【鹽與光傳媒資訊】2022年3月31日上午,教宗方濟各與來自加拿大的14名原住民全國議會代表會面,以下是會面後的新聞記者會。當中的代表包括:伊尤·伊斯特切克里族(the Cree Nation of Eeyou Istchee)大酋長 Mandy Gull-Masty、厄米斯金部落克里族(Ermineskin Cree)酋長 Wilton Littlechild 、原住民全國議會主席 Phil Fontaine。
教宗訪問馬耳他在即:以關懷文化與好客精神為核心
教宗方濟各訪問馬耳他官方網站
教宗方濟各即將出訪地中海島國馬耳他。這次行程原定於2020年3月份進行,卻因新冠疫情而推遲,改為2022年4月2日至3日成行。聖座新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)於3月29日在記者會上介紹了本次訪問的重點。這將是教宗方濟各第36次國際牧靈訪問,馬耳他雖然國土不大,但根據2018年的調查,該國九成人口宣認天主教信仰。
本次牧靈訪問的主題是「他們待我們非常友善」(參閱:宗廿八2),旨在凸顯移民橫渡地中海前往歐洲的困境,並要激勵該國的福傳。這次訪問的徽標呈現出一雙手從船上伸向十字架。本次主題也令人想起聖保祿於主曆60年受到的溫暖款待,當時他遭遇船難,在馬耳他的海岸登陸。聖座新聞室主任指出,教宗方濟各2020年元月份週三公開接見的要理講授,正是圍繞著聖保祿在馬耳他受到的款待。
在這次訪問馬耳他時,教宗將到訪瓦萊塔、拉巴特、弗洛里亞納和戈佐島。教宗將以意大利語發表五篇講話。除了私下會晤以外,其餘活動均會通過梵蒂岡新聞網的網站及其社交渠道進行直播。教宗方濟各預計會依循他在國際牧靈訪問期間的慣例,私下會見耶穌會同會弟兄。
教宗此行的一大重點時刻將是在拉巴特大殿親自走下聖保祿岩洞,在那裡祈禱片刻,紀念將近兩千年前「外邦人的宗徒」(羅十一13)遭遇船難的事件。另一個重點時刻將是在哈爾法移民中心會見難民團體。
出訪首日,教宗將先拜會民政當局,然後從首都瓦萊塔乘坐雙體船前往戈佐島,在那裡的全國朝聖地主持祈禱聚會並發表一篇講道。之後,教宗將乘船返回馬耳他島,接著乘車前往他在馬耳他訪問期間下榻的聖座使館。
此前,教宗本篤十六世曾於2010年,聖若望保祿二世曾於1990年和2001年訪問過馬耳他。該國的首位聖人、喬治·普雷卡(George Preca)的列聖品大典由本篤十六世於2007年6月3日主持。聖座新聞室主任布魯尼表示,世界主教會議秘書長、戈佐教區2005年至2019的主教、馬耳他籍樞機格雷奇(Mario Grech)也將是教宗方濟各的本次隨行人員。
至於在烏克蘭戰火延燒之際,聖父教宗會不會談到戰爭,聖座新聞室主任表示,「此刻很難不把戰爭列入考量」。布魯尼強調,教宗此行著重於款待和好客精神,這一點意義非凡,因為目前有無數難民正在逃離烏克蘭戰爭。再者,儘管這次回程的飛行時間短暫,聖父教宗預計還是會舉行機上記者會。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見:老年可以是一個具有靈性活力的時期
「西默盎和亞納是把期待天主作為他們生命意義的兩位長者。他們在耶路撒冷的聖殿中盼望看到『上主,默西亞』。」
教宗方濟各3月30日在週三公開接見活動的要理講授中如此表示。從這兩位「充滿靈性活力的長者」身上,我們學到期待的忠實使感覺變得完善,但啓發他們的則是聖神。
教宗解釋:「在一種或另一種形式上,倘若老年令身體上的敏覺性減弱,在天主來到時,一種在期待中操練出的老年將更能察覺到祂的臨在。我們要謹記,基督徒的一種態度是等待上主的探訪,因為上主來到我們的生命中,啓發並邀請我們做得更好。聖奧斯定說:『天主經過時,我感到擔心。』『但你為何要擔心?』『我擔心沒有察覺到祂,就讓祂走了。』是聖神預備我們的靈性感覺,在上主探訪我們時能夠領會,就如祂對西默盎和亞納所作的那樣。」
「今天,我們比以往更需要一種具有活躍的靈性感覺的老年,能識別出天主的標記,甚至天主的記號,即耶穌。」教宗感嘆:「不幸的是,在培植青春永駐夢幻的當今社會,身體感官的刺激和沉於迷醉導致靈性感覺麻木,這是一種流行的綜合症,即使人們一般察覺不到。換言之,我們沒有意識到已經麻木,乃至内心感覺分辨不出天主的臨在或惡的存在。」
「麻木不仁讓你不會懂得同情,不會懂得憐憫,不會為做了壞事而感到羞愧或内疚……正是如此。麻木的靈性感覺混淆一切,使一個人在靈性上感覺不到這些。可以說,老年成了失去這種敏感性的首要的損失、首要的受害者。」
教宗補充道:「在一個特別流行對享樂持有敏覺性的社會中,對脆弱者的關心就會減少,一爭勝負的心態就會佔上風。這樣就會喪失敏覺性,失去我們人類在聖神推動下的運作。」
教宗警告:「如果包容的修辭是每一個政治演説的標準公式,那麽事實上在通常共處的實踐中,發生的情况則不同。推進一種社會溫馨的文化是那麽困難。我認為需要極力提倡人類兄弟情誼的精神好似一件收起不再穿的套裝,供人欣賞可以,但被收存在博物館内。」
「在社會溫馨與迫使以完全不同的方式講述青春的隨波逐流思潮之間存在著一個偏差。但西默盎和亞納,以及聖經故事中感覺到聖神的其他長者則教導我們,為未來的世代作質樸的見證人。西默盎和亞納在耶穌聖嬰身上認出天主來探訪的確切標記,接受不是主角、只是見證人的事實。相反,想做主角的人在朝向老年完滿的行程上永遠不會成熟,最終還是膚淺的人。」
「這是膚淺者衆多的一代,他們不允許自己以聖神的敏感性來感受事物。但為什麽不允許呢?除了懶惰外,一部分是因為他們做不到:他們已經失去了敏覺性。當一個文明失去了對聖神的敏覺性,那會是險惡的。相反,若我們找到像西默盎和亞納這樣的長者,則是極美的事,他們保留了這種對聖神的敏覺性,能够明白不同的情况,就像這二位明白了擺在他們面前的情况,知道這是默西亞的彰顯。」
教宗最後解釋說:「西默盎和亞納沒有抱怨天主不在他們這一代人中道成肉身,而是在他們之後的世代。他們反而因能看到和宣講他們這一代人的經歷而受到感動和慰藉,因為他們這一代人沒有錯過時機或荒廢掉。這當是年長者在子孫談到他們時的感覺。一個開明的長者在辭別生命時,會將生命交給新的世代。這就是西默盎和亞納對生命的辭別。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗捐贈烏克蘭一輛救護車並已抵達利沃夫
宗座賑濟所所長克拉耶夫斯基樞機剛於3月25日在葡萄牙花地瑪聖母朝聖地主持了奉獻烏克蘭和俄羅斯於聖母無玷聖心的禮儀之後,就於第二天(26日)早晨風塵僕僕返回羅馬。他又馬不停蹄地再次前往烏克蘭利沃夫,將一輛由教宗方濟各捐贈並親自降福的救護車送往該地。
聖座新聞室主任布魯尼表示,克拉耶夫斯基樞機到達利沃夫後,將把救護車交於市政府當局,市政府隨後把教宗捐贈的救護車分配到最急需的地方。
在啟程前,克拉耶夫斯基樞機向梵蒂岡新聞網表示,他作為教宗的特使,於3月25日下午在葡萄牙花地瑪聖母朝聖地,主持了把烏克蘭與俄羅斯奉獻於聖母無玷聖心的隆重禮儀。參禮的信友達15,000人,25位主教和葡萄牙總統德索薩(Marcelo Nuno Duarte Rebelo de Sousa)出席奉獻禮儀並與在場的全體信友誦念奉獻禱文,同聲發出和平的呼求。
最後,這位宗座賑濟所的所長堅定地表示:「靠著信德,能夠終止戰爭;我懷著完全信賴天主的信念前往烏克蘭,去目睹奉獻於聖母瑪利亞結出的具體果實。」
