教宗公開接見:我們要祈禱,讓合一勝過衝突

2020年1月20日上午,教宗方濟各在宗座大樓的圖書館主持週三公開接見活動,以基督徒合一祈禱週為主題,講解了祈禱對達致合一的重要性。教宗在要理講授中談到基督徒「分裂的惡表」,指出魔鬼在人心中散播分裂與不和。魔鬼最强大的武器是致使家庭、朋友和基督徒團體分裂的流言蜚語。

「天主的方式則是另一種:祂接納我們,這麽愛我們,但祂愛的就是我們這個樣子,祂接納的就是我們這個樣子;祂接納我們的差異、接納我們罪人,總是推動我們合一。我們可以檢視並詢問自己,我們在自己生活的地方是在滋生衝突,還是為增進合一而奮鬥,以天主賜予我們的工具,即祈禱和愛為武器。」

提到耶穌在最後晚餐說的那句話:「願眾人都合而為一」(若十七21),教宗提醒到:「上主沒有命令門徒們合一,而是“為我們祈求天父,使我們都合而為一。這表明僅以我們的力量來實現合一是不夠的。合一首先是一個恩典,一份應以祈禱來懇求的恩寵。」

「我們每個人都需要合一,因為我們就連自身内的合一都無能守護。聖保祿宗徒以他的經驗告訴我們,他願意行善,卻傾向於惡(參:羅七9)。」教宗指出:「在我們周遭存在的許多分裂根源是出自我們内部,包括人與人之間、在家庭和社會内、各民族之間,甚至在有信仰的人之間。」

梵二大公會議表示:「現代世界所患的不平衡,是與植根於人心的基本不平衡,緊相連接的。在人性內,存在著許多互相水火的因素……。於是,人在自身內,便感到分裂之苦,而社會上如此眾多與巨大的爭執,便造端於此 (《牧職憲章》10號)。」教宗因此指明:「分裂的解決之道並非與人對立,因為紛爭會製造另一個紛爭。真正的補救方法始於向天主祈求和平,和解與合一。」

教宗說:「合一只能是祈禱的結果。外交努力和學術對話並不夠,該當這樣做,但還不足矣。我們可以捫心自問:『我為合一祈禱了嗎?』合一是耶穌的心願,但如果我們省察自己的祈禱意向,很可能發現我們很少為基督徒的合一祈禱,也許從來沒有。然而,世界的相信則有賴於合一;事實上,上主為我們彼此間的合一祈禱,是『為叫世界相信』(若十七21)。但是,唯獨我們的生活見證那促使衆人合一及彼此接近的愛,世界才能相信。」

教宗說:「在這嚴重困窘的時期更需要祈禱,讓合一勝過衝突。急需要將本位主義放在一邊,以便促進公益,因此,我們的善表極其重要。換言之,基督徒有必要繼續朝向圓滿、有形可見的合一道路行走。」

教宗最後點出今年基督徒合一祈禱週的主題:「存留在我的愛內,你將會結出許多的果實」 (參:若十五5-9)。他强調:「共融的根基是基督的愛,這使我們超越偏見,在他人身上看到應時常愛戴的兄弟姐妹。」

「這樣我們就會發現,有自己傳統和自己歷史的其它教會團體的基督徒是天主賜下的恩典,是臨在於我們教區和堂區團體屬地内的恩典。我們要開始為他們祈禱,若有可能,也與他們一起祈禱。如此我們就能學會愛他們和尊重他們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各和本篤十六世都接受了疫苗注射

圖片:Vatican Media

梵蒂岡城國在疫苗運抵後,於1月13日上午開始接種疫苗。教宗方濟各和榮休教宗本篤十六世也於隔天14日接受了第一劑疫苗注射。

聖座新聞室主任布魯尼在回答記者提問時表示:「我可以確認,在梵蒂岡城國疫苗接種計劃的範圍内,教宗方濟各和榮休教宗都被注射了第一劑新冠病毒疫苗。」

數日前,教宗方濟各在接受意大利電視台第5頻道的訪談中已經宣布,他會在這個星期接受疫苗注射。本篤十六世的私人秘書甘斯魏主教也曾證實,榮休教宗將會接受疫苗注射。

值得一提的是,教宗方濟各在上述訪談中稱,接種疫苗「是道德行為。因為你拿你的健康、你的生命當賭注,也拿別人的生命當賭注」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:在困頓中也能讚頌天主,因為祂的愛永不減弱

「祈禱不只是懇求上主,也蘊含了讚頌的層面。」2021年1月13日,教宗方濟各在週三公開接見的要理講授中闡述了這一點。在活動開始之際,在場眾人聆聽了《聖詠》第145篇的讚頌:「我的天主,君王,我要頌揚你,歌頌你的名,世世代代不止。」隨後,教宗從福音出發,省思了耶穌在生活和使命的艱難時刻對天父的讚頌(參閱:瑪十一)。

當時,洗者若翰在監獄中疑惑耶穌是不是默西亞;耶穌在各村行了許多奇跡,卻遇到敵意。教宗指出:「恰恰是在失望之際,《瑪竇福音》提及一個著實令人驚訝的事實:耶穌並未向天父抱怨,卻獻上了讚頌,因為祂向小孩子啟示了自己(參閱:瑪十一25)。耶穌為什麼獻上讚頌呢?」教宗指出:「首要原因是祂感到自己是至高者的兒子、是天地主宰的兒子。」

