本集的《梵蒂岡連線》會跟您一起關注教宗最近的在不同接見會晤中所發出的訊息，還有在伊拉克的加色丁禮的艾比爾教區偉爾德總主教談論在摩蘇爾的新一輪戰事。
教宗在瑞典主持彌撒及三鐘經祈禱
November 1, 2016 by
十一月一日諸聖節
聖瑪竇福音 5:1-12
那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：
「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
「幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」
2016年11月1日上午，教宗方濟各在瑞典馬爾默市的瑞典銀行體育場主持彌撒，15000人出席參禮。這是教宗當天在瑞典的唯一一項活動。11月1日是諸聖節，教宗的彌撒講道因而緊扣基督徒的聖德，說明真福八端是「基督徒的身份證」。
教宗表示:「諸聖節不只紀念已被冊封的聖人，也紀念眾多在默默無聞的生活中圓滿實踐信德與愛的基督徒。聖德源自對天主和對弟兄姐妹的愛，愛到渾然忘我，為他人完全奉獻自己，就如父母親那樣，他們為了自己的家庭而作出犧牲，甘願放棄許多事，許多個人的規劃和計劃，儘管這總是不容易。」
聖人的特色在於真幸福。
教宗解釋道:「聖人們揭開了真幸福的秘密，這樣的幸福存在於心靈深處，以天主的愛為源泉。正因如此，聖人被稱為有福的人。真福八端是他們的道路、目標和家鄉。真福八端是上主教導我們的生命道路，為叫我們跟隨祂的足跡。」
在真福八端中，教宗格外強調「溫良」的重要性，因為耶穌曾親口說：「你們跟我學吧！因為我是良善心謙的」（瑪11:29）。
教宗闡述說:「溫良是做人處事之道，它使我們接近耶穌，讓我們彼此合一。溫良敦促我們擱置那使我們分裂及失和的一切，始終尋求新的方法，好能在合一之路上繼續前行，正如這片土地的兒女們的作為，包括日前被冊封為聖人的瑪利亞‧依撒伯爾‧赫塞爾布拉德（Maria Elisabetta Hesselblad），以及歐洲主保聖女布里吉達（Brigitta Vadstena）。她們都曾為增進基督徒之間的合一與共融關係而祈禱和付出。」
瑞典境內各不相同的人民此刻和睦共處，天主教與信義會得以在那裡共同紀念宗教改革5百週年。這些成果得益於溫良的心。
教宗指出:「我們透過溫良的心，領悟天主的偉大，真誠朝拜天主。再者，沒有得失心的人才能擁有溫良的態度，因為他唯一的財富是天主。真福八端可以說是基督徒的身份證。我們蒙召做個有福的人，跟隨耶穌，秉持耶穌的精神與愛來應對我們時代的痛苦和煩惱。」
教宗由此列舉富含現實意義的新準則說:「懷著信德忍受他人對自己的傷害，真心予以寬恕的人是有福的；轉目注視被丟棄和受排斥者，並關懷他們的人是有福的；在每個人身上認出天主，奮力使他人也有同樣發現的人是有福的；保護及照料共同家園的人是有福的；為他人的益處而摒棄自己的福利的人是有福的；為基督徒之間的圓滿共融而祈禱和付出的人是有福的。他們都是天主的慈悲與溫柔的使者，必將領受各自應得的賞報。」
教宗最後總結道:「我們每個人都蒙召成聖，必須懷著信德從上主那裡接受這份召叫。聖人們以自身的生活鼓勵我們，並在天主面前為我們轉求。我們在成聖的道路上需要彼此。讓我們一同祈求恩寵，好使我們喜樂地接受這份召叫，同心協力使之成全。讓我們將我們的種種意向，以及尋求所有基督徒圓滿共融的對話託付於我們天上的母親，諸聖之后聖母瑪利亞：願我們的努力蒙受祝佑；願我們在合一中成聖。」
教宗也帶領信眾誦念三鐘經。念經前，教宗感謝天主教斯德哥爾摩的阿爾博雷柳斯（Anders Arborelius）主教和所有參與籌辦本次訪問活動的人，同時也問候了世界信義會聯盟主席和秘書長、瑞典信義會總主教、大公代表團和外交使團成員，以及所有參與彌撒聖祭的人。
教宗說:「我感謝天主賜給我這次機會，讓我能來到這片土地上，並與你們相遇。你們中有很多人來自世界不同地方。作為天主教徒，我們屬於同一個大家庭，受到同一個聖體聖事的支持。我鼓勵你們透過祈禱和聖事，慷慨服務需要幫助的人和受苦者來活出你們的信德。我勉勵你們在你們生活的環境中成為鹽與光，按照耶穌的風格生活行事，以及尊重和關懷其它教會的弟兄姐妹、基督徒團體和所有善心人士。」
教宗隨後把眾人託付於聖母瑪利亞的照顧。
他說:「在我們的生活中，我們並不孤獨，因為我們一直有聖母瑪利亞的援助和陪伴。今天，她臨在於我們中間，是聖人中的首位聖人，耶穌的第一位門徒。讓我們完全信靠聖母的護佑，把我們的痛苦和喜樂、恐懼和渴望呈現給她。願我們眾人都能得到聖母的保護，堅信她必會以母親的愛看顧我們，守護我們。」
教宗最後說:「親愛的弟兄姐妹們，請不要忘記為我祈禱。我也常常為你們祈禱。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
天主教與信義會聯合聲明
November 1, 2016 by
天主教會和信義會10月31日下午在瑞典倫德的信義會主教座堂共同舉行了大公祈禱活動，紀念宗教改革開啟500週年。在這個機會上，教宗方濟各和世界信義會聯盟主席尤南（Munib Younan）主教簽署了一份聯合聲明，重申兩個教會努力走向共融，共同見證基督信仰，為世界謀求福利的共同願望。
天主教會與信義會的大公對話已經持續了50年並結出碩果，雙方在聯合聲明中首先感謝天主恩賜這次機會，使他們能夠一起祈禱，共同紀念宗教改革500週年。
「50年的大公對話幫助我們克服了許多爭論，加深了相互了解和信任。通過共同服事近人，尤其是受苦和受迫害的人，我們更加彼此接近。藉著對話和分享見證，我們彼此不再是外人，反而懂得合一的因素遠超過分裂的因素。」
聲明表示，兩個教會對宗教改革帶來的靈修和神學恩典感激不盡，同時也承認和痛惜天主教徒和信義會信徒對教會有形可見的合一造成的傷害。神學爭論伴隨著偏見和衝突，宗教被利用作為政治服務的工具。
「我們應祈禱，求主治癒我們的創傷和令我們看不到彼此觀點的記憶。我們堅決抵拒過去和現在的各種仇恨和暴行，尤其是以宗教名義施暴的行為。今天，我們要聽從天主的命令，摒棄各種衝突，承認我們都因恩寵而得救，從而走向天主不斷召叫我們的共融願景。」
天主教會和信義會都意識到，雙方的關係與福音見證密不可分。因此，兩個教會的信徒應進一步努力增進根植於聖洗聖事的共融，力求清除那些仍在阻礙我們達致圓滿合一的殘渣。基督渴望我們合而為一，好叫世界相信（若17:21）。
「我們向天主祈禱，求祂使天主教徒和信義會信徒懂得一起見證耶穌基督的福音；我們也邀請人類聆聽和接納天主救贖行動的喜訊。我們向天主祈禱，求祂賜予我們靈感、鼓勵和力量，使我們能藉著服務一起前行，共同維護人，尤其是窮人的尊嚴和權利，促進正義及抵拒各種形式的暴力。」
「今天，許多國家和團體，無數的主内弟兄姐妹遭到暴力和極端主義打擊，我們特別為此而高聲疾呼。我們也勉勵信義會信徒和天主教徒攜手合作，款待外鄉人，幫助那些因戰爭和迫害而不得不逃亡的人，維護難民和尋求庇護者的權利。」
聯合聲明也提到其它信仰基督的教會。
「在這大好時機中，我們也感謝在座的以及同我們一起祈禱的世界各基督信仰教會和團體，邀請這些在大公合一旅途上同行的夥伴提醒我們牢記我們的承諾，給予我們鼓勵。我們請求他們繼續為我們祈禱，與我們同行，協助我們恪守我們今天作出的信仰承諾。」
最後，教宗和尤南主教呼籲信義會和天主教會各堂區和團體要有勇氣和創意，懷有喜樂和充滿望德，繼續履行那等待我們完成的重大使命。
