6月6日，教宗方濟各訪問波黑首都薩拉熱窩，進行他的第8次國際牧靈訪問。在各大國際媒體機構服務的65名記者當天登上教宗專機，與他同行，就近報導這次訪問。
在去程飛機上，教宗簡短地問候隨行記者說：「薩拉熱窩被稱為西方的耶路撒冷，是宗教和種族文化薈萃的城市，也是歷史上多災多難的城市，而今薩拉熱窩走在美好的和平道路上。我為了薩拉熱窩的這一切而進行這次訪問，以此作為和平的標記並為和平祈禱。我感謝你們的陪伴。」
來源: 梵蒂岡電台
隆巴爾迪神父: 希望是教宗薩拉熱窩之行的關鍵詞
June 8, 2015 by
6月6日，教宗方濟各在波黑首都薩拉熱窩受到熱烈歡迎。聖座新聞室主任暨梵蒂岡電台台長隆巴爾迪神父當天中午在薩拉熱窩透過電話連線向梵蒂岡台講述教宗受到的熱情款待。他說：
答：教宗受到非常熱情的款待。他在機場不僅受到當局，尤其也受到兒童的熱烈歡迎。有一群人數頗多的兒童穿戴著當地傳統服飾在機場迎接教宗，教宗問候了每一個兒童，並且深受感動。他真的非常感動，所以他後來在總統府的講話中提到希望時說：「從我在機場問候的那群歡欣鼓舞的兒童身上，我們看到了希望。他們來自不同種族和文化，但人人歡欣鼓舞。」因此，第一個感動教宗的是在機場的歡迎禮，尤其是兒童的歡迎禮。接著，教宗在總統府受到傳統卻又熱情親切的迎賓禮節，因為波黑當局知道教宗此行不僅是對天主教會，也是對波黑全國的有力支持，他支持波黑和平的渴望、和諧的需求，以及國內各族群的和睦共處。為此，總統府極為熱情親切的歡迎強調了教宗這次訪問波黑所帶來的禮物的重要性。
問：教宗在彌撒講道中提出的反戰與促進和平呼籲，引起哪些共鳴呢？
答：反戰與促進和平顯然是教宗今天一整天的核心訊息。在彌撒講道中，呼籲反戰與促進和平是最關鍵的時刻，眾人自然投以如雷的掌聲。此外，我們要記得若望保祿二世教宗也曾發出同樣的呼籲。但今天早上在體育場的情況截然不同，因為許多年前若望保祿二世教宗訪問薩拉熱窩的時候非常寒冷，刮著暴風雪，因此教宗主持彌撒和民眾參與彌撒確實都是艱難的挑戰。然而，今天是風和日麗的春天，晴空萬里，民眾可以極其專注虔誠地參與彌撒聖祭，聆聽教宗的一言一語，當然，教宗的講道已經翻譯成克羅地亞語。我認為，今天充滿節慶的歡騰氣氛。教宗說，希望是此行最重要的關鍵詞之一。我覺得，若望保祿二世教宗主持彌撒時，我們多少還處於冬季的末期，如今縱使仍有困難，但我們已經處於春天，可以有所期待。
來源: 梵蒂岡電台
教宗三鐘經：薩拉熱窩應繼續和平進程
June 8, 2015 by
6月7日，教宗方濟各基督聖體聖血節在梵蒂岡主持三鐘經祈禱活動。他向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾提及他前一天訪問波黑的意義說：「我前往薩拉熱窩，是為鼓勵不同民族走和睦共處之路。」
教宗在講話中回顧前一天6月6日在薩拉熱窩的牧靈訪問。
「世世代代以來，薩拉熱窩是不同民族和宗教長期共同生活的城市，因而被稱為『西方的耶路撒冷』。近年來卻成為戰爭毀壞的標誌。現在，薩拉熱窩正在進行修和進程，為此我特別去那裡，鼓勵不同民族走和睦共處這條道路。這是一條難走的路，但卻是一條可行的道路！他們在這方面做得很好！」
教宗方濟各也感謝那些接待他的人，天主教團體和所有信徒，東正教徒、穆斯林、猶太教徒和其他少數宗教信徒。
他說：「我讚賞那些屬於不同宗教的人士在合作與團結上作出的努力，敦促每個人向前推進社會精神和倫理的重建工作，如同真兄弟一樣，大家一起工作。願上主降福薩拉熱窩和波黑。」
