圖片:hkjp.org
緬甸軍政府自從發動政變以來，一而再修改刑法以阻止人民發表意見。軍方不但發射橡膠子彈驅散和平示威的群眾，又以「斷網」方式阻止緬甸人民連繫，影響社會運作，更拘禁大量的民運人士。為此香港天主教正義和平委員會呼籲各位教友，一起為緬甸和平和人民福祉祈禱。
請為緬甸局勢祈禱
祈禱文：
天主，祢是仁慈的，
求祢安撫受壓迫者的心靈，
堅定他們追求公義的意志；
天主，祢是正義的，
求祢使緬甸人民的渴求正義、
民主的呼聲能得到實現；
慈悲的天主，祢是我們的光明，
我們的救援，求祢俯聽我們的祈禱，
憐憫緬甸人民，救他們脫離戰火和惡人。
天主，祢是歷史的主宰，
惡法和嚴刑不能為緬甸人民帶來福祉，
唯有祢的仁愛、公義和憐憫
才能拯救眾多無辜的兄弟姊妹免受到身心的傷害；
天主，我們的天主，願祢的平安與人民同在，
祢的慈愛永遠常存！
來源:香港天主教正義和平委員會
圖片: Myitkyina News Journal
據信仰通訊社駐緬甸北部克欽邦首府密支那市的通訊員報導，2021年3月8日，軍隊鐵腕鎮壓全國各地的示威青年。治安人員開槍打死的人比前幾天要多。特別是密支那市死傷慘重。當地150萬人口中，30%為基督徒，共計55萬人。
為了逃避逮捕和毆打，青年示威者們逃進了聖高隆邦主教座堂。軍人開始向手無寸鐵的青年開槍，2人被打死、7人受傷。主教座堂前庭院被軍隊包圍，圍捕示威者。
就在這時，榮休主教杜當和努唐修女挺身而出。這位45年歲，來自聖方濟各沙勿略會的努唐修女(Sister Ann Roza Nu Tawng)因為日前跪求軍人停止暴力，而出現在世界各大媒體上，成為和平的『標記』。
圖片: Myitkyina News Journal
努唐修女向傳媒敍述在3月8日發生的事件經過:「我第一次懇求警察不要毆打，不要逮捕，不要鎮壓示威者，因為示威者沒有做任何不好的事，他們只是在喊口號。」
警察告訴我:「我們都是來自緬甸，我們必須這樣做。請遠離這裡。」
我回答說:「不，如果你想這樣做，則必須通過我來！」
後來警方說:「我們必須在路上拆除這道路障。」然後他們拆除了路障，其後，抗議者過了一會兒重返。
努唐修女表示:「然後，中午12時左右，安全部隊將要鎮壓，所以我再次向他們央求，我跪在他們面前，我懇求不要開槍，不要逮捕人民。警察也跪下，他們告訴我他們必須這樣做，因為這是為了阻止抗議活動。」
「接著，他們使用催淚彈，我隨即呼吸困難，頭暈目眩，然後我看到一個跌倒在街上的男人，他被槍殺了。」
她說，由於催淚彈，她沒有看到向示威者開槍的是警察還是軍人，但她希望不是與她交談的軍人。
她說:「我很難過。警察告訴我，他們不會鎮壓或粗暴射擊，但最終他們做了。我看到另一個人當場死亡，身受重傷。第一個頭部中槍的人到達診所時仍然可以呼吸，人們試圖搶救他，但最終不治。」
此外，觀察家表示，鑑於新一輪的全國罷工，軍隊在上週末佔領了醫院和大學校園，加強了夜間巡邏。仰光、內比都和曼德勒省多地都發生了大規模的逮捕和暴力。
聯合國緬甸人權事務工作組負責人詹姆斯∙羅德哈佛表示，「我們收到了來自緬甸被佔領醫院的可靠報告，包括了仰光的四家醫院和曼德勒的至少一家醫院。這一切是不能容忍的，醫院是國際人道主義法保護的場所」。政變後，緬甸治安力量不斷將率先發起公民抗命運動的醫院和醫務人員做為目標。
緬甸工會呼籲全國大罷工，繼續全民抗命，「讓緬甸經濟全面停擺」。3月8日國際勞動婦女節之際，大批女性組織發起了示威抗議，聲援和平抗議軍政府的同胞。
來源:
「和平是可能的。和平是唯一出路。民主是這道路的唯一明燈。」
–緬甸仰光總主教貌波樞機
緬甸軍政府自從發動政變以來，一而再修改刑法以阻止人民發表意見。軍方不但發射橡膠子彈驅散和平示威的群眾，又以「斷網」方式阻止緬甸人民連繫，影響社會運作，更拘禁大量的民運人士。為此香港天主教正義和平委員會呼籲各位教友，一起為緬甸和平和人民福祉祈禱。
請為緬甸局勢祈禱
祈禱文：
天主，祢是仁慈的，
求祢安撫受壓迫者的心靈，
堅定他們追求公義的意志；
天主，祢是正義的，
求祢使緬甸人民的渴求正義、
民主的呼聲能得到實現；
慈悲的天主，祢是我們的光明，
我們的救援，求祢俯聽我們的祈禱，
憐憫緬甸人民，救他們脫離戰火和惡人。
天主，祢是歷史的主宰，
惡法和嚴刑不能為緬甸人民帶來福祉，
唯有祢的仁愛、公義和憐憫
才能拯救眾多無辜的兄弟姊妹免受到身心的傷害；
天主，我們的天主，願祢的平安與人民同在，
祢的慈愛永遠常存！
來源:香港天主教正義和平委員會
Photo courtesy of Vatican Media.
教宗方濟各在伊拉克訪問行程的第三天3月7日下午，在庫爾德斯坦自治區最大城市埃爾比勒（Erbil）的哈里里體育場（Franso Hariri Stadium）主持主日彌撒。教宗在彌撒講道中，期勉伊拉克信友，在聖神的啓發下，獲得天主的德能和智慧，這德能和智慧就是基督在十字架上啓示的天主的慈悲與寬恕。教宗希望信友們做傳福音的門徒，蒙天主召叫去見證改變生命的智慧。
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教宗首先引用當天彌撒讀經二的内容（參閲格前一22-25）強調:「聖保祿告訴我們：『基督是天主的德能和天主的智慧』。耶穌特別以慈悲和寬恕啓示了這德能和智慧。祂是通過在十字架上奉獻生命實現的。事實上，我們所有人都需要耶穌在十字架上啓示給我們的天主的德能和智慧。在加爾瓦略山上，祂向天父奉獻的創傷使我們獲得了痊癒（參閲伯前二24）。」
「在伊拉克，有多少你們的弟兄姐妹、朋友和同胞遭受戰爭和暴力的傷害啊！有看得見的也有看不見的，人會受的誘惑是：以自己的力量來應對這一切。相反地，耶穌向我們顯示了天主的道路，祂所走的道路，祂召叫我們跟隨祂的道路。」
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接著，教宗講解當天的福音内容（參閲若二13-25）。教宗說：「我們看到耶穌是如何把換錢的商人和做買賣的人趕出耶路撒冷聖殿。祂之所以這樣做，是因為天父差遣祂來清潔聖殿：清潔的不僅是石頭的聖殿，而且更是要清潔所有我們心靈的聖殿，清除將之玷污的虛偽。我們需要清除那不可靠的安全感，它會以過眼雲煙的事物和短暫的利益來換走我們對天主的忠誠。我們需要將有害的權力和金錢的誘惑從我們的心靈中、從教會內掃除。我們怎麽樣清潔我們的心靈呢？靠我們自己的努力，我們辦不到；我們需要耶穌。祂有能力制服我們的罪惡，治癒我們的疾病，重建我們内心的聖殿。」
「耶穌不僅洗淨了我們罪過，還給我們分享了祂自己的德能和智慧。祂使我們擺脫家庭、信仰及團體的狹隘和分裂的觀念，好讓我們能夠建立一個對所有人開放，並關心最貧窮的弟兄姐妹的教會和團體。同時，祂堅強我們以抵禦尋求報復的誘惑；祂借著天主聖神的德能差遣我們，不是做遊説者，而是傳福音的門徒，男人和女人蒙召去見證福音改變生命的力量。」
教宗繼續説道：「復活的主使我們成為天主慈悲與和平的工具，以及建設一個新社會秩序的耐心和勇敢的工匠。這樣，藉著基督和聖神的德能，聖保祿先知的話語就會實現：‘天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強’（格前一25）。由純樸和卑微人組成的基督徒團體成為愛、正義及和平王國來臨的標記。」
「『拆毀這座聖殿，三天之内，我要把它重建起來』（若二19）。耶穌在談論祂身體的聖殿，也同樣是談論教會。上主向我們許諾，藉著復活的力量，祂能使我們和我們的團體從不公、分裂和仇恨導致的廢墟中復蘇起來。”“以信德的眼光，我們認出被釘在十字架死而後復活的主臨在我們中間。」
教宗講道的最後，特別轉向伊拉克的教會。他說：「在天主恩寵的助佑下，伊拉克的教會已經做了並且正在做大量的工作，通過向人們，特別是向那些極有需要的人傳播基督的仁慈和寬恕，來宣講十字架這一奇妙的智慧。”“即使在非常貧窮和困難中，你們中的許多人慷慨地向窮人和苦難者提供具體的幫助和團結支持，這就是促使我來到你們中間朝聖的原因之一，我感謝你們並肯定你們的信德和見證。今天，我親眼目睹了生活的伊拉克教會，基督生活在這裡並在祂聖潔和忠信的子民中工作。」
教宗在結束講道時特別為伊拉克祈禱，他說：「親愛的弟兄姐妹，我要把你們、你們的家庭和你們的團體託付於童貞聖母瑪利亞母親的保護中，願她為我們代禱，帶領我們走向基督及天主的德能與智慧。」
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來源：梵蒂岡新聞網
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恐怖主義和死亡絕對沒有最後的話語權。2021年3月7日主日，教宗方濟各在伊拉克城市克拉克斯發出了這個救贖與希望的訊息。這座城市位於尼尼微平原，距離摩蘇爾只有數公里之遙。在自稱為伊斯蘭國的恐怖組織瘋狂肆虐以前，那裡曾經是基督徒團體世代群居的地方。該恐怖組織於2014年8月7日夜晚攻佔這座城市以後，住宅和聖堂遭到破壞，12萬名基督徒被迫逃離家園，其中有許多人流落到伊拉克庫爾德斯坦地區生活。這座城市儼然成了第三個千年基督徒殉道的象徵，當地的聖母主教座堂淪為民兵的射擊場長達三年之久。而今，主教座堂雖然重新修建，卻保留了伊斯蘭國恐怖組織暴力肆虐的見證。教宗在這樣的地點帶領信眾誦唸三鐘經，並重申「生命戰勝死亡」。
教宗說：「我們的這次相聚展現出，恐怖主義和死亡絕對沒有最後的話語權。最後的話語權屬於天主和祂戰勝罪過與死亡的聖子。即使是在恐怖主義與戰爭的破壞當中，我們也能以信德的目光看見生命戰勝死亡。」
教宗接著把目光轉向這座城市的百姓。他們滿心盼望期待教宗的到訪，並且為「文化及宗教的多元性」做見證，在毀壞、「暴力、仇恨和戰爭」的痕跡中，讓人看到「多樣性和差異」所綻放的美好。毀壞的，應當重建。教宗鼓勵民眾效法當地「朝拜和讚美天主」的先人，以及「秉持堅定的望德」走塵世之路、為後人遺下偉大精神遺產的前輩。
「請你們擁抱這份遺產！這遺產是你們的力量。現在是仰賴天主的恩寵、重新建設和再出發的時機，天主引領每個人和普世萬民的命運。你們並不孤單！整個教會以祈禱和具體的愛德與你們同在。而且在這個地區，在匱乏的時刻，很多人為你們敞開了大門。」
此刻應當整修建築物，修復那凝聚眾人的關係。教宗敦促年長者與青年團結一心，善用大地、文化、傳統，尤其是信仰的遺產，展望未來。「我鼓勵你們不要忘記你們是誰，從哪裡來！你們要守護那使你們合一的關係，守護你們的根基！當然，當天主似乎看不見、不行動的時候，信德有時會動搖。這為你們在戰爭中黑暗至極的時光裡是多麼真切，在全球衛生危機和動盪不安的歲月裡也是多麼真切。在這些時刻，你們要牢記，耶穌就在你們身邊。請不要放棄夢想！你們切莫屈服，不可丟失希望。」
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伊拉克的「鄰家聖人」必會陪伴當地的基督徒邁向更好的未來。教宗提到了基督徒婦女阿卜達拉（Doha Sabah Abdallah）的見證：在伊斯蘭國組織的殘暴之下，這位婦女的孩子成了年幼的殉道者，而這位母親在教宗到訪時做出見證，表示「恐怖攻擊的倖存者」需要施以寬恕。
教宗說：「寬恕：這是個關鍵詞。為了能留在愛裡，為了繼續做個基督徒，必須施以寬恕。全然治癒的道路或許還很漫長，但是我懇請你們不要氣餒。這需要寬恕的能力，同時也需要奮鬥的勇氣。我知道這很困難，但我們相信天主能賜給這片土地和平。我們信賴祂，並且也與所有善心人士一起向恐怖主義和濫用宗教的行徑說『不』。」
我們不該忘記天主的賞賜和許諾，因為感恩之心源自於「對過去的記憶」。它「塑造當下」並「向未來推進」。教宗表示，「我們孜孜不倦地為人心的皈依祈禱，祈願生命的文化、修和的文化及友愛的文化能夠得勝。我們尊重差異和不同宗教傳統，努力在所有善心人士之間締造一個團結與合作的未來」。
教宗接著感謝伊拉克的所有母親及婦女不畏艱難，持續「獻出生命」。「願婦女受到尊重和保護！願她們獲得關注和機會！」這些母親「安撫人心、提供慰藉、獻出生命」，一如聖母瑪利亞那樣。
在聚會的尾聲，教宗把伊拉克這片苦難之地的全體基督徒託付於聖母瑪利亞，懇請聖母為眾人代禱。離開這座聖母主教座堂以前，教宗在貴賓簿上題字留念，寫道：「從這座被摧毀又重建的聖堂，從克拉克斯和伊拉克希望的象徵之地，我透過聖母瑪利亞的轉禱，懇求天主廣施和平之恩。」
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來源：梵蒂岡新聞網
