教宗復活主日講道:基督不在墓穴裡,我們要跑去尋找祂

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「主耶穌已經從死者中復活,所以墓穴裡再也找不到祂。我們需要去其它地方找祂」。教宗方濟各在今年復活主日彌撒的講道中如此敦促信友。教宗為了養病的緣故,委託他在梵蒂岡城國的榮休代理主教科馬斯特里(Angelo Comastri)樞機在聖伯多祿廣場主持復活主日彌撒。

當天的廣場花團錦簇,柔和的春日陽光灑在聚集於廣場的5萬名參禮信友身上。科馬斯特里樞機宣讀教宗為此準備的講道稿,然後表達感激之情說:「請容我補充說:謝謝,謝謝教宗方濟各大力邀請我們重新喚醒對復活主耶穌的信德。祂活著並始終在我們身邊。謝謝教宗方濟各,復活節快樂!」

眾門徒跑去找耶穌

在講道中,教宗從復活主日的福音展開省思(參閱:若廿1-9)。聖史若望記載,耶穌復活後,瑪利亞瑪達肋納發現墓空了,遂跑去告訴伯多祿和若望,他們三人便急著跑去墓穴那裡一探究竟。教宗闡明,這「奔跑」一方面表達出他們擔心主耶穌的聖屍被人帶走,另一方面展現出「心靈的渴望和催促」,那是一種「促使人去尋找耶穌的內心態度」。既然耶穌已經從死者中復活,「墓穴裡再也找不到祂」,自然「需要去其它地方尋找祂」。

「這便是復活宣報:需要到其它地方去尋找祂。基督復活了,祂活著!祂不再被死亡所囚禁,不再被殮布所包裹,因此,不能把祂困在一個美好的故事裡,不能把祂當成過往的英雄,更不能認為祂是安放在博物館裡的一尊雕像!相反地,我們需要尋找祂,因此我們不能靜止不動。我們必須起身出去找祂:在生活中找祂,在弟兄姊妹的面容中找祂,在報紙裡找祂;除了墓穴以外,要在所有地方找祂。」

上主始終與我們同在

教宗闡明,耶穌臨在於每一個地方,「居住在我們中間」。「祂活著,而且始終與我們同在。祂與受苦的人一同悲泣,在我們每個人不起眼的愛的舉動上使生活之美倍增」。

信德讓我們得以「與復活主相遇,並接納祂進入我們的生命」。教宗表示,「逾越奧跡敦促我們如同瑪利亞瑪達肋納和門徒們那樣跑起來,邀請我們擁有一雙能『看得更遠』的眼,好能發現永生的耶穌」。

「正如瑪利亞瑪達肋納那樣,我們每天都會感受到丟失上主的經驗,但我們每天都能再次跑去找祂,深知並確信祂會讓我們找到,而且會以祂的復活之光來啟發我們。」

最大的希望

教宗強調,這就是我們生命中最大的希望:「緊緊抓住基督,我們就能善度這匱乏、脆弱且受傷的生命,因為祂已經戰勝死亡,現在勝過我們的陰暗,並且即將戰勝世界的黑暗,好讓我們永遠與祂同享福樂。」這正是聖保祿宗徒跑向的目標,也是我們奔跑的目標(參閱:斐三12-14)。

正值以希望為主題的聖年,教宗強調:「禧年召叫我們更新我們內的這份希望恩典,使我們的痛苦和焦慮浸潤在希望中,把希望傳給我們在旅途中遇見的所有人,並且將我們生活的未來和人類的命運託付於這份希望。因此,我們不可將心靈停放在這塵世的幻影裡,或把心靈封鎖在悲傷中。」

教宗最後期勉道:「我們必須滿懷喜樂地奔跑。我們要跑去與主耶穌相遇,發現與祂做朋友的無價恩寵。」耶穌是生命和真理,我們要讓祂的聖言來光照我們的旅途。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各2025年復活前夕守夜禮禮彌撒講道

圖片:Vatican Media

2025年4月19日傍晚,樞機團團長雷(Giovanni Battista Re)樞機受教宗方濟各的委託,在聖伯多祿大殿主持了復活前夕守夜禮,並在彌撒聖祭中宣讀了教宗的講道稿。

以下是教宗方濟各2025年復活前夕守夜禮彌撒講道全文:

在黑夜中,復活蠟燭緩緩走向祭台。在黑夜中,復活宣報的歌聲開啓我們的心,使我們喜樂,因為大地“沐浴在無比輝煌的光明中:永生之王的光輝驅散了世界的黑暗”(復活宣報詞)。在夜盡天明之際,福音中剛剛宣讀的事情發生了(參見:路廿四1-12):復活的神聖之光點燃,主的逾越奧跡呈現在日出之前;黎明的第一道曙光出現時,人們看見那塊封住耶穌墳墓的大石滾開了,幾位婦女帶著哀悼之心來到那裡。黑暗籠罩著門徒們的困惑與恐懼。一切都在黑夜中發生。

復活前夕守夜禮如此提醒我們:復活的光照亮我們步步前行的道路,它無聲地刺破歷史的陰影,以謙和的方式在我們心中閃耀。回應這一光明的,是謙卑的信德,毫無炫耀之意。上主的逾越奧跡並非一場盛大的表演,天主用以證明自己、強迫世人信祂;也不是基督繞過加爾瓦略山而輕易到達的終點;我們也不能以輕率或毫無內心觸動的方式面對這個奧跡。相反,復活如同微弱的光,在靜默中緩緩增強,時而仍受黑夜與不信的威脅。

天主的這種“風格”幫助我們擺脫一種抽象的宗教觀念,即錯誤地以為主的復活能以魔法解決一切。完全不是這樣,若我們不能直面心中的黑夜和愈加籠罩世界的死亡陰影,我們就不能真正慶祝逾越奧跡。基督戰勝了罪惡,摧毀了死亡,但在我們的塵世旅程中,祂復活的力量仍在持續展開。這種實現,就像一束微弱的光,被託付給我們,讓我們來守護它,使它增強。

弟兄姐妹們,這是一個在禧年中我們內心必須強烈感受的召叫:讓復活的希望在我們的生命和世界中生根發芽!

當我們仍然感受到死亡在我們心中的分量,當我們看到邪惡的陰影在世間繼續喧囂橫行,當我們感到自私或暴力的傷害灼燒我們的骨肉與社會時,切勿灰心喪志,我們要回到今晚的宣報:即使在黑暗中,光也正緩緩照耀;新生命與終得解放的世界的希望正等候我們;即便有時看似不可能,新的開始也會令我們驚喜,因為基督已戰勝死亡!

這個宣告使我們心胸擴展、充滿希望。事實上,在復活的耶穌內我們深信,即使是燈光暗淡的黑夜,我們的個人歷史與整個人類的道路仍在天主手中;祂以宏大的愛,必不讓我們動搖,也不容惡勢力有最終的話語權。與此同時,這在基督內已實現的希望,對我們而言仍是一個有待實現的目標:它已託付給我們,使我們成為這目標的可信見證人,讓天國臨在於今日人類的心中。

正如聖奧斯定告訴我們的,“吾主耶穌基督的復活,標誌著信祂的人的新生;你們必須深入認識這死亡與復活的奧跡,並在你們的生命中重現”(《講道詞》231,2)。在死亡之風仍吹向我們時,要在我們的生活中重現逾越奧跡,成為希望的使者、希望的締造者。

這些我們能藉著言語、日常微小的舉動、以福音的啟迪作出的抉擇來實現。我們整個的生命都能成為希望的臨在。我們願意這麼做,就是為了那些對主缺乏信德的人,為了那些迷路的人,為了那些已屈服或被生活重擔壓彎腰的人;為了那些孤獨或封閉在自己痛苦中的人;為了這世上的窮人和受壓迫者;為了那些受侮辱、被殺害的婦女;為了那些從未出生或遭受虐待的兒童;為了戰爭的受害者。我們要將復活的希望帶給每一個人和所有的人!

我願意提到十三世紀的一位神秘家哈德維希(Hadewijch di Anversa),她受《雅歌》啓發,描繪因所愛之人不在的痛苦,呼求愛的再次來臨,說“願我的黑暗迎來轉機”(哈德維希·迪安韋薩,《詩歌·神視·書信》,熱那亞2000年,第23頁)。

復活的基督是人類歷史的決定性轉折。祂是不滅的希望;祂是那伴隨並扶持我們的愛;祂是歷史的未來,是我們行走的終極歸宿,在那裡,我們將被接納進入那新生命之中,上主要親自拭去我們的一切眼淚,“再也沒有死亡,再也沒有悲傷,沒有哀號,沒有苦楚”(默廿一4)。這復活的希望,這“黑夜中的轉折”,我們必須將它宣報給每一個人。

姐妹們,弟兄們,復活期是希望的季節。“儘管我們仍有恐懼,仍有罪的痛苦意識,但光明已然闖入……。主的復活帶來了好消息,即使世界彷彿每況愈下,邪惡卻已被戰勝。主的復活讓我們確信,即便天主似乎非常遙遠,我們被許多瑣事纏身,上主仍與我們同行。有無數希望之光照在我們生命的道路上”(亨利·盧雲(Henri Nouwen),《靜默的祈禱:希望之路》,布雷西亞,2000年,第55-56頁)。

讓我們為復活主的光明騰出空間!我們將能為世界成為希望的締造者。

來源:梵蒂岡新聞網

2025年復活前夕守夜禮現場直播

圖片:Vatican Media

2025年4月19日,《梵蒂岡新聞網》將以中文直播在聖伯多祿大殿舉行的復活前夕守夜禮,《鹽與光傳媒》也會轉載分享。由於教宗方濟各正在養病期間,今年他委託樞機團團長雷(Giovanni Battista Re)樞機代為主持禮儀。歡迎大家收看!

時間如下:

2025年4月19日

北美東岸:下午1時20分

北美西岸:上午10時20分

中港台澳:凌晨1時20分 (20日)

在逾越節三日慶典期間,我們紀念救主耶穌的受難,迎向祂復活的逾越奧跡。在此時刻,我們誠摯邀請大家參與《梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網》即將直播的盛事,即在聖伯多祿大殿舉行的復活前夕守夜禮,有中文解說。

由於教宗方濟各正在養病期間,今年他委託樞機團團長雷(Giovanni Battista Re)樞機代為主持聖週六晚上在聖伯多祿大殿舉行的這項禮儀。梵蒂岡新聞網將進行實況播送,並進行中文解說。

當晚的禮儀將於羅馬時間晚上7時30分開始,請您於北京時間凌晨1時20分開始參加有中文解說的禮儀。https://www.youtube.com/live/gRLXm7a30mI

來源:梵蒂岡新聞網

教宗祝聖聖油彌撒講道:請為司鐸的喜樂祈禱

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「對於我們司鐸來說,禧年是一個特別召叫,敦促我們在皈依的旅途上有新的開始」。教宗方濟各在聖週四祝聖聖油彌撒的講道稿中如此表示。4月17日上午9點半,聖座財產管理局榮休主席卡爾卡尼奧(Domenico Calcagno)樞機受教宗的委託,在聖伯多祿大殿主持這台感恩祭,宣讀聖父教宗為此準備的講道稿。當天上午約有4300人參禮,其中司鐸共有1800位。

司鐸重發誓願

教宗在講道中表示,「我們司鐸有自己的歷史」,在聖週四重發司鐸聖願。唯有接受主耶穌的教導,「我們司鐸的職務才會成為希望的職務,因為天主在我們每個人的經歷中開啟禧年:恩寵的時機與綠洲」。

教宗表示,對司鐸來說,禧年是重新開始的重要時刻。作為希望的朝聖者,我們蒙召「摒棄聖職人員至上的心態,成為希望的宣講者」。

熱愛子民的牧人「不會不惜一切代價地尋求認同和贊同」。「愛的忠誠改變人心」。我們即將重溫耶穌的受難、聖死與復活,這些是不斷維繫教會生命力的沃土,也支持教會內的司鐸職務。

首先以天主聖言為家

教宗指出,每一位司鐸都與天主聖言維持長久的關係。「唯有首先以天主聖言為家,我們才能以之為他人服務」。

在天主聖言當中,我們每個人都有格外喜愛的篇章,「這是美好且重要的事!我們也要幫助他人找到感動他們生命的那篇章。比方說:要結婚的新人為自己婚禮選擇讀經;或者亡者家屬要將已亡的摯愛託付於天主慈悲,為此尋找幾段經文」。

更美妙的是,通常每位司鐸在其旅程之初,都有關於聖召的一頁。「只要我們珍惜它,不讓我們的愛冷卻掉,那麼每當我們讀這一頁時,天主依然在召叫我們。」

天主的工程

教宗提醒眾位司鐸,在司鐸的服務中,天主聖神始終是悄不作聲的主角。「當我們說的話在生活中落到實處時」,子民就會感受到祂的「氣息」。

教宗敦促司鐸們「永遠不要灰心喪志,因為一切都是天主的化工」。懷著這份信念,教宗鼓勵司鐸們「相信天主不會藉著我犯下錯誤!天主絕不犯錯」。

「我們千萬不要忘記自己晉鐸時的那句話:『願天主在你身上,完成祂已展開的化工。』」因此,聖父教宗強調,這是「天主的工程,不是我們的」。天主使我們睜開眼睛,放下肩頭的重擔。

教宗最後邀請全體信眾以希望的子民的身份,今天為司鐸的喜樂祈禱。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗聖枝主日講道:天主的慈悲敦促我們與人同悲共苦

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2025年4月13日,樞機團副團長桑德里樞機(Cardinal Leonardo Sandri)在聖伯多祿廣場代表教宗方濟各主持聖枝主日禮儀。教宗由於呼吸道疾病尚未痊癒,目前仍在他的寓所養病。當天約有4萬名信友在廣場上參加禮儀。

桑德里樞機宣讀了教宗方濟各為此準備的講道稿。在聖枝主日,我們紀念耶穌榮進耶路撒冷,卻在幾天後被判刑,背著十字架走在痛苦又悲傷的道路上離開聖城。

基勒乃人西滿

教宗談起福音中被羅馬士兵抓住、被迫幫耶穌背十字架的基勒乃人西滿(路廿三26),稱這個人即使沒有選擇,依然參與了主耶穌的受難。教宗闡明,基勒乃人西滿的行為似乎有些矛盾:他被迫背起耶穌的十字架,走向加爾瓦略山,因此縱使這並非他的本意,他卻親身參與了主耶穌的受難。教宗觀察基勒乃人西滿的舉止:他不發一語,沒有與耶穌交談,他們之間只有十字架。

基勒乃人西滿在救恩史中的角色

基勒乃人西滿迫於無奈分擔耶穌的苦難時,是否對耶穌心生憐憫?為了回答這問題,教宗表示,我們必須了解他的內心。「那揭示天主慈悲的痛苦,刺穿了天主始終敞開的心,人卻一直緊閉心門」。基勒乃人西滿會感到憤怒或同情,悲傷或厭煩,我們全都無從得知。但我們知道,他背起耶穌的十字架,耶穌則是將世人的罪一肩扛起。

「耶穌順從天父的旨意(參閱:路廿二42),為了愛我們而背起世人的罪;祂與我們並為我們受苦。正是以這出乎預料且令人不安的方式,基勒乃人西滿參與了救恩史。在救恩史中,沒有人是外人,沒有人置身事外」。

幫助彼此背十字架

基勒乃人西滿教導我們,「耶穌在各種處境中前來與每個人相遇」。教宗勉勵我們在各自的生活裡,省思能如何跟隨基勒乃人西滿的這種步伐。我們唯一能做的是環顧周遭「許多在仇恨和暴力的煽動下走上加爾瓦略之路的男女」。我們應當牢記,「天主已經將這條路變成救贖之地,因為祂親自走了這條路,為我們獻出祂的生命」。

「今天有多少基勒乃人西滿背負基督的十字架!我們認得出他們嗎?我們是否在他們因戰爭和不幸而飽受風霜的面容上看見耶穌?面對邪惡殘酷的不義,背耶穌的十字架絕非徒勞無功,相反地,這是分享祂救贖之愛的最具體方式。」

耶穌的受難成為同悲共苦的憐憫

教宗最後表示,當我們伸手扶持受苦的人,扶助跌倒的人重新站起,擁抱氣餒的人時,我們就在今天展現出「耶穌的受難如何成為同悲共苦的憐憫」。

在進入聖週的時刻,教宗鼓勵眾人審視自己的生命。「為了體驗到這慈悲的大奇蹟,在聖週我們要選擇如何背負十字架」,而且不僅背我們自己的,也要幫助周圍受苦的人背十字架。即使是人生旅途中的陌生人,我們也要幫他們背起十字架,「成為彼此的基勒乃人西滿」。

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聖若望保祿二世逝世二十週年彌撒:求聖教宗降福受傷的世人

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2025年4月2日下午,聖座國務卿帕羅林樞機在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持彌撒,紀念聖若望保祿二世教宗逝世20週年。眾多聖職人員、男女會士、政要和平信徒齊聚一堂,懷著感恩和喜悅的心緬懷這位聖教宗。

帕羅林樞機從《若望福音》出發,省思了引領若望保祿二世一生的深厚信德。經上記載耶穌說:「聽我的話,相信派遣我來者,便有永生。」(若五24)樞機表示,這份信念支持著聖教宗在他的使命上堅定不移,帶領他秉持非凡的勇氣和忠信去面對挑戰。

天主上智的安排

聖座國務卿在講道中強調,若望保祿二世承認天主在他人生中的上智安排。沃伊蒂瓦教宗1981年遭遇刺殺後,將他的劫後餘生看作是天主賞賜的恩典,再次表明他致力於服務教會。

對此,若望保祿二世留下了遺言。他寫道:「在天主的眷顧下,祂以奇跡的方式拯救了我,讓我死裡逃生。祂是生命與死亡的唯一主宰,祂親自延長了我的壽命,祂在某種程度上將生命重新賜給了我。」

不要害怕

此外,聖座國務卿也反思了沃伊蒂瓦教宗在兩千大禧年的歷史性角色。「對若望保祿二世來說,基督是歷史的中心。」他敦促世人在救主的光照下重新發現其意義。

若望保祿二世鼓勵眾人:「不要害怕,卻要向基督大大地敞開門。」他也在《新千年的開始》宗座牧函中期勉教會「划到深處去」(路五4)。帕羅林樞機指出,這啟發了教宗方濟各的「走出去的教會」的觀念。

戰爭始終是個挫敗

若望保祿二世孜孜不倦地提倡和平、維護人性尊嚴。樞機表示,儘管他的話語不被理睬,但他締造和平的承諾並未動搖,展現出教會的先知性見證。

聖座國務卿最後呼求若望保祿二世的轉求,並引用本篤十六世教宗20年前在殯葬彌撒上的話。那時候,本篤教宗祈求說:「請降福我們,聖父教宗若望保祿二世!請降福這個在旅途中的上主的教會,願她成為希望的朝聖者。求你降福被撕裂且迷惘的世人,願人們找到自己尊嚴和崇高使命的道路,並認識天主慈悲與愛的富饒!」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在聖灰禮儀的講道:處在世界有毒的塵土中,聖灰提醒我們是誰

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一年一度的四旬期,在今年於3月5日展開。當天下午4點半,聖座聖赦院院長、教宗的代表德多納蒂斯(Angelo De Donatis)樞機從阿文蒂諾山丘聖安瑟爾莫堂出發,進行懺悔遊行至聖女薩比娜大殿。參加禮儀的有羅馬的樞機、總主教、主教、聖安瑟爾默堂的本篤會會士,以及聖女薩比娜大殿的道明會會士和一些信徒。遊行結束後,德多納蒂斯樞機在聖女薩比娜大殿主持彌撒,並舉行降福和施放聖灰的禮儀。

脆弱的經驗

德多納蒂斯在彌撒中,宣讀了教宗已經準備好的講道稿。教宗的講道圍繞著脆弱與希望而展開,這兩個關鍵詞伴隨四旬期走向逾越節的旅程。聖灰禮儀提醒我們認識今日的我及未來的走向。低首領受聖灰的儀式,是審視自己內心深處的邀請。教宗強調:“聖灰禮儀幫助我們謹記生命的脆弱與渺小:我們原是塵土、由塵土受造、終將歸於塵土!”生命只不過是一縷氣息。

教宗指出:“脆弱的經歷尤其教訓我們,在疲憊中、面對必須該面對的弱點、內心的恐懼、煎熬的失敗、夢想的破滅,以及看到我們所擁有的一切如此轉瞬即逝時,我們深刻地感受到生命的脆弱。” 疾病也讓我們切身感受到脆弱,就像貧困和痛苦一樣,“它們有時會突如其來地降臨到我們和我們的家庭中”。

有毒的微塵

接著,教宗提醒我們警惕那些污染世界的“微塵”:即是意識形態的對立、強權邏輯、主張排斥他人的舊身份意識形態的回歸、地球資源的掠奪、各種形式的暴力以及種族之間的戰爭。這些都是“有毒的塵埃”,瀰漫在人世間,阻礙和平共處,同時讓我們內心的忐忑不安和對未來的恐懼日益加劇。

在這個崇尚表象的社會裡,脆弱觸動我們想起常我們刻意回避的死亡,然而,死亡“卻是一个我们不容置疑、必须直面的现实”。教宗表示:“儘管我們戴上面具,精心設計各種手段來轉移注意力,聖灰禮儀仍提醒我們是誰。這對我們有益。它讓我們重新審視自己,除掉我們的自戀,讓我們回歸到現實中,變得謙卑,並願意彼此接納:我們中沒有誰是天主,我們都在旅途中。”

天主眼中珍貴的“塵土”

我們既要低頭省察自身,也要抬頭仰望那位從死亡深淵中復活的主,祂將我們從罪惡與死亡的塵埃中提拔,使我們獲享永恆生命的光榮。這正是四旬期賦予我們的希望。教宗強調,“如果沒有這份希望,我們就只能被動地承受人性脆弱的限度,活在憂傷與絕望之中”。但重要的是,我們應始終銘記,在天主的眼中,我們雖是塵土,卻是珍貴的,終將獲得永生。

在世界上成為希望的標記

隨後,教宗敦促要將耶穌重新置入我們生活的中心,因為今日我所擁有的一切“像被風吹散的塵土般脆弱和易逝,最終卻會被復活的希望所照亮”。倘若將生命定向於基督,便會使人“成為世界上希望的標記”。

最後,教宗強調,施舍提醒我們“走出自我,分享彼此的需要”。在祈禱中,我們學習並發現自己需要天主,或如馬里坦(Jacques Maritain)所說,我們是天國的乞丐;從守齋禁食中我們學習“饑渴於愛與真理,只有天主的愛和彼此間的愛才能真正滿足我們,使我們對更美好的未來充滿希望”。

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教宗:邪惡的時日不多,戰爭和死亡不會獲勝

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整部聖經向我們講述天主聖言,祂為了救世人而道成肉身;換句話說,整部聖經「都讓我們記得基督和祂的工程」,並由「聖神在我們的生活和經歷中予以落實」。2025年1月26日天主聖言主日,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持彌撒,他在講道中如此表示。參禮者約有6500人。

當天也是禧年傳播界慶典的最後一天,同時教宗為40名不同國籍的平信徒授予讀經職,並託付給他們每人一本聖經,以強調我們蒙召藉著聖言為祂作見證,「向各時代、各地方傳揚福音」。在第六屆天主聖言主日,教宗再次叮囑在場全體信友要養成誦讀聖經的習慣。

耶穌使命的五個行動

教宗在彌撒講道中闡述了主日福音。根據聖史路加記載,耶穌宣讀了《依撒意亞先知書》的一段經文,然後「揭露自己是默西亞」,即天主的受傅者。

這段經文概述了基督使命的五個行動:「向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放、向盲者宣告復明、使受壓迫者獲得自由,宣布上主恩慈之年。」(路四18-19)教宗指出,因此,福音是「憐憫、仁慈、光明、自由且喜樂」的話語。

福音絕不叫人失望

教宗逐一解釋了耶穌的五個行動,並勉勵所有的人身體力行。而且,基督在落實這些行動時,「向我們宣講天主接近我們的貧困、將我們從罪惡中贖回來、啟迪我們的眼、打破壓迫的枷鎖」,賜給我們新生命,與我們並肩同行。

「祂賜給我們的救恩還沒有完全實現。我們都知道這點。然而,戰爭、不義、傷痛、死亡不會有最後的話語權。事實上,福音是活的聖言、是肯定的話語,絕不叫人失望。福音絕不使人蒙羞。」

向窮人傳報喜訊的憐憫話語

基督「被派遣去向貧窮人傳報喜訊」,也就是天主的國臨近了。祂讓我們明白,「上主來眷顧祂的子民,照顧卑微和不幸的人」。教宗強調,福音是喜訊,是「憐憫的話語」。我們蒙召去「行愛德、寬恕近人的罪過、慷慨投入社會工作」。

未來屬於天主

接著是向俘虜宣告釋放。教宗表示,基督告訴我們,「邪惡的時日不多了,因為未來是屬於天主的」。

「因著聖神的德能,耶穌將我們從一切罪過中贖回來,使我們的心靈自由,擺脫一切內在的鎖鏈,在世上帶來天父的寬恕。這福音是仁慈的話語,召叫我們成為熱愛和平、團結與修和的見證人。」

權勢與虛榮使人對弱小者視而不見

使盲者復明則是更廣大的工程,耶穌照亮每個人的內心,因為人的內心會是罪過的棲息之所。因此,基督的話語是「光明的話語」,「叫我們迎接真理,去為信仰做見證」,在生活上言行合一。

「默西亞為我們開啟心靈的眼,它往往因權勢和虛榮的媚惑而眼花撩亂:那是心靈的疾病,妨礙我們辨認出天主的臨在,使我們對弱小者和受苦者視而不見。」

在基督名字內的弟兄姐妹

此外,耶穌來,也是為了使受壓迫者獲得自由,其首要意義是,基督「使我們成為在祂名字內的弟兄姊妹」。因此,「因著天主愛的威能,打破了迫害與死亡的牢籠」。所以,天主的話語是「自由的話語」,催促「心靈悔改、心意誠實,並在磨難中堅忍不拔」。

耶穌宣告的新時代不會消耗生命

最後,耶穌宣告的「上主恩慈之年」是「新的時代,不會消耗生命,卻使之煥然一新」。教宗指出,剛展開的禧年預備我們懷著希望去與救主相遇。為此,基督的話語是「喜樂的話語」,敦促我們「去接納、共融,並以朝聖者的身份踏上旅途,走向天主的國度」。

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教宗主持主顯節彌撒:星辰催促人人踏上旅途尋找基督

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「星辰向我們訴說天主的夢想,祂希望各地的男女都能維持其豐富的多樣性,共同組成一個能和睦共處、繁榮和平的大家庭。」教宗方濟各元月6日在聖伯多祿大殿主持主顯節彌撒,強調了這點。

有一顆星引領東方賢士去尋找剛出生的耶穌。聖父教宗在講道中闡述了這顆星的三大特色,即:明亮、人人可見、指明道路。

首先,這顆星是明亮的。教宗表明,耶穌時代的很多統治者自認為光彩奪目,時常把自己與太陽相提並論。不同於這些光芒的冰冷和人造,在聖誕節指向耶穌的星燃燒自己、照亮他人,呈現出無私大愛的形象。

「這光是天主的聖愛,祂成為人,把自己獻給我們,犧牲自己的生命。」同樣地,我們也蒙召引領他人走向基督,秉持關懷、憐憫和溫柔的態度落實祂的這份愛。

「我們不需要特殊方式或巧妙方法就能做到這一點,只要讓我們的心靈綻放信仰之光,讓我們的目光慷慨接納,讓我們的言行親切友善。」

啟示萬民的記號

接著,教宗指出,這顆星「人人都看得見」,吸引每個人接近耶穌,而不只吸引少數幾個人。教宗引用《聖詠》說,「一切誠心呼號祂的人」都將在旅途中找到指引(參閱:詠一百四十五18)。

天主子降生成人,擁抱各種族、各語言的萬民。祂將同一份的使命託付給所有人(參閱:依六十9)「天主要我們抵拒一切歧視、排斥或拋棄人的事,卻要在我們的團體和鄰里促進強大的接納文化」,以相遇、包容和分享來取代恐懼與抗拒。

指向耶穌的星絕非遙不可及。相反地,它展現出天主從不忘記祂的子民(參閱:依四十九15)。祂喜歡看到我們搭建和平的橋樑去與人相遇。

旅途上的朝聖者

這顆星的第三個特色是「指明道路」。教宗將此特色與希望的禧年相連結,邀請我們踏上旅途。

星光「使我們的心靈擺脫不明亮的一切,好能完全與基督相遇,宣發我們對祂的信仰,領受祂豐沛的仁慈」。

教宗最後鼓勵眾人接受教會初期信徒的另一個稱號,成為「基督道路」的追隨者(參閱:宗九2)。我們每個人都應該不斷努力慷慨地接納他人,謙遜地並肩同行,好能遇見基督並向祂致敬。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:天主聖言降生成人,住在我們中間

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天主聖言降生成人,住在我們中間
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,救世主今天為我們誕生了,祝大家聖誕快樂。天主聖言降生成人,住在我們中間。我們有沒有想過什麼是住在我們中間?或者說我們對耶穌的誕生有沒有過感同身受的地方。當然靠著我們自己的想像是很難理解的。今天我們可以結合下瑪竇福音耶穌基督的族譜來感受什麼叫做住在我們中間。

沒錯就是「亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,盧德,達味……」那個耶穌基督的族譜。我知道很多人看聖經直接跳過這一段。其實,這樣是不對的。因為耶穌的祖譜作為瑪竇福音的開端,或者說整個新約的開端,它一定是有道理的。假如我們仔細的看耶穌的祖譜,我們會發現它是相當生動的。我們會發現耶穌基督,身為天主,祂有母親,祂也有祖母,祖父。我們會想到他的堂姊,表哥表姐,姨,嬸等等。一下子我們和天主的距離就被拉近了。我們在看耶穌的祖先時才真的感受到天主聖言降生成人的奧跡,是多麼的偉大。

