四旬期第三週 星期一 彌撒

讀經一:列王紀下 5:1-15

在那些日子，阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子，六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎？這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」天主的人厄裡叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服？叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄裡叟的屋門口，就停下了。厄裡叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裡洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎？我不能在那裡洗得潔淨嗎？」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎？何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裡浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裡，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」

福音:聖路加福音 4:24-30

耶穌來到納匝肋，在會堂裡向人們說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄裡亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄裡亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄裡叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納哈曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上─他們的城是建在山上的─。他卻由他們中間過去走了。 」

2018年3月5日，教宗方濟各在彌撒中表示:「宗教和信仰不是一場表演。」當天禮儀的第一篇讀經記述敘利亞的納阿曼獲得痊癒（列下5:1-15），福音記載耶穌表明「沒有一個先知在本鄉受悅納的」（路4:24-30）。教宗由此指出，在這四旬期內，教會今天鼓勵我們反省何謂思想、行為和情操上的皈依。

教宗說:「教會告訴我們必須在行為上皈依，她對我們談論守齋、施捨和悔罪：這是行為上的皈依。我們應當秉持基督徒的風格，也就是源自《瑪竇福音》真福八端的風格，採取新的行為。教會也向我們論及情操上的皈依。舉例而言，讓我們思索慈善的撒瑪黎雅人的比喻：轉為懷有憐憫心、基督徒的情操。」

「除了行為和情操上的皈依外，教會今天也勉勵我們在思想上皈依。這並非改變思考內容，而是改變思維方式、思考風格。我是以基督徒的風格，或是以外邦人的風格思考呢？這就是教會今天傳達給我們的訊息。」

「關於敘利亞的納阿曼罹患癩病的事件:他為了得到痊癒，前去拜訪厄里叟，所求得的建議是在約但河裡洗七次，但他認為大馬士革的河水比以色列的水質來得好，所以他怒氣沖沖地掉頭離開，沒有照做。」教宗指出:「這是因為納阿曼期待的是一場表演，但天主的風格卻截然不同:祂以另一種方式治病。」

「耶穌返回納匝肋時也在猶太會堂遇到同樣的狀況。人們起初目瞪口呆地注視著祂，滿心歡喜。然而，世界上從不缺乏說閒話的人，他帶頭說:『這人不是木匠的兒子嗎？他教訓我們什麼呢？他是在哪所大學習得這一切的？沒錯！他正是若瑟的兒子。』於是，眾人開始竊竊私議，改變輿論，興起殺害耶穌的念頭。」

教宗表示:「這些人從讚賞耶穌、為之驚奇，變成想要殺害祂。他們期待的也是表演。『那麼，請您施行奇跡，就是傳聞中您在加里肋亞所做的那種，這樣我們才會相信。』耶穌解釋道:『我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。』因為我們抗拒說出，我們當中有人能糾正我們；必須來一個會表演的人，才能糾正我們。但宗教不是一場表演，信仰不是一場表演:而是天主聖言和聖神在我們心中作工。因此，教會邀請我們改變思考風格和信仰模式。一個人如果會背誦整篇《信經》和所有教會信理」，卻不懂得秉持基督徒的精神加以落實，一切便是枉然。」

最後，教宗鼓勵眾人自問:「我是秉持哪種精神思考呢？秉持上主的精神，或是自己的精神、我所屬的團體、社會階級、政黨的精神？讓我們祈求上主賜予恩寵，使我們得以分辨自己何時以世界的精神，何時以天主的精神思考，並懇求思想上的皈依之恩。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

四旬期第二周 星期一 彌撒

讀經一:達尼爾先知書 9:4-10

我主，偉大可敬畏的天主！你對那些愛你和遵守你誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了你的誡命和法令。我們沒有聽從你的眾僕人先知，因你的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。我主，正義歸於你！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於你而被你驅至各地或遠或近的以色列人一樣。我主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了你；然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了他，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行他藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。

福音:聖路加福音 6:36-38

那時候，耶穌向門徒說:「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」

2018年2月26日，教宗方濟各在彌撒時籲請信徒不要判斷他人，而要寬恕別人，並為自己的罪過祈求羞愧的恩寵。

教宗在講道中重複耶穌在當天福音中所說的話:「你們不要判斷，你們也就不受判斷。」（路6:37）實際上，沒有任何人能擺脫天主的判斷:私審判和公審判，所有人都將接受審判。在這觀點下，教會要求我們反省我們在他人和天主面前的態度。

至於對他人的態度，教宗表示:「天主要我們不要判斷他人，而是要寬恕他人。我們每個人都可以這麼想:『可是，我從來不判斷別人，我又不是判官。』」教宗籲請我們檢視自己的態度:「事實証明我們多次在講話中判斷別人。是誰讓你扮演判官的？判斷他人不是好事，因為唯一的審判者是上主。」

教宗說:「我們可以問這樣一個問題，設想在一次長達兩個小時的午餐聚會或其它場合中，我們用了多少時間來判斷別人？你們應當慈悲，你們應當像你們的父那樣慈悲。此外，你們還要慷慨大方，『你們給，也就給你們』；但是，將會給我什麽呢？」

教宗引用福音中的話説:「用一個好的、連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡。我們要仁慈地對待他人，因為上主同樣仁慈地對待我們。」

今天教會所要接受的第二個訊息是在天主前持守謙卑的態度，這種態度在於承認自己是個罪人。教宗表示:「我們知道天主的正義是仁慈。但是還需要說，『吾主，正義歸於祢，羞愧歸於我。』當天主的正義與我們的羞愧相遇時，那裡就有寬恕。我信我得罪了上主嗎？我信上主是正義的嗎？我信祂是慈悲的嗎？我是罪人，在天主面前感到羞愧嗎？答案就這麽簡單:吾主，正義歸於祢，羞愧歸於我。讓我們祈求這個羞愧的恩寵，因為羞愧是個極大的恩寵。」

最後，教宗邀請眾人:「檢視自己對他人的態度，且要始終記得，我用什麼尺度來判斷，也要受什麼判斷；我不應該判斷人。我們在天主前的態度，必須以這個重要的對話為準則，『吾主，正義歸於祢，羞愧歸於我』。」

來源: 梵蒂岡電台