4月29日，教宗方濟各在彌撒中告誡基督徒切莫走「黑暗之路」，因為那裡沒有「天主的真理」。然而，若我們在黑暗之中跌倒，我們仍可以仰賴天主的寬恕與柔和，天主必定把我們帶回到光明的生活。

當天彌撒的第一篇讀經取自《若望一書》。聖若望宗徒在這封書信中警惕信徒切莫陷入雙重生活，即外表光明，內心卻黑暗，因為「天主是光，在祂內沒有一點黑暗」。教宗引用書信中的話強調人永遠在與罪搏鬥：「如果我們說我們沒有犯過罪，我們就是拿天主當說謊者」。

「如果你說你與上主相通，就該在光明中行走！切莫陷入雙重生活！那是我們經常看到的謊言，也是我們同樣會陷入的誘惑。說一套做一套的誘惑總是存在。我們知道謊言從何而來：在聖經中，耶穌稱魔鬼是『謊言之父』，是說謊者。為此，年長的若望宗徒極為和藹溫良地對『青春』、『年輕』的教會說：『妳不要說謊！妳既與天主相通，就該在光明中行走。妳要從事光明的事業，切莫說一套做一套，陷入雙重生活等相關事務。』」

聖若望宗徒稱我們為「我的孩子們」。這個溫馨的稱呼正是一位祖父對他年幼「侄孫們」說話的口吻，呼應了當天福音中的「柔和」一詞。耶穌說祂的軛是「柔和的」，並承諾賜予勞苦重擔者「安息」。同樣地，聖若望呼籲不要犯罪，「但若有人犯了罪，也不要氣餒」。

教宗說道：「我們在天父那裡有正義的耶穌基督作護慰者、作中保。祂使我們成義，賜予我們恩寵。有人或許會想對這位給我們建言的祖父說：『可是，有罪不是件醜陋的事嗎？』『不，醜陋的是罪！但你若是有罪，就要仰望那始終等待寬恕你的上主！』因為上主比我們的罪更大。」這就是「天主的慈悲，天主的偉大」。祂明白我們多麼微不足道，唯有祂是力量的泉源，所以「祂總是在等待我們」。

教宗最後總結道：「行走時切莫一隻腳踏在光明中，另一隻腳卻踏在黑暗中。不要說謊。再者，我們大家都有罪。沒有人可以說：『這男人是個罪人，這女人是個罪婦；而我，感謝天主，我是個義人。』不，義人只有一個，祂是為我們付了代價的耶穌基督。倘若有人犯罪，祂會等待我們，寬恕我們，因為祂慈悲為懷，深知我們是用灰土形成的，而且提醒我們這一點。但願這封書信帶給我們的喜樂能使我們在基督信仰生活的簡樸與透明中向前邁進，尤其是當我們懷著真理轉向上主的時候。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

4月28日，教宗方濟各在彌撒中表示，教會面對新的挑戰時，內部今天仍有阻力抵拒聖神賜予我們的驚喜。但聖神會幫助我們克勝阻力，令我們安穩地在耶穌的道路上向前邁進。

當天彌撒的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，講述所謂的「耶路撒冷大公會議」。教宗評論這段經文，強調「教會的主角」是聖神。「聖神從起初便賜予宗徒宣講福音的力量，聖神使一切完成，即使在困難和迫害時期仍把教會向前推進」；聖神「賜予信徒力量，讓他們保持信德」。耶路撒冷大公會議中有抵拒聖神行動的雙重阻力：一重阻力是有人以為「耶穌只為選民而來」；另一重阻力是有人想把梅瑟法律，包括割損在內，全加諸在已歸化的外邦人身上。教宗指出，當時「這一切極為混亂」。

「聖神使人的心靈展開新的道路：這是聖神的驚喜。宗徒們處於難以置信的全新境況。這些新的境況要如何管理呢？關於這一點，今天的第一篇讀經開頭便寫道，宗徒們『辯論多時』。那是個熱火朝天的討論。他們一方面擁有聖神的力量，聖神這位主角敦促他們不斷向前邁進；但聖神給他們帶來某些新穎的事，某些前所未有的事，他們連想都沒想過的事，例如外邦人也領受了聖神。」

宗徒們面對這塊燙手山芋，不知該如何是好。於是，他們在耶路撒冷召開會議，每個人得以分享自己的經驗，即聖神如何也降臨在外邦人當中。「他們最終達成共識。但在此之前有一件很美的事：『眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主如何藉著他們在外邦人中行了怎樣大的徵兆與奇跡。』要靜聽，不要害怕靜聽。當一個人害怕靜聽時，他的心中就沒有聖神。要靜聽別人的想法和理由，謙虛地靜聽。宗徒們靜聽後，決定派幾位門徒去到希臘團體，也就是去那些由外邦歸化的基督徒那裡，予以安慰並對他們說：『這樣很好，你們就照樣做吧！』」

歸化的外邦人不必受割損。這項決定透過一封信函通傳，其中的「主角是聖神」。事實上，宗徒們寫道：「聖神和我們決定……。」這是教會面對「新穎之事」的方法。「新穎之事並非世俗的新奇事物，諸如服裝的時尚。新穎之事是聖神的新穎、驚喜，因為聖神總是令我們驚喜。教會如何應對和解決這些問題呢？是藉著會議、靜聽、討論、祈禱，以及最終的決定」。

「這是教會至今採用的方法。當聖神令我們感到驚喜，帶來某件看似全新或『從未如此做過』的事，我們就該跟隨聖神的驚喜行事。你們想想梵二大公會議，以及梵二所面對的種種阻力；我提出梵二是因為它離我們最近。有多少的阻礙啊！今天仍有許多阻力以不同的形式存在，而聖神卻不斷向前邁進。教會的方法是齊聚一堂，召開會議，彼此靜聽，互相討論，同聲祈禱，然後作出決定。這就是所謂的教會的眾議精神，它表達出教會的共融。締造這共融的是誰呢？是聖神！祂總是主角。上主對我們作出什麼要求？順從聖神。當我們察覺聖神在召叫我們時，不要害怕。」

教宗表示，「聖神有時也會阻止我們」，如同祂對聖保祿做的那樣。聖神這麼做是為了讓我們朝另一個方向前行。聖神不會讓我們孤獨前行，祂總是「賜給我們勇氣和毅力，使我們安穩地在耶穌的道路上前行，幫助我們克勝阻力，令我們在磨難中堅韌剛毅」。教宗最後帶領眾人祈求上主賜下恩寵，「叫我們明白教會該如何向前邁進，如何面對聖神的驚喜，並幫助我們每個人順從聖神」。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

4月22日，教宗方濟各在梵蒂岡聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，當天適逢他誓發末願的43週年紀念。教宗在彌撒講道中提出宣講、轉求和望德這三個關鍵詞，強調基督徒是有望德的人，「盼望上主再次到來」。教宗同時也期勉眾人鼓起勇氣宣講，效法宗徒們為耶穌的復活作見證，甚至不惜生命代價。

基督徒生活的三個幅度是「宣講、轉求和望德」。教宗以當天彌撒的讀經和福音為基礎，省思基督徒生活的這三項特色。他表示，基督徒宣講的核心在於基督為了我們的得救，死而復活。

「耶穌還活著！這是宗徒們對當時猶太人和外邦人的宣講。他們甚至以生命、以鮮血為這宣講作見證。一名瘸子痊癒後，若望和伯多祿被帶到公議會，司祭們禁止他們提及耶穌這個名字和祂的復活，但他們卻勇氣十足地坦白答道：『我們不得不說我們所見所聞的事』（宗4:20）。這就是宣講。我們基督徒因著信德而有聖神住在我們內，叫我們看見並聽到關於耶穌的真理；祂為我們的罪而死，並且復活了。這是基督徒生活的宣講：基督還活著！基督復活了！基督就在團體內與我們同在，在旅程中陪伴我們。」

教宗坦言，很多時候，人們「難以接受這宣講」。但基督復活「是一個事實」，誠如若望所言，必須「為此作見證」。

關於轉求的幅度，教宗指出，在聖週四的最後晚餐上宗徒們感到憂傷。耶穌對他們說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方。」（若14:1-3）

教宗解釋道：「耶穌此言意指何事？祂如何準備地方？祂藉由為我們每個人的祈求來作準備。耶穌為我們祈求，這就是轉求。耶穌此刻正在為我們祈求，就如祂在受難前曾對伯多祿說的：『我已為你祈求了。』（路22:32），現在耶穌也是天父和我們之間的轉求者。」

那麼，耶穌如何轉求呢？教宗說道：「我相信，耶穌會讓天父看祂身上的傷痕，因為祂復活後依然帶著這些傷痕：祂會讓天父看這些傷痕，然後逐一念出我們每個人的名字。這是耶穌的祈求。此刻，耶穌正在替我們求情：這便是轉求。」

基督徒生活的第三個幅度是望德。教宗表明，「基督徒是有望德的男女，盼望上主再次到來」。整個教會都在「等待耶穌的再次到來：耶穌必將再來。這是基督徒的望德」。

教宗最後邀請每個人捫心自問：「我在生活中的宣講作得如何？我與替我求情的耶穌關係如何？我的望德狀態如何？我是否真的相信上主復活了？我是否相信祂在為我祈求天父？我每次呼求耶穌時，祂都在為我祈求，替我轉求。我是否真的相信上主將再次到來？詢問自己的信德將對我們裨益良多：我是否相信關於耶穌的宣講？我是否相信祂的轉求？我是否是個有望德的人？」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano