復活期第四周 星期四 彌撒

讀經一:宗徒大事錄 13:13-25

保祿和同他一起的人，從帕佛乘船來到旁非裏雅的培爾革；若望卻離開他們，回了耶路撒冷。他們由培爾革經過各處，到了丕息狄雅的安提約基雅；安息日他們進了會堂坐下。在朗誦法律和先知之後，會堂長派人問他們說：「仁人弟兄，你們若有什麼勸勉民眾的話，請說吧！」保祿就站起來，打手勢說：「諸位以色列人和敬畏天主的人，請聽！以色列民族的天主揀選了我們的祖先。當這百姓寄居埃及時，天主就舉揚了他們，以大能的手臂從那裏領他們出來，大約四十年的工夫在曠野中容忍了他們。滅了在客納罕地方的七個民族以後，就把那地方分給他們作為基業，約有四百五十年。此後，又給他們立了民長，直到撒慕爾先知時代。從那時起，他們要求一位君王，天主就給他們立了本雅明族人克士的兒子撒烏耳，為王四十年；把他撤職以後，給他們立了達味為君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。及至若翰將完成自己的任務時，說道：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。」

福音:聖若望福音 13:16-20

耶穌為門徒洗腳後，說：「我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉腳踢我。』就是現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我是那一位。我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。」

2018年4月26日，教宗方濟各在彌撒中表示，耶穌在最後的晚餐中以聖體聖事教導我們如何愛人，透過為門徒們洗腳教導我們如何服務。祂也告誡我們，一個僕人永遠不會大過派他來的主人。

「當天的《若望福音》記載，耶穌在最後的晚餐中向門徒們告別，說了很多動人的話，做了兩個具有制度意義的舉動。對門徒和即將到來的教會而言，這兩個舉動可以說是祂的教義基礎。耶穌讓人吃祂的肉，喝祂的血，建立了聖體聖事，並且為門徒們洗腳。這兩個舉動暗含兩條誡命。如果我們予以遵從，它們將促進教會的發展。首先是愛的命令：不僅愛自己的近人，更要愛近人如同我愛了你們一樣（若15:12）。」

教宗說:「缺乏愛，教會將不會成長，將變為一個空洞、虛有其表、沒有具體行動的機構。耶穌說，我們應該愛到底。你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣:這是第一條誡命。第二條誡命源自洗腳的舉動，即彼此服侍。你們要為彼此洗腳，如同我洗了你們的腳一樣。兩條新誡命，一個警告:『你可以服侍，但你們由我派遣。你們不能大過我。』耶穌明確表示:『沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。』這是質樸而真實的謙卑，不是虛假的謙卑。」

教宗說:「我們要意識到祂比我們所有人都大，我們是僕人，我們不能超越耶穌，我們不能利用耶穌。主人是祂，不是我們。這是上主的遺囑。祂給予我們吃的、喝的，教導我們要如此相愛。祂為門徒洗腳，教導我們要如此相互服侍，但祂也告誡我們，一個僕人永遠不會大過那派遣他的主人。這些都是非常生硬的語言和動作，但它們是教會的基礎。如果我們朝這條路前行，我們永遠不會犯錯。」

教宗繼續說:「殉道者和許多聖人走了這條路，他們意識到自己是僕人。此外，耶穌還加上另一個警告:『我認識我所揀選的』，並說『我知道你們中的一個人會背叛我』。」

因此，教宗勉勵大家靜默片刻，讓主耶穌注視我們。

教宗說:「讓耶穌的目光進入我內。我們會有很多觸動:我們會感受到愛，或許什麼也感受不到……我們被禁錮在那裡，我們會感到羞愧。然而，我們要始終迎視耶穌的目光。這是祂在最後晚餐中注視祂門徒的目光。主啊，祂知道，祂知道一切。正如聖伯多祿宗徒在提庇黎亞所說的:『祢知道，祢知道一切。祢知道我愛祢，祢知道我心中想什麼。』」

來源: 梵蒂岡電台

復活期第四周 星期二 彌撒

讀經一:宗徒大事錄 11:19-26

在斯德望受害時，那些由於迫害而四散的人，經過各地，來到了腓尼基、塞浦路斯和安提約基雅，他們只向猶太人講道。但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅，也向希臘人講道，宣傳主耶穌的福音。主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸附了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

福音:聖若望福音 10:22-30

那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來，向他說：「你使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？你如果是默西亞，就坦白告訴我們吧！」耶穌答覆說：「我已告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證，但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。我那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裏將他們奪去。我與父原是一體。」

2018年4月24日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示，人類的歷史上一直存在著抗拒聖神、反對新事物和改變的情況。他反省了當天的禮儀讀經，指出上主不斷帶給我們新穎、獨創的事物，但人們應對的態度不盡相同。

在《若望福音》中，經師們的態度從封閉轉為「嚴苛」。

教宗解釋道:「這些人只會以自我為中心，對聖神的化工反應遲鈍，對新事物無動於衷。他們完全沒有能力分辨時代的訊號，儼然是陳腔濫調的奴隸。他們總是繞著同一個問題打轉，無法走出那個封閉的世界，深受特定的思想所束縛。對他們來說，任何新事物都是個威脅。」

教宗說:「天主子女則要採取不同的態度。他們或許剛開始會有所保留，但他們自由自在，懂得以聖神為核心。當天第一篇讀經中，首批門徒的榜樣凸顯出他們接納新事物，即使情況不符合常規，他們仍積極地撒播天主的聖言（宗11:19-26）。他們始終順從聖神，以作出超乎革命的猛烈改變，處於中心位置的是聖神，而非法律。」

教宗說:「教會當時不停向前邁進，超越自我。她不是蒙揀選者的封閉團體，卻是充滿傳教熱忱的教會。再者，教會的平衡即在於她敏捷行動、忠於聖神。有人說過，教會的平衡類似於自行車的平衡：它在行駛中穩健地前進；你一煞車，它就會傾倒。這是個好例子。在聖神的氣息前，封閉和開放是兩個極端的反應，而後者正是門徒、宗徒的態度。他們最初有所保留，這不僅出於人性，也能確保他們不會受騙上當；隨後他們便以祈禱和分辨找出道路。」

最後，教宗總結道:「世界各地一直存在著抵拒聖神的情況。願上主賜予我們恩寵，叫我們懂得抵拒那該抵拒的、那來自邪惡、剝奪我們自由的；同時也叫我們懂得向新事物敞開心扉，而且唯有向藉著聖神的威能、來自天主的新事物開放。願上主賜予我們分辨時代訊號的恩寵，好讓我們能適時作出必要的決定。」

來源: 梵蒂岡電台