很多國家今年在６月７日慶祝基督聖體聖血節，教宗在念經前反思了聖體聖血節的意義。在聖週四晚餐中，耶穌實現了祂有關自己所預言的話，祂說：「我是從天上降下的生活的食糧。誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠」。教宗解釋說:「這餅的功能是使耶穌臨在於信徒團體中。我們領聖體時，我們與耶穌的生命結合，與祂共融。我們努力實現我們之間的共融，把我們的生命轉變成一種奉獻，尤其是為最貧窮者的奉獻。」
教宗說:「基督聖體聖血節邀請人皈依和服務，愛和寬恕。基督藉著祝聖了的餅和酒的形式滋養我們，正是祂在日常生活中與我們相遇。祂在伸手祈求施捨的窮人身上，在懇求幫助的痛苦者身上，在要求我們慷慨並期待我們接納的弟兄身上，在沒有信仰對耶穌和救恩一無所知的孩童身上。耶穌在每個人身上，也在最小者和沒有防衛能力的人身上。」
教宗重申，聖體是教會生活的愛的泉源，得到基督的食糧滋養的人在那些沒有日用糧的人面前不能無動於衷。這個問題日益嚴重。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各薩拉熱窩使徒之旅
June 5, 2015 by
全新教宗方濟各薩拉熱窩使徒之旅
修建和平「願你們平安」
2015年6月6日，教宗方濟各以「願你們平安」此牧靈格言，進
中文專輯: 6月10日(三) 下午6:00 (東岸)3:00 (西岸)/播出
中港台: 6月11日(四)早上6:00
敬請留意收看
薩拉熱窩(Sarajevo)，乃波士尼亞和黑塞哥维那首都(簡稱波黑或波士尼亞)，位處南歐巴爾幹半島西部。
波黑由穆斯林族、塞爾維亞族、和克羅地亞族組成，人口約380萬:
- 穆斯林佔 40%
- 東正教徒佔 31%
- 天主教徒佔 15%
民族分裂與衝突，使薩拉熱窩自1980年起，成為一個慘受戰火蹂躪的都城。
6月6日教宗方濟各，將以「願你們平安」此牧靈格言，親訪薩拉熱窩。
重溫:
| 使徒之旅 | |
| 教宗於科賽沃體育場舉行彌撒聖祭 教宗在這戰爭重創的都城舉行特別彌撒 |
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| 教宗與大公及各宗教會晤 教宗於「方濟各國際學生中心」，與大公及各宗教會晤，致力為波黑的未來修建和解。 |
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| 教宗會見青年 教宗將於「若望保祿二世教區中心」，會見不同宗教及文化背景的青年，勉勵他們共同修建一個和平共融的薩拉熱窩。 |
2015/06/05 教會透視:上海佘山聖母朝聖地舉行閉聖母月禮儀
June 5, 2015 by
教宗接見宗座傳教善會: 傳教是教會的最大挑戰 , 拒絕功效主義
June 5, 2015 by
6月5日，教宗方濟各接見宗座傳教善會全體會議與會者時表示:「傳教使命是教會的最大挑戰，因為人類非常需要福音，福音是喜悅、希望與安寧的泉源。」教宗在講話中首先鼓勵與會者跨入宣講福音和促進人性的新時代，始終以「耶穌基督」作為「泉源」，而非計劃和所謂的「功效主義」。
「聖母瑪利亞，求妳幫助我們具有建設天國的熱忱，好使福音的光芒遍及世界每個角落。」教宗告別宗座傳教善會成員時的這段祈禱詞，概括了他簡短講話的思想。
人類非常需要福音，因此福傳使命乃教會當務之急，教宗希望福傳是喜悅的、無畏的、充滿感染力的。
教宗說:「宣講福音是教會首要和一貫的事務，是她的本職工作、最大的挑戰，也是教會更新的泉源。事實上，教會以及教會的架構和牧靈工作也從福傳使命中、從福傳強度和成效中，得到了真正的更新。缺乏福傳的不安和焦慮，不能發展出可靠又有效的牧民工作，將宣講福音與促進人性融為一體。」
教宗所說的「新福傳」面向所有人，尤其是窮人、弱小者和受排斥者。教宗將這些人類的邊緣，託給教廷萬民福音部的成員和宗座傳教善會的領導們，他們的任務之一正是拓展人類的視野和關注範圍，陪伴資源匱乏、經常受迫害卻充滿聖神作為的年輕教會。
教宗說：「在那些人類的邊緣，教會受召走出去，去會晤我們眾多尚未體驗耶穌基督的力量、光明和安慰的弟兄姐妹們，他們沒有信仰團體相伴、缺乏具有意義和生命的眼界。」
宗座傳教善會由於自己特有的神恩，應當關注並敏銳意識到傳教區的需求，做不同教會之間的共融工具。教宗藉此機會還強調了基督、信德和愛在宣講中的中心地位，謹防淪為非政府組織或救濟金發放辦公室。
教宗說:「錢財是有益的，但也可以破壞使命。功能主義若成了中心，或占據大部分空間，似乎成為最重要的事務，必會使你們滅亡。因為輕視泉源即推動傳教使命的耶穌基督，將是第一條死亡途徑。」
教宗因此勉勵道:「你們在實施眾多計劃和項目時，千萬不能將耶穌基督排除在祂的傳教事業之外。教會若陷入黨政機關的功效主義，她就已經死了，即使她的那些有利於‘自營’聖職人員和平信徒的架構和計劃或許還能持續數個世紀。」
最後，教宗說:「教會唯有藉著聖神的聖化力量，才能找到走出自我的動力，向萬民傳播福音。」
來源: 梵蒂岡電台
歷盡波折的薩拉熱窩天主教會
June 5, 2015 by
波斯尼亞和黑塞哥維那人民及當地教會將於6月6日迎接教宗方濟各的到訪。教宗方濟各也希望將願你們平安”這句話帶給這塊曾飽受戰爭痛苦的國家。6月4日基督聖體聖血節傍晚，教宗來到聖母大殿，將一束鮮花獻給羅馬人民救援聖母像前，祈求聖母護佑他在薩拉熱窩的朝聖之旅。
天主教會早在後宗徒時期就在薩拉熱窩生根，許多在薩拉熱窩及周邊地區發掘的宗教性出土文物便是明證，例如教堂、聖殿、墳場等。
公元第9世紀，斯拉夫人和來自南部的克羅地亞人在波黑地區定居後，後者便開始了緩慢的、歷時數個世紀的基督信仰化進程。聖齊利祿和聖美多弟的弟子們在那塊土地傳播福音，將斯拉夫語引入宗教禮儀。在推動基督信仰方面，他們的確起到決定性作用。
到了中古世紀，由於與附近基督徒團體的接觸並不多，當地教會逐漸發展出獨自的特色。這些差異的政治性更大於宗教性，最終導致教會分裂，形成拉丁教會和由一位主教領導的波斯尼亞基督徒教會。
宗教上的雙重狀況注定了教會和國家的未來。「波斯尼亞教會」與在歐洲蔓延的異端運動關係密切，並且為國家獨立出了力，因而更接近波斯尼亞國王；「拉丁教會」則日益呈現出一個西方改革教會的面貌。以後，「波斯尼亞教會」的施壓以及1242年韃靼人的劫掠，迫使拉丁教會的主教離開波斯尼亞，在斯拉沃尼亞（Slavonia）的賈科沃（Djakovo）安頓下來。
1291年左右，道明會士和方濟各會士們先後來到波斯尼亞，彌補了牧職上的空缺。方濟各會士們的工作成績斐然，贏得當地執政者的信賴，將天主教徒們團結在自己周圍，而且還使許多“波斯尼亞基督徒”皈依天主教。15世紀時，當地教會發展蓬勃，乃至需要在維索科（Visoko）建立新教區，以滿足天主教徒的需求。然而，天主教會的興盛在1463年被奧斯曼帝國的入侵並占領所打斷。
土耳其人的征服在波黑的宗教、種族、政治和社會結構留下的印記至今仍可看到。儘管奧斯曼當局給予方濟各會士及他們照管的信徒團體一部分保護，但這不能保障基督徒的安全和平等權利。於是，大批基督徒離開波斯尼亞，前往克羅地亞、奧地利和匈牙利，其他基督徒則歸順了伊斯蘭。土耳其人和東正教徒占領了波黑基督徒遺棄的地區，就這樣為波斯尼亞現代人口的分布狀況奠定基礎。
奧斯曼帝國沒落後，維也納會議委託奧地利管理波斯尼亞。由於奧地利是公教國家，於是當地教會在1878至1918年這段時期得以重新整頓自己的結構。良十三世教宗於1881年7月5日頒布證書，建立以赫爾波斯納-薩拉熱窩（Vrhbosna/Sarajevo）為總教區的波黑新教省，將總主教的任所固定在那裡，並有巴尼亞盧卡（BanjaLuka）和莫斯塔爾（Mostar）兩個教區輔佐。在這段時期，教會生活非常活躍，不僅成立教會組織，也在教育領域和協助農民方面積極投入。
第一次世界大戰的爆發結束了奧地利的治理，波黑地區被划入“南部斯拉夫人”建立的新國家，南斯拉夫王國。波黑天主教徒團體儘管屬於少數族群，卻在教育領域開拓出新的空間。
第二次世界大戰結束後，國家實行的新體制促使政教分離，政府要求教會放棄自己的社會工作，將教會的學校、教育和愛德機構交給國家。1966年，南斯拉夫政府與梵蒂岡聖座簽署外交議定書，允許在南斯拉夫的教會恢復及開辦神學院。
在1991至1995年的波黑戰爭中，薩拉熱窩付出了沉重代價。天主教徒從53萬人減至12.5萬人；99座教堂遭摧毀，127座被嚴重損壞；6所隱修院和會院被炸毀，21所受損；23座堂區不復存在，60座被毀壞；45萬名天主教徒被迫離開家園。雖然如此，在戰後重建工作中最值得慶幸的是，曾被戰火摧毀的方濟各會的神學院又重新啓用。
來源: 梵蒂岡電台
教宗主持聖體聖血節彌撒: 以聖體聖事為養料，我們就能走上抵拒分裂的道路
June 4, 2015 by
6月4日(基督聖體聖血節)，傍晚7時，教宗方濟各在羅馬聖若望拉特朗大殿前的廣場主持隆重彌撒。彌撒結束後，參禮的信眾依照傳統舉行聖體遊行，從聖若望拉特朗大殿前的廣場出發，沿著梅盧拉納大道步行到聖母大殿。教宗則先行抵達聖母大殿，在那裡迎接陪伴基督聖體的遊行隊伍。
「你們要明認：在這餅内的，就是那被懸在十字架上的基督的體；在這杯内的，就是那從基督肋旁流出的血。因此，你們要拿去，吃祂的體，喝祂的血：你們已成為基督的肢體。你們要吃這神糧，合一的鎖鏈，以免你們互相分裂；你們要飲這聖血，得救的贖價，以免你們因罪而灰心喪志。」
教宗的彌撒講道以基督聖體聖血節當天《頌禱》中的這段答唱詠為思路，談及「互相分裂」和「灰心喪志」的現實意義。
教宗首先解釋「互相分裂」的涵義說：「若我們不聽從天主聖言，非但不彼此友愛，反而爭奪首位；若我們不鼓起勇氣為愛德作見證，不能提供希望，我們就會互相分裂。聖體聖事使我們避免彼此分裂，因為這聖事是合一的鎖鏈，是盟約、基督愛的生活標記的實現。基督自謙自卑，使我們存留在合一内。」
因此，分享聖體聖事，以這聖事為養料，我們就能走上抵拒分裂的道路。
教宗接著表示：「基督藉著餅和酒的標記臨在於我們當中，祂要求我們讓愛的力量克服各種傷痛，與窮人共融，扶持弱小，友愛關注那些難以承受日常生活重擔的人。」
教宗接著解釋「灰心喪志」在今天的涵義。
他說:「灰心喪志就是任由時下的偶像崇拜來腐蝕我們，包括愛出風頭、無節制地消費、以自我為一切的中心、好競爭、優勝者心態的傲慢、從不承認有過錯或需要幫助。這一切使我們灰心喪志，使我們成為平庸、冷淡和乏味的基督徒。」
「耶穌傾流祂的聖血，作為我們得救的贖價和聖洗池，使我們洗淨一切罪過：我們要注視祂，到祂的水泉飲水，以免我們因罪而灰心喪志及受腐敗的侵蝕。」
教宗表示，在體驗了基督轉變我們的恩寵後，雖然我們仍是可憐的罪人，但基督的聖血定能使我們脫離罪惡，恢復我們的尊嚴。
「若我們抱持謙卑的誠心承認我們並無功勞，我們就能將吾主救主的愛帶給弟兄姐妹。我們就會是基督尋找匝凱和瑪達肋娜的眼睛；祂扶助身心病患的手；祂愛需要修和及諒解者的心。如此，聖體聖事賦予盟約現實意義。這盟約聖化、淨化我們並使我們在與天主的非凡共融中彼此合一。」
來源: 梵蒂岡電台
帕羅林樞機: 教宗訪問薩拉熱窩旨在促進和平與對話
June 4, 2015 by
「願你們平安！」這是教宗方濟各第八次國際牧靈訪問的格言。6月6日教宗訪問薩拉熱窩的行程十分密集，這位伯多祿的繼承人將鼓勵波黑天主教徒，帶去和平與修和的訊息。關於這次訪問的意義，聖座國務卿帕羅林樞機在接受梵蒂岡電視中心採訪時表示：
答：教宗訪問的目的，首先是為了鼓勵居住在波黑的天主教徒，其次是為了在那片土地上激發善的酵母，促進有利於國家成員間友誼、友愛和跨宗教對話的因素，促進和平。這些內容體現在本次訪問的標誌和格言上。我們看到，在標誌中有一隻口銜和平橄欖枝的鴿子；還有一個十字架，十字架的內則是一個三角形，它以抽象的形式表達了波黑的疆域。標誌用色取自該國國旗的顏色，這也讓人聯想到主要由克羅地亞人組成的天主教團體。訪問的格言「願你們平安」是耶穌復活後顯現給祂的門徒時使用的問候語。教宗將以對話與和平朝聖者的身份，前往被聖若望保祿二世稱為「歐洲耶路撒冷」的薩拉熱窩。
問：不幸的是，大家所熟知的卻是波黑的戰亂與死亡。即將迎來教宗方濟各的波黑現狀如何？
答：波黑戰爭的影響一向不受重視。天主教團體受戰爭影響最大，從90年代初到現在，天主教徒人數減少了一半，從80萬人下降至40萬人。有些堂區僅剩下幾戶天主教家庭，而且以老人居多。今天，青年人移民現象十分突出，因為他們找不到工作，希望在其它環境中尋求更好的前途。此外，人口出生率的普遍下降，也對天主教團體影響甚大。再者就是國家政治體制的複雜性，這是《代頓協議》的結果。它的複雜性體現在三族共治上，三族包括波士尼亞人、塞爾維亞人和克羅地亞人；政治體制上的複雜性體現在三個實體的共存上，有波黑聯邦、塞族共和國，以及布爾奇科特區。該國將於今年12月紀念戰爭結束20週年；但這場戰爭的足跡依然存在，依舊在製造創傷。無論如何，所有人都殷切期待著教宗，堅信他能幫助波黑成為一個接納每位公民的大家庭。
問：當地教會具體情況如何？目前當務之急有哪些？
答：波黑教會雖然身處困境，卻依舊履行她的使命，宣講福音，一視同仁地行愛德。我們可以參考教宗方濟各今年3月接見波黑述職主教時提出的指示。教宗尤其對他們說：「你們要幫助窮人，幫助弱小者，盡一切可能讓國民，尤其是青年，不離開祖國，留在祖國；為此，必須努力營造就業條件和社會安定氛圍，迎接當下，更重要的是迎接未來。再者，你們要參與社會，以福音的清新臨在社會當中。」因此，教會始終應當更加關注青年，關注聖職人員，教會還要做社會中的活酵母，即使那是一個複雜的、在某些方面處境艱難的社會。
問：這又是一次教導各民族和平共處的牧靈訪問，然而世界上的衝突在不斷擴大，並且常常打著宗教的名義。您認為問題的根源在哪裡？除了立即採取行動外，還應當怎樣做才能解決這個問題？
答：針對波黑的情況，我想強調另外一個我認為十分重要的層面，即實現每個公民實質性的平等，無論他屬於國家的哪個社會、文化和政治階層，從而讓每個人都享有完整的公民權利，並保有自身的獨特身份，無論其所屬族群的人數。對於波黑而言，這是一個有益於和平的條件。當然，這也有賴於國際社會的幫助，在該國活動的國際組織也可以幫助波黑實現融入歐盟的合理渴望。在這層意義上，對於今日世界上諸多不能團結一致、無法接納差異的情況而言，波黑可以是一個榜樣。差異並非衝突、矛盾和對立的緣由，而是相互的財富。我們希望教宗的這次訪問，不僅為該國的利益和情況改善作出貢獻，也能勉勵各國人民重新找回和平、修和以及在人性、靈性和物質上進步的理由。
來源: 梵蒂岡電台
2015/06/03 教會透視: 湯漢樞機發表《牧函》誠邀大家為香港社會福祉祈禱
June 3, 2015 by