「天主教徒和信義會信徒願在基督信仰内緊密相依，一起祈禱，彼此聆聽，在相互關係中活出基督的愛，向三位一體的天主的大能敞開心胸。我們要在基督内扎根，為祂作見證，再次立志成為忠實的使者，宣報天主對全人類的無限大愛。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗出席大公聚會活動
November 1, 2016 by
2016年10月31日，教宗方濟各在瑞典馬爾默體育場與各基督宗教代表舉行了大公聚會活動。教宗重申:「那些使我們結合的因素遠多過使我們分裂的因素。」世界信義會聯盟主席尤南主教（Munib A. Younan）則表示:「我們正從衝突走向共融。」
教宗方濟各、宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機、世界信義會聯盟主席尤南主教、秘書長容格（Martin Junge）牧師，四人共乘一輛開篷車進入會場。教宗用西班牙語發表講話，多次被群眾的掌聲打斷。
教宗說:「基督徒之間的合一是首要之務，因為我們意識到那些使我們結合的因素遠多過使我們分裂的因素。」教宗為這次宗教改革500週年聯合紀念活動感謝天主:「因為天主教徒和信義會信徒本著共融精神聚在一起。我們之間的對話讓我們能加深對彼此的了解，建立互信，確認我們走向圓滿共融的願望。」
這對話的其中一個果實就是天主教和信義會聯盟不同機構之間的合作，例如當天國際明愛會和信義會聯盟促進人性尊嚴和社會正義全球服務社所簽署的聯合聲明。
世界信義會聯盟主席尤南主教在發言中表示:「我們這次歷史性的會晤向全世界發出一個訊息：濃郁的宗教活動並不會給我們紛亂的世界帶來更多衝突，卻會帶來和平與修合。讓我們感謝天主，因為我們正從衝突走向共融。」
在當天的大公分享會上，四位平信徒作了見證，他們來自印度、哥倫比亞、南蘇丹和敘利亞。年輕的印度女孩普拉妮塔（Pranita）目睹該國發生洪水和龍捲風災難後，投身於保護環境的事業。教宗指出在災難面前窮人首當其衝，他勉勵眾人負起責任，尤其基督徒，度相稱於信德的生活，與受造界和諧共處。
談到哥倫比亞明愛會主席赫克托·加維里亞（Hector Gaviria）的見證，教宗呼籲說:「我請你們為這片美麗的土地祈禱，好使它在你們的合作下最終抵達和平。」
布隆迪女士瑪格麗特‧巴朗其瑟（Marguerite Baranktse）收養孤兒，成立孤兒救助中心「平安之屋」（Maison Shalom），致力於消除暴力循環的事跡，令人印象深刻。在她的努力下許多孩子得以學習，成長，重獲健康。所有認識瑪格麗特的人都認為這是瘋人之舉，教宗卻說:「是的，但這是愛天主和愛近人的瘋狂」。
最後一位作見證的是現居肯尼亞的南蘇丹難民羅絲‧洛孔顏（Rose Lokonyen）。她是今年里約奧運會上的難民隊選手。
教宗表示:「羅絲懂得如何在體育上發揮天主賜予她的天賦，並致力於鼓勵孩子重返校園的工作。當我聆聽你的故事時，我腦海中浮現出許多青年的生活，他們需要你這樣的見證。對我們基督徒而言，我們的首要之務是去會晤我們這個世界上遭遺棄和被排擠的人，讓他們觸摸到天主的溫柔與慈愛；天主不丟棄任何人，祂接納眾人。今天，我們基督徒蒙召做‘溫柔革命’的主角。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗在瑞典倫德主教座堂參加共同祈禱禮儀
October 31, 2016 by
2016年10月31日下午，教宗方濟各在倫德主教座堂參加了大公祈禱禮儀，與世界信義會聯盟的成員共同紀念宗教改革500週年。瑞典信義會首席主教傑克靈（Antje Jackelén）和天主教斯德哥爾摩教區主教阿爾博雷柳斯（Anders Arborelius），以及世界信義會聯盟主席尤南（Munib Younan）出席了這項活動。
倫德是瑞典位居第二的古城，傳説建於公元1020年。然而，根據考古挖掘，公元990年曾在那裡建立了一座典型的斯堪的納維亞木製聖堂，由此證實該城的創建還要更早。倫德主教座堂於1145年落成後，該城很快成為斯堪的納維亞整個地區宗教、政治、文化和商業中心。
中世紀時，倫德因眾多教堂和隱修院林立而具有重要地位。16世紀的宗教改革卻大大減弱了教會在該城和瑞典的影響力，名聲顯赫的方濟各會院於1527年被迫關閉。從那時起，當地教會不再與聖座共融。世界信義會聯盟於1947年在倫德市創立，負責各信義會之間的協調工作。
「你們住在我内，我也住在你們内」（若15:4）。教宗在禮儀講道中以耶穌的這句教導為核心，緊扣合一的主題。他說，耶穌愛我們，渴望祂的眾門徒合一。我們若想結出果實，就應住在耶穌内，如同祂與天父成為一體那樣。
教宗說:「在倫德的這次祈禱聚會中，我們願意表達一起住在耶穌内，享有生命的共同渴望。讓我們向耶穌祈求:『主，求祢賜予我們恩寵，幫助我們與祢更加緊密結合，更有效地共同見證信德、望德和愛德。』」
「天主教徒和信義會信徒已經開始在修和道路上同行。如今，在共同紀念宗教改革的背景下，我們又有機會迎接大公對話的共同旅程，這是世界信義會聯盟與天主教會近50年來取得的成果。我們不可屈服於分裂和分離在我們之間造成的距離，卻應克服那些阻礙我們彼此了解的爭論和誤解。」
「天父不斷關心我們與耶穌的關係，看我們是否真的住在祂内。天父注視著我們，祂的關愛目光鼓勵我們淨化過去，在現在努力實現祂對我們未來合一的熱切渴望。我們也應秉持愛和誠實的態度看待我們的過去，承認錯誤，請求寬恕，明認天主才是審判者。」
「我們必須秉持愛和誠實的態度承認，分裂背離天主子民渴望保持合一的原始直覺，分裂在歷史上是出自這個世界權勢者之手，而非天主子民的願望。子民總是並在任何地方都需要善牧堅定和溫柔的引導。」
談到宗教改革帶來的影響，教宗承認:「分裂造成了巨大痛苦和互不了解，卻也讓我們誠懇地認識到，離開耶穌，我們什麽也不能做（若15:5），我們也因此更能清楚了解有關信仰的一些問題。我們以感激之情，承認宗教改革的貢獻，它幫助我們明認《聖經》在教會生活中的中心地位。」
「我們藉著《聖經》共同聆聽天主聖言，天主教會與世界信義會聯盟之間的對話因而邁出了重要步伐。我們應祈求上主，讓祂的聖言使我們保持合一；聖言是滋養我們生命的泉源，離了聖言的啟發，我們什麽也不能做。」
教宗表明:「馬丁‧路德的靈修經驗也提醒我們，離開天主，我們什麽也不能做。我如何能有一個慈悲的天主？路德被這個問題糾纏不休。事實上，與天主建立正確的關係乃是生命的決定性問題。路德在降生成人、死而復活的耶穌基督的喜訊中發現了這慈悲的天主。他的‘唯有依靠天主恩寵’的思想告訴我們，天主總是主動行動，先於人的任何回應。因此，成義教義表達了人在天主面前存在的實質。」
教宗總結道:「耶穌作為中介在天父面前為我們代禱，祈求天父使祂的門徒合一，為叫世界相信（若17:21）。我們應與耶穌一起不懈地祈求天父:『請祢賜予我們合一之恩，為叫世界相信祢的慈悲大能！』作為基督徒，我們只有在日常生活中彼此寬恕、更新與修和，我們的見證才能令人信服。」
最後，教宗祈願天主教徒和信義會信徒一起具體和喜悅地宣講及表達天主慈悲，維護和服事每個人的尊嚴，在天主的助佑下成為祂的活肢體，常常需要祂的恩寵，好能共同將祂的聖言帶到需要祂的溫柔和慈悲的世界。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗為意大利中部地震災民祈禱
