圖片:Vatican Media

「旅途中的教會勤奮工作、時常祈禱：這是《宗徒大事錄》所描述的耶路撒冷首個基督徒團體的景象，也是「其它任何基督信仰經驗的參照點。」

教宗方濟各11月25日在週三公開接見的要理講授中，從剛誕生的教會的祈禱談起：當時，伯多祿和若望一重獲自由，就立刻與信仰內的其他弟兄姊妹相聚；「他們祈禱後，他們聚集的地方震動起來，眾人都充滿了聖神」（參閱：宗四23-24、29、31）。

教宗闡明:「從聖史路加的記載中，可以看出教會生活的四大關鍵特徵：聆聽宗徒的教誨、守護彼此的共融、擘餅和祈禱。這些特徵表達出教會要與基督緊密結合，才有意義。教會內的一切源自於耶穌以言以行的教導，而耶穌藉著聖體聖事臨在於團體內，祈禱乃是與天父交流的空間。」

教宗說：「教會內的一切若是脫離這些『樞紐』而成長，等同於斷了根基。為了分辨情況，我們必須就這四個樞紐提出問題，思索在當前處境中這四大樞紐的狀況如何：宣講、持續締造手足共融、愛德和擘餅──也就是聖體聖事的生活──以及祈禱。任何一個處境都該依照這四大樞紐來評估。不符合這些樞紐的情況，便是缺乏教會的特性、不屬於教會，有如在沙子上搭建房屋。……教會不是一個市場，不是企業家的團體，不憑藉這新的事業向前邁進。教會是天主聖神的工程，而聖神是耶穌派來、促使我們團聚的那位。」

「因著耶穌的話語，教會的各種努力充滿意義。」

教宗表示:「有時候，我看到某些心地善良的團體誤入歧途，就會感到很傷心，因為這些團體認為，教會的聚會跟政黨一樣，『多數人秉持這個意見，少數人支持另一個意見。這是我們該走的眾議精神的道路。』而我要問：『聖神在哪裡？祈禱在哪裡？團體的愛在哪裡？聖體聖事又在哪裡？』為了衡量一個處境是否具備教會特性，我們必須就這四個樞紐提出問題。……要是沒做到這點，就會缺少聖神。如果缺少聖神，我們就會變成一個傑出的人道救援團體、慈善機構，甚至可說是個教會黨派，但就是沒有教會。」

「教會的成長並非靠著勸人改教。」

教宗方濟各再次提醒這一點，並引用本篤十六世的話：「教會的成長並非靠著勸人改教，而是藉由吸引人心。如果缺少那位吸引人親近耶穌的聖神，就沒有教會。那裡會集結一個立意良善的朋友團體，但是沒有教會，沒有眾議精神。對首個基督徒團體來說，與耶穌的相處並不隨著耶穌升了天而終止。耶穌持續與他們同在，陪伴他們的生活，並提醒他們上主所做的事。對他們而言，一切鮮明活潑。他們在祈禱中找到光明、溫暖和熱忱。」

關於這點，教宗引用《天主教教理》，說：「聖神常提醒祈禱中的教會記起基督，也引領她進入完整的真理而激發出新的祈禱詞。」（2625號）

「聖神在教會內的工作是讓人記得耶穌。但這不同於訓練記憶力。基督徒走在使命的道路上，牢牢記住耶穌，而耶穌也臨在其中；同時，基督徒也從耶穌、從聖神那裡領受一股前行、宣講和服務的『動力』。在祈禱中，基督徒沉浸於天主的奧秘內；天主深愛每個人，渴望人人收到福音的傳報。天主是眾人的天主，而在耶穌內，每一座阻隔的牆壁終會倒塌：誠如聖保祿宗徒所言，基督是我們的和平，『祂使雙方合而為一』（弗二14）。」

