圖片：lisboa2023.org
下屆世界青年節將於今年8月在葡萄牙里斯本舉行。教宗在一段簡短視頻中問候那些準備參加世青節的青年。教宗首先是對報名人數感到驚訝，他明確指出：離世青節還有6個多月，就已經有40萬人報名。其次，教宗也很高興看到如此多的青年在準備參加8月1日至6日於里斯本舉行的這一盛事，因為他們需要「參與」。
教宗說：「有人會說：『我去是為了旅遊。』但是青年來到這裡是因為在內心深處，他渴望參與、分享、講述他的經驗，以及吸取他人的經驗。他對願景有所渴求。」
「願景」這個關鍵詞是教宗給的第一個指示。他說：「在本屆世青節中，你們要學會一直注視遠方，始終看得更遠。不要在你們的生命前修築高牆。高牆會封閉你，願景會使你成長！要一直用眼睛和心靈注視願景！你們要敞開心扉！向其它文化、向其他參加世青節的青年開放。」
教宗最後在視頻訊息向那些「這麼早」就已報名的人表示感謝。他希望其他人也要以這些人為榜樣。教宗最後說：「你們要牢記：不要高牆，卻要願景！」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2023年1月22日，教宗方濟各在梵蒂岡主持天主聖言主日彌撒。他在講道中，提醒在場參禮的所有信眾說，在當今時代傳福音是教會最迫切的使命。教宗強調：「聖言不是抽象和靜止的僵化公式，而是與不斷發展的歷史交織在一起。天主聖言屬於所有的人，因為天主為所有的人施予救恩。」
教宗說：「但願我們不要一邊宣講天主的心胸是如何的寬廣，而卻一邊成為一個心胸狹窄的教會團體。⋯⋯希望我們不至於一方面明瞭我們蒙召去宣講天國，另一方面卻忽略天主聖言，分散心思在太多不重要的活動中，或者沒完沒了地討論枝微末節。」
教宗表示：「教會的使命就是宣講降生成人的天主聖言，這聖言就是耶穌基督。耶穌不是靜止不動的導師，坐在教師席位上的博學士。相反地，耶穌踏上旅途，到各地去宣講天主是愛的喜訊。耶穌如此拓寬了界限，即天主聖言的醫治與重建，不只是為了以色列的義人，而是為所有人，每一個人；他要到達遠方，他要醫治病人，他要拯救罪人，他要尋回迷失的羊，解救那些心靈疲憊和受壓迫的人。總而言之，耶穌‘越過界限’就是為告訴我們，天主的慈悲憐憫是給予每個人的。」
接著，教宗說道：「這是耶穌的邀請：天主自己接近你，要你意識到祂的臨在，為祂的聖言騰出空間，你將改變你看待生命的目光。我也願這樣說：把你的生活置於天主聖言之下。這是教會為我們指出的道路：所有人，也包括教會的牧者，都在天主聖言的權威之下。我們不在各自的品味、傾向或偏好下，卻在唯一的天主聖言之下。祂塑造我們、改變我們，並要求我們在基督的唯一教會內團結一心。」
教宗解釋道：「聖言的動力把我們拉入天父之愛的『網』，讓我們成為使徒，使我們感受到一種無法抑制的渴望，就是要引領所有我們遇到的人登上那艘航向天國的船。這不同於勸人改變宗教信仰，因為聲聲召喚的是天主聖言，不是我們自己的言語。」
在結束講道前，教宗感謝那些在彌撒中將要領受讀經職務和要理教員職務的10位平信徒，鼓勵他們在福傳的使命中植根於祈禱，以生活為福音作見證。
教宗在講道後親自主持讀經職務和要理教員職務的授予禮，分別授予三名平信徒讀經員聖經，七名平信徒要理教員十字架苦像。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2023年1月22日主日(大年初一)正午教宗方濟各於在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場的信眾誦念《三鐘經》後，念及「所有在遠東和世界各地慶祝農曆新年的人」，祝福他們「平安、萬事順利」。
教宗說：「然而，在這喜慶的時候，我不能不向那些因新冠疫情而處於考驗時刻的人，表達我在精神上與他們同在，希望他們能早日度過當前的難關。」
此外，教宗也「祝願這幾天在依照傳統團聚的家庭裡體驗到的和善、情感、團結與和諧，能時常洋溢在我們的家庭與社會關係中」，人們「得以過著祥和又幸福的生活」。
教宗最後祝賀大家「新年快樂！」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2023年1月18日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，繼續以「福傳的熱情，即使徒熱忱」為主題進行要理講授。教宗強調：「耶穌是宣講的模範。基督不僅有永生的話，也使祂的生命成為聖言。在耶穌每天的生活中，祈禱、與父的密切關係佔據首位。祂受父的派遣來到我們當中，為我們履行使命。」
教宗指出一個描繪耶穌生活型態的圖像，說：「耶穌親自提供了這個圖像，稱自己是善牧，是『為羊捨掉自己性命』的那一位（若十11）。這就是耶穌。事實上，做牧人不僅是一份工作，需要付出時間和很多心血；這是一種實實在在的生活方式：每天24小時、與群羊生活在一起、在牧場上陪伴他們、與群羊睡在一起，以及照顧最弱小的羊。換言之，耶穌不是為我們做某些事，而是給了我們全部，為我們捨掉性命。祂有一顆牧放的心（參閱：則卅四15）。祂牧養我們眾人。」
教宗提到：「為了用一個詞來概述教會的行動，我們經常用『牧靈』一詞。為了評估我們的牧靈工作，我們必須與模範，即與耶穌這個善牧對照。首先，我們可以問自己：『我們是否效法祂飲用祈禱泉源的水，好讓我們與祂的心一致呢？』效法耶穌，正如肖塔爾（abate Chautard）院長所言，是『各種使徒工作的靈魂』。耶穌親自明確地對祂的門徒說：『離了我，你們什麼也不能做』（若十五5）。」
教宗接著表示：「如果我們與耶穌在一起，就會發現祂的牧者之心總是為迷途、丟失、遠離的人操勞。而我們呢？對待有點難對付的人或與我們有點難處的人，我們的態度經常是：『這是他的問題，讓他自己處理吧。』然而耶穌從未這麼說，絕對沒有。是祂去尋找這樣的人。祂如此對待所有的人、所有邊緣化的人和罪人。祂正是因此而遭到指責：與罪人在一起，因為祂正是將天主的救恩帶給罪人。」
善牧愛所有的人，願意拯救迷失的人。教宗強調：「天主不是在注視祂的羊群的圍欄，也不威脅他們，不讓他們離去。如果一隻羊離去並丟失了，天主不捨棄他，而是去尋找他。天主因離開的人而難過，為他哭泣，而且更愛他。若我們遠離上主的心，祂會難過。祂因多少人不知道祂的愛的美妙和祂擁抱的溫暖而傷心。然而，面對這種痛苦，天主沒有封閉自己，而是去冒風險：祂放下處在安全中的九十九隻羊，冒著危險去尋找唯一失去的那隻羊，做如此冒險，甚至不理智的事，但這符合祂牧者的心。祂惦念離去的人、記掛所有離開祂的人，這就是在耶穌心中從不間斷的掛慮。而我們一聽說有人離開教會，我們會說什麼呢？『他自己看著辦吧！』不行：耶穌教導我們要惦記著離開我們的人；耶穌沒有惱火或怨恨，而是一直惦念著我們。耶穌記掛著我們，這就是天主的熱忱。」
教宗問道：「我們是否有同樣的情感？我們可能會把那些離開羊群的人視為對手或敵人。這些人在學校、工作環境、城市的大街小巷都會遇到，我們為何不考慮把這當作見證的美好機會，讓他們感受到天父愛他們、從未忘記他們的喜悅？」
教宗解釋：「這不是勸人改變信仰，不是的！這是讓他們聽到天父的聖言，好能一起行走。福傳不是勸人改變信仰，這樣做是非基督徒的行為，不是信仰，也不是傳福音的事。」
教宗最後總結道：「牧者的心向他人敞開並接近所有的人。若沒有這種揪心和去冒險的愛，我們就只能牧放我們自己，而不是羊群。我們的生命若沒有這種揪心和去冒險的愛，就不對勁了。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，開始新一輪的要理講授，主題為「福傳的熱情」，也就是「使徒熱忱」。教宗表明，這對基督徒生活和教會是一個迫切和關鍵的主題，因為教會始於傳教、蒙召做傳揚耶穌的見證人，將祂的光散播至地級。教宗也強調，福傳並不是勸人改變信仰，兩者不同。
然而，走出去向他人宣講福音的心火也會減弱。這個願望有時會黯然失色，基督徒成了封閉的人，不再關注別人。教宗表示：「基督信仰生活一旦失去福傳的視野、宣講的視野，就會生病：自我封閉、以自我為準則、畏怯退縮。若沒有使徒熱忱，信仰就枯萎。傳教使命則是基督信仰生活的氧氣：使它強健並得到淨化。」
為「重新點燃聖神願在我們心中永遠燃燒的熱火」，教宗講解了《福音》中關於瑪竇宗徒蒙召的情節（瑪九9-13）。「依照聖史瑪竇本人的記述，身為稅吏的瑪竇受眾人鄙視、被視為通敵者和背叛人民的人，耶穌卻在他身上看到的是一個人。」教宗強調：「『看』這個字，即耶穌慈愛的目光接近那個罪人。一切從那裡開始，耶穌不看他是個稅吏或罪人，而是深入實質，抵達這個人。我們也能詢問自己：我們看別人的目光是怎樣的？多少次我們看到的是他們的缺點，而非他們的需求；多少次我們因別人的所為或想法就給他們貼上標籤！甚至作為基督徒，我們也想知道：這是我們的人或不是我們的人？耶穌的目光不同：祂總是以仁慈和寵愛的目光注視每一個人。基督徒必須如基督那樣，尤其像祂那樣注視所謂『遠離的人』。」
教宗繼續表示：「瑪竇回應了耶穌的目光，完成一個動作，起來跟隨了耶穌。」教宗解釋：「『起來』這個福音中的細節很重要，因為這表示瑪竇脫離了權力。在那個時代，坐著的人對站在他面前的人具有權威，耶穌給瑪竇打開“服務的視野。這是基督的所行，對基督徒極為重要：我們作為耶穌的門徒，我們作為教會，是坐著等候人們來，還是曉得起來，與他人行走、去尋找他人呢？這種說詞不是基督徒的態度：『他們該當來，我在這裡，他們要來。』不能這樣，你應去尋找他們，你應走出第一步。」
教宗接著問道：「瑪竇行動起來，但要做什麼？我們會想，也許他要有新的經歷。相反，這位未來的門徒回到自己家中，正如《路加福音》的記載，他『擺設了盛宴，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席』（路五29）。瑪竇回到他的環境，但他改變了，與耶穌一同返回那裡。他的使徒熱忱並非在一個全新、純淨和理想的場所開始，而是以他所生活和所認識的人那裡為起點。」
「這正是傳給我們的訊息：我們不必等著成了完人和跟隨耶穌走了很長的路後才為祂作證；我們的宣講要從今天、在我們所生活的地方開始。這並非開始設法說服別人，不是去說服，而是每日見證那注視我們、讓我們重新站起來的愛的美妙。正是這美妙傳播使人信服的美好，不是我們，是上主自己。我們只是宣揚上主的人，不宣揚我們自己，也不宣揚一個政黨、一種意識形態。」
說到這裡，教宗提到本篤十六世的有關教導：「教會不勸人改變信仰，而是憑著吸引力而得以發展。」接著，教宗講述了在阿根廷的一家醫院發生的事：「一群韓國修女來到那裡，她們不會說西班牙話，卻立即贏得了病人的愛戴，因為她們以自己的行動和目光傳揚了耶穌。」
