加拿大政府正試圖推遲實施魁北克省原定去年12月10生效的安樂死法律，並要求該國最高法院延長為修訂法律所設定的一年期限，好能有更充分的時間來反思這個如此棘手的議題。
加拿大主教團對此表示讚賞，並要求加拿大醫學協助死亡特別聯合委員會聆聽教會的意見。實際上，加拿大最高法院已於2015年2月6日聲明，禁止公民尋求協助自殺不符合加拿大憲法，要求政府在一年內修訂現行法律。而這一年的期限將於今年2月份結束。
加拿大主教團主席道格拉斯‧克羅斯比主教（Douglas Crosby）1月20日致函該國司法部長和衛生部長，對政府的這項舉措表示讚賞，表明了教會對自殺與安樂死的擔憂，並提出反對它們的道德理由。克羅斯比主教指出:「這些道德理由被大部分加拿大人認可，主教團和福音派聯盟發起的捍衛人類生命神聖性與尊嚴的運動獲得民眾的廣泛支持，就是一個證據。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各1月28日在梵蒂岡接受《亞洲時報》專欄作者暨中國人民大學資深研究員方濟各‧西西（Francesco Sisci）的專訪，首次深入談論他對中華文化和中華民族的景仰與敬愛之情，並向世界各地的華人拜年。這次長達一小時的訪談內容已刊登在2月2日發行的《亞洲時報》。
教宗首先提到他對中華文化的景仰，稱之為「偉大的文化，蘊含取之不盡、用之不竭的智慧」。教宗指出，耶穌會士利瑪竇神父對中國也有同樣的景仰，「他與這偉大的文化、這古老的智慧對話，並且與之相遇」。「利瑪竇的經驗告訴我們，需要與中國對話，因為中國是智慧和歷史的結晶，中華大地飽享諸多恩佑。」
「天主教會的一大使命是尊重各種文化」。教宗表明自己「非常敬愛中華文化，甚至是有過之而無不及」。他吐露道：「當我首次搭乘飛機橫跨中國時，有人通知我說：『我們即將在10分鐘內進入中國領空，並寄發您的問候。』坦白說，我當時激動不已，這是我少有的情緒。飛越這個擁有豐沛文化與智慧的國家，令我深受感動。」
在慈悲禧年期間，教宗方濟各願向所有華人發出什麼訊息呢？他表示：「民族的歷史始終是一段旅程。一個民族走得時快時慢，有時停下腳步，有時因誤入歧途而得折返路程，為能再走上正途。無論如何，只要一個民族向前邁進，我就放心了，因為這代表他們正在創造歷史。我相信中華民族正在向前邁進，這正是他們的偉大之處。」
「中華民族跟其他所有民族一樣，都在光明與黑暗中行走。當他們回顧自己的歷史時，或許會因為膝下無子而感到五味雜陳，但為自己的旅程負起責任是健康之舉。再者，即使你們犯了錯，也不要愁苦，卻要平心靜氣地面對自己的旅程。我不能為了自己的糟糕經驗，便怨聲載道。」
教宗勉勵各民族與自己的歷史成敗修和，闡明修和與慈悲的密切關係。「一個人慈悲待己才是健康之舉，切莫虐待自己或他人。一個民族也是如此，必須慈悲待己，接受自己的旅程，展開笑顏、向前邁進。人倘若感到筋疲力盡、裹足不前，就可能會變得愁苦又腐敗。因此，當人為自己的旅程負起責任，接受自己的過去時，他就能讓自己的歷史與文化的瑰寶大放異彩，縱使時運不濟。」關於這一點，教宗強調，「必須承認中華民族的偉大，他們向來保持自己的文化」。
在農曆新年即將來臨之際，教宗方濟各向所有華人拜年，說道：「我要向習近平主席和所有中華子民致以我最誠摯的問候和祝賀。我祝願他們永不丟失自己是個偉大民族的歷史意識，不忘記自己民族智慧的崇高歷史，體認到自己必能對世界貢獻良多。世界仰賴你們超凡絕倫的智慧。在這新年之際，願你們懷著這份意識，持續向前邁進，與眾人同心協力照料我們的共同家園和黎民百姓。」
來源: 梵蒂岡電台
2月1日上午，前來羅馬參加獻身生活年閉幕禮的男女會士們在梵蒂岡保祿六世大廳蒙教宗方濟各接見。教宗將於隔天2月2日(聖母獻耶穌於聖殿日)下午為他們主持彌撒聖祭，與他們一起慶祝第20屆奉獻生活日並為獻身生活年落下帷幕。
教宗在接見活動中，勉勵度奉獻生活的男女會士們躲避「流言蜚語的恐怖主義」，勿依戀金錢，卻要祈求聖召的恩典。教宗強調:「嚴格聽命既非軍人式的服從，也非出於紀律的要求，而是出自内心的奉獻，效法貶抑自己，取了人的形體，聽命至死，且死在十字架上的天主聖子。」
教宗把事先準備好的講稿交給獻身生活會及使徒生活團部部長若昂‧布拉茲‧德阿維斯（João Braz de Aviz）樞機，向在場的男女會士們即席說了一番“發自心底”的話。他向他們提出三項要求：說先知話、接近人、保持希望。
「說先知話」
教宗表示:「耶穌不是無政府主義者，祂沒有號召自己的追隨者頑強抵抗他們的敵人，卻選擇了服從天父。說先知話就是告訴人有一條通往幸福的康莊大道，一條使你充滿喜悅的道路。這條路這正是耶穌的道路，是接近耶穌的道路。說先知話是一份恩典，一項神恩，我們必須向聖神祈求這恩典，使我們曉得在恰當的時候說先知話，在恰當的時候做先知性的事；使我們整個的生命都說先知話，成為具有先知性的男人和女人。」
「接近人」
教宗告誡度奉獻生活的男女會士們不要遠離人群而過舒適安逸的生活。 「度奉獻生活是為了接近及了解基督徒和非基督徒的生活，明白他們的痛苦和困境。唯有與人群為伍，臨在於他們當中，許多事情才能得到了解。」教宗邀請男女會士們注視傳教主保聖女小德蘭，她憑著一顆赤膽忠心和傳教士們的來信而成了最接近人的傳教士。教宗強調:「度奉獻生活並不表示在社會上攀升一、二、三級階梯。為奉獻生活者而言，他們度的不是一種與別人遙遙相望的生活。奉獻生活必須把我帶向人群，在身心上接近、了解他們。」
教宗說:「真正的近人可以是在窮人區遇到的人，也可以是團體中的兄弟或姐妹，因此我們必須渴求雅各伯宗徒所稱的「鉗制舌頭」這一項最難得的德行。一種疏遠團體内兄弟姐妹的方式，正是流言蜚語的恐怖主義。請你們注意：切勿説三道四，要遠離流言蜚語的恐怖主義。誰說人閒話，他就是恐怖分子，是自己團體内部的恐怖分子，因為他投擲了一顆炸彈，說這不好，說那不行，然後像沒事人一樣。他毀了別人！誰這樣做就是搞破壞，如同一顆炸彈。」
教宗表示:「在團體生活中一顆流言蜚語的炸彈不是接近人，而是發動戰爭，疏遠眾人，製造距離和混亂狀態。在這慈悲禧年中，若我們每一個人都能鉗制舌頭，為教會將是一項成就，成就一項偉大的聖德。」
「希望」
教宗談到修會聖召減少，修會團體老年化，甚至一些隱修院只靠四、五個年邁修女支撐的困境，以及由此引起的弊端。
「一些修會進行如『人工授孕』的試驗。它們做什麽呢？就是接收人選。『沒關係，來，來，都來吧』。隨後問題便出現了。我們必須認真接收人選！必須細心分辨這人是否有真正的聖召，若有就幫助這聖召成長。喪失希望使我們『不孕』。為抵拒這誘惑，我們必須加倍祈禱，要不斷地祈禱。」
此外，教宗也提到修會團體缺乏希望的另一現象，就是「依戀金錢」。「當一個修會看到自己後繼無人，開始變得越來越小，於是就依戀金錢。你們可知道，金錢是魔鬼的糞便。若無法有聖召和子女的恩寵，就盤算著金錢將會救命，為年邁的時候做打算：這不能缺，那不可少。如此一來就沒有希望！唯獨在上主内才能找到希望！金錢絕不會給你帶來希望。相反地，金錢會抛棄你。」
最後，教宗提到那些遠離故土前往他鄉傳教的男女會士，稱讚他們是聖人，是聖召的種子。教宗邀請男女會士們請求這些先人的代禱，祈求天主賜予修會更多的聖召。
來源: 梵蒂岡電台
第51屆國際聖體大會已於1月31日在菲律賓宿霧圓滿落幕。教宗方濟各特此機會向與會者發表視頻訊息，勉勵他們成為真正的傳教使徒，「給男女老少帶去天父溫柔、寬恕和慈悲的訊息」。此外，教宗還宣布下一屆國際聖體大會將於2020年在匈牙利布達佩斯舉行。
本屆國際聖體大會的主題為「基督在你們中作了你們得光榮的希望」（哥1:27）。教宗在視頻訊息中指出，這主題「提醒我們，復活主耶穌始終生活並臨在於祂的教會內，尤其在祂的聖體聖血內。基督在我們中間的臨在不只是個慰藉，更是一項保證和一個召喚。祂保證在天國圓滿時我們必將得享永恆的喜樂與和平，同時也召喚我們以傳教使徒的身份向前邁進，給所有男女老少帶去天父的溫柔、寬恕與慈悲的訊息」。
教宗回憶起他一年前對菲律賓的牧靈訪問，說道：「我在海燕颱風後訪問了菲律賓，親眼見證當地人的深厚信德與恢復力。在耶穌聖嬰的護佑下，菲律賓人約在500年前領受了耶穌基督的福音，從此對主耶穌和祂的教會忠貞不二、虔誠敬愛，給全世界樹立榜樣。菲律賓人也是傳教的民族，將福音之光傳至全亞洲，直到地極。」
教宗念及當今世界上的「許多衝突、不公和迫切的人道危機」，敦促所有基督徒成為「真正的傳教使徒，將基督救贖之愛的喜訊帶給這個急需修和、正義與和平的世界」。
在慈悲禧年期間舉行國際聖體大會格外意義非凡，因為在這禧年期間，「全教會受邀專注於福音的核心，即慈悲。我們蒙召將天主慈愛的香膏帶給整個人類大家庭，包紮傷口，把希望帶到絕望似乎總是占上風的地方」。
教宗接著邀請與會者省思耶穌在最後晚餐上的兩個舉動：一個是同桌共餐，另一個是為門徒洗腳。這兩個舉動都與聖體聖事的傳教幅度息息相關。教宗解釋道：「耶穌與門徒一同用餐固然重要，但更重要的是耶穌與罪人和被排斥者同桌共餐。在餐桌上，耶穌傾聽他人的經驗，欣賞他們的期盼與渴望，向他們講述天父的愛。在每一台感恩聖祭中，在耶穌的晚餐桌上，我們應該受到啟發，追隨耶穌的芳蹤，向他人伸出手，秉持尊重與開放的精神，與他們分享我們所領受的恩惠。亞洲教會努力與其他宗教信徒進行互相尊重的對話，這項先知性的見證最常發生在生活對話中」。
至於耶穌在受難前夕為門徒洗腳的舉動，教宗稱那是「謙卑服務的標記，也是耶穌無條件的愛的標記」。「耶穌懷著無條件的愛，為了拯救世界而在十字架上獻出自己的生命。聖體聖事是謙卑服務的學校，教導我們隨時隨地為別人效勞。這也是作為傳教使徒的核心。」
教宗最後強調：「聖體聖事能改變人心，使我們更加關心及保護貧困弱小者，對我們在患難中的弟兄姊妹的呼號更為敏銳。聖體聖事教導我們行為正直，抵拒那毒害社會根基的不公和腐敗。」
來源: 梵蒂岡電台
2月1日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。他透過達味王認罪並以信賴上主之心接受屈辱的事跡，指出謙卑是成聖之道。教宗也告誡我們，天主會赦罪，但腐敗之傷很難癒合。
教宗圍繞「既是罪人又是聖人」的達味展開彌撒講道。他說:「達味王幾乎就要陷入腐敗，幸得天主派遣先知納堂去指摘他，才意識到自己犯了罪。因此，達味是罪人，卻不腐敗，因為“腐敗之人不會覺得自己有罪。」
教宗說:「腐敗之心只有藉著特殊的恩寵才能悔改。達味依然保留著崇高的心靈，他坦承道：『哦！是的，我犯了罪！』他承認自己的過錯。納堂先知說了什麼呢？他說：『上主會赦免你的罪，但你埋下的腐敗種子將長大。你為了掩蓋自己的通姦罪行而殺害無辜者。刀劍將永不離開你家。』達味悔改了，天主也赦免了他的罪，但腐敗之傷很難癒合。這種情況我們在世界很多地方都看得到。」
達味不得不面對他那已陷入腐敗的兒子阿貝沙隆的背叛。然而，達味王重新集合部下，決定離開耶路撒冷城，並把約櫃送回城裡，不利用天主為自己辯護。達味逃走是「為了拯救自己的百姓」。教宗指出:「這是成聖之道，達味歷經腐敗的邊緣後，開始踏上成聖之路。」
「他流著眼淚、蒙著頭離開耶路撒冷，甚至有人追上來辱駡他。其中有個名叫史米的人罵他是『殺人王』。達味接受這駡名，因為他認為史米這樣做，是受了上主的吩咐。然後，達味對自己的僕人說：『唉！我親生的兒子—阿貝沙隆—尚且謀害我的性命，這個本雅明人更將如何？讓他罵罷！因為上主吩咐了他。』達味懂得觀察徵兆：『現在是他遭受屈辱的時刻，是他償還罪債的時刻。上主也許會憐恤我的困苦，會將今日的咒罵變成我的幸福。』他將自己託付於上主的手中。這就是達味從腐敗轉為信賴天主的過程。這是成聖之道，屈辱之路。」
教宗繼續說:「我想到我們每個人，如果有人對我們指手畫腳，說我們的壞話，我們會立即反駁道：這不是真的。或者，我們會像史米那樣，以更加惡毒的言語回擊。」
教宗指出:「只有經歷屈辱，我們的謙卑才能沁入肺腑。不受屈辱，焉能謙卑；如果你無法承受生活中的某些屈辱，就不是個謙卑的人。這點顯而易見，確定無疑。」
教宗最後說:「屈辱是通往謙卑的必經之路。達味經過屈辱，才獲得成聖的善果。天主贈送給祂的子女、祂的教會的成聖善果，得益於天主聖子的屈辱；祂任人辱駡，甘心背起十字架，即使自己無罪。這位受盡屈辱的天主聖子就是成聖之道。達味以他的行為預言了耶穌的屈辱。讓我們向上主祈求恩寵，為我們每個人、為整個教會祈求謙卑之恩，也求上主讓我們明白：不受屈辱，焉能謙卑。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片:L’Osservatore Romano
慈悲禧年的徽號和格言，恰當地綜合了禧年的意義。
格言:「如同天父滿懷慈悲」（路6:36），邀請大家跟隨天父的慈悲榜樣；他要求我們不要判斷，不要定罪，卻要寬恕，要無限量地去愛和寬恕（參路6:37-38）。
這徽號由耶穌會士馬爾谷‧盧力Rupnik神父設計，使人看到「慈悲」的「神學大全」。其實，這徽號取材於早期教會「耶穌下降陰府」的圖像：聖子把失落的靈魂背在肩上；顯示出基督的愛，使基督降生成人的奧蹟，達於圓滿，以救贖為頂峰。
這徽號的設計，要表達出善牧基督如何驚人地踫觸到人類的血肉，且以何等猛力的愛，去改變人的生命。
值得留意一點：當充滿慈悲的善牧將人背在肩上時，他的眼光與人的眼光結合為一。
基督以亞當的眼目為眼目，而亞當也以基督的眼目為眼目。每個人在基督內，找到自己的人性 – 新亞當，並找到自己的未來，雙目注視和默觀天父的慈愛。
畫中情景被置於杏仁形的光環中，按早期及中世紀聖像學的表達，它標誌著基督的二性：天主性及人性。三層同心楕圓往外伸延，一環比一環光亮，指出基督攜帶著人性，走出罪惡與死亡的黑夜。中央的深沉顏色指出：樂於寛恕一切的天父，他的慈愛實在是深不可測。
1月29日，宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉總主教在聖座新聞室介紹了兩項重要的禧年活動：教宗方濟各向普天下派遣慈悲使者，以及聖碧岳‧庇特來神父(San Padre Pio)和聖曼迪茨（San Leopoldo Mandić）神父的聖髑在羅馬短暫展出。總主教還宣布，迄今為止已有1400萬人參加羅馬禧年慶祝活動，其中40%來自其它國家。
菲西凱拉總主教在記者會上強調，我們可以藉著這兩項特殊的活動，熱切體驗慈悲禧年最深層的意義。總主教首先指出，教宗方濟各非常敬愛慈悲禧年的主保聖人，原籍克羅地亞的加布遣會神父萊奧波爾多‧曼迪茨（Saint Leopold）。聖曼迪茨和聖碧岳神父一樣，都在告解廳內度過白天的大部分時光。許多人在與他的交往中找到「具有寬恕與慈悲特徵的見證」。
總主教繼續說，聖曼迪茨神父的同會弟兄認為他是「愚昧之人，太過寬仁，不加分辨地赦免一切罪過。他的回答簡單而謙卑，卻令人無言以對：『倘若十字架上的基督責怪我過於寬容，我就會對祂說：主啊，這個壞表樣是祢賜給我的，但我還沒有糊塗到為救人靈而死的地步』」。
菲西凱拉總主教然後介紹了聖髑遷移的安排。他說，恭放在透明聖髑盒內的聖人遺體將於2月3日抵達羅馬，首先將恭奉在城外聖老楞佐大殿內。然後於2月5日，聖髑將在遊行隊伍的陪同下、在眾多信友期待的目光中穿過梵蒂岡前的和解大道，最終被恭放在聖伯多祿大殿內的中央祭台前，以供信友瞻仰。聖髑展示將於2月11日上午11點結束。
菲西凱拉總主教說:「這兩位從未離開過各自家鄉的貧窮弟兄將以如此隆重的方式抵達羅馬，的確是一件新聞。我相信這將是一項十分隆重的盛事。」總主教還表示，教宗方濟各將於2月6日特別接見「庇護神父祈禱團體」的成員。
這位新福傳委員會主席然後介紹了教宗派遣慈悲使者的活動。他說，這項活動將於2月10日週三聖灰禮儀中進行。慈悲使者共有1071位，來自世界各地，他們獲得了教宗授予的赦罪權柄，甚至包括某些必須由聖座赦免的罪。在羅馬參加派遣禮的將有700位，教宗將於2月9日接見他們。
總主教解釋，「只有某些獲得教宗任命的司鐸才是慈悲使者，才能成為他們個別教會中禧年盛事的首要見證人。任命這些使者的只能是教宗，而非主教；教宗委派他們去宣講天主慈悲的美好，做謙卑、智慧，以及能夠向辦告解之人施予寬恕鴻恩的告解神師。」
菲西凱拉總主教還提到2月22日是聖座禧年。按照計劃，聖座人員將在保祿六世大廳由耶穌會士魯普尼克（Marko Ivan Rupnik）神父帶領反省，之後遊行至聖伯多祿大殿跨越聖門，最後參加教宗方濟各主持的彌撒聖祭。