October 31, 2016 by
意大利中部於當地時間10月30日早上再次發生強烈地震，強度達黎克特制6.6級，導致房屋和聖堂倒塌，損失慘重，所幸沒有人員傷亡。位於重災區諾爾恰(Norcia)，在14世紀落成的聖本篤大殿在今次地震中損毀嚴重。
教宗方濟各當天在帶領信眾誦念三鐘經時，特別向地震災民表達關懷之情並為他們祈禱。教宗說:「我向意大利中部遭到地震襲擊的災民表達我的關懷之情。今天早上那裡再次發生強烈地震，我為傷者和遭受嚴重損失的家庭，也為救災人員祈禱：願復活的主賜予他們力量，願聖母瑪利亞守護他們。」
圖:損毀前的聖本篤大殿
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗方濟各抵達瑞典
October 31, 2016 by
2016年10月31日上午8時20分 (羅馬時間)，教宗方濟各乘飛機前往瑞典，展開他的第17次國際牧靈訪問。教宗這次行程主要是參加宗教改革開啟5百週年的大公紀念活動，並與當地天主教徒相聚。教宗在飛機上問候隨行記者們時強調:「這次訪問事關重大，因為這是與教會密切相關的訪問，富含教會大公合一的意義。你們的工作將大大地幫助人們充分理解這層涵義。」
教宗的專機於大約上午11時抵達馬爾默機場。在梵蒂岡與瑞典兩國國歌的悠揚樂聲中，瑞典首相勒文（Stefan Löfven）、文化部長巴赫‧庫恩克（Alice Bah-Kuhnke）女士等當局代表，以及世界信義會聯盟成員和天主教主教們上前迎接教宗。
教宗與瑞典首相在機場貴賓室私下短暫交談後，旋即乘座駕前往約42公里外的依格勒薩（Igelösa），在他當晚下榻的寓所內用膳。午餐後，教宗立即前往倫德，禮貌拜會該國王室，受到國皇卡爾十六世‧古斯塔夫（Carl XVI Gustav）和皇后西爾維亞（Silvia）的熱情款待。
然後，教宗在國皇和皇后的陪伴下，穿越皇宮前的公園，來到信義會主教座堂，參加大公祈禱活動。禮儀結束後，教宗辭別國皇和皇后，與世界信義會聯盟主席尤南（Munib A. Younan）主教和秘書長容格（Martin Junge）牧師同車前往馬爾默體育場，出席大公紀念活動，並會見其它大公代表團。
在11月1日諸聖節，教宗將在馬爾默市的瑞典銀行體育場（Swedbank Stadion）為當地天主教徒主持彌撒。世界信義會聯盟成員也受邀參禮。教宗方濟各在這次訪問中將發表4篇公開講話。
這次是瑞典第2次接待教宗的到訪。此前，若望保祿二世曾於1989年訪問斯堪的納維亞半島五國。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗出訪瑞典前接受瑞典耶穌會《信號》期刊訪問
October 31, 2016 by
教宗方濟各於10月31日牧靈訪問瑞典，與信義會一同參加宗教改革開啟5百週年紀念。教宗在出訪前接受了瑞典耶穌會《信號》期刊與耶穌會《公教文明》期刊的訪談。他強調，「天主教公教」與「宗派」是兩個互相矛盾的詞彙。
教宗表示他這次前去瑞典與信義會團體相聚，是為了「接近」他們。
教宗說：「我期待並盼望更接近我的弟兄姐妹們。接近對眾人有益，距離卻使我們生病。當我們彼此疏遠時，我們就會自我封閉，變得孤立，無法彼此相遇，任由恐懼占據我們的心。我們必須學習超越自己，好能與他人相遇。如果我們不這麼做，我們基督徒也會罹患分裂之病。我希望踏出一步，拉近彼此的距離，更接近我在瑞典的弟兄姐妹們。」
教宗在17歲時便開始接觸信義會信徒，之後與他們不斷交流，建立起友誼關係。教宗認為信義會有兩項傳統值得學習，那就是改革與聖經。
他解釋說:「馬丁‧路德在教會的艱難時刻最初提出的是改革，期望給錯綜複雜的局勢開一劑解藥。隨後，由於政治形勢等因素，他的改革之舉最終釀成分裂的局面，沒能將整個教會推上改革的進程。事實上，改革是不可或缺的，因為教會始終在革新。」
在信義會的聖經傳統方面，教宗指出:「在於將天主聖言交託在子民的手中方面，馬丁‧路德有很大的貢獻」。
若望保祿二世教宗也曾於1989年牧靈訪問瑞典，促進天主教與信義會的合一。
教宗方濟各表明:「神學家顯然還得繼續對話及研究問題」。儘管困難重重，天主教與信義會已達成一份關於成義教義的重要大公文件，這是向前邁進的一大步。信友們則要熱忱地共同祈禱，從事慈悲善工，一起援助病人、窮人和服刑人士，因為合作是最崇高且有效的對話形式。」
教宗提醒說:「我們要攜手合作，不分宗派。我們必須立下明確的準則:在教會領域內勸人改教是項罪行。這會使教會變成一個組織。彼此交談、同聲祈禱、攜手合作才是我們該做的事。」
教宗由此提及「流血的大公運動」。
他說:「當基督徒受迫害、被殺害，只因為他們是基督徒，而不是因為他們是信義會信徒、加爾文派信徒、聖公會信徒、天主教徒，或是東正教徒。流血的大公運動確實存在。」
舉例而言，在希特勒執政時期，德國漢堡有三位基督徒因為教授要理而先後上斷頭台。前兩位是天主教徒，第三位是信義會牧師，他們三人的鮮血相混合。為他們推動列品案的神父認為，不能只將兩位天主教徒冊封為真福，卻遺漏信義會信徒，因為他們的鮮血已經融合為一。
教宗這次也將探望瑞典人數稀少的天主教團體。
教宗談論他們的情況說：「他們和睦共處，人人都能活出各自的信仰，表達各自的見證，秉持開放且大公的精神生活。天主教公教徒不能同時又是某宗派信徒，我們必須與他人同在。『天主教公教』與『宗派』是兩個互相矛盾的詞彙。」
教宗坦言，他本來不打算在這次訪問中為天主教徒主持彌撒，只專注於大公合一的見證。然而，教宗是天主教羊群的牧人，他反思了自己的角色，考慮到許多天主教徒將從其它北歐國家前來參加教宗的活動。於是，他回應了天主教團體的殷切請求，決定延長這次訪問，在瑞典多停留一天主持彌撒。
教宗強調:「我不願意在大公會晤的同一天和同一個地點主持彌撒，以免混淆計劃」。
教宗最後鼓勵所有基督徒要並肩前行，切莫固執己見，因為在僵化的觀點中不會有改革的機會。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
聖座國務卿介紹宗教改革的背景
October 31, 2016 by
教宗方濟各將於10月31日和11月1日訪問瑞典，參加宗教改革500週年紀念活動。2016年10月28日，聖座國務卿帕羅林樞機接受梵蒂岡電視中心採訪，強調教宗此行是歷史性時刻，天主教徒與信義會信徒共同尋求和解及合一行程上的里程碑。
帕羅林樞機首先介紹宗教改革的背景說:「馬丁‧路德於1517年在德國的維滕貝格（Wittenberg）公開反對買賣大赦的風氣。在當時政治、社會和經濟發生劇變的背景下，他的行動也造成了西方教會的分裂與分離。宗教改革進程伴隨著權力爭奪、暴行和戰爭，接連不斷地引發宗教戰爭。從那時起，宗教改革每逢百年都舉行紀念活動，總是以爭辨、交鋒，甚至敵對的態度來紀念這事件。這一次則不同。教宗將親臨瑞典，天主教徒與信義會信徒將首次一起紀念宗教改革500週年。我確實認為，這是一個歷史性時刻，一個各教會及團體共同尋求修和及合一行程上的里程碑。」
這次共同紀念活動乃是梵二大公會議召開50年來促進對話的成果。
樞機表示:「這對話在於尋求克服困難，建立彼此信任關係，指明合一的因素遠大於分裂和分離的因素，這個聖若望二十三世早已闡明的原則。對話抵達的一個高峰就是於1999年簽署的《關於成義教義的共同聲明》。成義教義正是引發爭論的一個中心主題。因此，我們應感謝主耶穌讓我們走到了這一步，祈求祂幫助我們通過這次共同紀念活動，在對話和尋求教會合一的道路上繼續前進。」
