進教之佑驛站:將臨期第二週 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪11:16-19

那時,耶穌說:「我要把這世代的人比作什麼呢?他們好像坐在街上的一群孩子,彼此呼嚷:『我們吹笛子,你們不跳舞;我們唱輓歌,你們又不哀哭!』因為若翰來了,他禁食,人們就說:『他附了魔!』人子來了,既吃也喝,人們就說:『看,這個貪吃的酒鬼,是稅吏和罪人的朋友!』然而,智慧由其效果證明自己的正義。」

反省

《江河日下》

依撒意亞先知這樣寫道:「恨不得你一向聽從我的命令!那麼你的安樂得似江河;你的幸福將似海濤。」(依48:18)

先知所描繪的宛如黃河流域一帶,河流有長短之處,有的迂迴曲折,有的流水淙淙,有的洶湧澎湃,氣勢如虹。這是先知對上主律例的輪廓,如果人對上主的典章唯命是從者便會走向幸福,平安喜樂應運而生。

天主與人之間建立關係,並非純粹是經濟條件,每當我們思考和上主建交的話,成功的指標就是生命之路。

在今天瑪竇福音中,若翰就是呼喚群眾和天主保持關係的「佼佼者」,他站在舊約和新約之間,人們還以為他附魔。(參閲瑪11:18)然而,他卻站在約旦河的一邊,呼喚人們朝往河的另一邊走去,他以門徒的齋戒沐浴作為當時生活的富足和昌盛的源頭。

這個刻劃可以給我們聯想到,在黃河流域人們生活習慣都會在河床上赤足行走,如果觀察他們的腳不但是健康,因為那裏的泥土可以護膚保養,而且見到很多人生活愉快,家家戶戶洋溢着喜氣洋洋的氣氛。原來,如此心想事成身體健康的地方,比比皆是。無形之中,使人想到真正簡樸滿足的生活,也是與上主相遇的幸福指標。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗帶領聖母無染原罪瞻禮三鐘經祈禱活動

圖片:vatican.va

2021年12月8日,教宗方濟各聖母無染原罪瞻禮在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持三鐘經祈禱活動。他在念經前的講話中省思了當天的福音內容:瑪利亞在納匝肋的家中領受天使的宣報,天使預報基督誕生。這宣報將改變歷史。教宗說:「親愛的弟兄姐妹們,這對我們來說是個非凡的消息!因為它告訴我們,上主行奇事不需要極大的工具和我們傑出的能力,所需要的是我們的謙卑、我們向祂和他人開放的態度。」

教宗表示:「即使在今天,天主仍希望與我們一起在日常生活中做偉大的事:就是說在家中、職場和每天的生活環境中。天主的恩寵更喜歡在這些地方發揮作用,而不是在歷史的重大事情中。」教宗邀請信眾省思和相信聖德。他説:「今天,我們向聖母瑪利亞懇求恩寵,激發我們對聖德理想的熱情,滿懷謙卑和喜樂之情面對生活中每天在我們身上發生的事。就如聖母那樣,擺脫自我,把目光轉向天主和我們遇到的人。」

教宗籲請眾人:「不要灰心,因為天主賜予所有人一塊好的布料,讓我們在日常生活中縫製聖德!在沮喪、感到無能為力的時候,要轉向聖母瑪利亞,因為向她懇求幫助的人,沒有一個被遺棄。」

關於當天路加福音提到的天使預報基督誕生,教宗解釋了天使向瑪利亞說「充滿恩寵者」這句話的含義。他說:「這意味著聖母瑪利亞沒有罪惡、沒有罪過,純潔無瑕。我們在納匝肋之家看到這樣美好的一面:瑪利亞的心情如何?她得到了最高的讚美,但卻驚惶不安,因為她聽到的讚美並不是出於她自己的功勞。事實上,她不以自己有特權,她不要求任何東西,她不自高自大。她由於謙卑,因而知道她所得到的一切都來自天主。因此,她擺脫自我,完全歸向天主和他人。無原罪聖母沒有關注自己。這是真正的謙卑:所關注的不是自己,而是天主和他人。」

誦念三鐘經後,教宗提到他在塞浦路斯和希臘的國際牧靈訪問,以及當天結束的大聖若瑟年、12月10日將結束的洛雷托禧年。

圖片:vatican.va

以下是教宗回顧塞浦路斯與希臘使徒之旅的內容:

教宗說:「我再次向你們大家表示感謝。」他所感謝的對象涵蓋了在遠方以祈禱相伴的信友,以及「熱忱又溫柔」地接待了他的民政當局、宗教人士和各地人民。這次寶貴的旅行洋溢著手足之情和愛德,也讓世人看到成千上萬移民的悲慘處境和孤獨境遇。教宗在三鐘經後的講話中回顧了此行的重點時刻和教導。

「塞浦路斯是地中海的珍珠。這顆珍珠的美十分罕見,卻帶著有刺鐵絲網的傷痕、隔離牆的痛苦。我在塞浦路斯感受到家的親情,發現人人都是弟兄姊妹。我把每個相遇保存於心,特別是在尼科西亞體育場的彌撒聖祭。」

接著,教宗回憶起他與「親愛的東正教弟兄金口」的相遇。教宗提到這位總主教關於「慈母教會」的一番話:「她陪伴我們所有弟兄,守護我們、扶持我們前行。」隨後,教宗重申了他在這次旅行中對塞浦路斯的寄語,說:「我祝願塞浦路斯始終是個手足情誼的工坊,在那裡相遇能勝過衝突,人們接納弟兄姊妹,尤其是當弟兄姊妹貧困、被丟棄和向外移民的時候。我再次表明,面對移民的經歷和面容,我們不能默不作聲、轉面不顧。」

這次牧靈訪問觸及了移民的主題,以及變成「墳場」的地中海。教宗此行在塞浦路斯和萊斯沃斯看到很多人的面容和眼神,與他們交談。為此,教宗疾呼道:「在塞浦路斯和萊斯沃斯,我得以注視他們眼神裡的這份痛苦:拜託,讓我們注視我們所遇見的被丟棄者的眼神,接受絕望的孩子、移民之子的面容的質問。」

此外,教宗也帶著感激之情回憶起他在希臘受到的「友愛款待」,並讚賞「歷史的偉大」和「歐洲的記憶」,即:他在雅典感受到的人文精神、民主、智慧和信仰。

「我在那裡也體會到了同在的奧妙:在熱鬧歡騰的主日彌撒中與主教弟兄及天主教團體相聚,然後是與來自四面八方,包括來自很遙遠的地方的青年一起活出並分享福音的喜樂。再者,我也領受了擁抱親愛的東正教總主教熱羅尼莫的恩典:他先是在他家裡接待我,然後隔天來看我。」

教宗最後把目光放在他在塞浦路斯和希臘的整段旅程,籲請眾人同心祈禱,以期撒出去的種子能夠發芽。「我在心中守護著這份友愛。我將上主在這次朝聖之旅中撒下的許多相遇和希望的種子託付於天主之母。我請你們持續祈禱,願這些種子能在耐心中發芽,並在信任中開花。」

來源:梵蒂岡新聞網

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進教之佑驛站:將臨期第二週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪11:11-15

耶穌進了耶里哥,正經過的時候,有一個人,名叫匝凱,他原是稅吏長,是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人;但由於人多,不能看見,因為他身材短小。於是他往前奔跑,攀上了一棵野桑樹,要看看耶穌,因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方,抬頭一看,對他說:「匝凱,你快下來!因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來,喜悅地款留耶穌。眾人見了,都竊竊私議說:「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說:「主,你看,我把我一半的財物施捨給窮人;我如果欺騙過誰,我就以四倍賠償。」耶穌對他說:「今天救恩來到了這一家,因為他也是亞巴郎之子。因為人子來,是為尋找及拯救迷失了的人。 」

反省

《虛心渴望主基督》

大部份的時候,不管在什麼樣的場合,人都不會任意暴露自己的短處,他會學習藏拙。但某些時刻,天生的劣勢也許會是長處;匝凱對於耶穌的渴望超越了他對自我的限制。 在眾人私議的情況下,他並沒有退縮,反而更加勇敢表示:一切他所傷害過及利用職務收斂不當錢財的人,他願意補償,並轉變為願意關心窮人,慷慨施捨給予他人。其實,匝凱不是因為做了悔改的行動,才得到耶穌的關注,而是主早就主動積極尋找他,主動來到耶里哥。其實,每一天,主耶穌也是尋找我們,祂站在心外,等著我們給祂開。讓匝凱教導我們,主耶穌看的並不是我們做了多少,我們進步了多少,而是我們對祂的渴望有多少。
主啊!當我犯錯時,請教導我願意學習匝凱謙虛悔改的態度,虛心渴望祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖母始胎無原罪節 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路1:26-38

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主派遣,往加里肋亞的納匝肋城,探訪一位童貞女。她已許配給達味家族一個叫若瑟的男子,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去,對她說:「喜樂吧!主所鍾愛的女子,上主與妳同在!」瑪利亞卻因這話驚慌起來,思索這問候是什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不用害怕!妳得到天主特別的恩寵!妳將懷孕生子,要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的,並稱為至高者之子。上主天主要把祂祖先達味的王位賜給祂,祂要為王,統治雅各伯家直到永遠,祂的國也沒有窮盡!」瑪利亞對天使說:「我不認識男人,這怎麼可能呢?」天使回答:「聖神會臨於妳,至高者的能力會庇蔭妳。所以,那誕生的聖者,要稱為天主子。看,妳的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎,現在已是第六個月了,儘管人都說她是不生育的,但對天主來說,沒有不可能的事!」於是,瑪利亞說:「看,我是上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開了她。

反省

《全球期待瑪利亞的回應》

為回應今天的路加福音福音,聖伯爾納鐸主教的道理中有以下的反思:

「噢,童貞瑪利亞,你曾聽說你將懷孕生子,而你曾聽說過他並不是透過人,而是經過聖神的化功。天使期待的答覆,那是回報給那派遣天主的時候。啊,瑪利亞,我們也是期待你充滿熱誠的話,這是幾經宣告有罪的裁判重壓著我們。

救恩的代價已給了你。經你同意我們將獲得自由。在永恆天主的聖言中,我們正在趨之若鶩。請看,我們會死亡。在你簡短回應中,我們得以重新回到長存的生命。亞當正是代表悲痛的全家向你哭訴,因為他們正被逐出伊甸園。亞巴郞、達味也在請求。所有先賢聖哲,你的祖先,正如他們活在死亡的陰影中,也在問及你。全球都俯伏在你腳前,期待你的應允。那是正確無誤的,你的話是那些悲慘者的慰籍,俘虜者得以贖回,被判決死刑者得到自由,為眾亞當的子女,你整個民族,得到救恩。

噢,童貞,請速回應天使,或更好透過天使回覆天主。回應一句,用你自己的話接受天主聖言。呼吸一句說話,擁抱永恆的聖言。

你為什麼遲延?為什麼害怕?信,讚頌和接受。讓謙遜變成勇氣,謙虛變成信心。這是急不及待把童貞的簡樸去忘悼審慎。噢,明智的童貞,在這事上,不要讓害怕變得冒昧的。縱然適中的寧靜是喜悅,盡職的言辭更為重要。至有福的童貞,開啟你的唇舌,讚頌你胎中的造物主。且看,列國萬邦就在你的門前,敲門進入。如果他因你的耽誤就會掠過,在痛苦中你會開始尋找他,那位你靈魂所愛護的。起來,快,給他打開。重燃信德,在虔誠中快來,開啟讚美稱頌。請看,上主的婢女,願照你的話在我身上成就。」

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第二週 星期二 福音反省

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瑪18:12-14

他們以為如何? 如果一個人有一百隻羊,其中一隻迷失了路,他豈不把那九十九隻留在山上,而去尋找那隻迷失了路的嗎? 如果他幸運找著了,我實在告訴你們:他為這一隻,比為那九十九隻沒有迷路的,更覺歡喜;同樣,使這些小子中的一個喪亡,決不是你們在天之父的意願。」

反省

《做個謙遜及聽命的小子》

耶穌來不是要我們痛苦,祂是來為了與我們同在。當耶穌看到迷失方向的人願意依靠祂、尋求祂,祂會從等待我們的角落,奔向我們。與主耶穌同受痛苦,就是心靈的成長。而我們也會在痛中感受到喜樂,我們痛但不苦;這既矛盾又衝突。何況,天父從來不願意使「這些小子中的一個喪亡」。讓我們做這些天父所照顧的「小子」,又謙遜又願意被祂關懷。

主!當我們迷失時,請聖神帶領我們,並求祢與我們同在。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第二週 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路5: 17-26

有一天,耶穌正在施教,幾個法利塞人和法學士也在座。他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的;上主的德能催迫耶穌治病。看,有人用床抬來一個患癱瘓症的人,設法把他抬進去,放在耶穌跟前。但因人眾多,不得其門而入。遂上了房頂,從瓦中間,把他連那小床繫到中間,正放在耶穌面前。耶穌一見他們的信心,就說:「人啊!你的罪赦了。」經師和法利塞人開始忖度說:「這人是誰?竟說褻瀆話?除了天主一個外,誰能赦罪?」耶穌看透了他們的心思,就向他們說:「你們心裡忖度什麽呢?什麼比較容易?是說:你的罪赦了,或是說:起來行走吧!但爲叫你們知道人子在地上有權赦罪。」──便對癱子說:「我給你說:起來,拿起你的小床,回家去吧!」那人立刻在他們面前站了起來,拿著他躺過的小床,回家去了。眾人十分驚奇,並光榮天主,滿懷恐懼說:「今天我們看見了出奇的事。」

反省

《彼此擔待》

癱子雖然失卻活動的自由,但慶幸仍有一班好友在旁,丈義相助,不畏艱辛,衝破重重障礙,為能親自到耶穌跟前,尋求治癒。癱子和好友們同心合意,滿懷希望和信心,不輕言放棄,雖千萬人吾往矣!要抬著癱子爬上屋頂絕非易事,還要拆除瓦片,把人連床吊下,當中可要承受相當風險,他們的決心、堅持和勇氣,終能排除萬難,得賞所願。

有些時候我們會是癱子,需要身邊的知己好友扶持,需要他們的代禱,需要有人同行,需要團體的支援,彼此擔待,同心協力尋求上主,赦免我們的罪過,重獲身心靈的自由。也許更多時候,我們要作抬著癱子的好友,義無反顧,全心全意,陪伴同行,滿懷信靠和行動的決心,引領人走近天主。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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張心銳神父主日福音分享-將臨期第二主日

主日福音分享
將臨期第二主日
「現在!」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

有一個很熱心的人,非常喜歡靈修,凡有關的書籍,總會買來閱讀,也會參加靈修講座,但仍感到自己的靈性修養有所欠缺,他常想着應如何能夠做得更好一點,直至他聽聞深山裡有位靈修大師,於是不辭勞苦地去走訪這位大師,終於給他找到了。當見到大師,便立即向他請教加深與天主關係的方法,希望做一個好的基督徒,他又向大師展示已閱讀過的靈修書籍名冊。這時,大師忽然瞪著眼睛望他,然後大聲的喊叫:「現在!現在!」嚇得這人慌忙地跑,大師從後的緊追着他,繼續的喊叫:「現在!現在!」追至今天、追至這裏。

在福音裡,我覺得洗者若翰的一句話,是非常值得我們在將臨期內時常謹記:「預備上主的道路,修直祂的途徑。」

而「現在」這個詞語在將臨期為我們是非常重要。我們如何準備上主的道路、修直衪的途徑?就如今天福音所說的就是「現在」!

我們要由「現在」開始,這份準備是要由心靈開始,就是說我們人心,有什麼阻礙我們與天主的關係?我們需要清除它。有什麼方法?就是透過修和聖事與天主修好。同時,也希望我們有一份修和的心和寬恕的心與別人相處。

就讓我們在將臨期中領受一個妥善的修和聖事,從我們自己開始走上悔改皈依的道路,多些去聆聽耶穌基督的說話,因為耶穌基督的說話是溫柔並能安慰我們。

天主成為人,來到我們當中,祂與我們一起走痛苦的路,讓我們不再感到孤獨。縱然人生有多黑暗,卻能讓我們看見光明;有多絶望時,總有希望。即使我們看不清,不曉得怎樣走過這難關時,祂卻在我們當中。於是我們相信一定有希望!更何況天主也希望成為人,來教導我們如何做人。

讓我們慢慢靜下來,聆聽祂的話。那麼,我們就像在馬槽中看到那位嬰兒,充滿希望和活力!

在這將臨期,我們祈求耶穌當我們面對困難、失望和挑戰,我們在耶穌身上都仍然找到新的生命,繼續走基督徒的路。我們每一個人,不要再等了!「現在」就讓我們修直上主的道路,迎接祂的愛。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處工作。

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期六 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪9:35,10:5,6-8

耶穌周遊各城各村,在他們的會堂內施教,宣講天國的福音,治好一切疾病,一切災殃。祂一見到群眾,就對他們動了慈心,因為他們困苦流離,像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說:「莊稼固多,工人卻少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。」耶穌將祂的十二門徒叫來,授給他們制伏邪魔的權柄,可以驅逐邪魔,醫治各種病症,各種疾苦。耶穌派遣這十二人,囑咐他們說:「外邦人的路,你們不要走;撒瑪利雅人的城,你們不要進;你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。你們在路上應宣講說:天國臨近了。病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨; 魔鬼,你們要驅逐,你們白白得來的,也要白白分施。

反省

《做莊稼主人的工人》

今天,耶穌看著我們的社會,發現在當中也有痛苦流離的群眾。主耶穌因為看到社會、家庭、人們的急需,而對今日的基督徒說︰「莊稼固多,工人卻少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。」。雖然祂有能力以更強大的方法來建立祂的教會,但卻選擇祂的門徒為祂傳揚得救的喜訊,因祂要使我們做莊稼主人的工人,運用天主在每個人的身上不同的能力和生命為祂工作。此生的我們,既是莊稼也是工人;我們受聖神藉由教會的滋養,也將所接受到的一切恩典和真理福傳,於這個世界及我們的近人。宗徒從耶穌所領受了權柄去為世人福傳一樣,無非是以愛還愛,光榮天主,「你們白白得來的,也要白白分施。」。今天讓我們感謝主耶穌和宗徒們一起建立的教會,也讓我們多多為每一為基督徒祈禱,讓我們可以積極地,在我們所在的地方貢獻予天主的家。今日下午是香港教區候任主教周守仁神父晉牧禮,讓我們為他日後的工作祈禱。

主耶穌,我們願意去做祢的工人,讓社會的種種缺陷因著祢的愛而得到出路。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

將臨期避靜:耶穌的大能【國語】

耶穌的大能

第一部分:大能駕馭自然(魚、酒、樹、海)

1. 動物的行為—一網打兩船魚

(參考路5:1-11)伯多祿是漁夫,一夜沒打到魚。耶穌是木匠,卻叫他一網打了兩船魚。一定是耶穌將魚群趕到了深水區。耶穌為要得著伯多祿,就叫伯多祿迎向魚群,叫魚群迎候伯多祿。

2. 掌管植物的生命—詛咒無花果樹

(參考谷:11:12-21)耶穌是一切生命的主宰,這個生命包括人的生命、動物的生命和植物的生命,就是凡是有生命力的東西,耶穌都掌管著。

3. 轉換物質形態—變水為酒

(參考若2:1-11)把六缸水一瞬間變成酒,要變魔術,也算得上大型魔術啊,更何況這是一件真事兒。可見當時的人是多麼震驚!但是我們說過,只要把天主當天主看,就不必太驚奇。因為萬物都是天主造的,萬有都被天主掌控,那麼天主要改變一下物質的存在形態,叫一種物質變成另一種物質,沒有什麼不可能的。

4. 增加物質的數量—五餅兩魚讓五千人吃飽

(參考谷6:34-44)聖經記載很多讓數量增加這樣的奇蹟:厄利亞住在寡婦家裡的時候,他叫那個壇裡殘留的一點面,怎麼吃也不減少,一直供養他和寡婦母子。還有先知厄裡叟,叫那個窮寡婦家裡僅存的半瓶油,灌滿了許多器皿,倒了半天也倒不干。那麼耶穌手裡的這五餅二魚,別說五千人,就是五萬人在場也吃不完。這不是個五千、五萬的數量問題,這是天主的能力的問題。因為天主既然可以無中生有,他同樣也可以從一個物質衍生出許多物質來。

5. 改變自然現象—平息風浪

(路8:22-25)耶穌平息風浪。因為耶穌是超然於這個自然之上、這個風浪之上的。

6. 駕馭自然現象—在風浪上行走

(參考瑪14:25-33) 面對風浪、耶穌可以平息它,像上一個奇蹟一樣,也可以將他踩在腳下,像這個奇蹟一樣。這裡我們談,兩次風浪、兩種奇蹟,耶穌有一個共同的暗示,就是說,他可以這樣行,門徒也可以這樣行,關鍵是信德。

第二部分:大能隨處可見——讀心、料事、吸引人心

1. 耶穌可以讀心

就是人還沒行出來,也沒說出來,正心裡想的時候,耶穌就知道了。兩個例子:

所以聖經上說:天主是洞察人心肺腑的,這話一點不假。

門徒若望也說:若2:25 耶穌並不需要誰告訴他,人是怎樣的,因為他認識在人心裡有什麼。所以不管我們說出來或者沒有說出來,行出來或者沒有行出來,也不管我們自己意識到沒意識到,我們內心深處隱藏著的意念,天主都知道。對天主來說呢,我們全是赤裸敞開、一覽無遺的。

2. 耶穌可以料事

如果用料事如神這個成語呢,真的還不足以形容耶穌,因為耶穌他不只是預料事情的發生和發展,而且他能設計這個事情,能夠掌控這個事情,還詳細知道細節。

3. 耶穌吸引人心

耶穌呼召門徒的那個場景,多麼的迷人。你看他一句話,瑪竇這個稅吏,還有打魚的伯多祿哥倆,若望哥倆撇下一切就跟著他走。

第三部分:如何獲取大能——血漏女人的一摸

1. 她帶著需要

她帶著需要。她心想,耶穌一定能救我。

2. 她帶著信德

谷5:28 因為她心裡想:「我只要一摸他的衣裳,必然會好的。」

3.她帶著行動

這個女人的行動,是信德的行動。

總結:以上是我們分享了部分耶穌所行的奇蹟;耶穌藉著奇蹟告訴我們,天主來了。他藉著奇蹟,將人看見和看重的東西賜予人,好叫人在震撼的時候,注意到並信靠人原先看不見的那位,就是天主本身。亞孟。

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

聖馬爾谷福音 16:15-20

那時候,耶穌對門徒說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名軀逐魔鬼,說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊愈。」主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實所傳的道理。

反省

《功不可沒》

瑪爾谷福音記載耶穌在升天前,叮囑他的門徒前往普天下去,為傳福音而努力,他們當中將會獲得五種特恩,即:

1. 驅逐魔鬼;

2. 説新方言;

3. 手拿毒蛇,而不受害;

4. 渴毒物而受損;

5. 給病人覆手而得痊愈。

按作者意思,是為符合伯多祿所宣講的一樣,並應驗先知所預言的,宗徒們乃執行上主的吩咐,為傳揚福音努力,並證實他們所傳的真理、生命和道路與耶穌教導的無異。

為應驗福音所記載的,今天乃紀念一位耶穌會會士聖方濟各沙勿略,他堪稱為上世紀一位偉大的傳教士,因為他從歐洲經歷千山萬水,不辭勞苦地踏足非洲至亞洲,經過東印度、果阿、馬六甲、甚至日本,為福音作見證。他畢生硏究不同文化、語言、地方宗教傳統等,還要懂得文化本位化,使宗教與宗教之間有所對話和交流(Inter- religious Dialogue), 可謂不遺餘力。最後,除了適應不同環境、天氣和氣候變遷之外,聖人因為從日本聽説還有一個大的邦國,其中國人從未聽過和認識耶穌,故此他捨棄一切,從日本攀山涉水來到中國境內的上川島。結果,因為聖人患上不治之症,而死於島上。聖人雖未達成宏願而客死異鄉,但其德表影響之大,至今無論在四面八方的印度、韓國、日本等人,他們懷著感恩,思念和敬仰聖人的貢獻,他們當中不少真正皈依天主,承傳傳承他的福傳工作。

「我天天和你們一起,直到今世的終結。」(瑪28:30)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

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