教宗最後表示：「這就是吸引力，與勸人改變信仰截然相反，這有吸引力和喜樂見證”的目的，乃是將耶穌的愛帶給我們。」
來源:梵蒂岡新聞網
「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
意向：請為教育工作者祈禱
願他們成為可信的見證人，教導友愛而非競爭，尤其要幫助最脆弱的年輕人。
每天奉獻禱詞（Daily Offering Prayer）
新版
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
更多影片: thepopevideo.org
圖片：Vatican Media
教宗方濟各於1月8日主受洗節在西斯汀聖堂主持彌撒聖祭，為13名嬰孩施行洗禮。教宗提醒家長，他們有責任確保孩子走在這條始於洗禮的道路上。
教宗說：「親愛的家長，謝謝你們把你們的孩子帶來這裡，讓他們進入教會。」教宗一如既往地敦促嬰孩的父母和代父母們，將來要跟孩子講述他們的洗禮，慶祝洗禮紀念日，並要感謝天主賜下領洗成為基督徒的恩典。「你們要告訴孩子他們領洗的日期，把這日子當成生日，因為我們藉著洗禮重獲新生，進入基督徒生活。」
再者，教宗也囑咐家長要從小教導孩子祈禱，因為「祈禱將在他們的一生中帶給他們力量：順遂時感謝天主，逆境中得著力量」。家長尤其要教導孩子向聖母瑪利亞祈禱。聖母始終與我們同在，特別親近那些遠離上主的人，引領他們回到上主身邊。
在為嬰孩施洗的機會上，教宗重提他往年對家長說的話：「孩子如果哭喊，就讓他哭吧；要是孩子餓了，請放心地餵他；假如把孩子蓋得太緊，熱得不舒服，要讓他舒服一點。」
教宗最後強調：「願他們學會做基督徒。今天是個喜慶的日子，歡慶美好的基督徒旅途的起點，你們要幫助你們的孩子在這旅途中向前邁進。謝謝你們決定帶他們來領洗！」
聖座部會職員的子女於主受洗節在西斯汀聖堂領洗的傳統，於1981年由聖教宗若望保祿二世訂定。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2023年1月6日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持主顯節隆重彌撒，紀念從東方來到白冷城的賢士們的旅途。教宗在彌撒講道的開端就把目光投向「一顆升起的星」，這顆星指向「前來照亮各民族、照亮人類黑暗」的耶穌。最重要的問題是：在哪裡可以找到耶穌？教宗解釋說：「按照賢士們的教導，我們可以看到“信仰不是來自我們的功績或理論推理，而是來自天主的恩賜。我們也明白了，與主耶穌相遇的第一個地方是：『不安的詢問』。」
教宗說：「一開始賢士就有提問者的不安。在對無限的渴望中，他們掃視天空，被明星的光芒所驚艷，這代表了對超性的張力，這種張力激勵著文明的旅程和我們心靈的不斷探索。事實上，那顆星恰恰在他們的心中留下了一個詢問：那誕生者在哪裡？（參閱：瑪二2）」
圓滿的生命在哪裡，那不會消逝的愛在哪裡？
教宗說：「當我們因天主的恩寵、為保持清醒而心中感到不安時，信仰的旅程就開始了；當我們允許自己被質疑，不滿足於慣常的平靜，而投入每一天的挑戰時，信仰的旅程就開始了；當我們不再留守於中性的空間，而決定踏入生活的不舒適時，信仰的旅程就開始了。這些不舒適包括人際關係、驚喜、意想不到的事、我們要推進的項目、要實現的夢想、需面對的恐懼、以及鑽心的苦楚。在這些時刻，那些無法抑制的詢問從我們的心中升起，促使我們尋找天主：我的幸福在哪裡？我嚮往的圓滿生活在哪裡？那永不消逝、不會減弱、甚至面對脆弱、失敗和背叛也不會崩潰的愛在哪裡？在我的危機和苦難中隱藏著哪些機遇？」
天主居住在我們不安的詢問中
教宗強調：「為了消除這些詢問，我們不乏心靈的鎮靜劑， 以及平息我們不安的替代品：從消費主義的產品到享樂的誘惑、從精彩的辯論到求福的偶像崇拜。這一切似乎都在告訴我們：不要想太多，順其自然，享受生活！我們總是設法把我們的心放在舒適的保險箱裡，但如果賢士們如此做了，就永遠不會遇到主耶穌。」
「因此，我們決不能害怕進入這種不安的詢問。」教宗方濟各提醒我們：「正是這些不安引導我們走向耶穌。那麼，還有一個地方能讓我們遇到主耶穌。教宗解釋說，這種可能性就是旅途的風險。 事實上，賢士們並沒有停在那裡看天空，默觀明星的光芒，而是冒險踏上了一個無法事先提供安全道路和確定地圖的危險旅途。他們想知道誰是猶太人的君王，祂在哪裡出生，在哪裡可以找到。為此，他們詢問黑落德，而黑落德又召集了眾司祭長和民間的經師。賢士行走在旅途中：大多數描述他們動作的詞都是動詞。」
信仰在不斷走向天主的過程中成長
「信仰若缺乏持續的旅途和與主耶穌不斷的交談，也將無法成長。」教宗強調：「有一些關於天主的想法和一些使良心平安的祈禱是不夠的，還要成為跟隨耶穌及其福音的門徒：我們要牢記：如果信仰停止不前，它就不會成長；我們不能把信仰封閉於個人的虔敬，或把它關閉在教堂的圍牆內，而要把信仰帶出來，體現在生活中，不斷地走向天主、走向我們的兄弟姐妹。今天讓我們捫心自問：我是否走向生命的主，讓祂成為我生命的主人？耶穌，對我而言祢是誰？祢叫我去哪裡，祢對我的生活有什麼要求？祢邀請我為他人做出什麼選擇？」
一切的終點是讓自己被天主所擁抱
在詢問的不安和旅途的風險之後，教宗指出了與主相遇的第三個地方：朝拜的驚奇。教宗說：「在漫長的旅途和辛苦的尋找之後，賢士們進入屋內，『看見嬰兒和祂的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了祂』（同上：11節）。這是決定性的一點：我們的不安、我們的詢問、靈性的旅途和信仰的實踐，必須匯聚於對主耶穌的朝拜中。賢士們在那裡找到源頭的中心，因為一切都源自那裡，因為主耶穌在我們內激發了感受、反饋和行動。一切都源自那裡並在那裡臻至圓滿，因為一切的目的不是為了達到個人的目標和享有個人榮耀，而是為了與天主相遇，接受祂的愛，這為我們的希望提供了基礎，使我們擺脫罪惡，敞開心門去愛他人，使我們成為一個有能力建設更公平和更友愛世界的人。」
耶穌是光芒四射的晨星
「信仰是一個旅途，一個朝聖的過程，是一個出發和再出發的經歷。」教宗提到：「如果我們不把耶穌放在中心位置，不朝拜祂，推動牧靈工作就沒有意義。今天，主耶穌邀請我們向賢士們學習：像賢士那樣俯伏在地，在朝拜的驚奇中臣服於天主。我們要朝拜天主，而不是我們的自我；我們要朝拜天主，而不是那些用聲望和權力的魔力、用虛假新聞的魅力來誘惑我們的虛假偶像；我們要朝拜天主，好能不屈服於終將過去的事物和誘人卻空洞的邪惡邏輯。」
最後，教宗勉勵眾人：「敞開心扉迎接不安，祈求踏上旅途的勇氣，在朝拜中結束。我們不要害怕！這是賢士的道路，也是歷史上所有聖人的道路。」
來源:梵蒂岡新聞網
【鹽與光傳媒資訊】2023年1月5日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場上主持榮休教宗本篤十六世殯葬彌撒，以下是在講道全文感謝天主教香港教區青年的新媒體平台《沸點》將提供中文翻譯。
「父啊！我把我的靈魂交托在你手中。」（路23:46） 這是主耶穌在十字架上最後的話；祂的最後一口氣，也總結其一生：持續不斷地將自己交托於天父的手中。天父的手滿懷寬恕與憐憫，醫治與慈悲，傅油與祝福，這讓主耶穌也願意把自己托付於眾兄弟姊妹的手。主耶穌總是向祂生命路途中所遇到的人和事開放自己，祂讓自己按照天父的意願而被塑造。祂肩負著福音所帶來的所有結果，即使那意味著，祂的雙手為此而被刺透。就如主對多默所說的：「看看我的手吧！」 （若 20:27），祂也對我們每一個人說：「看看我的手」。祂那被刺穿的手，時常都向我們張開，邀請我們去明認天主給予我們的愛，並且深信不疑。（參閱 若一4:16）。
「父啊！我把我的靈魂交托在你手中。」這是主耶穌悄然地從內心啟發我們的一個邀請和生命的計劃。就如一位陶匠（參閱 依 29:16），祂也希望塑造每一位牧者的心，直至肖似於主耶穌基督的心。以相似於祂的感恩敬禮，服務天主和祂的子民；這服務以感恩為始，單純地作為祝謝的禮品：「你屬於我……你也屬於他們」，主耶穌向牧者低語說：「你在我的手中受到保護。你在我的聖心中受到保護。存留在我的手中，也把你的雙手交給我。」因此，我們能夠看到天主的降臨和祂的親近，祂更已準備好，把自己交付於門徒脆弱的雙手，好讓他們以此餵養祂的子民，能與耶穌一起說：你們拿去吃、你們拿去飲，這就是我的身體，將為你們而犧牲。這是天主完全的「屈尊就卑」（與人同在）。
肖似於耶穌的虔敬奉獻，此奉獻在無可避免的挑戰和阻力中，靜默地塑造和精煉每位牧者。就如主耶穌一樣，牧者需要背負為羊群代禱的重擔、為子民傅油的勞累。特別在某些情況中，他們必須拚命掙扎才能夠持守美善，或當兄弟姊妹的尊嚴受到威脅之時。透過牧者的代禱，主耶穌靜靜地傾注溫柔之神，好能去理解，去接受，去希望，去冒險……縱然面對種種被誤解的可能。這一切能夠結出人所能看見、或非肉眼可見的種種碩果，以他的知識，和他知道可以全心信靠的那一位。這份信任來自祈禱和朝拜，因而能夠辨別什麼是牧者該作的事，並將他的心塑造，讓他的決定能符合於天父心意的最佳時間。「餵養代表著去愛，愛也代表準備好為此而受苦。愛，意味著要給予羊群真正的好，以天主的真理和聖言、並以天主的臨在去滋養」。
肖似主的敬禮，以聖神的安慰去維持；聖神總是走在牧者的使命之先。伴隨他，懷著熱忱宣揚福音的美善和喜樂。（參閱《你們歡喜踴躍吧》57章）一眾忠實見證的使徒，就如聖母瑪利亞一樣，他們站在十字架之下。在痛苦中，卻堅定、平靜地，並沒有施以還擊或威脅。在一種固執的堅持，但耐心的希望當中，相信上主一定會忠信於祂的應許；這應許曾經向我們的父親和先祖所許下的。（參閱 路1:54-55）
堅定地持守著上主最後的說話，以及他一生的見證，我們也一樣，作為教會團體的一員，也願意跟隨主耶穌的腳步，把我們的兄弟（本篤）交托於天父的手。願仁慈的雙手都能夠找到明燈，以福音的油點燃，那是他的生命所見證過、及為此而見證的。
聖額我略一世的《牧民守則》尾段中，他促請一位朋友給予他靈修陪伴，他寫到：「在此世的風浪之中，我請求你，以你的祈禱作為浮木，因我所負擔的重量讓我沉下，而你雙手的功績，能助我上升。」在此，我們看到一位牧者所承擔的，是他難以單獨背負的重擔，因此，他需要眾人的祈禱和關愛去維持。天主忠信的子民在此相聚，也陪伴著他，並把這位曾作我們牧者的兄弟，將他的生命再次託付於上主。
就如來到耶穌墳墓的婦女，我們也帶著感恩的香料、希望的香油，希望再一次表達我們的愛意。我們希望以他同樣的智慧、溫柔、虔敬，以愛還愛。我們在此也希望呼喊：「父啊，我們把他的靈魂交托在你的手中。」
本篤，新郎忠信的朋友，當你親自聽到祂的聲音時，願你的喜樂能得到圓滿，從現在直至永遠！
中文翻譯：沸點
圖片：Vatican Media
2023年1月4日上午，教宗方濟各主持週三公開接見活動，在要理講授中繼續省思有關靈性分辨的主題，這是此系列的最後一次講解。教宗當天對能幫助分辨的要素進行了探索，其中之一便是靈性陪伴。教宗引述《聖詠》的話，說：「祢的言語是我步履前的靈燈，是我路途上的光明」（119篇）。
教宗開門見山，進入主題說：「靈性陪伴的重要性首先在於幫助人認識自己，這是進行分辨的一個不可或缺的條件。自己照鏡子並不是總能看到全部，另一個人能告訴我們自己可能看不到的真相。首先，這需要讓人了解自己，包括自己的脆弱。」
「脆弱實際上是我們真正的財富，我們在脆弱中變得富有，它是我們眾人都必須學習尊重和接納的真正財富，因為當它獻給天主時，就使我們能夠溫柔、憐憫和去愛。要當心那些不感到自己脆弱的人：他們是冷酷、專橫傲慢的人。相反，謙卑的人承認自己的脆弱：他們較能理解別人。可以說，脆弱能使我們有人情味。耶穌在曠野受到三個試探，其中的第一個與飢餓有關，這不是巧合。這個試探設法竊走我們的脆弱，把它作為一種需要擺脫的不幸，一種成為天主的障礙。相反，脆弱是我們最珍貴的寶藏：事實上，天主為使我們肖似祂，願意徹底分擔我們的脆弱。」
教宗指出：「靈性陪伴提供的幫助能“揭露我們對自己的認識及與上主的關係中甚至是嚴重的誤解。《福音》中有多少實例說明，對一些人來說，與耶穌的交談成了他們獲釋放和得救恩的經歷，例如撒瑪黎雅婦人、匝凱、罪婦、尼苛德摩，以及厄瑪烏的門徒。在另一個人面前講述我們的經歷或我們正在尋求幫助，讓自己內心清晰，將我們心中的許多想法說出來。有些想法經常喋喋不休，令我們不安。有多少次，在黑暗的時刻，這樣的想法在我們的腦海中湧現出來：『我全都錯了、我分文不值、沒有人理解我，我永遠不會成功，我注定要失敗』，我們經常會想到這些事。這些是虛假和有害的想法，而與他人的交談則有助於摘掉假面具，這樣我們就能感受到，上主愛的和尊重的就是我們這個樣子，我們也就能為了祂而行善。」
教宗強調：「陪伴者既不取代上主，也不替代受陪伴的人，而是走在他的身旁，鼓勵他審視自己的內心。唯有活出靈性上的子女和兄弟身分，唯有不單槍匹馬，而是融入一個團體，陪伴才能結出果實。正如治好癱子的福音記述那樣（參閱：谷二1-5），我們經常藉著別人的信德而得到扶助和痊癒；有時候是我們自己承擔了這個義務，幫助一個兄弟或姐妹。缺乏子女和兄弟的關係，陪伴能產生不切合實際的期待、誤解和依賴，讓受陪伴的人處於孩童期。」
教宗表明：「童貞瑪利亞是分辨的導師。瑪利亞說話少，多聆聽並默存心中（參閱：路二19）。她總是指向耶穌，她的話你們要作祂吩咐的事（參閱：若二5），這是對所有基督徒的吩咐。」教宗說：「作耶穌所吩咐我們的一切。瑪利亞曉得上主向每個人的心靈說話，要求將這話轉變為行動和選擇。她比任何一個人都懂得這樣做，事實上，在耶穌一生中的重大時刻，尤其是祂死在十字架上的臨終時刻，都有瑪利亞的臨在。」
教宗最後強調：「分辨是一門藝術，我們能藉此學習在靈性上成長；分辨也是需要經常祈求的一份天主的恩典。上主鼓勵和扶持我們，在《福音》中我們常看到耶穌的這句話：不要害怕（路五10）。『不要害怕！』這也是上主對我們說的話。如果我們信賴祂的話，我們就能走好人生的這盤棋，就能幫助別人。正如《聖詠》所說，祂的聖言是我們步履前的靈燈，是我們路途上的光明。」
來源:梵蒂岡新聞網