CNS photo/Paul Haring
2019年5月22日，教宗方濟各在公開接見活動結束時，特別提及5月24日是上海佘山聖母進教之佑瞻禮。
教宗說:「本週五5月24日是進教之佑聖母瞻禮，這是在上海佘山聖母朝聖地特別敬禮聖母的節日。在這美好的機會上，我特別向在中國的所有天主教徒表達我的關懷與愛護。他們在日常的辛勞和考驗中，仍持續不斷的相信、盼望和愛。在中國的親愛的信友們，願我們天上的母親幫助你們所有人成為愛德和友愛的見證者，始終護佑著你們與普世教會共融合一。我為你們祈禱，並降福你們。讓我們一同向聖母祈禱。」
來源：梵蒂岡新聞網
請為中國教會祈禱:《向佘山聖母誦》
是日教會焦點:
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河北當局近日打壓省內天主教，計劃拆毀西灣子教區朝聖地聖像，迫使教友徹夜留守戒備，他們希望普世教會能為西灣子教區，以至中國教會祈禱。而邯鄲教區一所教堂的十字架已被拆除。詳盡內容
-《鹽與光》直播方舟國際傷健團體創辦人溫立光先生殯葬禮
《鹽與光》將於加拿大東岸時間5月16日(星期四)上午8時法語直播及中午12時英語轉播方舟國際傷健團體創辦人溫立光先生殯葬禮。同日，下午1時30分，播放溫立光先生紀錄片”Quest for Peace with Jean Vanier”。詳盡內容
CNS photo/Reuters
聖座國務卿帕羅林樞機在接受《環球時報》專訪中作了上述表示。這篇訪談於5月12日在該報英文版網站上刊登，記者是郗士（Francesco Sisci）和張玉（Zhang Yu，音譯）。
帕羅林樞機首先談到在簽署主教任命臨時協議後中梵關係的進展，指出:「雙方清楚意識到，這項協議是一段漫長旅途所取得的成果，但更是一個起點。為了中國天主教團體的益處及整個社會的和諧，我們現在能夠憑著信任開啓更大合作的新階段。溝通的渠道正在發揮作用，有些因素表明雙方間的信任有所增長。」
樞機表示:「我們正在開創一種積極的方法，但它肯定還要加以完善，我們希望能逐漸取得具體的成果。我們必須一起行走，只有這樣才能治癒過去的創傷和互不理解，向世界表明，即使彼此的立場相距甚遠，也能達成富有成效的協議。我願重申教宗方濟各很重視的一個觀點，即對話的真正性質。在對話中，雙方的任何一方都不應放棄自己的身份認同和自身工作的本質。中國和聖座不在討論各自體制的理論，也無意重提已經屬於歷史的問題。相反地，我們正在為具體的人的生活尋求實際的解決方案，他們渴望安穩地度自己的信仰生活，並為自己的國家作出積極的貢獻。」
談到教會内部反對臨時性協議的聲音，帕羅林樞機回答說:「在中梵關係上以各自的觀點和掛慮持有不同的立場且提出不同的方案，是件正常的事。因此，對於在中國和其它地區的教會内部出現的批評，不必感到驚奇，這些批評是針對如此長期交涉後所出現的前所未有的開放空間。當然，不是所有問題都得到了解決！許多問題還應予以面對，我們本著善意和決心正在進行努力。我清楚意識到，任何人在此都沒有全盤的解決方案（或萬能指揮棒）！但我也可以說，我們正在設法尋求持久和各方都能接納及受到尊重的解決方案。」
樞機也談到一些出自偏見立場的批評，它們只想維持舊的地緣政治平衡。他說:「教宗方濟各充分了解過去和最近發生的事，對他而言，進行對話的主要意義是牧靈上的。他正在履行一項偉大的行動，信賴和尊重中國人民及其數千年的文化，期望得到同樣真誠和積極的回應。」
帕羅林樞機接著列舉了中梵對話的成果，指出雙方開始超越彼此的指責，而且彼此之間更加了解，更能聆聽對方、了解對方的需求。此外，中國和聖座這兩個如此古老的國際實體越來越意識到對當今時代的嚴重問題負有共同責任。
對全球性的挑戰應作出全球性的回應，而天主教信仰因其本質是一種全球性的現實，所尋求的是人類的意義和幸福。樞機提到一位中國主教最近強調，在中國的天主教團體如今要求完全被接納而進入普世的共融中，將作為中國人的恩典帶給教會。
樞機回顧了中梵談判的漫長路程，説明並非沒有憂慮和擔心:「在不少情況中，我覺得我們不會取得任何進展，一切將會中斷。但雙方向前行走的意願得勝，我們以耐心和決心努力克服行程中的阻礙。」
樞機也談到雙方一起度過的美好時刻，彼此能夠欣賞對方，分享對人類的共同看法:「我尤其記得，一個春天的主日與中國代表團在亞西西度過的一天:他們被方濟各的聖所吸引住，在我們當中營造的氣氛令我對一個重大的希望敞開了心門，這希望在隨後的年代使我得到了支持，它至今仍在支持著我。」
關於本地化和中國化，帕羅林樞機指出:「本地化是有效宣講福音的必要條件。利瑪竇的經歷為此作了典型的見證。未來必將深入探討這個議題，尤其是『本地化』與『中國化』之間的關係。『本地化』與『中國化』這兩個概念彼此呼應，既不混淆也不對立:它們能夠相輔相成，為宗教和文化層面的對話敞開遠景。中國天主教徒是這項工作的主角，他們蒙召活出修和，做真正的中國人和十足的天主教徒。」
最後，帕羅林樞機談到聖座與中國能夠合作的領域，包括促進和平、對抗貧窮、環境和氣候緊急情況，以及移民、科學進步的道德問題、各民族的經濟和社會發展:「對聖座而言，最重要的是將人的尊嚴置於所有這些領域的中心，首先承認人的基本權利，其中包括宗教自由的權利和促進公益，因為它關乎衆人和每個人的益處。」
來源：梵蒂岡新聞網
-教宗方濟各頒布《手諭》打擊教會内性侵或包庇罪行的新規範
聖座新聞室5月9日公布了教宗方濟各的新手諭，題為《你們是世界的光》。這道《手諭》為預防和阻止對未成年人、脆弱者，或因當局濫權而導致的暴力，制定了新措施。詳盡內容
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5月8日，巴基斯坦基督徒婦女阿西亞‧比比已離開祖國抵達加拿大。阿西亞‧比比於2009年因在田裡工作時被穆斯林婦女向當地宗教人員告發指非穆斯林者不適合碰觸水杯，並說出褻瀆伊斯蘭先知穆罕默德的說話，在2010年因瀆神罪被判死刑，2018年無罪獲釋。詳盡內容
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-教宗方濟各接見100位法國青年
4月25日，教宗方濟各在梵蒂岡御前會議廳接見了100位來自法國艾爾和達克斯教區的青年，並向他們說:「我指望你們，教會需要你們的信德；你們要做橋樑的建設者，要效法畢生奉獻給窮人的聖味增爵。」詳盡內容
-中國各地方教會在復活節喜添新教友
中國各地方教會在復活節喜添新教友，當中河北滄州教區郝村堂有96名新教友，山東周村教區張店主教座堂有7位，其中3名是兒童，山東濟南教區西門堂區也有7位新教友。詳盡內容
-《鹽與光》大型紀錄片 “The Francis Impact”
《鹽與光》用上兩年的時間，遠赴多個教宗方濟各曾到訪的國家實地拍攝，透過第一身的接觸，活現教宗觸動並為當地帶來的動人故事的大型紀錄片 “The Francis Impact”，將於5月5日東岸時間晚上8時全國首播，萬勿錯過。詳盡內容
2019年復活節，河北滄州（獻縣）教區郝村堂區再次傳來捷報，在本堂李勝群神父提出的「打造福傳型堂區」的號召下，在堂區福傳團辛勤耕耘下，堂區喜添96名新教友，完成預訂目標。連續四年來，郝村堂區一直以福傳型堂區為初衷，依靠天主聖神帶領，以學習聖經為基礎，以外出福傳為契機，以每月學習為方向，以百人歸主為目標。
4月20日聖週六晚，楊永強主教主持了復活節前夕守夜彌撒。全體教友懷著喜悅的心情，慶祝基督從死中復活。主教帶領教友在教堂院子祝聖新火，點燃了復活蠟燭，教友們跟隨這復活之光遊行進入聖殿。在聖道禮儀中楊主教特別強調：今晚的聖道禮儀教會安排了七篇舊約，兩篇新約（包括福音）。這些讀經出自不同的年代、不同的地方，幾篇福音結合起來就是一個人的救恩史。天主創造了我們人類，他召叫了我們人類，在我們的生命當中天主也考驗我們，藉著洗禮重新把我們拯救出來，給我們一個新的生命去傳揚他的複活。願我們藉著紀念和慶祝逾越節的偉大奧跡，使自己和每一位參禮的兄弟姊妹，獲得生命的更新及天主的無限祝福。當天晚上有4位成人慕道者和3名兒童接受了洗禮，加入教會大家庭。
4月20日聖週六，巴盟教區烏拉特後旗天主堂隆重舉行守夜慶典，在彌撒中，教友們共同祈禱世界充滿天主的愛，祈禱世界再無戰亂，祈禱人民安居樂業。彌撒中有1位慕道者領受洗禮加入教會。 4月21日清晨8點30分，巴盟教區烏拉特後旗天主堂舉行了復活彌撒。彌撒後賈志福神父為老人們施行了終傳聖事，把耶穌復活的喜樂帶給每一位信友。
來源:天主教信德網
-教宗方濟各主持祝聖聖油彌撒
聖週四上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持了祝聖聖油彌撒。教宗在講道中反省了耶穌與群眾關係中的三大恩寵。詳盡內容
-教宗在羅馬韋萊特里監獄主持主的晚餐彌撒
同日的傍晚，教宗在羅馬韋萊特里監獄主持主的晚餐彌撒，並為12名服刑者施行濯足禮。詳盡內容
-中國閩東教區輔理主教郭希錦與正權主教一同舉行祝聖聖油彌撒
中國福建省閩東教區郭希錦(前正權主教)現任輔理主教在聖週四上午與現任正權主教詹思祿一起舉行了祝聖聖油彌撒。這是教會合一的重要標記，也表明北京當局願意尊重去年9月與聖座簽署的臨時協議。詳盡內容
-《鹽與光》播放教宗主持的逾越節三日慶典
本台《鹽與光》在聖週中會播放由教宗主持的逾越節三日慶典，當中也包括教宗頒布復活節文告及隆重降福羅馬和普世。我們也會在東岸時間聖週六下午2時30分 ,網上播出由梵蒂岡新聞網中文節目部提供的復活節前夕守夜禮中文直播。詳盡內容
2019年4月18日(聖週四)上午，中國福建省閩東教區郭希錦輔理主教與正權主教詹思祿一起舉行了祝聖聖油彌撒。這是教會合一的重要標記，也表明北京當局願意尊重去年9月與聖座簽署的臨時性協議。
在閩東教區，直到幾個月前，郭希錦原是教廷認可但政府不承認的正權主教，他領導著所謂的「地下」團體。為了促進教會的合一，羅馬承認了所謂的「官方」主教詹思祿，並委托郭希錦教區輔理主教的職務。
最近幾週，有報導指這位前任正權主教、現任輔理主教，似乎無法共祭聖週四上午舉行的祝聖聖油彌撒，這台彌撒中主教將全體司鐸祝聖一年中舉行聖事所使用的聖油。此外，有消息稱，郭希錦尚未得到宗教事務局認可，因此他被禁止佩戴主教標記參與共祭。
然而，正如公開照片所顯示的，一切都得到了妥善的解决，兩位主教，獲得教宗認可的正權主教詹思祿，和他的輔理主教郭希錦，一同舉行了祝聖聖油彌撒。對於教廷與中華人民共和國當局之間的對話而言，這則消息代表了一個積極和令人鼓舞的信號。
今年2月28日聖座國務卿帕羅林樞機接受梵蒂岡新聞網採訪時曾表示:「現在，重要的是執行聖座與中國關於任命主教的臨時性協議，並開始讓協議發揮實際作用。」
來源: 梵蒂岡新聞網
相關資訊:中國政府尚未承認福建省閩東教區郭希錦輔理主教的身份
聖座國務卿帕羅林樞機(Cardinal Pietro Parolin)為新書《在中國的教會:一個有待書寫的未來》作序。樞機談到天主教在中國的臨在、取得的進展和尚待解決的問題，論述了有關福傳的挑戰。
「今天，我們絕不忽視地方天主教團體的精神寶藏，願意分擔中國天主教徒多年來所受的重大痛苦和不被理解，因此感到必須喚起記憶，一起為在中國教會的未來書寫新篇章。」這是帕羅林樞機為將於2019年3月19日出版的新書《在中國的教會:一個有待書寫的未來》撰寫的序言中所表達的思想。
新書由《公教文明》期刊總編斯帕達羅（Antonio Spadaro）神父負責編輯，在時間順序上是以在中國的教會為主題的第二篇作品。《公教文明》期刊和喬治城大學聯手開啓「中國文明對話論壇」活動，新書屬於這個範疇，其中匯集了近兩年來在這個耶穌會期刊上發表的文章。這部作品在聖座與中國的關係，尤其在簽署了主教任命的臨時性協議後的一個「特殊的歷史性時刻」發表，因此具有重大意義。
帕羅林樞機強調，這部作品適逢本篤十五世教宗公布《夫至大》宗座牧函百年之際出版，意義重大。這封牧函論述傳教使命，提出應「重返向萬民傳教的靈性和牧靈根源」。除了一系列叮囑外，牧函也含有「一個強烈和確切的訊息:傳教使命不是西方基督信仰的擴張，而是一個願意真正成為普世性教會的表達」。
樞機解釋道，「這訊息首先針對中國的情況」，正是在來自於這個龐大國家的一些傳教士的催促下寫成。大戰結束後，聖座覺悟到急需讓教會的傳教使命遠離歐洲國家主義之間的爭端，其負面影響在中國也很明顯。藉著《夫至大》宗座牧函，「中國成了傳教『實驗室』，並由此開始對在全世界的福傳工作予以重新思考和更新」。
因此，「依照教會普世性的強烈意識，在中國趨於成熟的傳教新方案也向全世界推展，藉此間接地承認福音所到之處的所有民族和所有國家的同等尊嚴」。帕羅林樞機稱《夫至大》宗座牧函是一個轉折點，它也指明一種「訓練有素和相稱於自己聖召”的本地聖職的重要性，教會因此才能基礎牢固，才能不屈服於可能會遭受的迫害。這位教宗「以驚人的方式預見了隨後於20世紀在中國發生的一切，儘管許多考驗和困難，在那裡建立的教會如今仍然充滿生氣，因為本地聖職所打下的根基經受住了考驗」。
這段歷史行程促使我們再次省思「天主教在中國臨在的現實意義」。從那時到今天，這一百年來的許多事物在教會内也發生了變化，梵二大公會議就是一例。「然而，目前儘管是中國信友照料他們的教會，中國的福傳對整個至公性而言，如今仍是一項決定性的挑戰。正如一百年前那樣，中國的情況今天也顯示出，為面對福傳的挑戰首先需要創建教會的合一」。
在這層意義上，最近取得了重要進展。正是為了使福音的宣講在中國得以貫徹，教宗方濟各2018年9月8日接納了7位未經宗座任命而被祝聖的「官方」主教與教會完全共融。樞機強調，經過數十年的歷史後，今天所有在中國的主教都與教宗共融。他也提到，隨後兩位中國大陸的主教首次出席了去年10月召開的世界主教會議。
在中國的教會需要「合一、信賴和新的牧靈衝力」。教宗方濟各在2018年9月《致中國天主教信友及普世教會文告》中提醒道，他們需要「熱衷於傳遞真實生命的傳教士」（7號），這絕非偶然。還有一些問題尚未解決，主教任命的臨時性協議只是一個起點。帕羅林樞機特別提到尚未完全走完的合一行程，而中國天主教徒及其所屬團體之間的完全修和應是一個首要目標。因此，在中國也急需開啓「淨化記憶的重要旅程」。
聖座正是在教會普世性的推動下，不對任何一個國家懷有不信任和敵對的態度，而是走上對話之路，以能克服彼此間的距離。帕羅林樞機表示，「在中國的福音宣講不能離開對中國人民及合法當局的尊敬、重視和信任的態度，聖座希望也能與中國在和平、環境和文化相遇的主題上合作，促進和平及謀求人類的福祉」。
此外，教會「沒有忘記她在中國的許多子女的犧牲，但正是在看著他們的榜樣的同時，也省思哪些是更恰當的方式，好能接觸那些尚未認識福音喜訊並期待基督徒作出更高見證的人。福傳的迫切性也提供一個能克服許多特殊問題的遠景，將它們引向一種整體的方案，使神學、法律和牧靈，以及外交建立在具有創造力和建設性的基礎上」。
帕羅林樞機寫道，衆所周知，教宗對中國教會和人民的關懷在今天仍然受到阻力和對立。因此，正如《公教文明》期刊這些年所推動的那些深入研究能有助於克服容易形成的對立，為仍在阻止「一種富有成果的相遇的喜樂」解開繩結。
帕羅林樞機最後強調，「在中國特定的背景下，聖座行動的目的仍舊同往常一樣:『人靈之得救和教會自由』。對在中國的教會而言，就是能夠以更大的自由宣講基督的福音，在一種更有信賴的社會、文化和政治環境中進行宣講」。另一方面，在中國的天主教會並非一個「外來」的團體，而是完整和活躍的一部分，能對「一個更為和諧和更尊重每個人的社會」作出貢獻。
來源: 梵蒂岡新聞網
圖片: Catholic News Service
圖片:信德網
根據信德文化研究所在2019年1月24日的報告，在各地教區及堂區的合作支持及中國天主教「一會一團」研究室的協助下，經過近一個月的不完全統計，截至2018年底，全國天主教(不包括台灣、香港、澳門教區)全年領洗人數的初步統計結果是:48365人。
此次統計來自31個省市、自治區、直轄市共104個教區的領洗人數。從這個暫時能統計到的公開數字來看，2018年領洗者數量與2017年基本持平。神長反映最多的是，基層教會福傳熱情依舊，但社會的發展所帶來的城鄉堂區教友構成的變化也對領洗人數及統計帶來很大的影響。
更有神長提出，進一步細化領洗檔案，明確教友人數淨增長信息，以更真實更準確地反映地方教會發展狀況。
希望這組數字為廣大神長教友既是鼓勵也是提醒，今後在應對社會環境的變化，依據各自實際狀況，適時對牧靈福傳方式方法作出調整的同時，也希望各教區及堂區承繼教會傳統，重視、完善聖事的造冊登記。同時希望大家能積極行動起來，攜手推動地方教會的健康、穩步發展。
來源:信德網