瑞典如今是一個非常世俗化的國家，即使該國人民最近對宗教表現出新的興趣。那麽，天主教徒與信義會信徒的共同見證如何能對個人主義和物質主義施加影響呢？
帕羅林樞機回答:「我們需要牢記耶穌的這句話：你們只有作出共同見證，才能讓世人相信。自我封閉，不向他人開放是今日世俗化社會的危險。為此，教宗方濟各再三提倡相遇文化。我認為，這次共同紀念活動有意強調這點，因為它主張放棄衝突，走向共融，『在望德中合一』。共融正意味著要克服個人主義、封閉和只顧自己而導致許多衝突的思維。基督徒首先必須以身作則，成為共融的榜樣：倘若各走各的路，談共融便是空話。因此，從這個觀點看，共同見證很重要。共同見證也應抵制物質主義，這種思潮只讓我們看到塵世價值、塵世現實，卻不向超性價值開放，不向天主開放。」
樞機最後表示，天主教徒和信義會信徒必須憑著對救主耶穌的共同信仰，一起見證他們所擁有的信德的全部美麗、光輝和喜樂。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗:耶穌為我們祈禱乃是我們生命的保障
October 28, 2016 by
恭讀聖路加福音 6:12-19
那時，耶穌出去，上山祈禱；他撤夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒:即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。
2016年10月28日，教宗方濟各在彌撒講道中表示，我們基督徒生活的基礎是耶穌為我們祈禱。他強調，基督徒應信賴主耶穌的祈禱，耶穌為我們的祈禱。
當天的《福音》記述耶穌在徹夜祈禱後揀選門徒的事蹟（路6:12-19）。教宗首先引用聖保祿宗徒的話，強調教會的角石是耶穌；沒有耶穌就沒有教會。然後，教宗闡明這段《福音》的一個細節，幫助我們作默想。
教宗說:「『耶穌出去，上山祈禱；祂徹夜向天主祈禱』。之後祂才做其它的事：向人宣講、揀選門徒、治癒病人、驅逐魔鬼。不錯，教會的角石是耶穌，但更是祈禱的耶穌。耶穌祈禱，持續不斷地為教會祈禱。教會的角石是主耶穌，祂在天父面前為我們代禱，為我們祈禱。我們向祂祈禱，但基本上是祂為我們祈禱。」
教宗重申:「耶穌總是為祂的門徒祈禱，在最後晚餐中也如此。耶穌在顯奇跡之前先祈禱。我們想到耶穌在復活納匝祿時，祂先向天父祈禱。耶穌在橄欖山上祈禱；祂在十字架上臨終時也祈禱：祂的生命是在祈禱中結束的。我們的保障、我們的基礎及我們的角石就是：耶穌為我們祈禱！耶穌為我祈禱！我們每一個人都能這樣說：我很肯定耶穌為我祈禱；耶穌在天父面前提到我的名字。教會的角石就是祈禱中的耶穌。讓我們再想想耶穌苦難前的那段福音。耶穌告訴伯多祿說:『西滿，西滿，看，撒殫求得了許可，要篩你們像篩麥子一樣。但是我已為你祈求了，為叫你的信德不至喪失』（路22:31-32）。」
教宗解釋說:「耶穌對伯多祿說的那席話也是對你說的；祂對你、對我及對眾人說:『我已為你祈求了，我為你祈禱，我正在為你祈禱』。耶穌來到祭台上是來為我們代禱，為我們祈禱，一如祂在十字架上時那樣。」
教宗總結道:「耶穌的祈禱讓我們感受到巨大的保障。我隸屬於這個堅固的團體，因為它有耶穌作為角石，而且是為我祈禱，為我們眾人祈禱的耶穌。今天，我們應該默想教會，省思教會的這項奧跡。我們眾人如同一座建築物，但這建築物的基礎卻是耶穌，為我們祈禱的耶穌，為我祈禱的耶穌。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano