有一種愛,叫母愛;有一種稱呼,叫母親!

「雁陣兒飛來飛去白雲裡,經過那萬里可曾看仔細,

雁兒啊我想問你,我的母親可有消息;

秋風那吹得楓葉亂飄蕩,噓寒啊問暖缺少那親娘,

母親啊我要問妳,天涯茫茫妳在何方。

明知那黃泉難歸,我們仍在癡心等待,

我的母親啊,等著妳,等著妳,等妳入夢來;

兒時的情景似夢般依稀,母愛的溫暖永遠難忘記,

母親啊我真想妳,恨不能夠時光倒移。」

這首《母親妳在何方?》的歌詞道出了兒女對母親的無限思念與懷念。學生時代的我,聽過了之首歌後就再也難以忘懷:歌曲優美舒緩,憂傷的旋律帶有濃濃的哀愁,飽含着對母親深深的思念。

這個星期内我連續主持了三個母親的葬禮。對剛失去母親的人,我相信聽了這首歌想必會百感交集,忍不住潸然淚下。當我們獨處的時候,抑或月落星稀,夜不能寐之時,母親生前的音容笑貌就會一幕一幕在腦海中浮現,不斷縈繞在眼前。特別在五月的母親節,更是思緒萬千,思念母親之情好似海潮奔湧,打開了我們記憶的閘門,汩汩淚水模糊了我們的視線。

母親的偉大是不言而喻的,但並不是每個人都能深刻體會到的。母親對孩子的愛,是完全無私,不求回報的。有一個非常感人的新聞報導,說一位八十多歲的老母親,無親無戚,身邊只有一位智障的兒子。她雖然年老多病,但每天都無微不至地照顧智障的兒子。別人看了心疼,都勸她把兒子送進智障院,她就是不肯,因為與兒子相依爲命了這麼多年,再苦再累也捨不得與骨肉分離。母愛永遠是那麽偉大,如此令人動容。這讓我想起了《世上只有媽媽好》的這首兒歌。我記得我小時候母親常教我唱這首歌,其中一段歌詞是這樣的:「世上只有媽媽好,有媽的孩子不知道,要是他知道,夢裡也會笑。」是的,如果那位智障的兒子知道母親對他的那份舐犢的深情,銘心的愛;若是每個孩子都能意識到母親無微不至的愛,他們夢裡也會發出幸福微笑的。

我覺得另一首歌也很有意思,說出了母親的辛勞與關愛,也道出了孩子對母親愛的感激。歌名是《天下的媽媽都是一樣的》。歌詞如下:

「不管風吹雨打,不管星期或例假,

我的媽媽從來不放假,工作為了家;

廚房是她的天下,獅子頭還有紅燒鴨,

樣樣她都精通不會假,她是我媽媽 。

從小常常挨罵,那是因為我不聽話,

不要以為這是種懲罰,她只要我長大;

媽媽我感謝妳,沒有把我跟大毛比,

雖然我考試沒有得第一,她說只要你盡了力 。

不管太陽昇起,不管夕陽它又落西,

為了我們妳犧牲了自己,我永遠不會忘記;

將來有那麼一天,我把太陽高高昇起,

掛在妳永遠滿足的笑意裏,媽媽我愛妳。」

非常可惜我們常是身在福中不知福,後知後覺,沒有好好珍惜母親對我們的好,覺得母親的對我們的付出與犧牲是理所當然的。有時候因為關心我們,多說了幾句話,我們就會覺得母親好囉唆,好麻煩,希望她離開遠一點不要干涉我們的生活。當有一天,母親離開了我們,我們才後悔沒有好好對待母親。常言道:「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」正是如此。我想這也許是我們人性的缺失罷,往往失去了才知道珍惜,後悔莫及。讓我們常常記得母親對我們的愛,並懂得以愛還愛,以心傳心,孝敬媽媽,時常為媽媽祈禱。有一句話説:「千歌萬曲唱不盡母愛的偉大,萬語千言說不完母親的辛勞,匯成一句話:好好孝敬我們的老媽!」

我的會祖剛恆毅樞機被教宗派去中國傳教時,教宗要他保密,不可讓任何人知道這件事。所以當他道別母親時,只告訴她他將動身遠行,去傳教區工作,而沒有告訴她去那裏。他母親隱約知道他們母子無法再見面,於是對會祖說:「你應當服從教宗的命令,他命你去那裏,你就去那裏,今世我們也許不能相見,天堂上再見!」會祖回憶母親的這段話時,眼睛充滿了淚水,對母親的教導,母親的叮嚀,母親的堅固信仰及母親的關愛,讓他銘記於心,永生不忘!

自從來了加拿大,我每年都回馬來西亞探望母親,母親患有失憶症連我都認不得了。看著母親呆滯的眼神,我又無能爲力。心中很痛,能做的就是多擁抱她,至少讓她感覺我的溫度,我的存在。不少的夜晚母親的影子出現在腦海裏,回想以前一起生活的日子,母親對我無微不至的照顧,心中無限的懷念。而現在母親最需要我照顧的時候我卻不能陪伴在她身邊,我十分愧疚也是我心裏深處的遺憾及損失,但是忠孝難兩全,我感謝母親的養育之恩,這份恩情窮我一生也無法回報的。今年疫情爆發,回去探望母親的機會渺茫,唯有默默為母親獻上祈禱,祈求天主保護她,安慰她。

今天(5月9日)教會慶祝中華聖母紀念日。1924年6月18日,宗座首位駐華代表剛恆毅總主教在上海徐家匯大堂召開第一屆中國主教會議。會議中主教們決議將中國奉獻給聖母,並奉聖母為中華母后。我們祈求天上母后保佑我們平安健康,福佑聖教廣揚,並帶領我們走向主基督。聖母顯現時給予世人的訊息,都是勸人悔改更新、多補贖、勤祈禱、皈依天主,藉此救得自己的靈魂並轉化世界,使人人獲享永生。讓我們孝愛天上的母親,聽從她的勸導,並效法她愛主愛人的榜樣。中華之后,為我等祈!

有一種情,叫親情;有一種愛,叫母愛;有一種稱呼,叫母親;在母親節到來之際,我祝福天下所有的母親健康快樂,平安幸福,主寵母佑!

 

羅秀彪神父(主徒會會士)
2020年5月9日-中華聖母紀念日

主徒會網頁

主徒會(Congregation of the Disciples of the Lord)的創立 首任宗座駐華代表剛恆毅總主教(後陞為樞機)到中國之初洞悉中國為文化古國,若不在思想上先讓人心服,便無法發揮福傳功能,而當時教會在中國雖有三百年歷史,卻都由傳教士主持,因此無法落地生根。剛公有鑑於此,便於 1927 年 1 月 4 日向傳信部(現為萬民福音部)申請創立第一個中國神職傳教修會 — 主徒會,旋即獲准,並開始招收會士。此後,以中華文化向海內外的中華兒女傳播福音就成了主徒會的神恩。

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相關視頻:
天主之僕-剛恆毅

談說天地:主徒會在北美福傳的福傳路

教宗公開接見:天主是我們的忠實盟友,可以向祂懇求一切

CNS photo/Vatican Media

2020年5月13日,「基督徒的祈禱」是週三公開接見要理講授的主題。繼上週展開新一輪以祈禱為題的要理講授後,這是教宗方濟各第二次深入探討祈禱是什麼。首先,教宗闡明:「祈禱的行為屬於每一個人、每個宗教信仰的信徒,或許也屬於那些沒有任何信仰的人。它發自我們內的隱密處、源自我們的心靈,涵蓋了我們的各種能力、情緒、知識和身體。因此,倘若一個人的心靈在祈禱,那麼他整個人都在祈禱。」

教宗說:「祈禱是個動力、是個呼求,超越我們自身:它源自我們的內在,並向外延伸,因為它感到思念著相遇。我們必須強調這點:它感到思念著相遇,那份思念勝過於需求;它是一條道路,是對相遇的思念。祈禱是一聲『我』,摸索尋求著『祢』。『我』與『祢』的相遇不可計量。」

「基督徒的祈禱源自於天主的啟示:『祢』不再神秘隱身,卻與我們建立關係。基督徒不斷地慶祝天主的彰顯。天主不再隱藏自己,而是啟示自身,一如祂在東方三賢士前彰顯自己,在約旦河受洗,在加納婚宴上變水為酒。聖子耶穌啟示了天父,祈禱便是與慈眉善目的天主建立關係。」

教宗強調:「這是基督徒祈禱的首要特色。如果以前的人總是習慣在親近天主時有點畏縮,在接近這個迷人又驚人的奧秘時帶些驚恐,在敬拜天主時卑躬屈膝,如同奴僕不願對主人失敬一般,那麼,基督徒反而懷著信任之情,大膽地稱天主為『父親』。」

「在基督信仰中,『奴隸』這樣的詞彙不復存在,取而代之的是『盟約、友誼、許諾、共融和親近』。耶穌對眾門徒說:『我不再稱你們為僕人,而是朋友。』『你們因我的名無論向父求什麼,祂必賜給你們』(參閱:若十五15-16)這像是一張空白支票,我們可以放膽一試。」

「天主是朋友、是盟友、是新郎。在祈禱中,我們能與祂建立信任關係,而且在《天主經》裡,耶穌教導我們向祂提出種種請求。我們可以向天主懇求一切、解釋一切、講述一切。即使在與天主的關係中我們感覺有所缺失,天主仍然愛著我們。天主始終親近我們,在我們的心門外等著我們給祂開門。天主有時會敲門,但祂很有耐心,充滿關愛,從不強迫,宛如慈父慈母。」為此,教宗鼓勵眾人:「在天主慈愛的懷抱裡祈禱。」

當天適逢聖母首次顯現給花地瑪三位小牧童的紀念日,教宗在公開接見活動結束之際,對信眾說:「我邀請你們呼求童貞聖母瑪利亞,好使每個人努力不懈地愛天主和近人。」

隔天5月14日是為終止新冠疫情的祈禱守齋行善日,教宗勉勵眾人能「兄弟齊心,懇求上主拯救世人擺脫全球疫情,啟發科學家,並且治癒病患」。

有鑒於今年5月18日週一是聖若望保祿二世教宗的百歲冥誕,教宗說:「下週一將是聖若望保祿二世誕生的一百週年,我將於早上七點在他墓前的祭台主持彌撒。這台彌撒將為所有的人進行全球電視直播。讓我們感謝天主賜給我們這位羅馬主教,我們要懇請他幫助我們:願他協助這個羅馬教會改過自新,向前邁進。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在花地瑪聖母紀念日彌撒為師生祈禱

CNS photo/Vatican Media

2020年5月13日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。當天教會紀念花地瑪聖母顯現。教宗在彌撒開始前,特別提及學生和老師,他說:「今天,讓我們為學生,就讀的青少年和教師祈禱,他們要在教學中找到新的方法。願上主在這道路上幫助他們,給予他們勇氣,並且取得成功。」

當天的福音取自《若望福音》(十五1-8)。耶穌說:「你們住在我内,我也住在你們内;那住在我内,我也住在他内的,他就結許多的果實。」

教宗對此福音内容反省道:「上主再次提到留在祂内。祂對我們說:『基督徒的生活是存留在我内』。祂用葡萄樹的圖像,枝條留在葡萄樹上加以説明。這『存留』不是被動的,而是積極、互相的『存留』。為甚麽呢?因為耶穌說:『你們住在我内,我也住在你們内』(4節)。祂也住在我們内,而不是只有我們住在祂内。這是互相存留。」

教宗接著表示:「這互相存留是奧秘、生活的奧秘,一個最美好的奧秘。枝條沒有葡萄樹就無法結出果實,為了生長和結出果實,枝條需要樹液。葡萄樹也需要枝條,為結出果實需要互相存留。」

教宗說:「這就是基督徒的生活:基督徒的生活是履行誡命、活出真福八端的精神且力行慈悲善功。但更重要的是互相存留。離了耶穌,我們什麽也不能作,就如枝條離了葡萄樹那樣。上主請允許我如此說,耶穌離了我們,好像什麽也不能作。果子是結在枝條上,而不是直接長在樹幹上”。在這互相存留中才能結出碩果。」

教宗問道:「耶穌需要我們做什麽呢?祂需要的是我們的見證,為祂的名作見證,好使信德和福音因著見證而成長。這是互相存留的奧秘。反省我們存留在耶穌内和耶穌存留在我們内對我們大有裨益。我們存留在耶穌内為得是獲得活力、力量和結碩果,而耶穌留在我們内是為賜予我們見證的力量,教會因著見證而成長。」

教宗說:「我們與耶穌之間的關係是親密、奧秘和沒有言語的關係,這不只是針對神修家,而是為所有人。願上主賜予我力量,做祢要我所做的一切。與上主的對話是親密的對話。」

教宗最後總結道:「願上主幫助我們明白和感受到這種存留的奧秘。」

來源:梵蒂岡新聞網

國際護士節:教宗指出護士是生命的守護者

CNS photo/Yves Herman, Reuters 在比利時布魯塞爾Erasme護士醫院的護士,與他們收到的禮物(曲奇餅和糕點)合照,以慶祝國際護士日。

教宗方濟各於5月12日國際護士節發表訊息。他開門見山地表示:「由於當前的全球衛生緊急狀態,我們重新發現護士和助產士扮演的至關重要角色。面對這危急時期,我們每天目睹醫護人員,尤其是護士的勇氣和犧牲。他們捨己救人,不顧自身安危。令人悲痛的是,這一切通過眾多醫護人員的忠勇殉職彰顯出來。」

教宗寫道:「我為他們祈禱,為這次疫情的所有罹難者祈禱。天主知道他們每個人的名字。」

傳統以來,「護士在醫療照護方面扮演著核心角色」。適逢現代護理先鋒南丁格爾護士的兩百歲冥誕,教宗稱護士為「生命的守護者和保護者」。他們在執行必要的治療時,不停地給予「勇氣、希望和信任」。

接著,教宗寫道:「親愛的護士,道德責任感是你們專業服務的特色。護士在照顧人生各階段、從出生到死亡的男女老少時,一直側耳傾聽。面對每個獨特的處境,護士不僅遵守規則,更持續地努力予以分辨和關注。護士是鄰家的聖人。你們是教會作為『移動醫院』的肖像,持續實踐耶穌基督的使命。耶穌親近並治癒罹患各種疾病的人,俯身替門徒們濯足。謝謝你們對世人的服務!」

此外,教宗也向世界各國領袖發出呼籲,因為這次疫情暴露了許多國家在醫療供給上的短缺。教宗籲請各國領袖:「在醫療照護上進行投資,視之為首要的公共利益,強化醫療體系,聘僱更多護士,以確保人人得到適當的照護,每個人的尊嚴受到尊重。」

同時,教宗也強調:「務必提升護士與助產士的專業素養,他們的培育必須兼顧科學、人性、心理和靈性層面,並要改善他們的工作條件,確保他們的權益,以期他們執勤時能享有完整的尊嚴。關於這方面,醫護人員的協會扮演了重要角色。除了提供全面的培訓以外,這些協會也支持個別成員,讓他們感到屬於一個更大的團體,以免他們在面臨職業相關的種族、經濟和人性挑戰時,感到沮喪和孤單。」

隨後,教宗特別問候助產士,稱之為「極為高尚的職業」,因為「它直接為生命和母性服務」。「在《聖經》中,史斐辣和普亞這兩名助產士的名字永垂不朽(參閱:出一15-21);而今,天父也心懷感激地眷顧每一名助產士。」

教宗最後保證為所有護士和助產士、他們的家人和他們照顧的對象祈禱,並向他們眾人頒賜宗座降福。「願這個每年一度的節日能彰顯你們工作的尊嚴,惠及全社會的健康。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:請為護士祈禱,他們是英勇的榜樣

CNS photo/David Ryder, Reuters 在位於華盛頓大學醫學中心(西雅圖)的護士Leah Silver在新冠病毒心切治療病房照顧一名患有新冠病毒的患者。

2020年5月12日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。他在禮儀開始時念及護士,說:「今天是護士節,昨天我寄發了一個訊息。讓我們今天為從事這項職業的男女護士、男人女人、男孩女孩祈禱;這不僅是個職業、更是個聖召、奉獻。願上主降福他們。在這全球疫情期間,他們樹立了英勇的榜樣,有些人甚至獻出生命。讓我們為男女護士祈禱。」

在當天禮儀選讀的福音中,耶穌說:「我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的,不像世上所賜的一樣。」(參閱:若十四27-31)教宗指出,這裡所指的,不是世界和平、沒有戰爭的那種平安,而是指我們人人內在的心靈平安。

世界所賜的內在平安是生活順遂、心平氣和。它有如「你擁有的一項物件,使你與他人相隔離」。平安成了你擁有的物件,「你不知不覺地封閉在這平安裡」。這種世界的平安使你寧靜快樂,同時也令你「陶醉麻痺,停滯不前,有點自私」。這就是世界所賜的平安:「它的代價很高,因為你必須不斷更換平安的工具:某樣東西激發你的熱情,帶給你平安,之後熱情消逝,你必須換個目標。它之所以代價高昂,是因為它短暫又貧瘠」。

相反地,耶穌所賜的平安是另一回事。耶穌的平安敦促你採取行動,走向他人,創造團體,締造溝通。「世界的平安代價昂貴,耶穌的平安則是白白賞賜的:上主的平安是一份恩典。它結實纍纍,催促你不斷前行」。舉例而言,福音中有個有錢人打算建造更大的倉房來儲藏財物,天主稱之為「糊塗人」,因為祂當晚就要索回這個有錢人的靈魂(參閱:路十二13-21)。這種世界的平安目光短淺,而上主的平安卻「向天國敞開」,並能引領他人跟自己一起前往天國。

為此,教宗邀請眾人省思自己內在擁有哪種平安:我是否安於享樂、所擁有的物品或是其它許多事務,或者我把平安視為上主的恩典?我必須為平安付出代價嗎,或者我是從上主那裡白白領受而來的呢?我的平安狀態如何?我是否一有所匱乏就忿忿不平?這不是上主的平安。我是否安逸度日,麻木不仁?這絕非來自上主。我是否心情平和,渴望把這份平安傳給他人,推動某些事務?這才是上主的平安。即使在艱難時刻,我是否從容安定?這源於上主。上主的平安對我也是助益良多,因為它充滿希望,展望天國。

教宗最後祈禱說:「願上主賜給我們這份充滿希望的平安。它使我們成果卓越,與他人溝通交流,創造團體,始終展望天國的最終平安。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:請為失業的人祈禱

CNS photo/Vatican Media

2020年5月11日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。在禮儀開始時,他提到1945年在整修意大利泰爾莫利主教座堂時,尋獲了聖弟茂德的聖髑;今年適逢這事件的75週年紀念。隨後,教宗念及失業的人,說:「這幾天有很多人失業,找不到下一份工作,或者打黑工。讓我們為這些弟兄姊妹祈禱,他們飽受這失業之苦。」

在當天的福音中,耶穌表示,受派遣而來的護慰者聖神「必要教訓門徒們一切,也要使他們想起,耶穌對他們所說的一切」(參閱:若十四21-26)。教宗指出,「這是有關聖神的許諾。聖神居住在我們內,由聖父和聖子所派遣」,前來「陪伴我們的生活」。聖神又稱為護慰者,祂「提供支持和陪伴,以免人們失足跌倒」。

聖神的職責在於教訓我們一切並使我們想起耶穌的教導。教宗指出,「聖神教導我們信德的奧跡,教導我們進入奧跡,更加理解奧跡。聖神教導耶穌的教義,以及如何培養我們的信德,卻又不至於犯錯,因為教義會成長,卻始終在同一個方向上成長,在理解上有所長進。聖神協助我們更加理解信仰」。信仰和教義絕非靜止不變;相反地,它們不斷成長,在同一個方向上進步。聖神避免教義出錯,避免它停滯不前,以免它在我們內停止生長。「聖神將教導我們耶穌教過我們的一切,促使我們更加理解耶穌的教導,讓上主的教義在我們內成長茁壯,達致成熟」。

聖神的另一項職責是提醒。耶穌說:「他要使你們想起,我對你們說的一切。」聖神有如記憶,喚醒我們,使我們對上主的事保持警醒,並且使我們想起在生命中遇見上主或遠離上主的時刻。

教宗提到,有個人曾經如此祈禱,說:「上主,我依然是小時候的我,有過這些夢想的我。但是後來我走錯了路,現在蒙祢召叫。」教宗表示,這就是「聖神在個人生活中的記憶。祂帶給你救恩的記憶,使你記得耶穌的教導和自己的生活」。因此,一個美麗的祈禱方法是對上主說:「我還是原來的我。我走過了頭,犯了許多錯,但我還是原來的我、祢深愛的我。」這便是「生命旅途的記憶」。

在這記憶裡,聖神引領著我們,帶領我們分辨當做之事、正確道路和錯誤的路;在各種小決定上,聖神也是如此。若我們祈求聖神的真光,祂必會助祐我們在日常的大小事上做出正確的決定。此外,在《福音》中,除了護慰者以外,聖神還有另一個名字,即:天主的恩典。聖神本身就是天主恩賜的禮物。

教宗最後祈禱說:「願上主協助我們守護祂在洗禮中賜給我們的這份恩典、我們人人心中的這份恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

中國河南南陽教區朱寶玉主教安息主懷,享年九十八歲

2020年 5月7日,中國河南南陽教區榮休朱寶玉主教安息主懷,享年98歲。

朱寶玉主教
1921-2020

朱寶玉主教,聖名若瑟,1921年7月2日在河南省南陽市蒲山出生;

6歲時父親去世,隨母親到靳崗教會孤兒院;

8歲領洗,聖名若瑟,其後入讀靳崗小修院;

1946年於河南開封總修院攻讀神哲學;

1957年3月19日,由河北保定教區范學淹主教祝聖為神父;

1958年,被劃為「右派」,接受勞教;

1964年轉到西華「五一」農場

1967年獲釋;

1981年,聖誕節前,他被逮捕,隨後以「反革命罪」被判處10年有期徒刑,據報他組織了一次前往佘山進教之佑聖母大殿的朝聖活動;

1988年獲得假釋,在李灣天主堂服務;

1992年,到靳崗天主堂服務;

1993年,到南陽市天主堂服務;

1995年3月19日(大聖若瑟節),由南陽教區靳德臣主教主禮,安陽教區張懷信主教與商丘教區史景賢主教襄禮,祝聖為南陽教區助理主教,當時他已年屆73歲;

2002年11月23日,靳德臣主教去世後,成為南陽教區正權主教;

2010年教宗本篤十六世接納朱主教的退休呈辭;

2011年6月30日,他公開就職(楊曉亭主教主持)成為中國政府承認的南陽教區主教。朱寶玉主教解釋說,他接受這提議是希望能影響中國政府將文化大革命期間沒收的教會財產歸還給教會;

2020年,中國暴發新冠病毒疫情,他於朱主教於2月3日被確診患上肺炎,需入南陽市第二人民醫院隔離進行治療,2月12日兩次核酸複檢陰性,其後在2月14日痊癒出院;

2020年5月7日逝世,享年98歲。

據天亞社報導,朱寶玉主教的殯葬禮儀將於兩天後舉行,由朱主教的繼任人靳祿崗主教主持。教區又爭取到為朱主教進行土葬。但當局表明因新冠肺炎疫情,不讓外地人參與。目前,朱主教的遺體已移往到靳主教所在的靳崗天主堂停放。

靳主教則是中梵於2018年9月就中國主教任命簽訂臨時協定後,首位地下主教公開就職,獲中國政府承認。不過當局只認可他是教區助理主教。為教廷而言,靳主教實際上是正權主教,而朱寶玉則是榮休主教。

現在朱主教離世,靳主教按理也應自動繼承官方教會認可的正權主教。

請大家為朱寶玉主教的靈魂祈禱。

 

 

張汝南執事-復活期第五主日反省

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝復活期第五主日,欣聞台北敎友已開始到堂參加感恩聖祭,真心感謝天主,求主不久將來,讓我們北美華人聖堂也陸續重開,讓我們更體貼的與耶穌相遇,領受祂的聖體聖血,參與祂死而復活的奧蹟, 最重要的就是讓我們跟隨祂行走永生的道路!

今天的讀經和福音意義深長,耶穌告訴我們「祂就是道路、真理和生命」參閲若14:6 究竟為我們聽後又有什麼回應呢?

事實上,這福音也許聽過無數次了,是嗎?但大家如能再細嚼思量,天主一定會多加恩寵。為我來説,這福音勾起一番感恩的往事,尤其是今天第一篇讀經談及執事形成的過程,及執事必具的人品和服務,「弟兄們!當從你們中,檢定七位有好聲望,且充滿聖神和智慧的人,派他們管理這些事務。」宗6:3 好一句「好聲望,且充滿聖神和智慧」,聖路加是在說誰呢?

且容執事在此分享單簡的個人聖召歴程;在還沒有被祝聖之前我是一位商人,雖然已領洗多年,但對金錢,名譽和驕傲,比光榮天主更為重要,至於跟家人和親友的關係更不堪一提,年青的我終日夢想發達,連初期的工厰都命名為「發達製衣廠」,心𥚃以為有錢萬事足,的確,生意一直以來搖搖直上,收入不錯,但心靈和人際關係卻失落空虛。

各位主內的弟兄姊妹們,大家曾有類似的感覺嗎?也許我們知道耶穌是我們的道路真理和生命這聖經金句,但我們有沒有開始行走這條道路呢?是的,人生除非經過耶穌,不單止不能到父那裡去,可以説,愈來愈會走頭無路!原來耶穌從來沒有放棄任何人,自從決心踏上耶穌真理之路後,我將工廠的名字都改叫「WTL Inc」!有客人問,這名字是什麼?我就高興的告訴他們,耶穌是道路(the Way),真理(the Truth)和生命(the Life),我願意也邀請同事們和客人們跟隨祂。感謝主,這個名字,讓我有目標的去生活,提醒我對待下屬和客戶要老實真誠,合乎主旨!

古今有云:自助者天助之!的確,我們如欲幸福快樂,家庭和氣,與人融洽,那我們一定要學習耶穌的行實,祂的路不一定是康莊大道,但我可保證是一條心安理得絕不後悔的路!

説了這麼多,那麼跟執事的聖召有何相連呢?耶穌這條真理之路,通往永生之道,原來愈行愈具挑戰性,祂讓我看到更多自己的缺點,從前認為只要做事問心無愧,沒有傷害別人,對家庭安份守己便算足夠,事實上,沒有感恩的心,亦很少為別人著想,看到別人的需求總是支吾以對,偶爾對別人的幫助都是出於面子問題!就在十九年前,耶穌讓祂的母親親自教導我,讓我初次踏足默主哥耶,讓我深刻體會到自己的自私和驕傲,漸漸明白心靈的喜悅,不是用金錢來補充,更不是生活的目標,只有不斷去愛,去改變,去犧牲,為別人謀求福利才是真正跟隨耶穌走向永生的途徑。

藉著聖母的叮嚀,反省聖母的行實,和她對主和對人的愛,深深影響我的思維和改變我做人的目標,加上閲讀聖人聖女的生平,發覺曾幾何時聖人們都是倚靠聖母的代禱,全心改變,跟隨上主,於是我亦效發聖人們向聖母求助,讓我終身跟隨她的聖子,至死不渝!

時光流逝,喜悅的我,侍奉上主已快九年了!是我的聲望和智慧讓我成為快樂的執事嗎?非也!原來是聖母的祝福和代禱,是天主的仁慈和大愛,是家人和親友的原諒和支持!請大家繼續為我祈禱,好能讓我效法前輩執事們「公平處理和滿足別人身、心、靈的需求」!

聖母,執事之母,為我等祈!祝大家母親節快樂!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

教宗:請為紅十字會與紅新月會工作人員祈禱

CNS photo/Vatican Media

2020年5月8日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。當天是向龐貝聖母祈禱日,也是紅十字會國際日。為此,教宗在彌撒開始之際,說:「今天人們慶祝紅十字會與紅新月會國際日。讓我們為這些值得嘉許的機構的工作人員祈禱:願上主降福他們廣施善行的工作。」

當天的福音記載耶穌與門徒的對話。那時,在最後晚餐中,耶穌表示在場的其中一人將背叛祂,所以眾人心神憂傷。於是,耶穌安慰祂的門徒,說:「你們心裡不要煩亂;你們要信賴天主,也要信賴我。」(參閱:若十四1-6)教宗指出,「這裡,我們看到耶穌安慰人的方法。」我們有許多安慰人的方法,包括最懇切的、最親近的、最正式的。而唁電那種正式行文寫的「深表哀痛」,無法安慰任何人,流於形式。那麼,上主如何安慰人呢?我們必須瞭解這一點,因為人生必會遇到悲傷的時刻,我們必須學會「察覺出什麼是上主的真正安慰」。

在這段福音章節中,我們看到上主始終在人們身邊以真理和希望安慰人。教宗表示,這是上主安慰的三大特色。首先,上主親近人,而非遙不可及。上主說:「我在這裡,與你們同在。」上主常是靜靜地臨在,「但我們知道祂在,祂一直都在」。這種親近是天主的風格,祂也在道成肉身的奧跡中親近我們。上主在一旁安慰人,不說空洞的話語,而是喜愛靜默。這是「親近的力量、臨在的力量」。上主「沉默寡言,卻親近陪伴」。

耶穌安慰方式的第二個特色是真理。耶穌是真理,祂不會說假話,例如:「放心,一切都會過去。以後不會再發生這種事。」不,耶穌說的是真話,祂不隱藏真理,因為祂親口說:「我是真理。」而真理就是:「我將離開。」耶穌言下之意是:「我將會死亡。」人人終將一死,這是真理。耶穌簡單地講述這點,並且溫和地說,不傷害人。

耶穌安慰人的第三個特色是希望。祂說:「沒錯,這是個困境。但是,你們心裡不要煩亂;你們要信賴天主,也要信賴我。在我父的家裡,有許多住處,我去,原是為了給你們預備地方。」耶穌先去打開住處的門,而且祂會再來接我們一同前往。換言之,「每當我們中有人要離開塵世時,耶穌都會回來。」祂說:「我必再來接你們。」這就是盼望。祂沒有說:「不,你們不會受苦,什麼事都沒有。」相反地,祂說出真理:「我與你同在,這就是真理。這個困境暗藏危險和死亡。但你們心裡不要煩亂,卻要保有平安。平安是各種安慰的基礎,因為我必再來接你們到我那裡去,為的是我在那裡,你們也在那裡。」

教宗表明,「接受上主的安慰並不容易。在艱難時刻裡,我們往往對上主發脾氣,不讓祂來對我們如此說話,不讓祂溫柔、親近、溫和地以真裡和希望對我們說話」。教宗最後邀請眾人祈求恩寵,好能學會接受上主的安慰。「上主的安慰是真實的,從不欺騙。它不是麻醉藥,而是親近人心的真實安慰,為我們開啟希望之門」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:請為藝術家祈禱,少了美就無法理解福音

CNS photo/Vatican Media

2020年5月7日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時,再次提起藝術家。他說:「昨天,我收到一群藝術家的來信:他們感謝我們之前為他們的祈禱。我渴望祈求上主降福他們,因為藝術家讓我們明白美為何物,而且少了美,就無法理解福音。讓我們再次為藝術家祈禱。」

當天的讀經一記載,聖保祿宗徒在宣講耶穌基督是救主之前,先談論了天主對以色列人的揀選,以及天主帶領以色列子民出埃及的事跡(參閱:宗十三13-25)。在講道中,教宗闡明,保祿宣講耶穌時,之所以先談論救恩史,是因為耶穌背後蘊含著一段「恩寵的歷史、蒙揀選的歷史和許諾的歷史」。

上主揀選了亞巴郎,與祂的子民同行。「因此,保祿受邀解釋為什麼信仰耶穌基督時,他沒有從耶穌基督講起,卻從歷史著手。基督信仰固然是個教義,但它並不侷限於此」。基督信仰更是一段歷史,它帶領我們通往的教義是「上主的許諾、與主的盟約,以及蒙主揀選的事實」。

基督信仰不只關乎倫理。它具有「道德準則,但是光有倫理觀念並不足以成為基督徒」。基督信仰不是為真理蒙揀選的菁英分子。當某個人說:「我接受了這個培育,我屬於這個運動團體,所以我高人一等。」這種優越感絕非基督信仰。相反地,基督信仰屬於子民,一個由天主白白揀選的子民。「倘若我們沒有這種屬於子民的意識,我們將成為意識型態下的基督徒,堅守一種肯定真理卻狹隘的教義,過度關切倫理道德」;抑或是,我們自認為菁英,覺得自己蒙天主揀選,「其他人將會下地獄,即使他們蒙天主的慈悲獲救,也是被丟棄的一群人」。教宗強調,「如果我們沒有屬於天主子民的意識,我們就不是真正的基督徒」。

因此,保祿從子民的歸屬感出發,解釋耶穌基督。教宗表示,「我們經常有所偏頗,側重於教義、道德或菁英主義。菁英的優越感對我們傷害極大,我們會失去對天主聖潔而忠信的子民的歸屬感。天主揀選了亞巴郎」,作了「莫大的許諾」,也就是有關救主耶穌的許諾,然後祂讓子民帶著這份盼望前行。這便是「子民的意識」。我們必須「傳揚我們的救恩史」、子民的記憶。在天主子民的這段歷史中,有聖人也有罪人,更有許多善良的百姓,人人都在其中。那些跟隨耶穌的群眾,敏銳地察覺到子民的歸屬感。一個人若是自稱為基督徒,卻沒有如此的敏銳度,他就不是真的基督徒,因為「他認為就算沒有子民,自己也能成義」。

無疑地,基督徒最危險的偏離正途,向來是「缺少屬於子民的記憶」。一旦缺少這記憶,就會過度看重教義、道德、倫理和菁英團體。教宗最後邀請眾人懇求上主恩賜子民的意識,如同聖母瑪利亞在《謝主頌》裡詠唱的那樣。「我們屬於天主聖潔而忠信的子民。全體子民擁有信德的敏銳度,在這相信的方式上絕對不會失誤」。

來源:梵蒂岡新聞網

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