至於第二個原因,教宗說:「耶穌讚頌天父,因為天父特別垂顧弱小卑微的人。耶穌在村子裡宣講時,親身體驗到這一點:智慧和明達的人心存疑慮、自我封閉、有所盤算,但是小孩子卻向訊息敞開、予以接納。這必然是天主的旨意,耶穌為此歡欣鼓舞。我們也應該滿懷喜樂並讚頌天主,因為謙遜又單純的人接納福音。在世界的未來和教會的希望裡有著弱小卑微的人:他們不認為自己比別人更好,他們知道自己的侷限和罪過,他們不願意掌控他人,卻在天父內承認人人互為弟兄姊妹。」

「耶穌的舉動有助於我們以不同的方式來看待自身的挫敗或黑暗的時刻。耶穌沒有祈求,卻讚頌天父。」教宗表示:「這似乎有所矛盾,但真理就在其中。那麼,讚頌對誰有益呢?」教宗回答道:「天父不必靠著讚頌來增進祂的偉大。」

「讚頌的祈禱對我們有益。教理定義說:『此種祈禱分享心地純潔者的福分,因他們在享見光榮的天主之前,已在信德中愛慕祂。』與常理不同的是,我們不僅該在生活幸福快樂時讚頌天主,更要在艱難時刻、黑暗時刻,在艱辛地走上坡路時這麼做。那也是讚頌的時辰。耶穌在黑暗中讚頌天父。願我們學會經由那段上坡路、那難走的小徑,那費勁的路程,抵達那能看見新景色的地方,擁有更遼闊的視野。」

接著,教宗提及聖方濟各和聖人在臨終前撰寫的《萬物頌》。這篇禱詞留給我們重要的教導。教宗指出:「聖方濟各沒有在喜樂幸福的時光裡,卻是在困頓中寫下這篇禱詞。當時,聖方濟各幾乎失明,感覺到他的心靈裡出現了孤獨的重擔,一種他之前從未體嘗過的滋味:從他開始宣講以來,世界沒有改變,依然有人飽受爭執的折磨,而且他覺察到死亡的步伐在一步步靠近。那或許是個失望透頂的時刻、是感受到自身挫敗的時候。然而,在那憂傷的一刻,聖方濟各仍在祈禱,他是怎麼祈禱的呢?『我主,願祢受讚頌……』他作出讚頌的祈禱。」

教宗最後總結道:「聖方濟各、諸位聖人聖女和主耶穌向我們展現出時時刻刻都能讚頌,因為天主是忠實的朋友。這是讚頌的基礎:天主是忠實的朋友,祂的愛永不減弱。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:世界需要團結和兄弟友愛,如此才能戰勝危機

「為共同戰勝新冠疫情導致的世界危機,我們就應更加團結、更接近受苦的人、感到彼此皆為兄弟姐妹。」

教宗方濟各在接受意大利電視台第五頻道的訪談中表達了上述思想,並强調「在走出危機時絕不能像從前那樣。我們如果不是變得更好,就會變得更糟。我們應檢視一切」。

兒童忍飢挨餓和無法上學的悲慘情況

教宗首先列舉了世界上許多交戰地區的兒童忍飢挨餓和無法上學的悲慘情況,强調「聯合國的有關統計駭人聽聞」。教宗警告說:「如果我們在走出危機時沒有看到這些情況,走出危機將是另一次失敗。情況將會更惡劣。我們應注視這兩個問題:兒童和戰爭。」

關於疫苗接種

在回答關於疫苗接種的問題時,教宗表示:「我認為從道義上來說,人人都應接種疫苗。這並非一個選項,而是道德行為。因為你拿你的健康、你的生命當賭注,也拿別人的生命當賭注。」教宗解釋說:「梵蒂岡不久後將開始注射疫苗,我為此也已登記報名。現在是思考『我們』的時期,應把『我』刪除一段時間。」

冷漠

談到冷漠,教宗重申:「冷漠摧殘我們,因為它使我們疏遠。相反地,關懷才是打算走出危機的關鍵詞。如果沒有團結和關懷,在國家内部也會造成社會緊張局勢。」

教會内及政治生活的領導階層

接著,教宗談到教會内及政治生活的領導階層。他說:「此時整個領導階層沒有權利說『我』,該當說『我們』,應在危機面前尋求團結。」

教宗再次强烈表示:「此時一個從政者、一個牧人、一個基督徒、一個天主教徒,即使是主教和司鐸,若沒有能力說『我們』,卻只説『我』,在當前的情況下他就不能勝任。」教宗的建議是:「生活上的意見衝突是必要的,但衝突在此時應『休假』,給國家、教會和社會的團結騰出空間。」

教宗指出:「疫情大流行造成的危機使丟棄文化更為强烈,最弱小者,包括窮人、移民和年長者被邊緣化。」

墮胎

教宗特別提到墮胎的悲劇,將那些不願意要的兒童丟棄。教宗告誡說:「墮胎的問題不是宗教問題,卻首先是人的問題,人的道德問題,然後才是宗教問題。這是一個無神論者也該以他的認識來解決的問題。」教宗問道:「難道為解決一個問題,任何一個問題,就該消除一個人的生命嗎?難道為解決一個問題,就該雇傭一個兇手嗎?」