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2021年3月7日主日早上，教宗方濟各抵達伊拉克摩蘇爾的教堂廣場中心，在那裡，在廢墟之間，與伊拉克人民一起，為該國和整個中東地區所有的戰爭受害者祈禱。
教宗向聚集在四個聖堂的廢墟之間的民眾講話之前，首先聆聽了摩蘇爾總主教的致詞問候，以及一位天主教司鐸和一名遜尼派穆斯林的見證。這兩位見證人是摩蘇爾城遭恐怖肆虐的受害者。
然後，教宗表示:「今天，無論如何，我們重申我們的信念，兄弟情誼比殘殺更强而有力，希望比死亡更强烈，和平比戰爭更强勝。這一信念絕不會被那些訴諸於血腥暴力的人所窒息，他們濫用天主的聖名來追求毀滅之路。」
在為戰爭受害者祈禱之前，教宗反省說：「如果天主是生命的天主──祂是生命的天主──，那麽對我們來説，以天主之名殺害我們的弟兄姐妹就不合乎情理。如果天主是和平的天主──祂是和平的天主──，那麽對我們來説，以祂的名製造戰爭就不合乎情理。如果天主是愛的天主──祂是愛的天主──，那麽對我們來説，仇恨我們的弟兄姐妹就不合乎情理。」
教宗接著邀請所有在場的人:「無論近遠，一同為戰爭的所有受害者和為我們自己祈禱。願我們每個人，無論我們屬於何種宗教傳統，我們都能在和諧與平安中一起生活，並意識到在天主的眼中，我們都是弟兄姐妹。」
教宗呼求天主說，「我們常常忘記祢的和平與和諧的計劃，有時我們體現出的是漠不關心。」在靜默片刻後，教宗懇求說:「願祢教導我們意識到，祢把愛、和平與修和的計劃託付給了我們，我們應當在塵世短暫的生命中予以實現。」最後，教宗為亡者和那些給弟兄姐妹造成傷害的人祈禱。他説:「願他們悔改。」
祈禱結束後，教宗為一座紀念他訪問摩蘇爾的十字碑揭幕，並釋放了一隻象徵和平的白鴿。
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來源：梵蒂岡新聞網
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2021年3月6日下午，教宗方濟各從伊拉克烏爾平原返回首都巴格達，並於當地時間傍晚六點在大聖若瑟主教座堂主持彌撒聖祭。在上個世紀50年代，這座聖殿的奠基儀式和啟用典禮均由加色丁禮尤素福七世宗主教所主持，建築物內可容納4百多名信友。祭台左側供奉著一幅大聖若瑟抱著年幼耶穌的畫像。當天傍晚，教宗依循加色丁禮主持了感恩祭，禮儀中使用了意大利語、加色丁語、阿拉伯語、阿拉米亞方言、庫爾德語、土庫曼語和英語。教宗在用意大利語發表的彌撒講道中，點出了這台彌撒經文裡的三個關鍵詞：智慧、見證和許諾。
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教宗首先指出，對智慧的尋求不斷吸引著世間男女。擁有更多渠道的人往往能獲得更多知識、更多機會，而渠道較少的人只能退居一旁。「如此的不平等在我們的時代裡與日俱增，這種情況令人無法接受」。然而，當天選自《智慧篇》的第一篇讀經卻扭轉了這個邏輯，強調：「卑微的人，還堪憐可恕；有權勢的，必受嚴厲的拷問。」（參閱：智六1-11）
而耶穌作為「位格化的智慧」，以真福八端帶來了這全然的翻轉。「貧窮的人、哀悼的人、受迫害的人，被稱為有福的」。偉大的不再是有錢人，而是神貧的人；不再是那些能在他人身上強加自己意願的人，而是那些謙和有禮地與眾人相處的人；不再是那些接受群眾喝采的人，而是慈悲善待弟兄姊妹的人。
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教宗闡明，耶穌邀請人們去愛，此乃真福八端的核心。即使在世人眼中看似軟弱，實際上卻大獲全勝。在十字架上，經得起考驗的愛比罪惡更為強大；在墳墓裡，愛使得死亡灰飛煙滅。同樣的愛也讓諸位殉道者在試煉中取得勝利。教宗表示，在過去一個世紀裡的殉道者數量，遠比以往來得多。愛一直以來都是伊拉克基督徒的力量，他們為了耶穌的名字而遭遇偏見、侮辱、虐待和迫害。
當天禮儀的第二篇讀經著重談論了這一點。聖保祿宗徒對格林多人說：「愛永存不朽。」（參閱：格前十二31-十三8）教宗解釋道：「世俗的權勢、榮耀和浮華終會消逝，而愛永遠長存。」身體力行真福八端，意味著我們要日復一日地做出見證，溫良待人、慈悲為懷、心地純潔。「見證是踐行耶穌智慧的方法」。改變世界的並非權力或武力，而是真福八端。
聖保祿宗徒進一步闡述了如何能為耶穌的愛做見證。愛似乎是美善、慷慨和善行的同義詞，但聖保祿卻說：「愛是含忍的。」《聖經》講述了天主耐心善待那些在歷史上不忠不信、重蹈覆轍的男女。與此同時，天主始終是忠信的，祂予以寬恕、樂於重新開始。這份隨時願意重來的耐心，便是愛的首要特質。愛是不氣餒、不放棄、不認命，卻時常發揮創意，以善報惡。教宗表示，天主的見證絕非負面消極或聽天由命，而是常懷希望。
面對逆境，常出現的誘惑有兩種：一是避之唯恐不及，二是以憤怒和暴力相對。因此，在革責瑪尼莊園裡，許多門徒倉皇逃走，而伯多祿拔劍相向。但是逃跑或拔劍都成不了事。相反地，耶穌卻以愛的謙卑力量改變了歷史。祂做出含忍的見證，這也是我們蒙召去做的事。天主以這含忍的見證實現諾言。
耶穌的智慧在真福八端裡得到實踐。教宗表示，耶穌敦促我們做出見證，並提供天主的許諾，諸如天國、安慰、滿足和享見天主的面容，保證賜下無比的喜樂，絕不叫人失望。這一切通過我們的軟弱和神貧來滿全，聖經的眾多人物，包括亞巴郎和他的妻子撒辣、梅瑟、聖母瑪利亞和聖伯多祿，都證明了這一點。為此，教宗勉勵伊拉克基督徒切莫在無助感和無用感中屈服，因為「天主恰恰想要在我們的軟弱中行奇事」。
在彌撒講道的最後，教宗方濟各為伊拉克基督徒和「我們時代」的許多見證而感謝天主。他們「經常遭到新聞的忽視，卻是天主眼中的珍寶」。他們「活出真福八端，從而做出見證」；他們的見證「有助於天主實現祂所許諾的和平」。
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教宗方濟各伊拉克牧靈訪問的第二天3月6日，來到了世界三大一神宗教，即：伊斯蘭教、基督信仰宗教和猶太教的誕生地：加色丁人的烏爾（Ur）古城。教宗在上午11點10分與三大一神宗教代表的會晤成為了他努力促進中東國家宗教間對話及和諧的高潮，教宗向代表們發表了重要講話。
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教宗首先表示:「烏爾這個蒙受祝福之地把我們帶回到我們的根源，回到天主工程的源頭，回到我們宗教的誕生之處。回到亞巴郎的出生地烏爾，仿佛回到了故鄉。亞巴郎就是在此聆聽到天主的召喚，他從這裡啟程踏上了改變歷史的旅程。我們就是那召喚和那旅程所結出的果實。」
「天主請亞巴郎數天上的星星，並向聖祖許諾，他的後裔將像天上的星星一樣多。祂看到了我們。今天，亞巴郎後裔的代表聚集在他的出生地，教宗敦促在場的每一位，在他們的塵世生活中都要仰觀蒼天。」
教宗解釋道:「我們的祖先亞巴郎仰望的那些星星仍然在照亮我們漆黑的夜晚，因為它們一同閃爍。蒼天如此傳遞著團結的訊息，至高者邀請我們絕不要與我們的鄰人分離。與我們相異的天主指示我們轉向我們的弟兄姐妹。」聖父教宗也敦促所有宗教的信徒在舉目向天和敬拜天主時，要通過愛來保持兄弟情誼。
「這是真正的宗教信仰：敬拜天主和愛鄰人。在今天這個經常忘記或歪曲至高者形象的世界裡，信友們蒙召來見證祂的美善，通過我們的友愛顯示出祂的父愛。」
接著，教宗強調:「天主是慈悲的，最大的褻瀆是因仇恨弟兄姐妹而令天主的聖名受褻瀆。當恐怖主義妄用宗教時，信徒們不能保持沉默，因為暴力和極端主義並非出自懷有宗教信仰的心靈。」
教宗特別提及長期飽受暴力之苦的伊拉克，他為那些逃亡和被綁架的伊拉克人祈禱，祈求天主讓他們能盡速返回自己的家園。教宗說：「讓我們祈禱，使良心自由和宗教自由在世界各地得到承認和尊重；這些是基本權利，因為它們讓我們能夠自由地沉思默想那創造我們的至高者天主。」
教宗也提到所謂的「伊斯蘭國」在伊拉克北部造成的破壞和傷亡。他說道，儘管遭到破壞，但「一些星星仍然在閃耀」，他指出了許多共同努力重建教堂和清真寺的例子。教宗敦促:「當這些崇拜場所重建後，人人都該去這些神聖之所，因為這是在世上思慕天鄉最美的標記。」
教宗表示:「亞巴郎在不同的地方為天主建立祭臺，祈願所有人能在聖祖身上得到啓發，使崇拜之所成為和平及所有人相遇的綠洲。願我們今天跟隨他的腳步來到這裡，成為伊拉克、中東和全世界蒙受祝福和希望的標記。蒼天沒有厭倦大地：天主愛祂的子民，愛祂的每一個子女。」
隨後，教宗把仰觀蒼天的思緒帶囘到生活於塵世的視野。教宗說：「對亞巴郎來説，仰望天空而不是不經意地觀看天空，是推動他走向塵世旅程的緣由，為走出一條經由他的後裔而達到每一時間和每一地方的道路。」
聖祖的旅程與犧牲交織在一起，他也提醒我們:「我們需要彼此。在我們自己的旅程中，我們被召喚抛棄那些把我們封閉在自己的團體中、阻止我們接納天主無限的愛和視他人為弟兄姐妹的束縛和依戀。」
教宗指出:「新冠疫情的大流行向我們表明，任何人不能忽視他人的痛苦，特別是那些最脆弱的人。和平所需要的，不是令『我們』與『他人』對抗的聯盟，而是令我們克服分裂的聯盟。仇恨是真正的敵人，任何以勇氣仰觀星星的人；任何相信天主的人都無敵可戰。『他』或『她』只有一個敵人要面對，一個站在心門前敲門想要進入的敵人，這敵人就是仇恨。」
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最後，教宗鼓勵三個一神宗教的信友們在我們共同父親的身上得到啓發，把我們手中的工具變成和平的工具。「我們有責任提醒世界，人生命的本身是有價值的，而不是人佔有的那些東西有價值。那些未出生者、年長者、移民、男人和女人，無論他們的膚色和國籍如何，都是神聖的，與其他人的生命一樣重要。」
教宗總結道:「亞巴郎的生命之旅是一個和平的祝福。在我們自己的時代，我們走向和平的旅程需要友愛的具體行動，共同努力，以成就一些好事。不同宗教的弟兄姐妹們，在這裡，我們找到了自己的家，從這裡一起出發，我們希望致力於實現天主的夢想，那就是人類大家庭能夠變得熱情好客，接納所有的子女；全人類仰觀同一的天空，而能在同一個大地上和平前進。」
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「宗教團體間的合作及友誼極其重要，因為培養彼此尊重和對話，就能對伊拉克、該地區，以及整個人類的福祉作出貢獻。」
這是教宗方濟各在2021年3月6日早晨與伊拉克什葉派團體領導人大阿亞圖拉賽義德·阿里·胡賽米·西斯塔尼（Sayyd Ali Al- Husaymi Al -Sistani）會晤時强調的一個主題。
聖座新聞室在一份聲明中表示，在這歷時約45分鐘的會晤中，教宗感謝西斯塔尼「面對過去幾年的暴力和極艱難的處境，與什葉派團體一起高聲維護最弱小者和受迫害的人，表明人的生命的神聖性和伊拉克人民團結的重要性」。在與大阿亞圖拉告別時，教宗重申，他祈求天主，萬物的造物主降福伊拉克這片可愛的土地，以及中東和全世界。
大阿亞圖拉的寓所就在伊瑪目阿里朝聖地内，這所朝聖地是獻給伊斯蘭教創始人穆罕默德的表兄弟兼女婿伊瑪目阿里的。教宗在從納傑夫機場乘車前往拜會西斯塔尼的沿途中受到了熱烈歡迎，一些少年揮舞著伊拉克和梵蒂岡城國的國旗。在路旁顯著的地方樹立的巨型標語牌上寫道：「你們是我們的一部分，我們也是你們的一部分」，下方是教宗和西斯塔尼的頭像。
伊拉克什葉派教徒超過全國人口的60%，西斯塔尼在伊拉克和全世界的什葉派信徒中是位具有影響力的人物。他多次為伊拉克國家的團結作出貢獻，例如在2004年支持自由選舉，使這個國家產生了首個民主政府；2014年號召衆人聯合對抗自稱的伊斯蘭國，以及在去年呼籲國人保持鎮靜，不要以暴力來抗議物價上漲和國家政治的不穩定。
教宗與西斯塔尼的會晤是本著《衆位弟兄》通諭和阿布扎比聯合聲明的思想，在與穆斯林對話的道路又向前邁出了一步。伊朗神學家侯舒曼（Shahrazad Houshmand）女士向梵蒂岡新聞網表達了上述看法，她是取得基督信仰基礎神學學位的首位穆斯林女性，也是聖座文化委員會女性諮詢會議的成員。
侯舒曼女士稱教宗與西斯塔尼的會晤具有歷史意義。她說：「西斯塔尼在伊拉克是穆斯林宗教、神學和法律上的重大參照點。不僅如此，對巴基斯坦、印度、波斯灣，甚至歐洲和美洲的什葉派信徒而言，他也具備這個角色。這兩位宗教領導人的會晤不僅在世界上是絕對重大的新聞，其重要性也在於這兩位精神領導人有共同點。西斯塔尼很尊重其它宗教的信徒，一如我們所看到的羅馬主教這些年的表現。」
伊拉克什葉派信徒在全國人口中佔多數，他們與其它國家的什葉派信徒有何區別？侯舒曼女士表示:「伊拉克和伊朗的什葉派信徒都遵循同一個神學學派，尊奉12位伊瑪目。伊拉克什葉派信徒期待最後一位伊瑪目的返回，對一般什葉派信徒，尤其是伊拉克什葉派而言，納傑夫和卡爾巴拉這兩座伊拉克城市意義非凡。」
「穆斯林遜尼派與什葉派之間的區別並非那麽大，真正的區別在於先知穆罕默德的繼承人上。遜尼派主張通過自由民主選舉選出，什葉派則認為不能經由投票選出，而應得到上天或先知穆罕默德的任命。這就是什葉派與遜尼派之間在解讀上的根本差異。」
伊朗的什葉派團體與國家政治和社會生活關係密切，伊拉克什葉派的情況則不同。侯舒曼女士解釋道：「在1979年的革命後，尤其以霍梅尼為主的什葉派的烏里瑪和阿亞圖拉提出了政教合一的新立論。政治和社會領導也必須受到宗教界的直接關注。這個理論在伊拉克並未來到，也沒有實行。雖然如此，大阿亞圖西斯塔尼在政治事務的管理上也起到關鍵作用。即使沒有政治權力，他的精神權力對政治理想，尤其是國家統一具有强烈的影響。」
來源：梵蒂岡新聞網
聖若望鮑思高神父為預防教育法加多了一股新的力量，新的認識和新的精神，以理智、宗教、仁愛去教育青年。作為家長,我們又如何活用這套教育法呢？家長和學校之間又怎樣好相輔相成呢？ 本集繼續有前任香港聖類思中學校長，慈幼會會士吳多祿神父，與我們分享預防教育法的心得。
吳多祿神父語錄:
「我認為學校不需要堅持己見，家長也不需要堅持己見，大家也是為了那年青人，為了那些學生的成長,為何要堅持己見呢？只要那件事是為了學生有益的,那就採納。」
「預防教育法是以人為中心，以學生為中心。」
「若是天主教的家長,我認為要自小培育他們有祈禱的習慣。你不要說小朋友不明白,小朋友真的需要心靈教育,而這些心靈教育是向天的,向造物主……」
四旬期第三主日 彌撒
集禱經
上主，我們懇求你，垂顧我們的候洗者，恩賜他們智慧和受教的心，學習以相稱的生活來讚頌你；並求你為了你的光榮，改造他們，恢復他們因原罪所失去的尊嚴。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（法律是藉梅瑟傳授的。） 【長式】
恭讀出谷紀 20:1-17那時候，天主發言，說了以下這一切話：「我是上主、你的天主，是我領你離開埃及、奴隸之所。除我之外，你不可有別的神。你不可製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主、你的天主，是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。凡愛慕我，及遵守我誡命的，我要對他們廣施仁慈，直到他們的千代子孫。不可妄呼上主、你天主的名字；因為凡妄呼他名字的人，上主決不讓他們免受懲罰。應記住安息日，守為聖日。六天應該勞作，做你一切的事；但第七天是為恭敬上主、你的天主，當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可做任何工作。因為上主在六天內，造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此，上主祝福了安息日，也定為聖日。應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主、你的天主，賜給你的地方，延年益壽。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證，害你的近人。不可貪你近人的房舍。不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢，及你近人的一切。」──上主的話。
答唱詠 詠19:8, 9, 10, 11
眾：主！唯你有永生的話。（詠6:69）
領：上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。
眾：主！唯你有永生的話。
領：上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。
眾：主！唯你有永生的話。
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。
眾：主！唯你有永生的話。
領：比黃金，比極純的黃金，更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁，更要甘甜。
眾：主！唯你有永生的話。讀經二（我們所宣講的，是被釘的基督；為某些人，這固然是絆腳石，但為那些蒙召的人，卻是天主的智慧。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:22-25弟兄姊妹們： 的確，猶太人要求的，是神蹟；希臘人尋求的，是智慧；而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督。這為猶太人，固然是絆腳石；為外邦人，是愚妄；但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧；因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。──上主的話。
福音前歡呼
領：基督、天主聖言，願光榮歸於祢。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於祢。
領：天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於祢。福音（ 你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-25猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。
耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」猶太人便問耶穌說：「你顯什麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。當耶穌在耶路撒冷過逾越節時，有許多人看見他所行的神蹟，便信從了他；耶穌卻不信任他們，因為他認識所有的人；他並不需要誰告訴他，人是怎樣的，因為他洞悉人的內心。──上主的話。
各位尊敬的弟兄姊妹，大家好！
相信大家都瞭解孟子所說「離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓」這幾句說話，是嗎？
其實，
有人或會說：「
今天的讀經和福音，特別提醒我們：「我們都是罪人，需
話說有位教友女士多年來不斷在丈夫面前譏笑對面的太太懶惰
是的，喜歡批評別人的人心𥚃已蒙上污點，
親愛的諸位，請千萬不要這樣！
正如聖依勒內主教所說：「
親愛的諸位，四旬期是一個悔改的時期，當我們改變一直以來的壞習
聖母進教之佑，為我等祈！
天主教滿地可總教區
2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂，現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