2022年3月27日,在最近幾週接納了25萬逃離戰區的人的利沃夫當局,已接收了此禮物。克拉耶夫斯基樞機說:「我有幸以教宗的名義送交這個特殊的禮物救護車,它具有象徵意義,因為救護車是用來拯救生命的。教宗始終是搭建橋樑、帶來和平的人,救護車正是為受苦的人而設的,但它也代表了教宗的關懷。這是在說『我與你們相近,與你們一起受苦,我為這個處於困境中的國家呼籲和祈求和平』。」
樞機接著表示:「我已把這輛救護車交給了利沃夫州長,他向我和教宗表示感謝,並說把救護車分配給兒科醫院,正是為了挽救那些來自戰區的孩童。」
教宗禮物的受益者將是地區婦幼保健中心。烏克蘭當局的一位代表表示:「這是一份重要的禮物,因為該地區的難民人數大幅增長。感謝克拉耶夫斯基樞機!我們感謝教宗方濟各為烏克蘭祈禱和惦記烏克蘭:他給予我們力量!我們希望我們的下一代不要看到戰爭。」
當天上午晚些時候,宗座賑濟所所長在利沃夫主教座堂祈禱,他是第二次來到烏克蘭,帶來教宗的支持。3月6日至12日,克拉耶夫斯基樞機也去了里夫內和若夫克瓦,以及其它地方,以教宗的名義帶去了幫助、支持和希望。
來源:梵蒂岡新聞網
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教宗在接見中聆聽加拿大原住民代表團細說他們的痛苦
真相、公義、治癒及和解:美洲兩個原住民代表團揹著這些「包袱」遠從加拿大來到羅馬與教宗分享、呈給教宗,以邁上一條共同旅途。這條路或許無法抹去以往的痛苦,但它將能治癒傷口,有助於迎向未來。加拿大兩個原住民代表團於2022年3月28日上午先後在梵蒂岡宗座大樓晉見了教宗方濟各。梅蒂斯人和因紐特人代表團在加拿大主教團若干主教的陪同下,分別與教宗方濟各會晤了約一個小時。聖座新聞室主任布魯尼表示:「教宗渴望聆聽倖存者的痛苦經歷,讓人知道這些痛苦。」
此前,教宗曾於2020年6月6日表明對加拿大傳來的悲慘消息深感震驚,也就是在該國坎盧普斯印地安人寄宿學校發現了兩百多具原住民遺骸的事。這個駭人聽聞的發現標誌著該國寄宿學校殘忍的過往:從1880年至二十世紀下半葉,多所學校由政府提供經費且大多由天主教會組織管理,辦學宗旨是教育並改造原住民青年,把他們吸納進加拿大傳統社會裡,手段包括有系統的虐待。
2020年6月份尋獲遺骸後,加拿大主教團立即承認那時的罪過,並啟動一系列支持原住民團體的計劃,踏上和解的進程。這進程的高峰便是教宗從3月28日到31日在梵蒂岡與這些原住民代表團的會面,而且教宗有意進行牧靈訪問;訪問的意願雖然已經宣布,但行程尚未確定。此外,教宗將於4月1日在梵蒂岡克萊孟廳接見加拿大原住民各代表團和主教團成員。
3月28日上午,教宗先是接見了梅蒂斯全國議會(Métis National Council)成員。這次聚會不僅滿是話語、經歷和回憶,也帶著意義深遠的舉止:教宗與原住民在「真相、公義、治癒及和解」的道路上攜手前行。走出宗座大樓時,原住民拉起象徵他們文化及身份的小提琴。他們在聖伯多祿廣場外與國際記者們會面。梅蒂斯團體的主席 Cassidy Caron 女士宣讀了一份聲明,代表「數不勝數的人們」發言。這些人的「真相沒得到聆聽、傷痛沒獲得承認,就與世長辭」,他們「從未得到應有的人性溫暖和基本治癒」。「承認和道歉來得很晚,但是做正確的事永遠不嫌晚」。
梅蒂斯全國議會啟動了「艱難但必要的工作」,以聆聽並理解受害者和他們的家屬。工作成果已於3月28日匯報給教宗方濟各:「他坐著聆聽,在我們講述倖存者經歷時點頭示意。提到孩童時,我觀察到他痛苦的反應。倖存者們在說出自身的真相中完成了令人難以置信的工作,他們非常勇敢。」
Cassidy Caron 女士指出,「我們辛苦籌備了我們的旅行和與教宗的會晤,把我們的話翻譯成他聽得懂的內容」。這位原住民發言人希望教宗和普世教會現在也能進行另一種「翻譯」工程,即:把所聽到的話語「化為有益於真相的具體行動」。「當我們邀請教宗與我們團結一心時,他反覆用英語回答我們:『真相、正義、治癒及和解。』我們視之為他的個人承諾。」
此外,這位梅蒂斯全國議會主席多次提到「引以為榮」這個詞:「與因紐特人和第一民族大會一起在這裡,我們引以為榮。對於我們的歷史與文化,我們引以為榮。」她表示已提出了調閱梵蒂岡關於寄宿學校檔案的請求:「我們一再且會繼續支持梅蒂斯人要了解全部真相的一切。我們將在週五晉見教宗時談論檔案的事。」
高齡85歲的老婦人 Angie Crerar 也來到聖伯多祿廣場。她短髮微捲、帶著墨鏡,身穿一襲黑衣,配戴色彩繽紛的肩帶。她坐著輪椅抵達廣場,卻在分享經歷時起身訴說。當天早上,她親口向教宗娓娓道來:1947年,她與她的小姐妹在該國西北地區的一所寄宿學校度過了十餘年。她說:「我們在那裡失去了一切、一切、一切,只剩下語言。我們離開那裡後,我花了超過45年的時間找回我失去的種種。」這位老婦人沒有被過往的記憶所壓垮,卻著眼於當下,說:「我們現在更加強大。他們沒能使我們支離破碎,我們此刻還在這裡。我們期盼已久,但大家目前似乎還要跟我們一起努力。對我來說,這是個勝利、是我們民族的勝利。」
關於當天與教宗的會晤,這位老婦人吐露,她來梵蒂岡「很緊張」,卻發現眼前這個人「是她此生見過最溫柔、最親切的人」。她表明,教宗給她的擁抱消除了她十餘年的苦難。她笑著說:「我站在教宗身旁,旁人必須要我保持距離。這實在是太美妙。我好緊張,可是他隨後對我說話,即使我沒全部聽懂,但是他的話語、笑容、反應和肢體語言,都讓我覺得他是個朋友。」
來源:梵蒂岡新聞網
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因紐特人呼籲教宗方濟各採取具體的和解行動
以下是教宗方濟各與加拿大因紐特人團結組織代表會面的新聞簡報:
【鹽與光傳媒資訊】2022年3月28日,在因紐特人團結組織(Inuit Tapiriit Kanatami)的新聞發布中指出,因紐特代表今天在梵蒂岡與教宗方濟各舉行了歷史性的一小時會面,他們表達了悲傷和堅強。加國因紐特人團結組織主席 Natan Obed 也藉此機會呼籲教宗方濟各採取具體行動,以促進與加拿大因紐特人的和解。
包括 Natan Obed 在內的七位代表表示有意展開由教宗方濟各擔任領袖的角色,朝著為過去由教會、其神職人員和隸屬於教會的人士造成的持續傷害和侵犯人權的行為和持續傷害,來向實現和解的共同目標邁進。
Obed 在會面期間告訴教宗:「因紐特人與教會之間的持久和解只能通過教宗方濟各領導和指導的實質性行動來實現,為教會及其代表過去所犯的傷害和罪行提供補救,以及為各受教會傷害的人、家庭和社區,創造治癒機會的行動。」
與其他原住民一樣,因紐特人繼續與侵蝕他們的語言和文化的殖民主義和殖民勢力,掠奪他們部分的精神和傳統領土,並在他們的社區內造成重大的社會和經濟挑戰作鬥爭。
以下是因紐特人團結組織主席 Natan Obed 講話的節錄:
-天主教會管理的寄宿學校造成了傷害,包括文化壓迫、身體和性虐待,以及對我們的語言、精神和文化的侵蝕。
-教會繼續傷害因紐特人,拒絕真誠地履行2006年印第安寄宿學校和解協議規定的義務,該協議要求教會採取具體行動促進因紐特人與其他原住民和教會之間的和解。
-教會內部的性侵犯者也造成了傷害,他們利用其在因紐特社區中的權力和影響地位來掠奪和性虐待因紐特兒童和青年。教會需要採取更多措施將性暴力的肇事者繩之以法。
因紐特人謙卑地要求教宗方濟各採取以下行動:
根據《加拿大真相與和解委員會》的第58號行動呼籲,在加拿大向天主教會管理的寄宿學校的因紐特倖存者致歉,當中包括在 Chesterfield Inlet 的 Turquetil Hall 寄宿學校和位於西北地區,在 Inuvik 的 Grollier Hall 。
58. We call upon the Pope to issue an apology to Survivors, their families, and communities for the Roman Catholic Church’s role in the spiritual, cultural, emotional, physical, and sexual abuse of First Nations, Inuit, and Métis children in Catholic-run residential schools. We call for that apology to be similar to the 2010 apology issued to Irish victims of abuse and to occur within one year of the issuing of this Report and to be delivered by the Pope in Canada.
指導加拿大天主教主教團履行《印第安寄宿學校和解協議》中教會法律義務的精神和文字。
- 這包括立即向寄宿學校的倖存者支付2500萬(加元)的經濟補償。
- 它還意味著提供對教會擁有的相關的完整文件和即時讀取權,這些文件對於識別可能在教會管理的寄宿學校中死亡的因紐特兒童,以及需要在死後與家人和社區團聚是必要的。
教會必須承諾與警察、政府和因紐特人合作,為被侵犯的倖存者及其家人彰顯公義。 Johannes Rivoire,一個在幾個因紐特社區對因紐特兒童進行性侵犯的無玷聖母獻主會神父(Missionary Oblates of Mary Immaculate),應該被繩之以法。
- 特別是,我想請你以天主教會領袖的身份,與 Johannes Rivoire 對話,並指示他返回加拿大,為他所造成的傷害受審。
- 我了解到此行動因有很多原因而可能不會成功。在那種情況下,我請求你利用你對法國有關當局的影響力將 Rivoire 引渡到加拿大或在法國受審。
我呼籲你作為天主教會的領袖和世界上其中一位最有影響力的國家元首,去做正確的事、公正的事、有需要的事,以及完全在你作為教宗的權力範圍內的事。
資料來源:Inuit Tapiriit Kanatami
中文翻譯:Rodney Leung (鹽與光傳媒)
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加拿大原住民代表團已抵達聖座進行歷史之旅
【鹽與光傳媒資訊】一個由 32 名原住民的長老、知識傳承者、寄宿學校倖存者和青年人組成的代表團已從全國各地前往會見教宗方濟各。這些代表是由第一民族全國議會(Assembly of First Nations)、梅蒂斯全國議會(Métis National Council)和因紐特團結組織(Inuit Tapiriit Kanatami)共同選出的,他們會帶去深入的生活經驗和對寄宿學校和殖民主義的影響,當中許多人直接參與了正在進行的治瘉與和解之旅。第一民族全國議會及梅蒂斯全國議會分別公佈了代表姓名,因紐特團結組織在與代表協商後選擇不公佈完整的名單,但代表會參加 3 月 28 日的新聞記者會。
