教宗公開接見:天主如父如母,從未停止降福世界

圖片:Vatican Media

「天主宛如慈愛的父親和溫柔的母親那樣,從不停止愛護祂的兒女,即使兒女會犯錯誤」。

2020年12月2日,教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中運用了這個圖像來闡述頌謝祝福的深層意義。頌謝祝福與天主對每個人的盼望和愛息息相關,即使有些人「無可救藥」也不例外。事實上,天主沒有等待我們皈依後再開始愛我們,祂總是先愛了我們,就算我們還處於罪惡中也是如此。因此,教宗籲請眾人效法天主,學著去祝福,而非詛咒。

教宗在當天的週三公開接見活動中,繼續以祈禱為主題展開要理講授,並把焦點放在頌謝祝福上:「在創世之初,天主便祝福了生命。《聖經》開門見山寫到,天主在創造天地萬物時,樣樣稱好,予以祝福。後來,人類誤入歧途,在世上散播惡和死亡。但是,任何事都不能抹滅天主在世上、在人類本性裡,在我們每個人內最初烙下的美善印記,也就是施以祝福的能力和領受祝福的事實。」

「天主恩賜的一大祝福、莫大恩典,就是耶穌基督。這份祝福使我們人人獲得救恩。誠如聖保祿宗徒所言:『祂在天上,在基督內,以各種屬神的祝福,祝福了我們。』(弗一3)」

教宗說:「沒有任何罪能完全抹煞基督臨在於我們每個人內的樣貌。沒有任何罪可以抹滅天主賜予我們的模樣。罪縱然會損壞我們身上的基督的樣貌,但由於天主的仁慈,罪不能把這基督的樣貌奪走。罪人可能會長期陷入自己的罪過中,可是天主有耐心等到最後,深知罪人終將敞開心扉、洗心革面。天主宛如慈愛的父親和溫柔的母親那樣,祂也像是個好母親,從不停止愛護祂的兒女,即使兒女會犯錯誤。」

教宗再次引用受刑人的母親在監獄外面排隊進去探監的場景。他說:「兒女比恥辱更為重要。天主對我們也是這樣:我們比我們會犯的所有罪過來得更加重要,因為祂既是父親,也是母親,祂是純粹的愛。天主時時刻刻降福我們,從不停止降福我們。」

「這個事實與希望緊密相連。世界的希望完全寄託於天主的祝福:祂一直希望我們幸福美滿」,祂總是先愛了我們。」

教宗接著提到耶穌與匝凱的相遇(參閱:路十九1-10),指出:「耶穌在遭排斥、被拒絕的人身上,看見了天父那份無法抹去的祝福。此外,耶穌甚至將自己與每個有需要的人視為一體。福音中多處提到耶穌動了憐憫的心,而且《瑪竇福音》第廿五章記載,耶穌闡明了每個人接受最後審判的標準(參閱:瑪廿五31-46)。」

「天主廣施祝福,因此人類也能以祝福來回應。」

教宗強調,「我們不能只頌謝那位祝福我們的天主,因為我們蒙召祝福在祂內的一切、普世萬民,祝福天主、弟兄姊妹和全世界。這是基督徒溫良的根基,是感到蒙祝福的能力,以及施以祝福的能力。如果人人都做到這一點,戰爭自然不會存在。這世界需要祝福,而我們能施以並領受祝福。天父愛我們,而我們只需要喜樂地頌謝祂,並且效法祂,不詛咒、卻祝福。」

教宗也勉勵眾人反省:「自己是否對詛咒習以為常,然後祈求上主賜予我們改變這個壞習慣的恩寵。願我們有一顆蒙受祝福的心,而蒙祝福的心不會口出惡言。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽與光CEO的話:點燃燭光,分享希望!

親愛的觀眾,

我們已進入將臨期,我很高興在這時刻與您分享陪伴著我們的「望德」,並很興奮地為您提供一個將「希望」傳播給他人的機會。

儘管當今對「希望」的定義是「對某件事發生的期望和渴望的感覺」,但基督徒對該詞的理解卻大不相同。對於所有相信慈愛的上主而派遣了衪的獨生子來拯救我們的人來說,望德和信德是相同的。 因此,作為基督徒,我們要有信心,儘管有時處於黑暗和充滿挑戰的時期,但我們有一位天主看顧,並會帶領我們進入更光明、更和平的將來。

此刻,我們可以從聖經中得到安慰:

「我們也應該堅持所明認的望德,毫不動搖,因為應許的那位是忠信的。」-希伯來人書 10:23

在今年發生了意想不到的情況,並且許多天父的兒女都感到孤立的時候,我敢肯定,我們每個人都知道有些人正在為持守自己的希望而有所掙扎。

我很興奮地邀請您在這將臨期,透過《鹽與光傳媒》(Salt + Light Media) 的特別宣傳活動,來參與一個分享上主的希望、愛情、喜樂、平安的機遇。

本週, 我誠邀您與《鹽與光傳媒》一起在這個慶節裡,為紀念朋友或家人去點燃將臨期的燭光,藉此來與眾人分享 「希望」。

《鹽與光傳媒》很有福地能夠每年與我們在教會內的兄弟姐妹一起創作和分享充滿「希望」的故事。來自社區各界的經濟支持使我們能夠繼續開展這項工作,我們一直感謝您的支持。請您在今天就 捐款 去點燃 「希望的燭光」 。 您的支持將使我們能夠進一步實踐使命,並將上主的希望之光帶進最需要的人的心中。

此活動將以一段精心製作的視頻結束,該影片會顯示出收到您這份「希望」的禮物的受惠者名稱。您將可以在12月20日通過《鹽與光傳媒》的 YouTube 頻道收看該視頻。當我們很多人在這將臨期中無法相聚時,我們希望這個行動將有助各團體集合起來一起讚頌和慶祝。

感謝您慷慨的承諾、支持和祈禱;這都使我們振作起來,並激勵我們繼續推動我們的使命向前邁進。

主內的弟兄,
Fr. Alan Fogarty 霍格提神父
鹽與光天主教傳媒機構行政總監 敬上

 

教宗主持擢升樞機禮儀:十字架和世俗是兩條不可調和的道路

圖片:Vatican Media

教宗方濟各11月28日下午在聖伯多祿大殿主持公開御前會議常會,擢升13位新樞機。這是他履行牧職以來的第7次,也是採取疫情防控措施後的第1次。百餘人出席了禮儀,兩位新樞機因無法抵達羅馬而缺席,他們是菲律賓卡皮斯教區總主教阿德文庫拉(Jose Fuerte Advincula)和汶萊宗座代牧沈高爾內略(Cornelius Sim),但同樣會領受樞機的榮銜。

在13位新樞機中,9位有選舉教宗的資格,其他4位因年逾80歲而喪失了這項權利。擢升樞機的禮儀在大殿内的寶座祭台前舉行,沒有樞機彼此互祝平安的擁抱禮,而授予樞機紅色方帽、權戒和領銜聖堂的詔書則依循慣常禮儀。樞機團的許多成員通過網上連線參加了御前會議,以往新樞機們接受的禮貌拜訪則被取消。

禮儀一開始,世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)主教首先代表全體新樞機向教宗致詞,隨後教宗發表講話。這次御前會議的讀經選自《馬爾谷福音》。耶穌在與門徒們談話時,第3次宣布祂不久後的死亡和復活。他們朝耶路撒冷走去,耶穌與12宗徒的談話是在路上進行的。祂剛說完話,雅各伯和若望便走近祂,請求一個十分不恰當的恩惠,讓他們一個坐在耶穌的右邊,另一個坐在左邊。耶穌答道,這「不是我可以給的,而是給誰預備了,就給誰」(參:十32-45)。

教宗表示:「道路向來都是教會行走的環境。耶路撒冷總是在我們前面,十字架和主的復活屬於我們的歷史。福音的這句聖言常伴隨著擢升新樞機的御前會議。這話不是『陪襯』,而是我們今天與耶穌一起行走的路標,祂走在我們前面。祂是我們生命和牧職的力量及意義。」

教宗指出:「如今願意跟隨耶穌的人也該用這句話來衡量自己。那時,門徒們因耶穌的話而感到驚慌和害怕,心中想著在耶路撒冷將要發生的事。耶穌理解他們。上主懂得那些跟隨祂的人的心情,並非無動於衷。耶穌絕不遺棄祂的朋友們,絕不忽略他們。即使祂似乎在自己的路上徑直走下去,祂總是為我們走這條路。祂所做的一切,都是為我們而做,為了我們的得救。在12宗徒的特定情況中,祂這樣做是為了準備他們經受考驗。」

「耶穌希望祂的門徒總是在祂的道路上與祂同行。祂的道路就是苦難、死亡與復活的道路,是上主的僕人的道路。耶穌認同這條道路,說『我是道路』(若十四6)。」教宗強調:「就是這條路,不是別的路。然而,在這個背景下卻發生了一個戲劇性的變化,兩位兄弟向耶穌表明了自己的心願:賜我們在你的光榮中,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊(同上,37)。」

教宗對此評論說:「這是別的路,這不是耶穌的道路,卻是另一條路。走這條路的人可能沒有意識到,他是在『利用』上主來抬高自己;如同聖保祿所說,這種人設法謀求自己的事,而不謀求基督耶穌的事(參:斐二21)。如果說耶穌沒有對雅各伯和若望動怒,其他的門徒也會對他們的請求表示反感。但耶穌讓他們知道,這請求是在離開正道。這是一種誘惑,也會發生在我們身上。我們衆人都希望愛耶穌,願意跟隨祂,但我們必須經常醒悟,好能留在祂的道路上。我們能用雙腳和身體跟隨祂,但我們的心思會遠離,會使我們離開正道。我們看到在司鐸的生活中有這麽多的腐敗。例如,樞機禮袍的鮮紅色原本是鮮血的顔色,世俗的潮流會把它變成用於區別顯赫的顔色。你不再是接近子民的牧人,你只會感覺自己是尊貴的人。你一旦有這種感覺,你就離開了正道。」

教宗強調了:「在耶穌與門徒們之間的勢不兩立。耶穌走在正道上,他們則偏離了。這是兩條互不調和的道路,門徒們和許多人會誤入歧途,耶穌則經歷苦難,然後復活。祂終於把他們拉回自己的道路上。我們在《馬爾谷福音》中看到的這段對話是各個時代的教會需要得到救恩的聖言。」

「即使12宗徒丟了面子,這段記述也載入正典,顯示關於耶穌和我們的真諦。這句話對今日的我們也有益處。我們,教宗和樞機們,也必須經常以這真理的聖言來檢驗自己。這是一把鋒利的劍,刺傷我們,讓我們感到疼痛,但同時也治癒我們、釋放和轉化我們。皈依正是這樣:從偏離的路回到天主的道路上。願聖神賜予我們這恩寵,今日依然,以至永遠。」

教宗講話結束後,在場的每位新樞機逐一來到教宗跟前,接受樞機的紅色方帽、權戒和領銜聖堂的詔書。禮儀在誦念《天主經》和降福聲中結束。教宗方濟各來到祭台一旁的童貞聖母像前敬禮,全場唱起《又聖母經》,表達了在場的樞機們和全體信友的心願,他們決意將禮儀中許下的忠於和服事教會的承諾託付於天主之母。

來源:梵蒂岡新聞網

新樞機簡介:
教宗宣布召開御前會議擢升13位新樞機

教宗方濟各:我們不可陷入平庸和冷漠的昏昏欲睡

圖片:Vatican Media

臨近和醒寤:這是將臨期的兩大關鍵詞。選自《依撒意亞先知書》和《馬爾谷福音》的彌撒讀經,向我們提出了這兩大要點(參閱:依六十三16-17、19,六十四2-7;谷十三33-37)。教宗方濟各11月29日主日上午在聖伯多祿大殿與新擢升的樞機一起舉行彌撒時,以這兩個關鍵詞為主軸,展開彌撒講道。那麼,該如何保持醒寤呢?

教宗表示:「將臨期是一段牢記天主臨近的時期,祂曾降臨於我們中間。而依撒意亞先知鼓勵我們懇請天主再次降臨,祈求說:『望祢衝破諸天降下。』」教宗指出:「信仰的第一步,便是告訴上主我們需要祂,需要與祂同在。將臨期和禮儀年的首要訊息,也是要承認上主已臨近,懇求祂再次降臨。祂渴望前來接近我們,但祂提出建議、卻不強迫人接受;我們應當勤奮不倦地求祂降臨。將臨期提醒我們,耶穌曾降臨在我們中間,而且末世之際祂將再次來臨。然而,我們問自己,要是祂今天不來到我們的生命中,這些降臨又有何用呢?讓我們懇求祂的來到。」

「『主耶穌,求祢降臨!』我們可以隨時隨地這樣呼求祂,在聚會、讀書、工作和做決策之前,以及在重大時刻和考驗中。這是個簡短卻發自內心的祈禱。我們若是懇求耶穌與我們同在,我們也必須保持醒寤,好能覺察到祂的臨在。生活中常犯的錯誤之一是迷失在千千萬萬的俗務之中,卻沒有發現到天主。我們一旦計較個人得失,恐怕會捨本逐末。在黑夜中,我們必須醒寤。」

教宗說:「我們與主同在的日子將會來到。上主來臨時,我們不可丟失靈魂:黑夜將會過去,上主將要起身帶領我們,祂是為我們被釘死在十字架上的那一位。醒寤意味著等待這一切,不灰心喪志,卻在望德中生活。如同一直深愛我們的那一位,在我們出生以前就期盼我們那樣,現在身為愛的天主,也在等待我們。倘若天國在等著我們,那麼為什麼要按照現世的要求來過日子?為什麼要眷戀於金錢、功名、成就和一切必會消逝的事物?既然白日的光明在等待著我們,為什麼又要浪費時間來埋怨黑夜?為什麼要找靠山來謀求晉升,冀望藉此在事業上平步青雲?這一切都會過去。上主說,你們要醒寤!」

「耶穌受難的前一天,在最後晚餐結束後,在革責馬尼莊園裡,在雞鳴時,耶穌雖然與門徒同在,門徒卻無法保持醒寤。」

教宗提醒道:「我們也可能變得麻木,也就是陷入平庸的沉睡中。上主降臨的時候,我們忘記初愛、因循苟且,只顧生活安逸,缺乏愛天主的動力,毫不期待祂的新意,我們變得平淡無奇、不冷不熱、世俗凡庸。這會消耗信德,因為信德與平庸背道而馳:信德是熱切渴望天主、不斷地勇敢皈依、放膽去愛、始終前行。」

「信德絕非澆一盆冷水,而是熾熱燃燒的火焰。耶穌無法忍受不冷不熱的態度。」

教宗表示:「看得出來,天主輕視不冷不熱的人。為此,我們必須從睡夢中甦醒,在祈禱中保持醒寤,因為祈禱等同於點亮黑夜,與上主協調一致。祈禱是讓天主來親近我們。因此,祈禱使人擺脫孤獨、帶來希望。祈禱讓生命充滿氧氣:正如生活不能沒有氧氣那樣,基督徒也不能缺少祈禱。我們多麼需要基督徒為昏沉睡著的人守夜,多需要朝拜天主的代禱者日日夜夜地把歷史的黑暗帶到耶穌這位世界之光面前。」

「此外,除了不冷不熱的昏睡之外,還存在著冷漠的昏昏欲睡。後者不在乎他人,只關心自己。」

教宗解釋道:「當我們只環顧自己的四周和自身需求,對他人的所需袖手旁觀時,黑夜便籠罩心靈,使內心變得灰暗。我們很快就會抱怨一切,覺得人人都在害自己,最終認為處處都是陰謀詭計。抱怨、受害的感受和陰謀,形成一條鎖鏈。今天這夜幕似乎垂降到許多人身上,他們為自己打抱不平,卻對其他人無動於衷。」

「有個藥方可以治療這冷漠的昏睡,就是愛德的醒寤。」

教宗強調:「少了愛德,就做不成基督徒。有人似乎認為,心生憐憫、施以援手、起身服務,都是失敗者的作為!事實上,唯有這樣的行動能贏得勝利,因為它早已預見將來、上主的日子;屆時,一切都將過去,唯獨愛永垂不朽。藉著慈悲善功,我們得以接近上主。」

「愛德善功是一條與主耶穌相聚的道路。教會在朝拜天主及服務近人時,不會陷入黑夜。」

教宗最後祈願說:「主耶穌,求祢降臨!求祢使我們感受到祈禱的渴望,以及去愛的需求。」

來源:梵蒂岡新聞網

張心銳神父主日福音分享-將臨期第一主日【警醒】

主日福音分享
將臨期第一主日

警醒
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟姊妹,本主日是新禮儀年(馬爾谷年)的開始,將臨期第一主日。

魯迅曾分享過一篇故事,有一群工人,被安排進入一間封密的鐵皮屋睡覺,返工後大家因為很攰,沒有發現原來這間鐵皮屋是密封的,工人很快便睡着了。

其中有一位工人,轉瞬之間扎醒,他覺得空氣很混濁,希望打開鐵皮屋的窗,讓新鮮空氣進來。但他最後發現,原來窗戶是封死的,不能打開。他開始想,我們會否在鐵皮屋內活活地焗死,他連忙叫醒兩位朋友,告訴他們這個情況,他說如果我們不馬上做一些事,我們便會活活地焗死了。這些被他叫醒的人,有些迷糊不太清醒。當他們知道這間鐵皮屋是封密,最後會被焗死的時候,大家便開始害怕,於是開始叫醒其他的朋友。大家議論紛紛,不約而同想找到出口,但這間鐵皮屋非常鞏固,也找不到任何出口。

大家於是更加驚慌,之後有些人便開始責罵第一位叫醒他們的人,為何要叫醒他們,我們不是瞓得很好嗎?叫醒就是希望大家能面對這個可怕的事實,就是各人最後會很驚慌地被焗死。

有些人開始罵甚至打這位叫醒人的人,認為他是製造事端,有人推撞他、拉扯他,而這位工人最後大聲怒吼:「我們為何不一齊合力,嘗試拆掉這個鐵皮屋,誰說我們如果大家同心協力,不能成事呢?就算到最後不能拆掉,至少我們也曾經努力過,我們不應該坐以待斃。」

各位主內的兄弟姊妹,我們不應該坐以待斃,我們要大家一起努力拆鐵皮屋,我們是否希望能醒過來,去改造這個污濁的世界?我們是否想改造自己的心呢?

我們不應該沉迷、留戀以往的安逸,也不應充滿慾望及邪念。教會安排將臨期,就是透過這四個星期,反思如何去衝破這些心靈的枷鎖,改造這個污濁的世界。

我相信我們可以做的,看看自己的良心,好像讀經一依撒意亞先知,我們的罪好似狂風一般地將我們捲去,到最後是死亡。每天找5至10分鐘祈禱,親近耶穌,我們回到自己的內心世界,檢視自己的心、社會有多少枷鎖,應該如何操作,讓我們一起善用將臨期,期待耶穌基督的聖誕。

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張汝南執事-將臨期第一主日反省【乙年】

將臨期第一主日 彌撒 

集禱經

全能的天主,求你激發我們的心志,使我們切實履行正義,以迎接基督的來臨,並蒙召選,聚合在他的右邊,獲享天國永福。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(望你衝破諸天降下。)
恭讀依撒意亞先知書 63:16-17,19; 64:2-7

你、上主是我們的父親;「我們自古以來的救主」,就是你的名。上主!你為什麼讓我們離開你的道路?使我們的心變硬,而不敬畏你?求你為了你的僕人,為了作你產業的各支派,回心轉意吧!啊!望你衝破諸天降下;諸山在你面前震盪。因為你行了誰也想不到的驚人事蹟;是人從未聽過的,耳朵從未聽過的,眼睛從未見過的:除你以外,沒有一個神,對依靠自己的人,是如此行事的。你歡迎那些履行正義和緊記你道路的人。但是,看,你發了怒,我們仍犯罪如初,仍照舊違背你。我們都好像成了不潔的人,所行的正義,好似染了經血的內衣;又似乾枯的葉子,我們的罪惡好似狂風,將我們捲去。沒有一個人呼求你的名,或起來投奔你,因為你掩面不顧我們,將我們遺棄於我們罪惡的權下。如今,上主啊!你是我們的父親;我們只是泥土,你是我們的陶工,我們都是你手中的作品。──上主的話。

答唱詠 詠80:2,3, 15-16, 18-19

:天主,求你復興我們;請顯示你的慈顏,好拯救我們。(參閱詠80:4)
:以色列的牧養者,懇求你留心細聽。坐於革魯賓之上者,求你大顯光榮。求你發顯你的威能,快來作我們的救星!
:天主,求你復興我們;請顯示你的慈顏,好拯救我們。
:萬軍的天主,求你領我們回去;求你從高天之上,垂視而憐恤!求你常看顧這葡萄樹,及你右手種植的園圃;保護你所培養的小樹。
:天主,求你復興我們;請顯示你的慈顏,好拯救我們。
:願你右手扶持你右邊的人,並扶助你所堅固的子民!從此,我們再不願意離開你;請賜我們生存,為能傳揚你的名。
:天主,求你復興我們;請顯示你的慈顏,好拯救我們。

讀經二(我們期待主耶穌基督的出現。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:3-9

弟兄姊妹們:願恩寵與平安,由我們的天主父和主耶穌基督,賜給你們。我時時為你們,對天主在基督耶穌內,所賜與你們的恩寵,而感謝我的天主,因為藉著他,你們在一切事上,在一切言論和知識上,都成了富有的;並且我為基督所作的證言,在你們中,是這樣的堅定,以致你們已不缺少任何恩寵,只待我們的主耶穌基督的出現。天主必要堅固你們到底,使你們在我們的主耶穌基督的日子上,無瑕可指。天主是忠信的,因為你們原是由他所寵召,為同他的聖子,我們的主耶穌基督,合而為一。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:上主,求你向我們顯示你的寬仁,求你賜給我們你的救恩。(詠 85:8)
:亞肋路亞。

福音(你們要醒寤,因為你們不知道,家主什麼時候回來。)
恭讀聖馬爾谷福音 13:33-37

那時候,耶穌說:「你們要當心,要醒寤,因為你們不知道,那日期什麼時候來到。正如一個遠行的人,離開自己的家時,把權柄交給了自己的僕人,每人有每人的工作;又囑咐看門的,須要醒寤。「所以,你們要醒寤,因為你們不知道,家主什麼時候回來:或許傍晚,或許夜半,或許雞叫,或許清晨;免得他忽然來到,遇見你們正在睡覺。「我對你們說的,我也對眾人說:你們要醒寤!」──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!今天我們慶祝乙年將臨期第一個主日,亦是新的禮儀年開始,讓我們懷著喜悅的心情參加今天的感恩聖祭。感謝主耶穌第一次降臨拯救我們,更感謝祂每天陪伴之恩,無論在聖體聖事中,在我們日常祈禱研經時,和從弱勢群體內迎接我們,讓我們好好的準備主耶穌第二次的來臨,潔淨我們的心靈勇往直前與祂共付天上的盛宴!

今天的福音,耶穌說了一個比喻,就是家主吩咐僕人的比喻,主要是提醒我們「要當心,要醒寤,因為我們不知道,那日期什麼時候來到!」參閱谷13:33 相信大家都明白耶穌說的「那日期」是什麼,是嗎?的確,人生如旅客,像乘搭火車一樣,有人早些下車,亦有人到了終點才離開月台,問題是我們下車後何去何從才是真正要思索的檔案;「是離愁或是充滿喜悅在心頭」?所以親愛的諸位,是時候要「醒寤」了,我們再不可以無稜兩可,或漠不關心我們生命的去向!

福音中耶穌提醒我們「醒寤」,就是邀請我們恆常祈禱,反省我們在思言行為中有沒有愛?真的,當我們用心去祈禱藉著聖神的助佑我們就會不其然察覺到自己的軟弱,就會祈求耶穌幫助我們去改量,那麼到了耶穌再來時,我們就會處之泰然,歡欣的去迎接耶穌與祂回返天鄉!

話說在倫敦西敏寺教堂地下室的墓碑林中,有一塊名揚世界的墓碑。其實這只是一塊很普通的墓碑,與隣近的那些漂亮的,由亨利三世到喬治二世,二十多位英國前國王墓碑,以及牛頓、達爾文、狄更斯等名人的墓碑,比較起來,它顯得微不足道,並且它沒有姓名,沒有生死年月,就是這樣一塊無名氏墓碑,但卻成為全世界著名的景點,每到過這教堂參觀的人,他們可以不去看其它的文物,但卻沒有人不來看看這一塊的墓碑,他們都被這塊墓碑深深地觸動著,更好說,他們好像被這塊墓碑上的碑文,潑了一盤冷水,開始「醒寤」起來!

在這塊墓碑上,刻著這樣的一段話:「當我年輕生活寫意時,我的想像力從沒邊緣,我夢想去改變世界,但當我漸漸年長,思想較為聰敏,我發現這世界將改不了,之後我將目光稍為縮短,決定只想改變我的國家,可是那又談何容易!當我漸入暮年,結果我只作出極情急和最後的嘗試,就是去改變我家和親人,可是,看,他們絕不理睬!現今我躺在床上,快要死去,我突然意識到:如果我一開始就去改變自己,然後從我的榜樣,可能會改變我的家人,在他們的靈感和鼓勵下,我好可能為國家做到一些好事,然後天曉得,我甚至可以改變到這個世界。」

據說,許多世界政要和名人看到這塊碑文時都感慨萬千。有人說這是一篇人生的座右銘,更有人說這是靈魂「醒寤」的感嘆!大家可有同感?事實上,人常懷抱偉大夢想和總是希望能讓家人和自己過的更好的生活,這是無可厚非的,可是當我們拼命賺錢和不停滿足自己的私慾, 卻忽略了身心靈健康和家人鄰人當下的需要,結果弄到家散人亡,那就真是不太理想!

其實我們無須特別花錢去英國看那塊出名的墓碑,今天的讀經和福音已經提醒了我們,聖保祿宗徒告訴我們天主已經賜給了我們很多恩寵,他說:「藉著耶穌,我們在一切事上,在一切言論和知識上,都成了富有的!」參閱格前1:5 讓我們從今天開始聽耶穌的話語,加倍「醒寤」;去改變自己去關懷我們身邊所有的人,特別是我們的家人!

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

教宗公開接見:教會不是市場或政黨,而是聖神的工程

圖片:Vatican Media

「旅途中的教會勤奮工作、時常祈禱:這是《宗徒大事錄》所描述的耶路撒冷首個基督徒團體的景象,也是「其它任何基督信仰經驗的參照點。」

教宗方濟各11月25日在週三公開接見的要理講授中,從剛誕生的教會的祈禱談起:當時,伯多祿和若望一重獲自由,就立刻與信仰內的其他弟兄姊妹相聚;「他們祈禱後,他們聚集的地方震動起來,眾人都充滿了聖神」(參閱:宗四23-24、29、31)。

教宗闡明:「從聖史路加的記載中,可以看出教會生活的四大關鍵特徵:聆聽宗徒的教誨、守護彼此的共融、擘餅和祈禱。這些特徵表達出教會要與基督緊密結合,才有意義。教會內的一切源自於耶穌以言以行的教導,而耶穌藉著聖體聖事臨在於團體內,祈禱乃是與天父交流的空間。」

教宗說:「教會內的一切若是脫離這些『樞紐』而成長,等同於斷了根基。為了分辨情況,我們必須就這四個樞紐提出問題,思索在當前處境中這四大樞紐的狀況如何:宣講、持續締造手足共融、愛德和擘餅──也就是聖體聖事的生活──以及祈禱。任何一個處境都該依照這四大樞紐來評估。不符合這些樞紐的情況,便是缺乏教會的特性、不屬於教會,有如在沙子上搭建房屋。……教會不是一個市場,不是企業家的團體,不憑藉這新的事業向前邁進。教會是天主聖神的工程,而聖神是耶穌派來、促使我們團聚的那位。」

「因著耶穌的話語,教會的各種努力充滿意義。」

教宗表示:「有時候,我看到某些心地善良的團體誤入歧途,就會感到很傷心,因為這些團體認為,教會的聚會跟政黨一樣,『多數人秉持這個意見,少數人支持另一個意見。這是我們該走的眾議精神的道路。』而我要問:『聖神在哪裡?祈禱在哪裡?團體的愛在哪裡?聖體聖事又在哪裡?』為了衡量一個處境是否具備教會特性,我們必須就這四個樞紐提出問題。……要是沒做到這點,就會缺少聖神。如果缺少聖神,我們就會變成一個傑出的人道救援團體、慈善機構,甚至可說是個教會黨派,但就是沒有教會。」

「教會的成長並非靠著勸人改教。」

教宗方濟各再次提醒這一點,並引用本篤十六世的話:「教會的成長並非靠著勸人改教,而是藉由吸引人心。如果缺少那位吸引人親近耶穌的聖神,就沒有教會。那裡會集結一個立意良善的朋友團體,但是沒有教會,沒有眾議精神。對首個基督徒團體來說,與耶穌的相處並不隨著耶穌升了天而終止。耶穌持續與他們同在,陪伴他們的生活,並提醒他們上主所做的事。對他們而言,一切鮮明活潑。他們在祈禱中找到光明、溫暖和熱忱。」

關於這點,教宗引用《天主教教理》,說:「聖神常提醒祈禱中的教會記起基督,也引領她進入完整的真理而激發出新的祈禱詞。」(2625號)

「聖神在教會內的工作是讓人記得耶穌。但這不同於訓練記憶力。基督徒走在使命的道路上,牢牢記住耶穌,而耶穌也臨在其中;同時,基督徒也從耶穌、從聖神那裡領受一股前行、宣講和服務的『動力』。在祈禱中,基督徒沉浸於天主的奧秘內;天主深愛每個人,渴望人人收到福音的傳報。天主是眾人的天主,而在耶穌內,每一座阻隔的牆壁終會倒塌:誠如聖保祿宗徒所言,基督是我們的和平,『祂使雙方合而為一』(弗二14)。」

「耶路撒冷首個教會團體不斷舉行感恩祭、時常祈禱,而聖神也向所有踏上旅途去宣講耶穌的人廣施力量和勇氣。」

教宗說:「天主賜予愛,並且要求愛。這是整個信仰生活奧妙的根源。初期教會的基督徒勤於祈禱,而數個世紀之後的我們,也都活出同樣的經驗。聖神激發每一件事。」

教宗最後邀請每一位基督徒:「不要害怕花時間祈禱。聖神熾熱的火焰為見證和使命恩賜力量。」

來源:梵蒂岡新聞網

聖座證實中國青島教區陳天浩主教是在臨時協議的框架下獲任命

圖片:chinacatholic.cn

聖座與中華人民共和國簽署的臨時協議正在結出果實。自2018年9月簽署協議以來,一位新的,也就是第三位主教在與伯多祿繼承人的共融中獲任命且被祝聖。聖座新聞室主任布魯尼證實了這個消息。

關於在山東青島最近祝聖主教的消息,布魯尼說:「我能證實陳天浩(多默)是在聖座與中華人民共和國關於主教任命臨時協議的規範框架下獲任命及被祝聖的第三位主教。」

在回答記者的提問時,聖座新聞室主任表示:「我可以補充說,無疑,預計在未來將有其他主教祝聖的情況,因為一些新的主教任命程序正在進行中。」

需要一提的是,不久前又續簽兩年的《臨時協議》並非直接涉及聖座與中國的邦交、中國天主教會的法律身份,或聖職人員與國家政府的關係。《臨時協議》唯一涉及的是主教任命的程序:這對於教會生活,以及中國天主教會的牧人與羅馬主教和世界主教的共融,是基本的問題。

