5月10日，教宗方濟各在彌撒中表示，傳教士順從聖神的聲音，在聖神的催促下遠赴他鄉，為宣講福音「燃燒生命」。

當天選自《宗徒大事錄》的第一篇讀經記述聖保祿宗徒告別米肋托團體的情形。聖保祿差人請來厄弗所教會的長老，將當地的信友託付於他們，並對他們說:「我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去。」（宗22）這是多麼感人的一幕！現在到了保祿動身前往耶路撒冷的時刻，因為神聖指引他前去那裡；保祿承認聖神在他生命中擁有絕對的主權，始終催促他去宣講福音，面對困難和勞苦。

保祿的心境令教宗想到各個時代傳教士心中燃燒的熱火。這些青年男女在聖神的催迫下離開自己家鄉，遠赴其它大洲，為宣講耶穌基督「燃燒」自己的生命。

教宗說:「在聖神的催迫下踏上征途，這是一種聖召！當我們走入墓園看到他們的墓碑時，會發現其中很多人英年早逝，還不到40歲，因為他們對當地的疾病沒有抵抗力。他們獻出了年輕的生命，『燃燒了』生命。我想他們在生命的最後一刻，雖然遠離祖國、家庭和親人，但一定會說:『我所做的一切是值得的！』」

20世紀西班牙作家和詩人何塞‧瑪利亞‧佩曼（José María Pemán）在描述方濟各‧沙勿略的去世時說:「傳教士在出發時不知道未來會遇到什麼。」讀經記載，聖保祿在告別米肋托團體時也說:「我不知道會遇到什麼事，我只知道聖神在各城中向我指明說:有鎖鏈和患難在等待我。」（宗20:22b-23）。教宗對此表示:「傳教士知道未來的生活無比艱難，但他依然勇往直前，他們是福傳的英雄。我們應當為他們的見證感謝天主，我們應當為擁有這些傳教士，這些真正的見證人而感到高興。他們是我們的光榮，是我們教會的光榮！」

最後，教宗對今日不滿消費主義和自我陶醉文化的男女青年說:「你們遠望地平線，看看遠處，想想我們的這些傳教士！他們祈求聖神催促自己遠赴他鄉，去『燃燒』生命。這句話有些生硬，但他們的生命非常有價值。他們勇往直前，在服務和宣講中『燃燒』生命。這是宣講福音的喜樂。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

5月6日，教宗方濟各彌撒中表示，基督徒從不麻醉痛苦，卻在望德中予以面對。我們盼望天主給我們賜下沒有人能奪去的喜樂。

當天彌撒的福音敘述，耶穌在受難前告訴門徒說，他們將要憂愁，但這憂愁將變成喜樂的歡呼。耶穌用婦女生產的圖象解釋說：「婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂就再不記憶那苦楚了」（若16:21）。教宗由此評論痛苦中的望德和喜樂中的歡呼，說道：「當我們處於種種磨難、困難和苦難時，喜樂與望德的結合對我們生命的影響正是如此。」

「這不是自我麻痺。痛苦依然是痛苦，但若懷著喜樂和望德面對痛苦，喜樂之門必將為你敞開，帶你通往結出新果實的喜樂。上主提出的這個圖象對困境中的我們必定助益良多；很多時候困境既醜陋又險惡，甚至令我們懷疑自己的信德。然而，因著喜樂和望德，我們得以向前邁進，因為在這暴風雨後必有新人到來，如同生產的婦女那樣。耶穌表明這份喜樂和望德將歷久不衰。」

教宗強調，喜樂與望德必須相結合。「缺少望德的喜樂只是娛樂，片刻的歡愉。缺少喜樂的望德便不是望德，充其量不過是健康的樂觀主義。喜樂和望德必須相結合，它們的結合使教會在禮儀中幾乎忘情地高呼：『當為祢的教會踴躍歡騰』，興高采烈，不拘禮節！因為當有強大的喜樂時，就會不拘禮節，只是喜樂。」

基督徒的喜樂和望德不同於狂歡喧騰。教宗表明：「喜樂使望德堅固，望德在喜樂中開花結果，這樣我們便能向前邁進。喜樂和望德是基督信仰德行，教會願意透過這些德行的態度，給我們指出一條走出自我的道路。喜樂絕不自我封閉，望德使你敞開自己。望德正是固定在天堂海岸的一個錨，將你帶到外面。我們要懷著喜樂和望德走出自我。」

「人的喜樂會因某些事物和困難而被奪去」。相反地，耶穌要賜給我們的喜樂沒有人能奪去，「即使在最黑暗的時刻，也將歷久不衰」。教宗表示，主耶穌升天時發生了這樣的事：「當上主離開門徒們的眼界時，他們向天注視，有些憂愁，但天使喚醒了他們」。《路加福音》記載，門徒們「皆大歡喜地返回了耶路撒冷」（路24:52）。教宗指出，「那是知道我們人類首次進入天堂的喜樂！期盼抵達並生活在上主那裡的望德成了充滿全教會的喜樂」。

最後，教宗帶領眾人祈求上主賜給我們恩寵，使我們擁有強大的喜樂，一方面表達我們的望德，另一方面也願堅固的望德成為我們生命中的喜樂。「上主，求祢守護這喜樂和望德，這樣就沒有人能奪去我們的喜樂與望德。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

5月3日，教宗方濟各在彌撒中表示，耶穌是基督徒生命的「正道」，我們應不斷檢視自己是否走在這正道上，或者我們在信仰經驗上迷了路半途而廢。

信仰生活是一段行程，我們在旅途中會遇到各式各樣的基督徒，例如:停滯不前的「木乃伊基督徒」、死不回頭的「固執基督徒」、東遊西逛的「遊蕩基督徒」，以及被美景陶醉而不再前進的「半途基督徒」。當天的《若望福音》記載，耶穌對多默說:「我是道路，誰看見了我，就是看見了父。」（14:6,9）人們因這樣或那樣的理由而忘記了唯一的正道就是即耶穌。

教宗逐一解釋這幾類基督徒。

「木乃伊基督徒」- 這類基督徒好似被塗上了防腐劑。

教宗說:「一個不前進、不走路的基督徒不是基督徒。我們不曉得他是什麼。這樣的基督徒給人一種『外邦人』的感覺，停在那，靜止不動。他在自己的生活中不前進，不發揚真福八端的精神，不行慈悲善工。別怪我說話不好聽，他靜止不動，就好似一具木乃伊，一具精神上的木乃伊，躺在那裡一動不動，既不做壞事又不做好事。」

「固執的基督徒」

教宗然後談到固執的基督徒說:「我們在旅途中總有走錯路的時候，但走錯路並不可怕，可怕的是固執己見，堅稱:『就是這條路』，而且不許上主的聲音指出我們的錯誤，對我們說:『掉轉頭，走上正道吧。』」

「遊蕩基督徒」- 那些走路卻不知往何處去的基督徒。

教宗說:「他們在基督徒的生活中漂泊、遊蕩。他們的生活就是東遊西逛，以致失去了在耶穌的生命中靠近耶穌的美好。他們迷了路，因為他們轉來轉去，而這樣的遊蕩常把他們帶入一條死胡同，拐的彎太多了就會陷入迷宮，之後便不知該如何出去了。他們丟失了耶穌對他們的召喚；他們沒有走出去的指南針，只是在不停地打轉、找路。」

「半途基督徒」

教宗說:「還有些基督徒在旅途中被一幅美景或某個東西迷惑，停在半路不走了。他們被那所看見的、被某種想法、被某個建議，被那景色所陶醉，停下了腳步！基督徒的生命不是幻境，而是真實存在的！基督徒的生命就是耶穌基督！」

看到這些不同類型的基督徒，我們不禁要自問:「我從聖洗聖事即開始的基督徒旅途走得怎麼樣？是否停滯不前？是否走錯了路？是否在不停地東遊西逛，內心不知該往何處去？是否在世俗、虛榮等自己喜歡的事物面前停下了腳步？或者我在不斷前進，實踐真福八端和慈悲善工？」

最後，教宗說:「在耶穌的道路上充滿了安慰與光榮，也會遇到十字架，但內心始終平安。讓我們祈求聖神教導我們始終走正道！當我們疲憊時，稍微休息一下，然後繼續前進。讓我們祈求這一恩寵。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano