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「歷史似乎抵達了終點，但聖神卻使它恢復活力與衝勁。這是在基督聖死與復活的奧跡中門徒們的親身經歷。」
教宗方濟各6月9日聖神降臨節在聖伯多祿廣場主持大禮彌撒時，在講道中如此表示。教宗闡明，聖神使人重生，擺脫恐懼和不安，祂賜予新的力量，「使耶穌在我們內生活並復活」，正如祂對門徒們做的那樣。
聖神的威能「不僅在人的內心，也在人與人之間帶來和諧」。教宗由此反省今日世界「恐怕會爆發」的許多瘋狂情況，說：「在持續急躁的慫恿下，我們對每件事作出不恰當的回應，尋求快速的解決方法，靠著一片又一片的藥物前行，藉由一個又一個的情緒感到自己活著。然而我們格外需要聖神：是祂在瘋狂中恢復秩序。在不安中，祂是平安；在氣餒時，祂是信心；在悲痛裡，祂是喜樂；在衰老期，祂是青春；在考驗內，祂是勇氣。是聖神在動盪不安的湧流中固定望德之錨。」
此外，聖神的和諧也尊重差異，「使我們成為教會」，即使是在人人沉迷於社交網絡，卻疏於人際互動的歷史性時期也不例外。教宗警惕眾人當心四伏的危機，它源自於排除異己、唯獨偏愛自身現況的態度。教宗說：「建立小圈子的誘惑始終存在：按照自身喜好拉幫結派。小圈子很快就會變成派別，在教會內也是如此；一個人自我認同的基礎，往往是對某個人或某件事的排斥！相反地，聖神拉近人們的距離，使遙不可及的相結合，將迷途的人引回正道。」
聖神把教會和世界「塑造成兒女與弟兄姊妹」和諧共處的環境。教宗指出，兒女和弟兄姊妹這兩個名詞高過於其它任何形容詞。然而，「在形容詞，甚至是羞辱詞彙當道的時代，事物的實質內涵遭到遺忘。在羞辱的文化之下，人們遇到不贊同的意見時，第一個反應便是羞辱。這導致以惡還惡，受害者變成劊子手」。
反之，誰若是在生活中仰賴著聖神，必定「在爭執時帶來平安，在衝突中營造和睦」。「靈修深厚的人以善報惡，以溫良報驕傲，以美善報惡意，以寧靜報喧鬧，以祈禱報誹謗，以微笑報失敗」。為了成為靈修深厚的人，為了品嘗聖神的和諧，必須以聖神的目光來看待事物。如此一來，萬事遂起了變化：「因著聖神，教會是天主聖潔的子民，使命充滿喜樂，而不勸人改教，其他弟兄姊妹蒙受同一天父的慈愛。但若沒有聖神，教會只是一個組織而已」。
教宗最後祈禱說：「聖神、天主的和諧，祢將恐懼化為信任、封閉化為恩典，求祢降臨在我們中間，賜給我們復活的喜樂、心靈永遠的青春。聖神、我們的和諧，祢使我們成為同一身體，求祢在教會內和世界上傾注祢的平安。聖神，求祢使我們成為和諧的匠人、善的播種者，以及望德的使徒。」
來源：梵蒂岡新聞網