因此,《臨時協議》的目的向來純屬牧靈性質。換言之,它的目的是讓天主教信徒所擁有的主教應是與伯多祿繼承人完全共融,同時受到中華人民共和國政府承認的牧人。

相關報導: 天主教青島教區舉行陳天浩主教祝聖典禮

來源:梵蒂岡新聞網

【鹽與光直播】教宗在御前會議擢升新樞機及翌日與新樞機舉行彌撒

圖片:Vatican Media

《鹽與光傳媒》將於2020年11月28日直播教宗在御前會議擢升新樞機,以及在2020年11月29日轉播教宗與新樞機舉行彌撒。此外,聖座新聞室日前公布了御前會議擢升新樞機的方式,屆時有兩位新樞機因新冠疫情的緣故,將不出席會議。

鹽與光電視及網上直播(英語)
教宗在御前會議擢升新樞機
日期:2020年11月28日(六)
加拿大時間:上午10時 (東岸) / 上午7時 (西岸)
中港台時間:下午11時

教宗與新樞機舉行彌撒及誦念三鐘經
日期:2020年11月29日(主日)
加拿大時間:中午12時 (東岸) / 上午9時 (西岸)
中港台時間:凌晨1時 (11月30日)

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教宗方濟各將於(羅馬時間)11月28日下午4時,在聖伯多祿大殿舉行公開常務御前會議,擢升13位新樞機。教宗10月25日在三鐘經祈禱活動中宣布了上述消息。這些新樞機中,其中9位神長年齡未滿80歲,因此有權參加未來的選舉教宗的會議,其餘4人已年過八旬。

聖座新聞室11月23日公布有關擢升樞機的程序。首先需要强調的是,13位新樞機中,有兩位,即汶萊宗座代牧沈高爾內略(Cornelius Sim)和菲律賓卡皮斯總主教阿德文庫拉(Jose Fuerte Advincula),因新冠疫情的緣故將不出席御前會議,但同樣會在會議中把他們擢升為樞機。教宗的一位代表將在另外一個時間,將樞機紅色方帽和權戒,以及詔書和在羅馬的領銜堂區或領銜執事區授予他們。

考慮到因新冠疫情而制定的衛生規範,這次取消了新樞機在宗座大樓或保祿六世大廳接受親朋好友的例行祝賀。聖座新聞室的消息稱,這衛生規範也涉及參與禮儀的人數。除了樞機和新樞機,以及教宗授予新樞機在羅馬城的領銜堂區或領銜執事區的本堂司鐸和負責人外,在場陪伴新樞機的信友不得超過100人。

此外,樞機團成員參與本次御前會議的方式也有所變動。無法抵達羅馬的樞機可在自己的所在地,透過網絡平台與聖伯多祿大殿連線,來參與御前會議。羅馬時間11月29日上午10時,教宗將在聖伯多祿大殿主持彌撒,只有新樞機參與。

來源:梵蒂岡新聞網

天主教青島教區舉行陳天浩主教祝聖典禮

圖片:信德網

據中國天主教網消息,2020年11月23日,天主教青島教區陳天浩主教祝聖典禮在青島教區主教座堂舉行。

祝聖儀式由中國天主教愛國會主席、山東省天主教愛國會主任、臨沂教區房興耀主教擔任主禮,中國天主教主教團副主席、山東省天主教教務委員會主任、周村教區楊永強主教、山東省天主教兩會副主任、濟南教區張憲旺主教襄禮。為響應宗教領域常態化疫情防控要求,儀式堅持簡約隆重原則,山東各教區21名神父共祭,修女、210多位教友參禮。

陳天浩主教(聖名:多默)簡介:

-生於1962年12月,山東平度人;
-1989年12月畢業於山東省天主教聖神修院,同年晉鐸,之後在青島教區負責牧靈工作;
-1998年擔任青島天主教愛國會主任;
-2010年擔任中國天主教愛國會常委;
-2012年擔任山東省天主教兩會副主任;
-2019年11月19日當選為青島教區候任主教。

來源:信德網

圖片:chinacatholic.cn

2018年5月,當時的陳天浩神父曾參與中國國家民宗部門組織五大宗教愛國主義宣傳活動,活動邀請五大宗教相關愛國愛黨人士參加了井岡山的紅色之旅,參加井岡山學習的包括佛教、道教、天主教,其中天主教的參與者有主教、神父、修女等,活動中他們不是穿上神職服飾、會衣或便服,他們是穿上紅軍的制服。

左起:張新祥神父、張家齊神父(濟南教區神父)、
張憲旺主教(濟南教區主教)、呂培森主教(兗州教區主教)、
陳天浩神父(青島天主堂神父),修女。

來源:公教福傳團

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