美國國會大廈衝擊事件

教宗也對美國國會大廈遭衝擊事件作出評論。他坦承:「鑒於美國人民紀律嚴明,又有成熟的民主,這個事件讓我感到驚訝。」教宗譴責了暴行,指出該從歷史中吸取教訓。

在疫情時期出入受限制的生活

對於在疫情時期出入受限制的每日生活,教宗坦承感到自己被「關入籠中」。他談到為避免人群聚集取消了他的牧靈訪問,並希望伊拉克的訪問能成行。教宗說:「我在這段時期把更多的時間用來祈禱,透過電話與人交談,同時强調某些時刻對他是多麽重要,例如去年3月27日在聖伯多祿廣場上的祈禱時刻。祈禱是愛所有人的表達,也讓人看到互相幫助的新道路。」

信靠上主

教宗對信靠上主分享了他的反省,表明信德首先是個「恩典」,「你、我和任何人都無法憑著自己的力量有信德:信德是上主賜給我們的恩典,是不能買到的」。然後,他提到《申命記》的一段話,勉勵衆人呼求「天主的親近」。這個親近是「我們在信德上必須懇求的恩典」。

教宗最後祈願:「在這新的一年不再有被丟棄的人,不再有自私的行為,讓團結勝過衝突。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:朝拜天主是要發現藏身於平凡處境中的祂

圖片:Vatican Media

「生命不是賣弄才能,而是邁向愛我們的那一位的旅途。」教宗方濟各於1月6日主顯節在彌撒講道中如此表示,並鼓勵我們發現朝拜天主的真諦。在人生的各個階段,我們不必出示品德優良的證明書,卻要效法東方三賢士,明白天主厭惡各種誇耀,在平凡的境遇中,在卑微和被排斥的人身上,發現隱身在其中的天主。

朝拜的需求乃是人之常情,但是人很容易搞錯目標。事實上,我們「若不朝拜天主,就會去朝拜各式各樣的偶像」。如此一來,「信徒將會崇拜偶像」。教宗引用一位法國詩人的話,警惕道:我們若不朝拜天主,最終就會朝拜魔鬼。為此,教宗期勉眾人反省一個事實,即:「朝拜上主並不容易,絕非一蹴而就:它需要某種靈性的成熟,那是一段內在旅途的終點,有時路途漫長。」

「在我們的時代裡,格外需要個人和團體撥出更多時間來朝拜,不斷學習更好地默觀上主」。教宗指出,關於朝拜的方法,我們可以從東方三賢士朝拜耶穌聖嬰的事跡裡(參閱:瑪二1-12),汲取三個值得效法的要點,分別是:舉目觀望、踏上旅途和超越表象。

朝拜上主首先需要「舉目觀望」。教宗解釋說,這意味著「不被內心的陰影所禁錮,不澆滅希望,不讓問題和困難占據自己生活的中心地位」。這並不代表要否認現實,假裝或幻想一切都會變好;相反地,如此的舉動邀請我們「以新的方式看待問題和焦慮,知道上主了解我們的艱難處境,仔細聆聽我們的呼聲,而且祂不會對我們流下的淚水無動於衷」。做到這一切,我們便會向朝拜敞開心扉。

反之,我們如果陷入問題的泥淖,不肯舉目仰望天主,恐懼就會侵入人心,使人迷失方向,變得憤怒、迷惘、焦躁又低落。在這種情況下,人難以朝拜上主。因此,教宗勉勵眾人鼓起勇氣,打破先入為主的定論,明瞭「現實處境勝過於我們的臆測」。上主邀請我們信賴祂,因為祂的確照顧每一個人。門徒的朝拜便由此萌生,並發現天主是真正的喜樂。他們依靠的不是擁有物質財富、名聲成就等類似的事物,而是天主的忠信,儘管我們會陷入危機處境,但是天主的許諾絲毫不減,祂始終信守承諾。

在踏上旅途方面,教宗指出,東方三賢士在朝拜耶穌聖嬰以前,必須長途跋涉,而這段旅程意涵著轉變。「走完一段旅途的人,必然蘊藏著某樣新意:他增廣了見聞,遇見許多新的人事物,體驗到在面對困難時必須意志堅定」。為此,我們應當反省:「如果不先踏上旅途,達成內在的成熟,就無法朝拜上主」。其關鍵在於「接受恩寵的千錘百鍊」,如同聖保祿宗徒所言:「縱使我們外在的人日漸損壞,但我們內在的人卻日日更新。」(格後四16)

教宗說,失敗、危機和錯誤等經驗,都能幫助我們有所長進。但重要的是,這些經驗能讓我們意識到「唯有上主當受朝拜,因為只有祂能滿足每個人內心深處對生命和永恆的渴望」。再者,隨著時間流逝,若能懷著信德來面對生活中的磨難和辛勞,這些磨難和辛勞必會有助於淨化心靈,使人更加謙遜、更樂意向天主敞開自己。因此,教宗期許眾人「切莫因疲憊、跌倒和失敗而灰心喪志」。仰望著上主,我們將能找到繼續喜樂地前行的力量,但我們要記得,「生命不是賣弄才能,而是邁向愛我們的那一位的旅途」。