「耶路撒冷首個教會團體不斷舉行感恩祭、時常祈禱，而聖神也向所有踏上旅途去宣講耶穌的人廣施力量和勇氣。」

教宗說：「天主賜予愛，並且要求愛。這是整個信仰生活奧妙的根源。初期教會的基督徒勤於祈禱，而數個世紀之後的我們，也都活出同樣的經驗。聖神激發每一件事。」

教宗最後邀請每一位基督徒:「不要害怕花時間祈禱。聖神熾熱的火焰為見證和使命恩賜力量。」

來源：梵蒂岡新聞網

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2020年11月18日上午，教宗方濟各主持週三公開接見活動，由於疫情，這項活動在宗座大樓的圖書館以線上直播的方式舉行。教宗在當天的要理講授中以「童貞瑪利亞，祈禱的女性」為主題，强調我們在祈禱中應秉持隨時奉命的態度，向天主的旨意敞開心門，對待自己的生命不自以為是，而是將它交在上主手裡，如同聖母那樣。

教宗指出:「瑪利亞與那些内心謙卑的人為伍，屬於史家們沒有記載的那一大群人，但天主卻藉著他們準備了祂聖子的降臨。瑪利亞是一個與上主交談的少女，雖然還不知道自己將要面對的驚濤駭浪。她有時似乎消失不見，但在關鍵時刻再次出現。天主的聲音引領她的步伐，哪裡有需要，就有她的臨在，在十字架下的時刻就是一例。」

「瑪利亞以她雖渺小卻無限浩瀚的『我在這裡』使整個受造界因這喜悅而跳動，為救恩史上許多其它的『我在這裡』，以及許多以信賴之情順從上主旨意的人成了先驅。」教宗勉勵今天的基督徒也應以這種開放的態度祈禱，即「上主，無論何時、何地，我都願承行祢的旨意」。教宗說:「這些内心謙卑的人不因每日充滿問題而發怒，而是面對現實，知道在各種境遇中透過謙卑和奉獻的愛，我們就能成為天主恩寵的工具。」

教宗繼續表示:「祈禱能平息焦慮。我們焦慮不安，總是有所要求，而且願意馬上得到，生活卻不是如此。這種不安對我們有害，祈禱卻能平息焦慮，將它轉化為隨遇而安。我若不安，就該祈禱。祈禱敞開我的心扉，使我樂於承行天主的旨意。在天使報喜的瞬間，瑪利亞曉得擊退恐懼，即使預感到她的『是』將會帶來極嚴厲的考驗。」

教宗强調:「如果我們在祈禱中懂得，天主恩賜的每一天都是一次召叫，那麽我們的心胸就會變得寬闊，就會接納一切。因此，我們應學會說：『上主，我要承行祢的旨意。只求祢答應我，在我走出每一步時都有祢的臨在。』我們應祈求上主，不要讓我們孤獨無助，不要讓我們陷於誘惑和凶惡，這是《天主經》結尾的一句祈禱文，是耶穌教導我們的祈禱。」

教宗繼續表示:「瑪利亞也陪伴著教會的生活，她與門徒們一起祈禱，因聖神的工程成為天主之母，成了『教會之母』。瑪利亞沒有做他們的司鐸，而是作為團體的一員，在團體中與他們一起祈禱。她在與新生的教會一起祈禱中成了教會之母，在教會最初的行程中陪伴門徒們，她的祈禱是靜默的。此外，在福音記述的加納婚宴中，瑪利亞向聖子提出了請求。」

教宗說:「她的臨在總是祈禱，在晚餐廳中也如此。瑪利亞之所以臨在，因為她是首位門徒，正因為如此，她總是勸勉人按照耶穌的指示去做，而不説我自己會處理這些事。瑪利亞的女性直覺藉著祈禱在與天主極非凡的結合中受到了舉揚。」

教宗反省福音記述的這句話：「瑪利亞把這一切事默存在自己心中，反覆思想（路二19）。瑪利亞將所發生的一切默存心中，這包括喜悅的時日和最黑暗的時刻，以及她感到費解，不知哪條是通往救恩的道路。直到耶穌受苦難的時刻，她也如此。」

教宗最後總結道:「聖母瑪利亞將一切默存心中，在與天主的交談中將之和盤托出。有人將聖母的心比作一顆燦爛無比的珍珠，那是她透過祈禱默想耶穌的奧跡、接納天主的旨意，耐心打磨出來的一顆心。要是我們能些許相似我們的母親，那該是多麽美好啊！那是向天主聖言開放的心、靜默和服從的心、懂得接納天主聖言的心，這顆心讓聖言藉著教會聖善的種子得以成長。」

來源：梵蒂岡新聞網

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「我們繼續以祈禱為題的要理講授。有人對我說：『您談祈禱談得太多了，沒必要。』」

2020年11月11日，教宗方濟各在週三公開接見活動開始之際，順口提起了這件事。他接著說：「確實有必要，因為我們要是不祈禱，就沒有力量在人生中前行。祈禱有如生命的氧氣。祈禱是讓聖神臨在於我們身上，祂始終引領我們前進。因此，我多多談論祈禱。」

「在靜默中收斂心神，與天父的持續交談，乃是耶穌整個使命的支柱。」教宗指出，耶穌堅持不懈地祈求，為我們樹立了祈禱的榜樣。《天主教教理》引用了《路加福音》的三個比喻，藉以闡述祈禱的特徵（參閱：2613號）。

「首先是令人討厭的朋友半夜不停地敲門，迫使人爬起來給他開門。這告訴我們，祈禱必須堅忍不拔：凡懷著信德和堅毅敲響祂心門的人，必定不會失望。天主必然回應、總是如此。我們天父深知我們需要什麼；堅持的目的不在於告訴祂或說服祂，而是為了在我們內滋養渴求與期待。」

第二個比喻講述了一名寡婦不斷懇求不義的法官替她申冤。教宗表示:「這個比喻讓我們明白，信德絕非一時衝動，而是勇敢呼求天主的態度，甚至是在邪惡與不義前，也毫不認命地與祂『據理力爭』。」

「第三個比喻是在聖殿祈禱的法利塞人和稅吏。前者自得其滿，後者自覺不配，但是天主卻俯聽了後者。這比喻告訴我們，缺少謙遜的精神，就沒有真正的祈禱。恰恰是祈禱引領我們祈求、祈禱。」

「福音的教導很清晰：人必須時時祈禱，即使一切看似枉然，天主彷彿對我們充耳不聞、不發一語，我們似乎在浪費時間。即使天色黯淡，基督徒也不放棄祈禱。基督徒的祈禱與信德併肩同行。在我們生命中的許多日子裡，信德會看似幻影、徒勞無功。在我們人生中的諸多黑暗時刻，祈禱似乎是竹籃打水一場空。然而，實踐祈禱也意味著接受這份辛勞。『父啊！我前來祈禱，我感到心靈枯竭……。』而我們必須帶著黑暗時刻的這份辛勞向前邁進。」

此外，教宗也提及許多聖人聖女的芳表:「他們體嚐到信仰的黑夜與天主的寂靜，卻始終堅定不移。然而，就算是在這樣的時刻，也沒有人是孤立無援的，因為耶穌與我們一同祈禱，在祂的祈禱中接納我們，好使我們能在祂內、並藉著祂祈禱。這是聖神的工程。誠如《天主教教理》所闡釋的：『我們所以確信有求必得，是以耶穌的祈禱為基礎。』（2614號）」

隨後，教宗誦唸了《聖詠》第91篇中充滿信心的話語：「他以自己的羽毛掩護你，又叫你往他的翼下逃避：他的忠信是盾牌和鎧衣。你不必怕黑夜驚人的顫慄，也不必怕白天亂飛的箭矢，黑暗中流行的瘟疫，正午毒害人的癘疾。」（4-6節）

教宗說：「在基督內，這令人驚訝的祈禱得以實現，在祂內祈禱圓滿成真。少了耶穌，我們的祈禱恐怕會縮減為人的努力，注定會一而再地失敗。然而，祂親自承擔起每個疾呼、每個呻吟、每個歡騰、每個懇求，以及每個人的祈禱。而我們別忘了聖神。聖神在我們內祈禱，是祂帶領我們祈禱、引領我們到耶穌身邊：祂是天主的恩賜。」

正因如此，教宗表明:「祈禱的基督徒一無所懼。願聖神、祈禱的導師，親自教導我們祈禱的道路。」

來源:梵蒂岡新聞網