加拿大天主教主教團主席Raymond Poisson主教表示:「作為加拿大主教,我們感謝這些代表與我們一起踏上這段旅程,感謝教宗方濟各對他們的痛苦經歷的關注,以及他對社會公義的堅定承諾。」
「我們希望這些私人會面將使教宗能夠有意義地解決原住民至今所面臨的持續創傷和痛苦的問題,以及天主教會在寄宿學校系統中為壓制原住民語言、文化和精神的狀況。」
各私人會面會議和記者招待會的時間表如下:(羅馬時間)
3月28日,上午10時,教宗方濟各與來自梅蒂斯人全國議會的代表會面。下午3時舉行記者招待會。【按此收看】
3月28日,上午11時,教宗方濟各與來自因紐特人團結組織的代表會面。下午4時舉行記者招待會。【按此收看】
3月31日,上午10時30分,教宗方濟各與來自第一民族全國議會的代表會面。下午3時舉行記者招待會。【按此收看】
代表團將由以下主教陪同前往羅馬:
- Raymond Poisson 主教 (加拿大天主教主教團主席)
- William McGrattan 主教 (加拿大天主教主教團副主席)
- Richard Smith 總主教
- Donald Bolen 總主教
- Richard Gagnon 總主教
- Anthony Krótki 主教
代表團將於 4 月 1 日下午 12 時與教宗方濟各進行最後一次接見,屆時將有更多來自加拿大全國各地的原住民參與。屆時,參加者將會聆聽到教宗就這些會面的公開回應。當天下午3時30分 將舉行記者招待會,所有記者招待會將進行現場直播。
中文翻譯:鹽與光傳媒
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2022年3月28日-教宗方濟各與加拿大因紐特人團結組織代表會面新聞簡報
【鹽與光傳媒資訊】2022年3月28日上午,在加拿大主教團的主教團Raymond Poisson主教,William McGrattan主教,Anthony Krótki主教,Donald Bolen總主教,Richard Smith總主教,Richard Gagnon總主教,Jean Vezina神父的陪同下,教宗方濟各進行了連續兩次分別會面了來自加拿大的9名梅蒂斯人全國議會代表及8名因紐特人團結組織的代表。各會面都持續了大約一個小時,就教宗而言,他渴望傾聽倖存者所經歷的痛苦故事。根據大會的訊息,會面和聆聽將在未來幾天繼續進行。
以下是教宗方濟各與加拿大因紐特人團結組織代表會面的新聞簡報:
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2022年3月28日-教宗方濟各與加拿大梅蒂斯人全國議會代表會面新聞簡報
【鹽與光傳媒資訊】2022年3月28日上午,在加拿大主教團的主教團Raymond Poisson主教, William McGrattan主教, Donald Bolen總主教, Richard Smith總主教, Jean Vezina神父的陪同下,教宗方濟各進行了連續兩次分別會面了來自加拿大的9名梅蒂斯人全國議會代表及8名因紐特人團結組織的代表。各會面都持續了大約一個小時,就教宗而言,他渴望傾聽倖存者所經歷的痛苦故事。根據大會的訊息,會面和聆聽將在未來幾天繼續進行。
以下是教宗方濟各與加拿大梅蒂斯人全國議會代表會面的新聞簡報:
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教宗方濟各懺悔禮儀和奉獻禮講道
