教宗公開接見: 天主沒有離棄我們,我們不應關閉心門和國門

2016年3月16日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,4萬人在場參加。教宗在要理講授中以慈悲與安慰為主題,談到目前數百萬移民被拒之門外的悲慘遭遇,希望各國執政當局敞開心門,開放國門。教宗強調,天主沒有離棄我們,即使在今天的悲慘情況下,祂依然與我們同在。

教宗首先講解《耶肋米亞先知書》第31章的内容。當時,以色列子民被迫離開家園,充軍到巴比倫,在異鄉過流亡生活。天主藉著先知的口安慰祂的子民,預言他們必要返回祖國。教宗從今天流離失所者的處境回顧昔日流亡的以色列子民,指出耶肋米亞先知安慰以色列子民的一席話,也正是向今天那些從中東、非洲和亞洲來到歐洲的新流亡者說的。

教宗表示:「我們經常聽到有人這樣說:『天主忘記了我』。這些人感到痛苦和被遺棄。可是,我們有多少兄弟姐妹此時正處在一種實際和悲慘的流亡狀況,他們遠離祖國,眼裡仍然是家園倒塌的瓦礫,心中充滿恐懼,常常因失去親人而悲傷!在這樣的情況下,我們會問:『天主在哪裡?』」

這數千年來款待與關懷外鄉人的文明傳統在哪裡?「無辜的男人、女人和兒童為什麽會遭受這麽大的痛苦?」「當他們設法進入某些別的地方,門就向他們關閉了。他們停留在邊境上,因為許多門戶和許多心靈都關閉了。今天,這些移民飢寒交迫,被關在門外進不去,得不到接納。我很希望聽到和看到各國及執政人士敞開心靈,開放國門的消息!」

教宗指出,耶肋米亞先知激勵以色列子民的信念,今天也同樣激勵著那些嚮往一塊福地和一個新希望的人。這個信念曾支持了阿爾巴尼亞在遭受嚴厲迫害和摧毀後又重新站立起來。同一個信念也在支持著中東地區的人民。

「天主沒有離棄我們,即使在今天的悲慘情況下,祂也與我們同在。天主臨近仰賴祂的人,為他們施展救恩的偉大工程。我們不可失望,卻應繼續不斷地堅信善必定戰勝惡,上主定會擦乾每個人的眼淚,解除我們的一切恐懼。」

教宗最後表示,流亡的以色列子民返回新的耶路撒冷也是對一顆「懺悔的心」予以安慰的重大徵兆。「主耶穌已經實現了先知的這個訊息。從流亡之地真正和徹底回歸,那道在信德黑夜過後令人感到欣慰的光芒,正是藉著主基督的復活而實現的。基督的復活是體嚐天主完美及決定性的愛,那賜予喜樂、平安及永生的慈悲大愛」。

教宗方濟各在公開接見結束之際,問候波蘭朝聖者並提到即將在克拉科夫舉行的世界青年節。教宗將於7月27日至31日前往波蘭,出席世青節活動。本屆世青節適逢慈悲禧年,因此以慈悲為主題:「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫」(瑪5:7)。

教宗在公開接見活動上說道:「今天我特別在精神上與克拉科夫的青年同在。他們此刻正齊聚在陶龍體育館(Tauron Arena),參加『青年與慈悲』禧年活動。親愛的朋友們,你們要跨越慈悲之門,領受懺悔聖事,收斂心神朝拜至聖聖體,默想慈善的撒瑪黎雅人,跟隨慈悲為懷的基督,好能成為基督的可靠見證人,在本屆世青節期間款待你們的同齡夥伴。願上主祝福你們!」

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗:耶穌為了愛而自謙自卑,為了救贖我們而被高舉

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3月15日,教宗方濟各在彌撒講道中指出,我們若想認識天主愛我們的歷史,就必須瞻望十字架上的天主。天主為了拯救人類而甘願放下「神性尊威,空虛自己,替我們成了罪」。

《聖經》敘述的救恩史與蛇這個動物有關聯,《創世紀》和《默示錄》都提到它。在《聖經》的描述中,蛇既是罪的象徵,也是救恩的奧秘。

為解釋這種對立關係,教宗把彌撒讀經中的《戶籍紀》(21:4-9)與《若望福音》(8:25-30)聯繋在一起。《戶籍紀》敘述以色列子民在曠野中行走,他們對缺糧少水的處境不耐煩,抱怨天主和梅瑟。在這段敘述中兩次提到了蛇,蛇是主角。火蛇先是由天下降,來到不忠的子民當中散布恐懼和死亡,以致子民去向梅瑟求情,叫天主寬恕他們。

在這場景下,蛇這個獨特的爬行動物又再次出現。「上主對梅瑟說:『你做一條火蛇,懸在木竿上;凡是被咬的,一瞻仰它就必得生存』(21:8)。」教宗表示:「這真是不可思議:上主非但不處死蛇,反而放走它們。若人被蛇咬傷,只需瞻仰那銅蛇,他就會痊癒。此處,蛇被高舉。」

在《若望福音》中,「高舉」一詞卻是耶穌與法利塞人針鋒相對較量的中心。耶穌先談了猶太人因不信必死在罪惡中,然後指出:「當你們高舉了人子以後,你們便知道我就是那一位」(8:28)。教宗表示:「『我就是那一位』也是天主將自己啟示給梅瑟的名字,讓他把這個名字告訴以色列人。」

教宗接著談到「人子被高舉」的含意說:「蛇是罪的象徵,是殺人的象徵,但蛇也使人得救。這正是基督的奧跡。保祿論及這個奧跡說,耶穌為了救贖我們而使自己空虛,自謙自卑,甚至『替我們成了罪』(格後5:21)。銅蛇是基督的預像:這正是今天的讀經和福音所表達的先知性訊息。人子『成了罪』,祂如同蛇那樣,為了救贖我們而被高舉。」

教宗表示:「這是我們的救恩史,是天主愛我們的歷史。我們若想認識天主的愛,就應瞻仰十字架,瞻仰那個遭受酷刑的人。天主放下神性尊威,成了罪。但天主藉著自謙自卑卻永遠地摧毀了真正的惡,那《默示錄》中的遠古的蛇。」

「罪是撒旦的行為,耶穌藉著『使自己成了罪』而戰勝了撒旦,將我們眾人舉起。十字架不是裝飾品,不是用許多寶石製成的藝術品。十字架是天主為了愛而自謙自卑的奧跡。那條曠野中的銅蛇預示了救恩:它被高舉,凡是瞻望它的人必定痊癒。這個奇跡不是來自一個使用魔杖的天主,絕不是!這奇跡是藉著人子的苦難,耶穌基督的苦難而實現的!」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教會喜添5位新聖人:真福德蘭修女將於2016年9月4日封聖

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3月15日,教宗方濟各在梵蒂岡召開御前會議常會,簽署了冊封加爾各答德蘭修女為聖人的法令,並宣布她的封聖大典將於9月4日在羅馬舉行。同時,教宗也簽署了冊封其他4位真福為聖人的法令,宣布他們封聖的日期分別如下。

瑞典籍瑪利亞‧依撒伯爾‧赫塞爾布拉德修女(Maria Elisabetta Hesselblad)和波蘭籍耶穌瑪利亞的斯塔尼斯勞神父(Stanislao di Gesù Maria)將於6月5日主日封聖。阿根廷籍何塞‧加夫列爾‧布羅切羅神父(José Gabriel Brochero)和墨西哥籍青年殉道者何塞‧桑切斯‧德爾里奧(José Sanchez Del Rio)將於10月16日主日封聖。 [Read more…]

教宗:我不明白諸多不幸,但我信賴上主

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無家可歸者凍死在羅馬城,德蘭修女的女兒們在也門被殺害,意大利「火燒地」(Terra dei fuochi)居民癌症頻發。3月14日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的彌撒中談及近來發生的幾起悲劇事件,指出在這些當代「陰森的幽谷」(詠23:4)面前,唯一回答就是信賴天主。我們要把自己交託在上主手中,因為祂絕不會遺棄祂的子民。

當天第一篇讀經選自《達尼爾書》,敬畏上主的婦人蘇撒納被兩個長老的“邪惡念頭”所“玷污”,她寧願無辜死去也不屈從這兩個人的邪念。教宗強調我們不應該懼怕任何的邪惡,即使我們得走過“陰森的幽谷”。因為上主始終與我們同行,祂愛我們,不遺棄我們。

教宗列舉了今日世界出現的諸多“陰森幽谷”。例如:許多人慘遭不幸;許多人因饑餓和戰爭而死去;許多兒童患有殘疾,得了罕見病;意大利那不勒斯郊區所謂“火燒地”的居民癌症频发;四名仁愛傳教會的修女在也門為愛服務,卻因仇恨而被殺害;前來歐洲的難民被拒之門外,無棲身之所,在冷風中瑟瑟發抖。教宗對此感慨而言:“當你目睹這些事時,就會想:‘主,祢在那裡?祢在與我們同行嗎?’當我看到這些情景時,我怎能信賴祢呢?當這些悲劇臨到我頭上時,我們每個人都可能會說:‘我如何能信賴祢呢?’這就是當時蘇撒納的感受,也是我們現在的感受。”

教宗繼續說,這個問題的回答只有一個,那就是“它無法解釋,因為我沒有能力”。教宗說:“一個孩子為什麼得受苦呢?我不知道。這為我來說是一個奧跡。耶穌在革責瑪尼莊園祈求說:‘父啊!若是可能,就讓這杯離開我罷!但不要照我,而要照祢所願意的’(瑪26:36)。耶穌信賴天主的旨意。耶穌知道死亡和痛苦不是最後的結局,祂在十字架上的最後一句話是:‘父啊!我把我的靈魂交託在祢手中’(路23:46),之後便斷了氣。信賴天主,相信祂與我同行,與我的子民同行,與教會同行,乃是信德之舉。雖然我不知道為什麼發生這事,但我信賴祢。祢知道為什麼。”

“這就是耶穌的教導:信賴上主是牧者的人,實在一無所缺(詠23:1)”。即使我得走過陰森的幽谷,依然“知道邪惡只能馳騁一時,不可霸道一世,因為上主‘祢與我同住。祢的牧杖和短棒是我的安慰舒暢’(4節)”。教宗勉勵道,“我們應該向上主祈求說:上主,求祢教導我把自己交託在祢手中,信賴祢的指引,即使在危險的時刻、在黑暗的時刻、在死亡的時刻”。

教宗最後談到三天前一位無家可歸者凍死在羅馬城街頭的悲劇。教宗說:“這事發生在一個擁有諸多救助設施的羅馬城。主啊,這是為什麼啊?他連一個安慰都沒有得到。但我信賴祢,因為祢絕不叫人失望。‘上主,我不理解祢’。這是一句美好的祈禱詞。雖然我不理解,但我仍然把自己交託於祢手中。”

來源:  梵蒂岡電台

《慈悲之門》第一集: 美國紐約

(C) Gabriel Chow

慈悲禧年中,教宗方濟各邀請全世界所有教區去揀選一些教堂作為「慈悲朝聖地」, 而這些聖堂的門變為「慈悲之門」。教宗表示,當我們跨過慈悲之門時,便可以得到力量去接受天主的仁慈。

在這全新節目《慈悲之門》中,我會為大家介紹五大洲其中一些教區裡的慈悲朝聖地,講解其歷史及重要性,分享我拍攝的圖片。我希望藉著《慈悲之門》,在慈悲禧年中燃點起大家對朝聖的心火,鼓勵大家前往不同地方朝聖,增進靈修。

首集《慈悲之門》帶大家往美國紐約市(New York City),為您介紹該總教區的慈悲之門。紐約總教區共有五個設有慈悲之門的禧年朝聖地:

  1. 聖博德主教座堂
    (Cathedral of St. Patrick, New York City)
  2. 聖雅納略國家朝聖地
    (National Shrine of St. Gennaro, New York City)
  3. 聖方濟加‧加比尼朝聖地
    (Shrine of St. Frances Xavier Cabrini, New York City)
  4. 加爾默羅聖母國家朝聖地
    (National Shrine of Our Lady of Mount Carmel, Middletown)
  5. 聖母進教之佑國家朝聖地
    (National Shrine of Mary Help of Christians, Stony Point)

希望大家欣賞!影片設有繁體中文簡體中文、或英文字幕,電腦用者可在右下角選擇設定。另有英文旁述影片

 

以下是紐約總教區五個禧年朝聖地之位置:

第二集將於3月21日啟播,敬請留意。如欲查詢各地教區之禧年朝聖地,請參閱 GCatholic 網站 之列表。

 

周佳播

教宗接見聖輪法院培訓班學員:教會關懷那些期待迅速查證婚姻狀況的信友

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3月12日上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳接見了參加聖輪法院培訓班的學員。教宗在講話中重點談論婚姻無效新程序和既成婚姻的訴訟程序,指出這些新措施表明教會關懷那些期待對自己婚姻狀況予以迅速查證的信友。

教宗表示:「在以家庭為題的世界主教會議上,主教們強烈要求應使宣布婚姻無效的法律程序更為靈活有效。事實上,許多信友因自己的婚姻結局而痛苦萬分,他們常常陷入糾結,疑惑自己的婚姻是否有效。可是在許多情況下,這些信友卻難以接近教會司法機構,他們感到有必要簡化相關程序。」

「教會除了反思這樣的經驗外,也在愛德與慈悲的推動下更加接近她的這些子女,設法滿足他們渴求公義的合理願望。」教宗提到他於去年8月15日頒布的《主耶穌溫和的審判者》(Mitis Iudex Dominus Iesus)和《溫良與慈悲的耶穌》(Mitis et misericors Iesus)兩道手諭,目的在以「牧靈工作為先,收入了於2014年8月27日成立的特別委員會的工作成果」。

教宗指出:「這兩道手諭表明教會關懷那些期待對自己婚姻狀況予以迅速查證的信友,尤其取消了兩次類似的判決,啟用了我們所稱的簡式程序,恢復教區主教在審理婚姻案件上的主要角色。如此一來,主教在婚姻問題上的角色受到進一步重視。的確,在既成未遂婚姻的個案中,除了走行政途徑外,現在又把查證婚姻是否有效的法律責任交給了主教。」

教宗繼續表示:「接納並深入了解新法令的精神實質極為重要,教會法院的執法人員更應如此,好能為家庭作出公義及愛德服務。查證婚姻是否有效,對許多經歷了不幸婚姻的人而言,等於是一個重要機會;我們該當幫助這些人順利地走上這條路。教會是母親,她願意向每個人展示天主信實、慈悲的面容,天主總能重新賜予人力量和希望。我們對那些離婚再婚者最為關切的,是使他們能夠參與教會團體。」

教宗最後表示:「我們在照顧婚姻失敗者,並查證他們婚姻狀況的同時,也敬佩那些在困境中依然忠於婚姻聖事的人。這些忠於婚姻的見證者該當受到鼓勵,成為人們效法的模範。許多女人和男人為使家庭不致破碎而承受著沉重、巨大的十字架,他們無論健康還是患病,生活在逆境還是順境中,都始終忠貞不二。這就是忠貞!他們很了不起!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教宗方濟各參與波蘭世青節暫定行程安排

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3月12日,聖座新聞室公布教宗方濟各應波蘭最高當局和主教之邀,將於7月27日至31日前往該國進行牧靈訪問,出席在克拉科夫舉行的第31屆普世青年節。今年適逢慈悲禧年,本屆世青節的主題為「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。」(瑪5:7)

教宗在去年9月頒布的第31屆世青節文告中提醒青年,天主樂於寬恕,但慈悲既不是做個「好好先生」,也不是溫情主義。慈悲並不廢除正義,但是克勝惡的唯一途徑卻是慈悲:正義固然必要,但本身仍有所不足;「正義與慈悲必須相輔而行」。

克拉科夫世青節是教宗若望保祿二世封聖後首次舉行的國際性世青節,也是第三次在禧年內慶祝的世青節。此前,普世教會曾於1983至1984年的「救贖聖年」期間,以及2000年的千禧年期間慶祝世青節。千禧年在羅馬舉行的第15屆世青節,與會者來自約165個國家,人數多達2百多萬。

教宗方濟各訪問波蘭的暫定行程安排:

7月27日(三)

教宗方濟各抵達克拉科夫,首先與波蘭總統、有關部門及當地主教們會晤。下午,教宗會與克拉科夫總主教會面,更會在聖若望保祿二世曾向青年人發表講話的同一窗口,向當地人民致以問候。

7月28日(四)

教宗會在琴斯托霍瓦(波蘭南部城市),在出自路加(Luke)手筆的黑色聖母畫像前作個人祈禱。其後,在該地為慶祝波蘭皈依天主教1050週年舉行彌撒。然後回到克拉科夫出席第31屆普世青年節的歡迎慶典,向來自世界各地的青年致詞。

7月29日(五)

教宗到訪奧斯威辛的前納粹德國集中營。然後到克拉科夫海濱公園與青年一起拜苦路。

7月30日(六)

教宗訪問克拉科夫拉吉維尼基的救主慈悲大殿並會跨越該大殿的慈悲之門。他也會到訪位於大殿旁,安葬聖女傅天娜·克瓦爾斯卡(St. Faustina Kowalska)的聖堂。當天,教宗會在大殿為當地聖職人員和男女會士主持彌撒。在大殿內,大會預期教宗會與一些青年進行修和聖事和跟一些青年朝聖者一起午膳。下午,教宗會參加世青節守夜祈禱活動。

7月31日(主日)

教宗方濟各主持第31屆普世青節結束彌撒。下午,他會與世青節的義工、籌委、支持舉行世青節的恩人會面。最後會有歡送儀式,然後返回羅馬。

(譯自:鹽與光天主教電視)

來源:  梵蒂岡電台 , WYD Krakow 2016 draft schedule released

教宗方濟各當選3週年

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2013年3月13日,教宗方濟各自擔當起伯多祿的繼承人後,在過去的3年間,他以身作則走遍邊遠地區,向普世宣揚和平,將希望帶給全球有需要的人,用愛改變世界。

無數的接見,不論是國與國之間、宗教與宗教之間、教會內團體和兄弟姊妹的會面,讓人明白教會是有著築起橋樑的角色和使命,而不是與人建立圍牆。

他更召開了以家庭為題的主教會議,再次喚醒人們家庭的重要性。2015年12月8日,他為教會開啟了慈悲禧年,鼓勵我們要慈悲如天父。

讓我們以主耶穌教導的禱文,為這位永不言倦的教宗方濟各祈禱,感謝天主時時刻刻的帶領,祈求天主賜予教宗方濟各力量,讓他有一個健康的身體,繼續為眾人服務,讓世人看得見天主的面容及慈愛。

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(攝於聖地-天主經堂)

慈悲禧年逾越節守夜慶典中文直播

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重溫:

在3月26日(六),本台會網上中文直播教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的「逾越節守夜慶典」,整個禮儀會由梵蒂岡電台進行即時中文解說。

網上直播

26/3 (六) 下午3:30 / 12:30 (北美東岸/西岸)

27/3 (日) 凌晨3:30 (中、港、台)

電視/網上轉播

27/3 (日) 凌晨3:00 / 凌晨12:00 (北美東岸/西岸)

27/3 (日) 下午 3:00 (中、港、台)

特別鳴謝: 梵蒂岡電台中文節目部

 

 

教廷四旬期避靜最後一天默想:天主總是接近人,接近人的日常需要

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3月11日,教宗方濟各與教廷各部門神長在龍基神父的帶領下進行了最後一天的四旬期避靜默想。龍基神父以聖母瑪利亞在納匝肋30年默默無聞的生活經驗為題,強調天主總是接近人,接近人的日常需要。

龍基神父的默想以《福音》敘述的天使報喜為核心,指出這事件發生在日常生活中,沒有證人,遠離殿宇的光芒和興奮。福音的恩寵在一個平常的家庭中宣報,在每個人所在的地方宣報。天主就在那裡觸動你的心。

阿維拉聖女德肋撒在為修女們寫的《會憲》中這樣表明:姐妹們,請你們切記,天主在廚房的鍋碗炊具間行走。說天主在廚房中意味著要把天主帶到一個接近人的領域。若你感覺不到天主是家庭成員,祂在最簡樸的事物中,那你就仍未找到生活的天主。在你面前的還是一個宗教信仰上的天主。

龍基神父表示,我們注視聖母瑪利亞,恰恰為試著重新縫合我們信仰上最悲慘的裂縫,這裂縫就是把宗教信仰上的天主與生活的天主分開而論。瑪利亞作為家庭婦女向我們提出一項巨大挑戰,就是把以非凡為準則的邏輯變成一種平凡的奧秘。在這平凡中,我們最大的感覺就是喜樂。天使報喜時說的第一句話正是:瑪利亞,你要喜樂!

瑪利亞提醒我們這些肩負重擔和責任的人,信仰就是一種喜悅的信賴,否則就不是信仰。瑪利亞有如預言幸福的人進入我們生命的舞台,有如希望、慰藉的祝福降臨在於我們生活的邪惡,我們的孤獨,得不到撫愛,摧毀我們的兇暴中。暴行不會得勝,因為《默示錄》使我們確信,美好事物比兇暴更強而有力。天使的第一句話告訴我們,相信就會有幸福,有一種信任的「快感」。

龍基神父接著指出,《福音》中的瑪利亞是一個相信愛的婦女,天使奉天主差遣來到一位貞女,一個名叫若瑟的男子的未婚妻那裡。依照《路加福音》,天使報喜的對象是瑪利亞,而《瑪竇福音》敘述的則是天使向若瑟説話。

要是我們細觀兩部《福音》,我們就會欣喜地看到天使報喜的對象其實是這一對未婚夫婦,這兩個彼此相愛的義人和貞女。天主藉著我們的親情運作,藉著我們的交談,我們的悲劇、危機、疑惑和衝動,在家庭,在我們的家中説話。然而,天主不搶占家庭空間,不侵犯,不傷害,不除去家庭,而是尋求兩個人的同意,使這兩顆心藉著相互應允結合在一起,使許多夢想和需要付出極大耐心的工作成為一體。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

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