關於超越表象的意義,教宗表明,朝拜是向君王和重要貴賓致敬的舉動。東方三賢士知道,他們朝拜的那位是猶太人的君王,但實際上,他們眼前所見的是一個貧困的嬰孩和祂的母親。這使他們的朝拜舉動變得非比尋常,因為「這些來自於遙遠國度的智者,懂得超越那個簡陋又幾乎破爛不堪的景象,辨認出一位君王臨在於那名嬰孩身上。換句話說,東方三賢士能『看見』表象以外的部分」。因此,教宗表示,為了朝拜上主,目光必須超越那經常看似騙人的表面。

在當天選讀的福音中,黑落德王代表了「長期受困於外在表面」的庸碌之輩:這樣的人只重視萬眾矚目的事,與東方三賢士的態度截然不同。談到這裡,教宗提出了「神學上的現實主義」,解釋說:它指的是客觀地覺察到事物的現況,最終能夠明白天主厭惡各種炫耀。這是一種超越事物表面的觀察方式,我們能藉此「朝拜那經常隱身在平凡的境遇中、藏身於卑微和被排斥者身上的上主」。

在邀請眾人重新發現朝拜天主的價值與真諦後,教宗祈禱說:「願主耶穌讓我們成為真正朝拜祂的人,好能藉著生活彰顯祂對全人類的愛的計劃。」讓我們祈求上主賜予我們和教會朝拜的能力。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各第54屆世界和平日文告:「關懷文化是通往和平的道路」

聖座12月17日公布了教宗方濟各第54屆世界和平日文告,主題為“關懷文化是通往和平的道路”。教宗在文告中指出,關懷文化旨在保護和促進所有人的尊嚴和福祉,是建設和平、戰勝冷漠和丟棄文化的極佳途徑。本屆世界和平日將於2021年元月1日天主之母節舉行。

教宗世界和平日文告的對象包括各國元首和政府領導人、國際組織負責人、各宗教領袖,以及所有善心人士。他首先關注2020年的重大事件,指出“新冠疫情的嚴重衛生危機”加重了彼此緊密相連的其它危機,“例如氣候、糧食、經濟和移民危機,導致沉重的痛苦和困窘”。

教宗提到失去親人和工作的人的痛苦,同時也稱讚醫護人員、研究人員、義工和醫院專職司鐸付出的巨大辛勞和犧牲,有的為守護病患、減輕或救治他們的生命付出了自己的生命。他再次呼籲政治負責人和私營部門“採取適當措施,確保所有最貧窮和最脆弱的人都能接受預防新冠病毒疫苗的接種,以及為照顧病人所需的必要技術”。

接著,教宗提到“不同形式的國家主義、種族主義、排外心態,以及製造死亡和摧毀的戰爭與衝突”。教宗强調,人類在2020年經歷的疫情和其它事件讓我們學習到,“相互關心並照料受造界的重要性,藉此建設一個基於手足之情的社會”。

教宗舉出一些關懷的典範,首先是初期教會的基督徒,他們效法耶穌度彼此分享的生活,“讓他們中沒有一個貧乏的人,並努力把他們的團體變成向人類各種境遇開放的款待之家,樂於承擔起照顧最脆弱者的責任”。聖安博羅削曾說,大自然賜下所有事物供所有人使用,但貪婪將這衆人的公有權利轉變為“少數人的權利”。在受迫害的時期結束後,教會便開始實施“基督徒的愛德”,建立醫院、孤兒院和收容所。

教宗寫道,這些愛德的表樣成為教會社會訓導的原則,為所有善心人士提供了關懷的“法則”,即“促進每個人的尊嚴、關懷窮人和無自衛能力的人、關心公益,以及保護受造界”。教宗因此邀請國際組織、各國政府、經濟和科學界、社會傳播和教育機構的負責人手持教會社會訓導原則的“指南針”,推動“真正人性化”的全球化進程,正如《衆位兄弟》通諭已經指出的那樣。

這個指南針對各國關係也有益處,這種關係“應在兄弟情誼、彼此尊重、團結互助和遵守國際法的啓迪下”展開。此外,教宗也强調,疫情大流行和氣候變化揭露出在武器,“尤其是核武器”上“耗費的資源”。他再次提出在今年世界糧食日發起的倡議:“把原本用於武器和其它軍事開支的經費,拿來建設‘世界基金’,好能根除饑餓和促進較貧窮國家的發展”。

教宗最後表示,宗教領導人尤其擔負著“不可取代的角色”,他們能“向信徒和社會傳遞關懷、尊重差異、接納和照顧最脆弱弟兄的價值”。基督徒則應注視童貞瑪利亞,“海星聖母和望德之母”,衆人彼此關懷,一起走向“愛與和平、兄弟情誼與團結互助、彼此扶持與相互接納的新願景”。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:在一切事上感謝天主,我們將能給世界帶來希望

圖片:Vatican Media

2020年12月30日上午,教宗方濟各在宗座大樓的私人圖書館主持今年最後一次週三公開接見活動。教宗在要理講授中論述了謝恩的祈禱,指出「如果我們是感恩的人,世界也會變得更好」,即使我們只有些微的感恩,這足以在世界上傳遞希望。

教宗首先敘述了耶穌治癒癩病人的事跡。耶穌行走時遇見十個癩病人,他們向祂呼喊說:「師傅,耶穌,可憐我們罷!」(路十七13)。當時患了癩病的人不但身體上受苦,也遭到社會和宗教界的排斥。耶穌沒有避開他們,而是邀請他們去司祭們那裡檢驗(同上14)。依照法律,司祭們負責證明癩病人是否得到痊癒。

這十個人聽信耶穌的話,在去的時候便潔淨了。不過,他們當中只有一人在去司祭們那裡之前,先回來感謝耶穌,為獲得痊癒的恩寵讚美天主。耶穌看到他是個撒瑪黎雅人,是那個時代猶太人眼中的“異教徒”。耶穌於是感嘆道:「除了這個外邦人,就沒有別人回來歸光榮於天主嗎?」(十七18)

教宗解釋說,這段福音的敘述將世界分成兩部分:感恩與不感恩的人;接納一切,將之視為禮物和恩寵的人與領取一切,將之看成是自己應得的人。《天主教教理》寫道:「任何事件、任何需求都可以成為感恩的奉獻」(2638號)。

因此,恩寵先於謝恩的祈禱,我們在學會思考前就已被念及到;我們在學會愛之前就已經蒙受了愛;我們在心中萌生渴望之前就已經被渴望。如果我們這樣看待生活,那麼‘感謝’就成為我們每日生活的主要旋律。

教宗指出,對基督徒來説,感恩聖事乃是表達感謝的最重要體現。如同所有信徒一樣,基督徒讚美天主賜下生命的恩典。我們活著首先是因為我們獲得了生命,我們每個人誕生在世上是因為有人對我們的生命有了渴望。在我們的生命中,不只一個人以感恩的目光注視著我們。他們往往是教育者、要理教員,以及擔任其它職務的人。他們在我們心中激起感恩之情。

基督徒與衆人分享的這份「感恩」之情,藉著與耶穌的相遇而向外擴散。四部《福音》證實,耶穌的轉化大能常在與祂相遇的人心中激起喜樂和讚美天主之情。十個獲痊癒的癩病人便是如此,他們因恢復健康而歡喜,因為他們便能走出被迫受隔離和被團體排斥的境遇。

在他們當中,有一個人更是喜上加喜,因為除了得到痊癒外,他也因與耶穌的相遇而喜悅。不僅脫離了病苦,現在也深信蒙受了愛。他發現了愛有如使世界得以存在的力量。但丁會説:愛能「移動太陽和其它的星辰」 《神曲-天堂篇》卅三145)。我們不再是到處漂泊的流浪者,我們有一個家,居住在基督内,並從這個「住所」默觀整個世界,看到它無限的美麗。

教宗最後勉勵基督徒切莫忽視感謝的恩典,如果我們是感恩的人,世界也會變得更好,即使我們只有些微的感恩,這足以在世界上傳遞希望。萬物彼此相連,每個人都能在自己的位置上發揮作用。聖保祿為我們指明了一條幸福的道路:「你們要事事感謝,這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意」 (得前五18)。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗宣布「愛的喜樂」家庭年將於2021年3月19日大聖若瑟主保瞻禮展開

教宗方濟各於12月27日聖家節在三鐘經祈禱活動中,籲請信友省思「天主子跟所有孩童一樣需要家庭溫暖的事實」。因此,由耶穌、聖母瑪利亞和大聖若瑟組成的聖家,成了家庭的榜樣,「世上所有的家庭都能從中找到可靠的參照點和啟發」。

教宗方濟各《愛的喜樂》勸諭

納匝肋聖家的生活要素是喜樂。耶穌在孩童時期「被聖母瑪利亞的母愛所圍繞,並受到大聖若瑟的照顧。耶穌在大聖若瑟身上看見天父的溫柔」。教宗表示:「我們也蒙召重新發現家庭提供教育的重要性。家庭的基礎必須是那始終能不斷增進關係、開啟希望視野的愛。家人應當一同祈禱、互相關愛、彼此寬恕、溫柔相待,並承行天主的旨意。」

「如此一來,家庭便能向天主的喜樂敞開大門,而天主把這份喜樂賜予所有懂得如何歡喜付出的人。幸福的家庭也懂得找到靈性力量來向外界、向他人開放,為弟兄姊妹效勞,同心協力建設一個更新、更好的世界,在日常生活中樹立榜樣。」

教宗承認家家戶戶都有自己的問題,因為我們的軟弱,有時甚至會同室操戈。但是,教宗勉勵眾人:「倘若與家人起了爭執,務必要在一天結束之前和好。」教宗重申家庭的三個關鍵詞:「請問、謝謝和對不起。家人之間如果常說這三個關鍵詞,必定能維持家庭和睦。」

此外,教宗也強調了家庭福傳的力量。聖家節再次向我們提出了「夫妻之愛和家庭之愛的理想,這也是五年前頒布的《愛的喜樂》宗座勸諭」所闡明的要點。這道文件於2016年大聖若瑟瞻禮問世,明年即將滿五週年。

為此,教宗表示,接下來的一年「將是反省《愛的喜樂》勸諭的一年,眾人將能藉此良機深入研究這道文件」。在這特別的一年,教會團體和家庭將能取得相關的反省,在旅途中得到陪伴。宗座平信徒、家庭和生命部將在未來一年裡協調多項活動,教宗特別邀請每個人積極參與。在聖家節當天,教宗也把「愛的喜樂」家庭年的旅途託付於納匝肋聖家,尤其是大聖若瑟這位顧家的配偶和父親。

在三鐘經結束後,聖座新聞室確認「愛的喜樂」家庭年將於2021年3月19日大聖若瑟主保瞻禮拉開帷幕,並將於2022年6月第十屆世界家庭會議畫下句點。屆時,世界家庭會議將於羅馬舉行。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各2020年聖誕文告

圖片:Vatican Media

教宗方濟各12月25日中午時分在梵蒂岡降福大廳發表聖誕文告,降福羅馬城及全世界。教宗在文告中提到許多人的面容,以及人類的痛苦和希望,指出天主藉著降生成人彰顯了祂的大愛與慈悲,耶穌聖嬰的誕生是「為了我們」和「為了所有的人」。教宗邀請世人看到這位新生嬰孩從白冷城向全世界散發出的希望光芒,即使在這受新冠疫情打擊的時刻也要注重兄弟情誼和友愛關懷。

以下是教宗方濟各2020年聖誕文告全文:

親愛的弟兄姊妹們,聖誕快樂!

我想藉著依撒意亞先知的這句話:「有一個嬰孩為我們誕生了,有一個兒子賜給了我們」(依九5),將教會在這慶節宣告的訊息傳達給所有的人。

有一個嬰孩誕生了:誕辰總是希望的來源,那是生命的出現,未來的許諾。而這嬰孩──耶穌,「為我們誕生了」:這個「我們」沒有邊界、沒有特權、也沒有排斥。那在白冷城由童貞瑪利亞所生的嬰孩是為所有的人誕生:祂是天主賜予整個人類大家庭的「兒子」。

藉著這個嬰孩,我們眾人能轉向天主並稱祂為「父親」、「爸爸」。耶穌是唯一聖子;除祂以外,沒有人認識天父。而祂來到世上,正是為向我們啟示天父的面容。也因為這樣,藉著這個嬰孩,我們眾人都能彼此稱為弟兄:無論什麼語言和文化,不管我們的身分和差異,我們眾人在每一陸洲都是弟兄姊妹。

此時,充斥著生態危機,因新冠病毒疫情而加重的經濟和社會嚴重失衡。在這歷史的關鍵時刻,我們比以往更需要兄弟情誼。天主在賜予我們祂的聖子耶穌的同時,將這情誼贈送給我們:一份並非由漂亮的言辭、抽象的概念、浮泛的情感形成的兄弟情誼。不是的。這份兄弟情誼基於真實的愛,能與跟自己不一樣的人相遇,能分享他人的痛苦,接近和關懷他,即使他不是我的親人,不屬於我的族群和我所信仰的宗教;他跟我不一樣,但他是我的弟兄、我的姊妹。在民族與民族、國家與國家之間的關係上也是如此:人人互為手足!

在聖誕節,我們慶祝來到世界上的基督之光,祂為眾人而來:不只是為了某些人而來。今天,在這因疫情而變得黑暗又充滿不確定性的時期,希望的多種光芒呈現出來,例如疫苗的研發。然而,為了使這些光芒大放光彩,帶給全世界希望,必須讓人人都有機會接種疫苗。我們不能放任封閉的國家主義阻礙我們活出我們作為真正人類大家庭的身份。我們也不能讓根深蒂固的個人主義病毒勝過我們,使我們對其他弟兄姊妹的苦難無動於衷。我不能以自己為先,不顧他人,不能把市場和研發專利的法則放在愛和人類健康的法則之上。我懇請各位:國家、企業和國際組織的領導人促進合作而非競爭,為眾人尋求解決方案:疫苗為所有人,特別是地球上每個地區最脆弱和急需的人。應首先考慮最脆弱、最急需的人!

願白冷的聖嬰幫助我們成為助人為樂、慷慨大方和團結關懷的人,尤其關懷那些最脆弱、患病,以及那些在這段時期沒有工作,或因疫情帶來的經濟後果而身處困境的人,以及那些在這幾個月因隔離而遭受家暴的婦女們。

面對無邊界的挑戰,不應建立圍牆。我們都在同一艘船上。每一個人都是我的弟兄。在每一個人身上,我都看到天主的面容,而在所有受苦的人身上,我都看到上主請求我的幫助。在每個病患、窮人、失業者、邊緣人、移民和難民身上,我都看到祂:每個人都是弟兄姊妹!

在天主聖言誕生為嬰孩的這一天,讓我的目光轉向全世界眾多的嬰孩,尤其是敘利亞和也門的嬰孩,他們仍然為戰爭付出昂高的代價。願他們的面容打動善心人士的良心,以便解決衝突的根源,並為建設和平的未來而勇往直前。

願這良好的時期能緩解在整個中東和東地中海地區的緊張局勢。

願耶穌聖嬰癒合心愛的敘利亞人民的創傷,他們飽受戰爭的蹂躪已有十年,最近由於疫情,更是雪上加霜。願伊拉克人民和所有致力於和好途徑的人們,尤其是近年來受到戰爭沉重打擊的雅茲迪人,得到慰藉。願和平降臨於利比亞,使正在進行中的談判開啟新階段,藉以終止該國種種形式的敵意。

願白冷的聖嬰將兄弟情誼賜予那曾目睹祂誕生的聖地。願以色列人及巴勒斯坦人能重拾彼此的信任,透過直接對話來尋求正義與持久的和平,克服暴力和根深蒂固的怨恨,向世界見證兄弟情誼的美好。

願光照聖誕夜的那顆星成為黎巴嫩人民的向導和鼓舞,好使這個國家在面對困難時,因著國際社會的支持,不失去希望。願和平之王幫助黎巴嫩的負責人士放下個人利益,且以嚴肅、誠實和透明的態度努力服務,好使黎巴嫩走上改革的行程,繼續追尋它自由及和平共處的使命。

願至高者的聖子支持國際社會和有關國家的努力,力求使納戈爾諾-卡拉巴赫,以及烏克蘭東部地區停火,促進對話──那通往和平與和解的唯一途徑。

願耶穌聖嬰減輕布基納法索、馬里和尼日爾人民的痛苦,他們遭受嚴重的人道危機打擊,除此以外,還要忍受極端主義分子和武裝衝突,以及疫情和其它自然災害帶來的痛苦;願耶穌聖嬰終止在埃塞俄比亞的暴力,在那裡,許多人因衝突而被迫逃亡;願莫桑比克北部德爾加杜角地區的居民獲得慰藉,他們是國際恐怖主義暴力的受害者;願耶穌聖嬰促使南蘇丹、尼日利亞和喀麥隆的負責人士繼續走已開啟的兄弟情誼和對話的道路。

願天父永恆的聖言成為美洲的希望之泉,那裡尤其受到新冠病毒的打擊,且已飽受折磨,又經常被貪腐和販毒的後果摧殘。願天父永恆的聖言幫助智利克服最近的社會緊張局勢,讓委內瑞拉人民的苦難得以結束。

願天國的君王保護在東南亞飽受天災肆虐的人民,菲律賓和越南的災情尤其嚴重,那裡多次的颱風造成後果嚴重的水災,使居住在那塊土地的家庭喪失人命,環境受到破壞以及使地方經濟受損。

在念及亞洲時,我無法忘記羅興亞人民:願在窮人中誕生的耶穌使他們在苦難中感受到希望。

親愛的弟兄姊妹們,

「有一個嬰孩為我們誕生了」(依九5)。祂來是為拯救我們!祂向我們宣告:痛苦與凶惡不是最後的結局,低頭接受暴力和不義就等同於拒絕喜樂和耶穌聖誕的希望。

在這喜慶的日子,我特別想到那些身處逆境卻不垂頭喪氣的人,他們採取行動,帶給人希望、安慰和援助,幫助受苦的人和陪伴孤獨的人。

耶穌在一個馬槽裡誕生,但祂被童貞瑪利亞和聖若瑟的愛包裹起來。天主聖子藉著化為血肉而聖化了家庭的愛。此刻我想到那些家庭:那些今天無法團聚的家庭,以及那些被迫留在家裡的人們。願聖誕節為眾人是一個契機,以重新發現家庭是生命和信仰的搖籃,是款待之愛、交談、寬恕、友愛關懷和分享喜樂的場所,以及全人類和平的泉源。

祝大家聖誕快樂!

來源:梵蒂岡新聞網

教宗聖誕子夜彌撒講道:「有一個兒子賜給了我們」

圖片: Vatican Media

教宗主持聖誕子夜彌撒-中文解說

「有一個兒子賜給了我們。」這句話貫穿了教宗方濟各今年聖誕子夜彌撒的講道。新冠疫情下的聖誕節,雖然聖伯多祿大殿參禮者人數大幅縮減,但是迎接耶穌聖嬰的喜樂一如往昔。教宗今夜的講道著重於「為了」的重要性,即:天主子降生成人,是為了讓我們成為天主的兒女。因著耶穌具體的愛,我們得以溫柔地接受自己的脆弱,讓天主透過我們的貧窮匱乏施展威能。

以下是教宗方濟各2020年12月24日聖誕子夜彌撒的講道全文:

今夜,依撒意亞的偉大預言實現了:「有一個嬰孩為我們誕生了,有一個兒子賜給了我們。(依九5)」

「有一個兒子賜給了我們。」

人們常說,人生最大的喜事就是孩子的誕生。這是非同尋常的事,它改變了一切,激發出意想不到的能量,叫我們能克服疲憊、困苦和不眠之夜,因為它帶來了難以形容的幸福,在這幸福面前一切都算不得什麽。這就是聖誕節:耶穌的誕生是讓我們每年都能由內重生的喜訊,在祂身上獲得了面對各種考驗的力量。的確如此,因為祂為我們誕生:為了我,為了你,為了每個人。「為了」這個詞在這至聖之夜不斷回蕩著。依撒意亞先知說,「有一個嬰孩為我們誕生了」;我們在聖詠中重複著,「救世主今天為我們誕生了」;聖保祿宣講說,耶穌「為我們捨棄了自己」(弟二14);福音中天使宣報說,「今天為你們誕生了一位救主」(路二11)。

然而,這個「為了我們」意味著什麼?意味著天主子,生來就蒙受祝福的那一位來使我們成為因恩寵而蒙祝福的子女。是的,天主以兒子的身份來到世上,為使我們成為天主的子女。多麼美好的恩典!今天天主使我們感到驚訝,祂對我們每個人說:「你是一個奇跡」。弟兄姐妹們,不要灰心。您是否覺得自己錯了?天主告訴你:「不,你是我的孩子!」你覺得自己做不到,擔心自己力不從心,害怕無法走出試煉的隧道?天主告訴你:「加油,我與你同在。」祂不是用言語告訴你,而是為了你做了像你一樣的兒子,提醒你別忘記每一次重生的起點:也就是承認自己是天主的子女。這是我們堅不可摧的望德的核心所在,我們生命的燈芯:且不論我們的優點和缺陷,還有一個比過去的創傷和失敗,以及對未來的恐懼和不安更強而有力的真理:我們都是蒙受愛的子女。天主對我們的愛不取決於,而且也永遠不會取決於我們:這是無償的愛,純屬於恩寵。今夜,聖保祿告訴我們,「天主的恩寵已經顯示出來」(弟二11)。沒有比這更珍貴的了。

「有一個兒子賜給了我們。」

天父沒有賜予我們別的東西,賜下的是祂的獨生子,祂的全部喜樂。但是,如果我們看看人對天主的忘恩負義,看看我們對許多弟兄的不公義,不禁會問:上主如此豐厚的賞賜我們,對我們依然有信心,這有益處嗎?祂是否高估我們了?是的,祂高估了我們,祂這樣做,是因為祂愛我們愛到死。祂無法不愛我們。祂就是這樣,與我們截然不同。祂一直愛著我們,比我們自己還更愛我們。這就是祂進入我們內心的秘訣。天主知道,祂拯救我們和治癒我們內心的唯一方法就是愛我們。祂知道,我們只有接納祂那不知疲倦的愛,才能有所進步;祂的愛永遠不變,但會改變我們。只有耶穌的愛才能改變生活,治癒最深的創傷,讓我們擺脫那不滿、憤怒和抱怨的惡性循環。

「有一個兒子賜給了我們。」

在一個漆黑馬棚的簡陋馬槽中,躺著天主的聖子。我們想到另一個問題:為什麼祂願意在夜晚誕生,沒有相稱的住所,處在貧困和遭人拒絕中,而不是像最偉大的國王那樣在最豪華的宮殿裡出生呢?為什麼?這是為了讓我們明白祂愛我們的人性狀況所到的程度:祂甚至以具體的愛碰觸我們最悲慘的苦難。天主子生下來就被丟棄,這是告訴我們,每個被丟棄的人都是天主的子女。祂以一個柔弱的嬰孩身份進入世界,好使我們能溫柔地接受自己的脆弱。在此我們發現了一件重要的事:一如在白冷城,天主喜歡透過我們的貧窮行大事。祂把我們所有的救贖都放在了一個馬棚的馬槽中,而不擔心我們的貧窮,因此我們要讓祂的慈悲改變我們的苦難!

這就是「有一個兒子賜給了我們」的含意。然而,還有天使對牧羊人說的另一個「為了」,「這是為了你們的記號:你們要看見一個嬰兒躺在馬槽裡」(路二12)。在馬槽裡躺著的嬰兒這個標記,也是針對我們的,為引導我們的生活。在意為“麵包屋”的白冷城,天主躺在馬槽裡,這好似提醒我們,為了生存我們需要以祂為食糧。我們需要讓祂那白白賞賜、不厭其煩和具體的愛進入我們內。然而,我們總是渴望享樂、成功和世俗,以那吃不飽的食物為生,留下內心的空虛!上主藉依撒意亞先知的口說,牛和驢認識它們的槽,我們作為祂的子民卻不認識祂,我們生命的源泉(參見:依一2-3)。的確如此,我們貪得無厭,投入虛榮的馬槽,而忘記了白冷的馬槽。這馬槽一貧如洗,卻充滿愛,它教導我們當把接受天主的愛和愛他人作為自己生命的食糧。耶穌給我們立了榜樣:祂是天主聖言,嬰孩,不說話,卻奉獻生命。相反地,我們滔滔不絕,卻常常對善良一無所知。

「有一個兒子賜給了我們。」

為人父母的都知道,養育孩子多麽需要愛心和耐心。需要餵飯,照顧他,給他洗漱,小心別磕了碰著,滿足孩子的需求,還經常不明白他們到底要什麼。孩子能讓你感到被愛,同時也教導你去愛他人。天主降生為嬰孩,這是為推動我們去關懷他人。祂那稚嫩的哭聲使我們明白,我們的任性是多麼的無用。祂那沒有防禦能力的愛在提醒我們,我們不該浪費時間抱頭痛哭,而應去擦拭那受苦者的眼淚。天主居住在我們中間,貧窮且需要幫助,為告訴我們要透過服務窮人去愛祂。正如一位詩人所言,從今夜起,「天主成了我的鄰居。祂的家具就是愛」(艾米莉·狄金森《詩集》第十七篇)。

「有一個兒子賜給了我們。」

是祢,耶穌,天主聖子,祢使我成為兒子。祢愛我,愛我原本的樣子,而不是我所夢想的樣子。擁抱祢,馬槽中的聖嬰,我就能重新擁抱我的生活。接納祢,生命的食糧,我也就願意奉獻自己的生命。求祢拯救我,並教導我去服務他人。求祢不要捨棄我,幫助我去安慰祢的兄弟,因為從今夜起,他們都是我的兄弟姐妹。

來源:梵蒂岡新聞網

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