耶穌比喻中的那一位富人，他想建一個更大的倉庫，
其實耶穌不反對富有，但強調的是不要忘記也要在「天主前致富」（
其中一樣是「分享」，例如富少年的故事，
除了分享，對於資源，也要注意不要用盡或取盡，
以上種種，其實都反映出天主的核心價值——「愛」。
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們不要過度貪圖或盲目追求世上的財富，
來源：天主教關愛自然行動
【因為誰不反對我們，就是傾向我們。】（谷9:40）
繼上星期門徒們彼此爭論誰最大，今個主日，
有些環保人士或團體，他們不僅關心弱小，
既然我們是屬於耶穌團體，一個愛的團體，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
求祢繼續祝福那些雖然未認識祢，
也求祢幫助我們的所言所行，
使別人能藉著我們看見祢，
求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
圖片；vatican.va
2021件8月4日上午，教宗方濟各主持週三公開接見活動，這是在7月份暫停之後的第一次。教宗在要理講授中繼續省思保祿宗徒的《迦拉達書》，當天的主題為「福音只有一個」。保祿已向迦拉達人宣講了耶穌基督，現在卻看到他們偏離真理而接受一些新來的宣講者提供的不同的福音，不免感到遺憾。他極力表示，福音只有一個（參：迦一6-8）。
教宗說：「對保祿來説，福音就是他的初傳，即他所宣講的耶穌的死亡與復活是救恩的泉源。這福音以4個動詞來表達：『基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位』（格前十五3-5）。這福音是許諾的圓滿，賜予衆人的救恩。」
「在這如此洪恩面前，保祿宗徒無法解釋為何迦拉達人思念著接受另一個也許更造作、更有學問的福音，總之是另一個福音。保祿宗徒極力警告迦拉達人，新的説教不會是福音，反而是一種擾亂真福音的宣講，因為它阻止人接受信仰的自由。迦拉達人幻想新説教者的訊息能補充保祿的訊息，但對保祿而言，在這一點上沒有商量的餘地。」
教宗繼續表示：「福音只有一個，就是保祿所宣講的那個，其它的不會存在。但要注意，保祿沒有說真福音是他的，是他所宣講的，他沒這麽說！這樣說會是自負和自誇。他說的卻是，『他的』福音，同其他宗徒在別處所宣講的一樣，是唯一真正的福音，因為那是耶穌基督的福音。」
保祿的措辭非常强硬，用以告誡會走錯路的迦拉達人。教宗强調：「他兩次用了『詛咒』一詞，指出急需遠離威脅其根基的團體。總之，在這一點上保祿宗徒不給洽商留下空間。」
「福音的真理不可拿來討價還價。你或是接受原本的樣貌和所宣講的福音，或是接受任何其它的東西。但不能拿福音做交易。一提到福音和其可能被擾亂的情況，我們不能作出妥協：對耶穌的信仰絕非是能用來議價的商品，這信仰是救恩，是相遇，是救贖，不可廉價出售。」
教宗提到：「迦拉達人本著善意相信，聽從新來的傳教士能更好地服事耶穌基督。保祿的敵人似乎是忠於由先祖們傳下的傳統的人，他們主張純正的信仰在於遵守法律。他們甚至開始懷疑保祿，認為他在傳統面前不正統。」教宗指出：「福音的新意是一種根本的新意，不是一時的新意，不存在流行的福音。迦拉達人的經歷在各個時代都會遇到，因此，保祿宗徒的話語對今天的我們也有益處，我們必須懂得擺脫善意的迷宮。」
教宗最後總結道：「懂得分辨極為重要。在歷史上，乃至今天，我們多次看到，一些運動團體以自己的方式，有時以確實是自己的神恩來宣講福音，但加以誇張，將之全都簡化為其『運動』的福音。這不是基督的福音，而是會祖們的福音，這在開始時可能會有幫助，但最終結不出根深蒂固的果實。因此，保祿明確果斷的話語對迦拉達人有益，對我們也有益處。福音是基督賜予我們的恩典，是祂帶來的喜訊。這是給予我們生命的福音。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片:鹽與光
常年期第十八主日 彌撒
讀經一（人所受的一切勞苦，究竟有什麼益處？）
恭讀訓道篇 1:2; 2:21-23訓道者說：「虛而又虛，萬事皆虛。」「人以智慧、學問和才幹，勞苦得來的，卻要留給那未曾勞苦過的人，作為產業：這也是空虛和大不幸。人在太陽之下，所受的一切勞苦，以及操心的事，究竟有什麼益處？其實，人天天所有的，無非是悲苦和煩惱，連在夜裡，內心也得不到安息：這也是空虛。」
讀經二（你們該追求天上的事；在那裡有基督。）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-5, 9-11弟兄姊妹們：你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裡，有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命，已與基督一同藏在天主內；當基督，我們的生命，顯現時，那時，你們也要與他一同，出現在光榮之中。為此，你們要致死屬於地上的肢體，致死淫亂、不潔、邪情、私慾，及無異於偶像崇拜的貪婪。不要彼此說謊。你們原來已經脫去舊人，及舊的行為，且穿上了新人；這新人是按照他創造者的肖像所更新的，以獲得真知灼見。在這事上，已沒有希臘人或猶太人、受割損的或未受割損的、野蠻人、叔提雅人、奴隸，或自由人的分別，而只有基督：他就是一切，並在一切之內。
福音（你所儲備的，將歸誰呢？）
恭讀聖路加福音 12:13-21那時候，人群中有一個人，向耶穌說：「師父，請吩咐我的兄弟，與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪，誰派我做你們的判官，為你們分家呢？」於是，耶穌對群眾說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」耶穌對群眾講了一個比喻，說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裡想：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方，收藏我的物產。於是，他說：我要這樣做：我要拆毀我的倉庫，另建更大的，這樣就能夠收藏我的一切穀物和財產了。然後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！「天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要收回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？「那些只為自己累積財產，而不在天主前致富的人，也是如此。」
有一天， 南泉禪院東西兩堂的和尚， 他們正在爭奪一隻貓，南泉便抓起那隻貓來，對大家說： 「你們說句合乎佛家的話來， 這隻貓就得救，否則我就斬掉它。」大家都默默無語，不知該說甚麼好。於是，南泉便揮刀，把那隻貓斬成兩段。到了晚上，弟子趙州（從諗）自外歸來，南泉禪師便將白天發生的事，一五一十地告訴他，趙州聽罷，一言不發地把草鞋脫下來戴在頭上，徑直走出了房門，將履作帽，分明是顛倒事物。兩堂爭貓，根本不關貓的事，如今不審問東西兩堂的首座僧人，卻斬了無爭的貓。南泉當日，以為兩堂定有人能出來說幾句話，誰知他們竟默然無言，南泉已經擺出斬貓的姿勢，難以收回，唯有將貓斬成兩段。時至今日，我們會否成為另一位南泉，把生命的優次本末倒置？
本主日福音邀請我們留意生命的真義，明白人生最終的目標。人的最終目標「是為事奉和愛慕天主」（《天主教教理》358），聖依納爵把人生的原則與基礎，作了較詳細和具體的解釋：「人受造的目的， 是為讚美、崇敬、事奉我們的主天主， 因而拯救自己的靈魂。世界上的一切都是為人而造的，為幫助他追求他所以受造的目的。結論是對於取用世物，常該看自己受造的目的； 它們能夠幫助多少，便取用多少；能夠妨礙多少，便放棄多少。因此， 我們對一切受造物，在不被禁止而能自由選擇的事上，必須保持平心和不偏不倚的態度：就是我們在這方面，並不重視健康甚於疾病， 不重視財富甚於貧窮，不重視尊榮甚於屈辱，也不重視長壽甚於短命，其他一切，莫不如此。」（《神操》23 ）基督徒該對生活「保持平心」（Holy Indifference），聖方濟沙雷氏也經常強調同樣的道理，「無所拒，無所求。」可惜，在福音比喻的這個富人，要建更大的倉房，免得穀物財產無處收藏，忘記存在的終極目的，失去了真自由。
其實，耶穌並非把天國與財富對立，而是因財富而產生的貪婪，使我們掉進一個不能自拔的深淵。耶穌因此警告： 「你們要謹慎， 躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」（ 路十二15 ） 路加福音的這個富人，擴建了倉房，備置了大量財物，卻失去了靈魂，為甚麼他判斷錯誤？ 那是因為他的貪婪，他做事只為自己的緣故。這個富人眼中，只有自己，沒有別人，也沒有天主。如果大家數一數，在他的自言自語中， 出現過九次「我」字。因此，我們不難明白，他一直以自己取代了天主。在香港社會，我們會否同樣只看見自己的「收成期」，卻漠視低收入家庭的艱苦生活，及嚴重貧富懸殊的差距。
基督徒的生活態度不只停留現世，因為天堂才是我們將來的歸宿；我們唯有在天主內，才有真實永恆的生命。在讀經一，取自猶太人的諺語， 輕描淡寫道出人生的意義， 「虛而又虛，萬事皆虛」（智一2） 。然而， 基督徒的人生觀非來自虛無，卻是非常實在；因為「從永遠到永遠，天主是我們的靠山」（詠90 ）； 只要信靠上主，在祈禱中與天主結合，進入祂的時空，便擴闊我們狹窄的視野，「不思念地上的事，該思念天上的事」（哥三2），與永恆的主同時共活。
總結
在這艱難的時刻，讓我們繼續為香港祈禱；無論制度如何改變，但歸根究底，更需要的是人心的歸依。我們為自己將來儲蓄的同時，也別忘記對天主和別人，尤其是年青人， 他們抱著真誠的心，我們該聆聽和關心他們的需要。
張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。
2月3日，教宗方濟各在講道中表示: 每日默觀福音、注視耶穌，能説明我們在望德上成長。教宗再次勉勵信徒每天閱讀福音，與上主對話，哪怕僅僅10分鐘也行，而別把時間浪費在看電視肥皂劇或聽鄰居的閒聊。 [Read more…]
12月13日，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓接見了法國「無家可歸者聖母」善會的成員代表。教宗表示：天主視窮人為「愛子」，承認他們的尊嚴和高貴，而世界卻把他們「當作廢物」丟棄。
「無家可歸者聖母」，這個名號如此具體，充滿人情味和真正的孝愛，其中包含的崇敬和熱愛之情似乎掩蓋了其他在精神上更為高深的名號，深受聖母喜愛，當然教宗也贊愛有加。上個世紀法國一位文學教授加布裡埃爾·羅塞特（Gabriel Rosset）為自己創立的愛德善會取了這個名字，他在教學之外還致力於救助無家可歸的人。 [Read more…]
11月27日上午，教宗方濟各在梵蒂岡接見了前來羅馬朝聖的保祿大家庭成員，強調基督徒有義務宣講福音，不將任何人排除在外。保祿大家庭的朝聖者在會祖真福雅培理（Giacomo Alberione）神父創會一百周年之際，組織了這次朝聖活動。 [Read more…]
11月22日，教宗方濟各接見了意大利全國傳教大會的出席者，勉勵他們不要失去用福音改造世界的夢想。
教會生來就得走出去，去「聆聽窮人和遠方者的呼聲，去會晤眾人，宣講福音的喜樂」。教宗方濟各強調：「傳教不是少數幾個人的任務，而是所有基督徒的任務」，包括兒童在內。你們不要害怕，「因為天主的仁慈將改變個人及整個民族的歷史」。 [Read more…]
10月30日上午，教宗方濟各在梵蒂岡接見了烏得勒支（Utrecht）同盟老派天主教國際主教團的代表。老派天主教會於1870年第一屆梵蒂岡大公會議確立教宗不可錯誤性的教義後，與羅馬教會分裂。教宗邀請他們在混亂但渴望天主的歐洲，一同以可信的方式見證福音。 [Read more…]
全球天主教傳播組織（SIGNIS – the World Catholic Association for Communication）以《媒體推動和平文化: 與新一代共創形像》為主題的國際會議3月1日在羅馬閉幕。聖座社會傳播委員會主席切利總主教，以及80多個國家300餘名天主教傳播者參加了會議。
以下是梵蒂岡電台與《公教文明》期刊主編斯帕達羅（Antonio Spadaro）神父在2月25會議開幕當天的訪問，斯帕達羅（Antonio Spadaro）神父先談及本次會議的主題和重要性: [Read more…]