雅格伯

舉個例子,我們聽到耶穌的其中一位祖先是雅格伯。雅格伯是誰?雅各伯無疑是個很偉大的英雄,以色列偉大的先祖之一, 但雅格伯同時以和天主博鬥而聞名,創世紀裡有一段相當精彩的記載,雅各如何跟天主博鬥了整晚,因此留下永久的傷。我們有的人不是也在跟天主博鬥嗎?我們可能對天主有所懷疑,天主我為什麼要信你?天主,在我遇到問題,焦慮,痛苦,失敗的時候,你在哪裡?為什麼允許這件事情發生等等。我們可能用這樣的方式和天主博鬥。我們的心靈也可能像雅格伯那樣掙扎,最後也留下永久的創傷。沒問題,但耶穌欣然接受了雅格伯這個和天主博鬥的人為祂的祖先。他願意接受像雅格伯這樣的人為祂的家眷。

辣哈布

族譜裡還提到誰呢?這裡破天荒的提到了一個人辣哈布,耶穌的祖先之一是辣哈布。你們知道她的故事嗎? 她是名妓女。當以色列人來征服應許之地時,她保護了以色列的間諜,所以當以色列人最終來到應許之地後,她也受到了保護。這讓我們想起了很多的名人,當他們出名以後,他們也試圖抬高他們的祖先,我太爺爺做過什麼,我奶奶是什麼家庭出身等等。假如聖使路加想這樣抬高耶穌,他一定會想辦法抹掉辣哈布的存在。讓我們永遠看不到辣哈布!但她確實就存在,而且還在新約的最開頭!耶穌的祖先之一是名妓女!以前有些教友,告訴「我他是個罪人」 天主是不會原諒我的。我犯得不是小罪,是很大的大罪,天主也不會原諒我。我想說,你真的確定嗎?來看看聖經,如此明確的把辣哈布記錄在耶穌的族譜裡。耶穌願意接受一個妓女為祂的祖先!天主不在乎你是個罪人,天主歡迎你加入祂的家庭。當然,在這裡我並不是說,那我們就隨意做壞事,犯罪吧。聖經的意思是,天主的救恩也屬於像辣哈布這樣的人。

盧德

族譜裡還有誰?盧德。盧德的故事也是蠻有趣的。她不是以色列人,她是摩阿佈人,一個外邦人。她是嫁入了以色列家。當她老公死後,她效忠於她的婆婆,她離開自己的家鄉回到以色列,去跟婆婆同住。後來,她去了一個名白冷的小鎮,再婚,生了一個兒子,名叫敖貝得。敖貝得正是以色列史中最偉大的達味王的祖父。耶穌也是達味的後裔。所以有的時候,尤其是新教友,或是望教者,可能有感覺自己像是個局外人。我不屬於這圈子、我不是被認同的人、我就像外邦人一樣。我想說,耶穌願意接受盧德為祂的祖先之一。盧德不是以色列人,我們都不是以色列人。但這並不阻礙耶穌接受我們做祂的家眷。

達味王

再來,達味王呢?如我之前所提,達味王顯然是以色列最偉大的國王,直接了當說,是整部舊約最偉大的角色!他擊敗了各個部落,征服了耶路撒冷等等。但同時,他也犯了很大的罪,謀殺,通姦等等。其實我們中也可能有像達味王一樣有權有勢, 在某行某業有權勢、或是在政壇上有勢,但你可能感覺到自己有不為人知的罪,或某方面上濫用了自己的權勢。耶穌欣然接納了達味王這個謀殺犯、通姦者為祂的祖先。那祂也會欣然接納你為祂的家眷。

厄里雅金,匝多克

最後,我們可以從族譜裡聽到厄里雅金,匝多克。我麼可能有些疑問,他們是誰?沒人知道他們到底是誰,或做過什麼事!我們有些人可能也覺得:「我不過是無名小卒,我沒做過什麼大事,我默默無名。」但耶穌願意接受這些角色為自己的祖先。

主內的弟兄姊妹們,這就是降生成人的奧跡,耶穌基督的來臨,不是為某個特選的民族,某些人而來,而是為了所有人而來,罪人,聖人,大人物,小人物,包括你,我所有的人。這也就是我們天主教會為什麼也叫做大公教會,普世的教會,因為天主的救恩屬於所有的人。這就是聖誕節無與倫比的福音。

所以,讓我們歡樂,讓我們來迎接這位救主,讓我們在耶穌聖嬰身上找回我們的平安。天主聖言降生成人,住在我們中間。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

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