「這不是一種魔法,而是一種靈性舉動,是兒女們完全信賴的舉動。」
教宗方濟各於2022年3月25日下午在懺悔禮儀和將俄羅斯及烏克蘭人民奉獻於聖母無玷聖心的舉動中强調這個思想。教宗在禮儀中發表了一篇充滿靈性和意義深刻的講道。以下是這篇講道的全文:
在今天慶典的福音書中,天使加俾額爾三次對聖母瑪利亞說話。第一次,在問候她時,說:「萬福! 充滿恩寵者,上主與你同在」(路一28)。歡喜的理由,喜樂的原因,在這幾個字中透露出來:主與妳同在。弟兄姐妹們,今天你可以聽到這句話是向你、向我們每個人説的;你每次接近天主的寬恕時都可以把它當做是對自己說的,因為在那裡主對你說:「我與你同在。」我們常常認為辦告解是指我們低著頭去見天主。但首先不是我們回到主身邊;是祂來拜訪我們,讓我們充滿祂的恩寵,因祂的喜樂而歡喜。辦告解就是把自己重新站起來的喜悅告訴天父。辦告解就是把自己重新站起來的喜悅告訴天父。在這當中,我們所經驗的核心不是我們的罪:在這當中有罪的存在,但不是核心;而是祂的寬恕:這才是核心。讓我們想像一下,如果這聖事的中心是我們的罪,認為幾乎一切都取决於我們,取決於我們的悔改,取决於我們的努力,取决於我們的承諾。但並非如此,位於中心的是祂,祂釋放了我們,使我們重新站起來。
我們應讓恩寵重回首位,並懇求恩典,明白修和首先不是我們向天主邁出一步,而是祂張開雙臂擁抱我們,使我們驚嘆,讓我們感動。是主耶穌,一如來到納匝肋瑪利亞那裡,祂進入我們的家,帶給我們從未體驗過的驚奇和喜悅:得寬恕的喜悅。我們要把天主的願景放在首位:我們要對告解再次産生依戀之情。我們需要它,因為每一次內在的重生,每一次靈性的轉折都是從這裡開始的,從天主的寬恕開始的。我們不要忽視修和,而要重新認識到它是喜悅的聖事。是的,是喜悅的聖事,在那裡,我們倍感羞愧的惡變成了一個機會,讓我們體驗到天父溫暖的懷抱、耶穌甜蜜的治癒力、以及聖神的 「母性溫柔」。這就是辦告解的核心。
那麽,親愛的弟兄姐妹們,我們要前去接受寬恕。你們,實施天主寬恕的弟兄們,你們要對那些前來聆聽這一喜悅宣報的人說:喜樂吧,主與你們同在。拜託,不要心硬,不要阻礙,沒有不適之處;要向慈悲敞開心門!特別是在聽告解時,我們蒙召進入善牧的角色,祂把羊抱在懷裡給予愛撫;我們蒙召成為恩寵的管道,把天父的慈悲活水澆灌到乾枯的心田。如果一個司鐸沒有這種態度,心中沒有這些情懷,最好不要去聽告解。
天使第二次對瑪利亞說話。她因收到的問候而感到不安,於是天使對她說:「不要害怕」(第30節)。第一句話是「上主與你同在」,第二句話是「不要害怕」。在聖經中,當天主向那些接納祂的人顯現時,喜歡說這句話:不要害怕。祂對亞巴郎說過這話(參見:創十五1),對依撒格(參見:創二六24)、雅各伯(參見:創四六3)等等都說過這話,乃至對若瑟(參見:創瑪一20)和瑪利亞也重複過:不要害怕。不要害怕。透過這種方式,祂向我們傳遞了一個清晰而令人欣慰的訊息:只要我們把自己的生命向天主敞開,恐懼就不能再挾持我們。因為恐懼使我們被綁架。弟兄姐妹們,如果你的罪讓你害怕,如果你的過去讓你不安,如果你的傷口沒有癒合,如果你不斷的跌倒讓你意志消沉,你似乎失去了希望,請不要害怕。天主知道你的弱點,祂比你的錯誤更強大。天主比我們的罪更强大,强大得很!祂只要求你做一件事:不要把你的弱點、你的苦難留在你心裡;而把它們帶到祂那裡,放在祂那裡,它們就會從失望的理由變成復活的機遇。不要害怕!上主詢問我們的罪……。我腦海中出現那個在沙漠中的隱修士的故事,他把一切給了天主,全部給了,度一種守齋、懺悔和祈禱的生活……。上主要求他的更多。隱修士說:「上主,我給了祢一切!」「還缺少什麽?」「把你的罪給我。」上主如此要求我們。不要害怕!
聖母瑪利亞陪伴著我們:她把自己的不安交給天主。天使的宣報給了她嚴重的恐懼理由。天使提出了一件令她不可想像的事,這超出了她的能力範圍,單憑自己無法處理:會有太多的困難,與梅瑟法律、與若瑟、與她家鄉的人和本國人民會有問題。
但瑪利亞沒有提出反對意見。那一句不要害怕已足夠了,天主的保證已足够了。她緊緊抓住祂,就像我們今天晚上要做的那樣。因為我們經常做相反的事情:從我們的確定性出發,只有當我們失去這些確定性時,我們才去尋求天主。然而,聖母教導我們要從天主出發,相信其它一切自會加給我們(參見:瑪六33)。她邀請我們去找源頭,去尋求上主,祂是對抗恐懼和生活之惡的根本療法。梵蒂岡這裡有一個告解亭上寫著一句格言讓人想到這一點,它這樣對天主說:「離開祢就是墮落,回到祢身邊就是重生,留在祢內就能生存。」(參見聖奧古斯丁,Soliloquium I,3)離開祢就是墮落,回到祢身邊就是重生,留在祢內就能生存。
在這些日子裡,死亡的新聞和圖像不斷傳到我們的家庭,炮彈摧毀了我們這麽多無助的烏克蘭兄弟姐妹的家園。殘酷的戰爭打擊了許多人,使每個人都遭受痛苦,使每個人都感到恐懼和沮喪。我們感到無能和無力。我們需要聽到有人說「不要害怕」。但僅靠人的保證是不够的,需要天主的臨在,需要天主給予寬恕的確定性,唯有祂能消除惡、化解怨、恢復人心的安寧。讓我們回到天主身邊,回到祂的寬恕中。
天使第三次說話。現在他對聖母說:「聖神要臨於妳」(路一35)。「上主與你同在」,「不要害怕」 ,第三句話是「聖神要臨於妳」。這就是天主介入歷史的方式:賦予祂的神。因為在重要的事情上,靠我們自己的力量是不够的。我們靠自己不能解决歷史的矛盾,也不能解决我們心中的矛盾。我們需要天主智慧和溫柔的力量,也就是聖神。我們需要愛的聖神,祂能化解仇恨,消除怨恨,熄滅貪婪,將我們從冷漠中喚醒。那是賜予我們和諧的聖神,因為祂就是和諧。我們需要天主的愛,因為我們的愛是不穩定的及不足的。我們向上主祈求許多東西,但我們常常忘記向祂祈求最重要和祂希望給予我們的,那就是聖神,即愛的力量。如果沒有愛,我們將為世界提供什麽?有人說,一個沒有愛的基督徒就像一根不會縫合的針:它扎人,傷人,但如果它不縫合,不編織,不聚合,它就沒有用。我冒昧地說:那就不是基督徒。這就是為什麽我們需要從天主的寬恕中汲取愛的力量,汲取降臨在瑪利亞身上的聖神。
因為,如果我們想讓世界改變,我們的心首先必須作出改變。為了做到這一點,今天我們要讓聖母媽媽牽著我們的手。讓我們看看她的無玷聖心,天主在她心中休憩,這是唯一一顆沒有污點的人類之心。她是 「滿被聖寵者」(第28節),沒有罪汙:在她身上沒有惡的痕迹,因此天主能夠通過她開始救恩與和平的嶄新歷史。在那裡,歷史已經轉向。天主通過叩響瑪利亞的心而改變了歷史。
今天,我們也因寬恕而重獲新生,叩響那顆心。我願與全世界的主教和信衆一起,莊嚴地將我們所經歷的一切帶到聖母無玷聖心面前:再次將教會和全人類奉獻給她,並以特別的方式將烏克蘭和俄羅斯人民奉獻給她,他們以孝愛之情尊她為母親。這不是一種魔法,不,不是這個;這是一種靈性舉動。這是兒女們完全信賴的舉動,在這場威脅全世界的殘酷的戰爭和無意義的戰爭的磨難中,他們求助於母親,如同兒童那樣,每當驚恐時,他們就去媽媽那裡哭泣、尋求保護。我們也求助於母親,把恐懼和痛苦交託於她的聖心,並把我們自己託付於她。將友愛與和平的珍寶,把我們所擁有的一切和我們自己,交託於那清澈的、未受汙染的心中,映射著天主光輝的心中,因為她是天主賜給我們的母親,保護和守護我們。
天使可以把瑪利亞口中所發出的最美好的言語轉達給天主:「願照祢的話成就於我罷!」(第38節)聖母瑪利亞的接受不是被動的或無奈,而是熱切渴望屬於天主,因為天主有 「和平而不是灾禍的計劃」(耶二九11)。這是以最密切的方式參與天主為世界制定的和平計劃。我們把自己獻給聖母瑪利亞,以便進入這個計劃,把自己完全置於天主的計劃之下。天主之母在答應之後,走了漫長的上坡路,前往山區看望她懷孕的表姐(參見:路一39)。她急速去了:我喜歡思索急速的聖母。總是如此:她是急速來幫助我們、守護我們的聖母。願她今天牽著我們的手,引領我們沿著崎嶇難行的友愛與對話之路前行,在和平的大道上前行。
來源:梵蒂岡新聞網