepiscopal Church),由一位「大總主教」(Major Archbishop)所領導。大總主教享有所有「宗主教」(Patriarch)的權利,唯獨沒有宗主教的頭銜。大總主教區級別的教會可自行揀選大總主教和所有主教,然後由羅馬教宗認定。現任大總主教是巴塞利奧斯‧克利米斯‧托通克爾(Baselios Cleemis Thottunkal),現齡56歲,2012年被教宗本篤十六世擢升為樞機,成為了這東方禮教會的第一位樞機。

敘利亞瑪蘭卡禮教會現有1個大總主教區、1個總主教區、8個主教區及1個宗座代牧區,管治44萬名信徒。

 

撰文:Gabriel Chow

真福艾美莉: 仁愛之典範

艾美莉‧塔范尼爾‧咖馬霖(Émilie Tavernier-Gamelin)1800年2月19日生於加拿大蒙特利爾,家中十五兄弟姐妹中最年幼的一位。4歲時母親過身,14歲時父親亦相繼去世。

sr雖然她對獻身生活感興趣,她於1823年結婚,嫁給一位50歲當蘋果生意的丈夫,但四年後丈夫過身。他們的三個兒女中,兩名出生後不久便去世,另一名則在父親過身後一年去世。其後她致力愛德工作,熱衷祈禱。1843年創立「仁愛和窮人之僕修女會」(其後易名「天佑修女會」)及矢發初願,修會轉為窮人服務。翌年修會被正式批准,修女被蒙特利爾主教選為第一任會長。1851年9月23日,她因感染霍亂蒙主恩召,享年51歲。當時修會已多達50名修女,為1000名婦女和兒童服務。她的遺願是修會的修女能繼續以「謙卑、簡單、和最重要的仁愛」而生活。

2001年10月7日修女被教宗若望保祿二世冊封為真福品。當時,天佑修女會已遍及加拿大、美國、智利、阿根廷、海地、喀麥隆、埃及、菲律濱和薩爾瓦多。每年九月廿四日,加拿大教會慶祝真福塔范尼爾‧咖馬霖的任選紀念日。

真福艾美莉,為我等祈!

 

加拿大主教團週年會議: 新版英文《福音書》面世

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2015年9月17日,加拿大主教團週年會議進入第四天。早上,主教們專程前往蒙特利爾聖若瑟大殿舉行感恩聖祭。超過1500名修會會士、獻身生活會會士和使徒生活團會士,參加了這台特別為獻身生活年中的會士而奉獻的彌撒。在禮儀中,剛卸任的主教團主席迪羅謝(Paul-André Durocher)總主教和加拿大修會團主席Rita Larivée修女共同發表了一道文告。

當天,加拿大主教團發表聲明,表示支持由「發展與和平」加拿大天主教組織(CCODP)、加拿大「協助有需要的教會」組織(ACN)和加拿大「天主教近東福利協會」(CNEWA)為敘利亞難民聯合籌款計劃。

前一天,主教團推出了新版英文《福音書》,將在全國英語彌撒使用。《福音書》得到教廷聖禮部的認可,採用「新標準修訂譯本」(NRSV)的聖經譯本。《福音書》包含所有主日、節日、主要慶日、典禮彌撒(Ritual Masses)、求恩彌撒(Masses for Various Needs)、敬禮彌撒(Votive Masses)、追思彌撒(Masses for the Dead)以及加拿大的特別紀念日(如感恩節、國殤紀念日)的福音經文。主教團國家英文禮儀辦事處也推出了《福音書的簡介和應用》小冊子

加拿大主教團週年會議將於週五閉幕。《鹽與光電視》連續第四年為加拿大主教團週年會議作現場直播和報導。請瀏覽本台專頁

 

撰文:鹽與光
圖片:聖若瑟大殿 Facebook

加拿大主教團選出新主席

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正在舉行的加拿大天主教主教團週年會議中,主教團在第二天(2015年9月15日)的會議中選出了新任主席和副主席。

克羅斯比主教

主教團週年會議正在安省康沃爾(Cornwall)舉行,由9月14開始,直至18日閉幕。新任主席是安省哈密爾頓(Hamilton)主教無玷聖母獻主會士道格拉斯·克羅斯比(Douglas Crosby, OMI),他由2013年至今擔任主教團副主席一職。新副主席是魁省聖讓暨隆格伊(Saint-Jean–Longueuil)教區徐比斯會士利昂內爾·商德隆(Lionel Gendron, PSS)主教。

剛卸任主席的魁省加蒂諾總主教迪羅謝(Paul-André Durocher),自2013年起擔任主教團主席一職。繼任人克羅斯比主教1949年生於安省馬拉松市,1975年晉鐸,1997年當選紐芬蘭省拉布拉多市(Labrador City)教區主教,翌年1月2日晉牧。2003年調職為聖喬治(St. George’s)主教,2007年教區易名科納布魯克暨拉布拉多(Corner Brook and Labrador)。2010年調職為第九任哈密爾頓(Hamilton)主教,教區有教友62萬人、124個堂區、234名司鐸。新主席和副主席任期直至2017年。

在會議中,主教們歡迎烏克蘭正教會溫尼伯都主教Yurij到訪,向他們帶來基督徒合一的致候。都主教也為公教和正教間的關係作反省,及談及烏克蘭的局勢。

《鹽與光電視》為主教團製作了題為《我們深刻銘記》的紀錄片,向所有主教們播放這有關梵蒂岡第二次大公會議五十週年的影片,贏得主教們讚賞。《鹽與光電視》為加拿大主教團週年會議作直播報道,請瀏覽本台專頁

撰文:鹽與光

我們深刻銘記 – We Remember – Nous nous souvenons

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現正於加拿大安大略省康沃爾(Cornwall) 舉行的加拿大天主教主教團週年會議,邀請參與者欣賞由鹽與光天主教電視製作,紀念加拿大教會向梵二大公會議所付出的貢獻的特別紀錄片。影片由羅思家神父監製,片中收錄了多位在梵二中有所貢獻的加拿大教長們,包括魁北克市總主教暨加拿大首席主教拉克魯瓦(Gérald Lacroix)樞機、多倫多總主教哥連士(Thomas Collins)樞機、加蒂諾總主教暨加拿大主教團主席迪羅謝(Paul-André Durocher)總主教等等。《鹽與光》能夠為加拿大主教們獻上這紀錄片,是我們的榮譽。我們希望以此影片來向在梵二中作無比貢獻的加拿大主教們及其對加國不斷的奉獻致敬。

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