來源: 梵蒂岡電台
意大利於1月30日在首都羅馬舉行家庭日遊行活動，約一百萬人走上街頭，要求撤回同性結合法案。這項法案目前在參議院進行討論，旨在向同性伴侶開放領養兒童。這次遊行活動的參與者中有為數眾多的天主教徒、福音派信徒、正教徒，以及穆斯林、錫克教徒和猶太團體等不同宗教的信徒。此外，無神論者也為此挺身而出。
意大利主教團常務委員會1月29日在一份聲明中指出:「教會的使命是宣揚婚姻與家庭的福音，保衛其自然形式的特徵，這些特徵也受到意大利憲法的承認。如今有人將同性結合當成婚姻的替代品，甚至將兩者相提並論，這種思維隱藏了西方文化改變所帶來的巨大憂患」。
在出生率下降及人口高齡化的問題方面，意大利主教們強調:「必須更加支持子女從母胎期便享有的權利，並要譴責缺乏有效的家庭政策的狀況」。 [Read more…]
1月30日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持禧年首次週六特別公開接見活動。教宗在要理講授中講解慈悲與使命的關係，強調天主慈悲地接納所有的人，基督徒應做傳遞基督喜樂的人。
教宗表示:「我們應不斷地感到需要天主的寬恕，因為當我們軟弱時，天主的臨在使我們變得強壯，使我們更加喜悅地活出信仰。聖若望保祿二世教宗曾告訴我們，『倘若教會宣認並宣講天主的仁慈，帶領眾人更加接近慈悲的泉源，那麼教會便是度一種真實無偽的生活』（《富於仁慈的天主》通諭，13號）。因此，在慈悲與使命之間存在著一種密切聯繋。」
教宗指出:「身為基督徒我們有責任做福音的使徒。若我們聽到一個美好的消息，或經歷一個美好經驗，我們會自然而然地感到需要與別人分享。我們内心會感到無法將這喜樂藏在心底，不說不快。因此，我們與主耶穌相遇的喜樂也是一樣。與主相遇並體驗到祂慈悲的喜樂後就必須把上主的慈悲傳揚出去。我們與耶穌真實相遇的具體標記，就是我們感受到也應讓別人知道的喜樂。這樣做並不是勸人改教，而是贈送一份禮物。我把那令我喜樂的恩典贈送給你！」
教宗強調:「與耶穌相遇相等於與祂的愛相遇，這愛改變我們，使我們有能力傳遞給別人我們所獲得的力量。藉著聖洗聖事，我們人人都成了身上帶著基督的人，傳遞“基督喜樂，基督慈悲的人。」
「我們從天父那裡領受的慈悲不是一個私人的慰藉，而是使我們成為讓別人也能蒙受同一恩賜的工具。在慈悲與使命之間存在一種美妙的循環。活出慈悲也就使我們成為慈悲的使徒；成為使徒我們便能在天主的慈悲中日益成長。」
最後，教宗勉勵信友們認真「做基督徒，專心致志地度信仰生活。只有這樣，福音才能觸動人心，使它接受愛的恩寵，蒙受天主偉大的慈悲。天主的慈悲接納所有的人。」
教宗在要理講授結束後，告訴參加接見活動的信友們一件令他難過的事，一位曾在聖瑪爾大之家服務的女士剛過世。
教宗說：「我想告訴你們，今天教宗有些悲傷，因為一位多年來幫了我們很大忙的太太昨天去世了。她的先生也在聖瑪爾大之家這裡工作，同我們在一起。這位太太名叫埃爾維拉。久病之後，上主召叫了她。今天我請你門做兩件慈悲善工：為亡者祈禱並安慰悲痛者。請你們為使埃爾維拉太太獲享永遠的安息和福樂誦念一遍《聖母經》，並祈求天主安慰她的先生及子女。」
來源: 梵蒂岡電台
