「我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在；
他是世界所不能領受的真理之神，
因為世界看不見他，也不認識他… 」
但在很多人身上，是可看到祢預告的真理之神。
明天在薩爾瓦多，這個中美洲北部的小國，將冊封一位殉道總主教，有被稱為窮人之父的羅梅洛總主教（Archbishop Oscar Romero）。他是在一所醫院的小聖堂舉行彌撒時遭槍殺，原因是他沒有將不公義所造成的貧窮，視而不見。他自己也就成了羔羊，胸膛有犧牲的傷口。頭頂的一點小紅帽，血流的預告。
除公義之外，更可看到真理與希望。教宗聖若望保祿二世，這位被稱為真理和希望的使者，晚年背負病軀，依然到普世傳福音，在人前展示自己的衰弱，聖神的光輝。他深信祢奇妙的預告，直到世界的終結。
就在他的歌聲中，我們一起緬懷教宗聖若望保祿二世，他身上也有犧牲的傷口。
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
5月22日，教宗方濟各在講道中講述當天福音中耶穌與伯多祿的交談，反省耶穌注視伯多祿的三個目光：揀選的目光、寬恕的目光以及使命的目光。教宗勉勵信友們反思：今天，耶穌以怎樣的目光注視我？
當天的《若望福音》敍述復活的耶穌為祂的門徒們準備早餐，吃完早餐後，祂便開始同伯多祿進行一次認真的交談。教宗提到，《若望福音》記載了安德肋去找自己的弟弟西滿，並對他說：「我們找到了默西亞！」遂領他到耶穌跟前。耶穌注視著西滿說：「你是若望的兒子西滿，你要叫伯多祿。」這是一種熱情的目光。
教宗說：「這是第一次注視，是揀選的目光，含有聖召。那麽，在這第一次注視中，伯多祿的心境如何？他充滿熱情，這是他與上主同行的第一個時刻。」
接著，教宗轉向聖週四的夜晚，伯多祿三次背棄了耶穌的時刻：「他喪失了一切，失去了他的愛。」當伯多祿與主耶穌的目光相遇時，伯多祿哭了。教宗表示：「《路加福音》記載：『伯多祿悽慘地哭了起來。』那跟隨耶穌的熱情變成了哭泣，因為他犯了罪：他背棄了耶穌。那個目光改變了伯多祿的心，比第一次來得更為強烈。在第一次注視中所改變的是他的名字和聖召。這第二次注視則改變了他的心，是皈依愛的一次轉變。」
教宗指出:「今天福音所敍述的是第三次注視：是使命的目光，也是耶穌要求伯多祿證實他的愛的目光。主耶穌三次要求伯多祿表明他的愛，並要他餵養祂的羊群。當耶穌第三次問伯多祿是否愛祂時，伯多祿便憂愁起來，幾乎要哭。」
「伯多祿憂愁起來，因為耶穌第三次問他『你愛我嗎？』他遂向耶穌說：『主啊！一切祢都知道，你曉得我愛祢。』耶穌回答說：『你餵養我的羊群。』這是第三次注視，是賦予使命的目光。第一次是揀選的目光，使伯多祿熱情地跟隨耶穌；第二次是寬恕的目光，使伯多祿在犯了背棄耶穌這麽嚴重的罪後痛悔；第三次是賦予使命的目光：『你餵養我的羔羊』；『你牧放我的羊群』；『你餵養我的羊群』。」
教宗說:「可是事情並未到此為止。耶穌繼續追問伯多祿說：『你為了愛而做這一切，然後呢？你會被加冕為王嗎？不會的。』耶穌預先告訴伯多祿，他也要在十字架的路上跟隨祂。」
「我們也可以想一想：耶穌以怎樣的目光注視我？耶穌如何注視著我？以召喚的目光？寬恕的目光？還是賦予使命的目光？然而，在耶穌行走過的路上我們眾人都在祂的注視下。祂總是以愛注視著我們，要求我們做一些事，寬恕我們一些事並賦予我們一項使命。現在，耶穌來到祭台上。讓我們每個人一起思索：『上主啊，祢在這裡，在我們當中。請祢注視我，告訴我該做什麽；我該如何痛哭我的過錯，我的罪；我該以何等的勇氣在祢走過的道路上行走。』」
最後，教宗表示，在這一天當中重溫與主耶穌的這次交談並思索「耶穌注視我的目光」，這對我們會有益處。
來源: 梵蒂岡電台
薩爾瓦多總主教奧斯卡‧羅梅洛（Archbishop Oscar Romero），於1980年3月24日，在舉行彌撒中遭槍殺殉道。
表揚一位仁愛的福傳者，窮人之父的殉道者，聖座將於本週六(23/5)，在薩爾瓦多首都，聖薩爾瓦多廣場，隆重舉行冊封羅梅洛總主教為殉道真福，禮儀由Angelo Amato樞機親臨主祭。
鹽與光全程直播，並由英語主持Alicia Ambrosio，及執事Pedro Guevara-Mann，即場英語及西班牙語旁述，觀眾可透過電視、網上、及Roku收看，向總主教致敬。
時間：
加拿大東岸 – 23/5 中午 12:00 ;
加拿大西岸 – 23/5 早上 9:00 ;
中港台 – 24/5 凌晨 12:00
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圖: CNS/Roberto Escobar, EPA
5月21日，教宗方濟各在彌撒中指出: 耶穌的「傷痕」是祂為了使教會與祂及天主永遠合而為一所付出的「代價」。今日的基督徒蒙召祈求合一的恩寵，遏止「那分裂、戰爭和嫉妒的精神」滲透到他們中間。
當天彌撒的福音記載，耶穌在受難前夕為眾人向天父祈求合一。教宗表示，「耶穌的大祈禱」是祈願教會合一，眾基督徒「合而為一」，就如耶穌和天父原為一體一樣。然而，周遭有巨大的誘惑：我們切莫認賊作父，屈服於「謊言之父、分裂之父」。
教宗觀察到，令人感到欣慰的是聽到耶穌對天父說，祂不但為祂的門徒們祈求，而且也為那些「因他們的話」而信從耶穌的人祈求。教宗要求信友們格外注意這句反覆出現的話，說：「我們或許不夠留意這句話：耶穌已為我祈禱！這正是信賴的泉源：祂為我祈禱，已經為我祈禱了！我想像耶穌在天父面前的樣子。祂就這樣為我們祈禱，為我祈禱。那麼天父看到什麼呢？祂看到耶穌的傷痕，那份代價。耶穌為我們付出的代價。耶穌用祂的傷痕為我祈禱，用祂傷痕累累的心祈禱，將來依然如此。」
耶穌為祂的子民、為教會祈求合一。教宗強調，但耶穌「知道世界的精神是分裂、戰爭、羨慕和嫉妒的精神，它甚至存在於家庭內、修會家庭內、教區內，甚至在整個教會內：這是巨大的誘惑」。這誘惑引誘人說三道四，給別人貼標籤、蓋印章。這些都是耶穌的祈禱要求我們避免的態度。
教宗解釋說：「我們必須合而為一、合為一體，正如耶穌與天父原為一體一樣。這就是我們所有基督徒的挑戰：不要在我們中間給分裂留位子，不要讓分裂的精神、謊言之父進入我們中間，而要始終尋求合一。每個人各有其貌，但應尋求合一的生活。耶穌寬恕了你嗎？祂也寬恕所有人。耶穌祈願我們合而為一，合為一體。教會非常需要這合一的祈禱。」
教宗開玩笑地說，用「膠水」黏在一塊的教會並不存在，因為耶穌所祈求的合一是「天主的恩寵」和世間上的「奮鬥」。「我們必須給聖神騰出空間，讓祂改變我們，成為如同聖父在聖子內那樣的一體」。
教宗最後提醒道：「耶穌在告別的這幾天給我們的另一個建議是存留在祂內。耶穌說：『你們要存留在我內。』祂祈求這份恩寵，願我們都存留在祂內。祂在這裡告訴我們原因，明確地說：『父啊！你所賜給我的人，我願我在那裡，他們也同我在一起。』也就是說，願這些人與我一同留在那裡。存留在耶穌內，在這世界上，最終的意思是留在祂身邊，『使他們能享見我的光榮。』」
來源: 梵蒂岡電台
薩爾瓦多殉道者奧斯卡‧羅梅洛總主教（Oscar Arnulfo Romero y Galdamez）將於5月23日被冊封為真福。他於1980年3月24日在舉行彌撒時遭殺害，羅梅洛總主教在教會內外享有盛名。冊封聖人部部長阿馬托樞機在5月20日接受梵蒂岡電台採訪，談論這位新真福的殉道事跡，他說：
答：教宗方濟各清楚描述了羅梅洛的司鐸和牧者身份，稱他為「主教和殉道者，擁有基督心胸的牧者，福傳者和窮人之父，天主國度、正義友愛與和平國度的英勇見證人」。事實上，羅梅洛是個優秀的司鐸和睿智的主教；最重要的是，他是品德高尚的人。他敬愛耶穌，愛慕在聖體內的耶穌，他深愛教會，崇敬童貞聖母瑪利亞，關愛他的子民。羅梅洛的殉道並非突如其來，而是有長期的準備。他還是個年輕修生時曾來到羅馬，在晉鐸前不久在筆記中寫道：「今年我將對天主作出重要的交托！我的天主，求祢幫助我，預備我。祢是萬有，我卻微不足道；然而，祢的愛渴望我成為豐沛的。鼓起勇氣！因著祢的萬有和我的微不足道，我們將成就這豐沛。」
問：人們常常提到羅梅洛的轉變，他變得更熱衷於社會領域的牧職工作。
答：事實上，羅梅洛原本是一個溫和，幾乎是膽怯的牧者。他人生的一大轉捩點是1977年3月12日魯蒂略‧格蘭德（Rutilio Grande）神父遭殺害的事件。格蘭德神父是薩爾瓦多耶穌會士，放下大學的教職去當農夫、受壓迫者和被排擠者的本堂神父。這個事件觸動了羅梅洛總主教的心，他為他的司鐸哭泣，如同一個母親為她的兒子哭泣那樣。格蘭德神父過世後，羅梅洛總主教立刻趕到阿吉拉雷斯主持追思彌撒，他徹夜痛哭，為那三名無辜的受害者守夜和祈禱；遭殺害的是格蘭德神父和同行的兩個農夫。那裡的農夫成了失去慈父的孤兒，羅梅洛願意接替格蘭德神父的職務。這位總主教在彌撒講道中說：「格蘭德神父所宣講的解放受到信仰的啟發，那是向我們講述永生的信仰，是如今格蘭德神父在兩名農夫的陪伴下面向天國的信仰。這解放在它的成全圓滿中展現出來：解放的終向是在天主內的幸福，解放在痛悔己罪中湧現，以基督為基礎。基督是唯一的救贖力量。」
問：從那一天起，羅梅洛總主教以更明確的言詞保護受壓迫的人民和受迫害的司鐸，毫不在乎他每天受到的威脅。
答：沒錯！羅梅洛總主教曾寫道：「我有義務堅決地挺身而出捍衛我的教會，與那些飽受壓迫和欺壓的人民站在同一陣線。」不過，他的話語並不煽動仇恨和報復，反而是以一位父親對不和睦的子女們的沉痛規勸，向他們發出愛的邀請，寬恕與和諧的邀請。
來源: 梵蒂岡電台
5月20日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題，這一次他談了家庭教育子女的天職。教宗強調，父母必須重新承擔起教育子女的責任，使子女在成長中學會對自己和對他人負責任。
教宗指出，今天親子關係必須是一種「明智」和「均衡」的關係，子女應聽從父母，這是主所喜悅的；父母則不要激怒自己的子女。教宗談到教育子女在當今時代的困難說：
「只有在晚上才見到子女的父母們很難教育子女，他們下班回家後已經疲憊不堪。這些是幸運有工作的父母，那些分離的父母們困難就更大了，他們因自己的處境背負著沉重負擔。」
父母分離的子女們經常被當作「人質」，被迫聼父母的一方講另一方的不是。教宗談到分離的夫妻說：
「絕對，絕對不可把子女當作人質！你們因許多困難和緣故而分離，生活給了你們這考驗，但不可讓子女背負這分離的重擔，不可利用子女作為與夫妻另一方作對的人質。儘管你們不再生活在一起，卻該讓子女在成長中聽到媽媽說爸爸的好處，爸爸說媽媽的優點。」
另一方面，家庭與社會，家庭與學校之間也出現了破裂，因為「教育協定」被中斷。教宗談到這個問題說：
「社會與家庭間的教育聯盟陷入危機，這是因為彼此間的信賴逐漸被損害。持批判態度的各路學者們千方百計地給父母喝倒采，甚至大談家庭教育的損害。家庭被指控為專制、偏袒、隨波逐流、壓抑情緒及製造衝突。父母被迫只得聽從、學習及適應所謂專家們的説教。這些專家們在教育的最隱秘方面也充任了父母的角色。如此下去，確實給父親和母親加重了負擔，最後他們不再糾正自己的子女。」
教宗說：「父母親越來越傾向於把子女交託給專家們，甚至將子女生命中最細微及最私人的幅度也交出，自己卻獨自留在角落裡。這樣一來，父母親今天便會自動地將自己排除在他們子女的生活之外。」
同往常一樣，教宗舉出一則他個人的例子。他談到自己在孩童時，有一次對學校的老師說了一句粗話。這位老師立即把他的母親請到學校。母親溫和地請他向老師道歉，而回家後再同他理論這個問題。
教宗說：「今天，倘若老師做了同樣的事，隔天孩子的父母或父母中的一位就會斥責老師，因為‘專家們’說孩子不該如此受責備。情況改變了！雖然如此，父母親不該自動地將自己排除在教育子女的義務之外。
顯然，專家們的所作所為不是和諧，不是交談的方法，非但未促進家庭與其它教育機構的合作，反而使它們對立起來。
教宗表示:「不錯，過去的一些教育方法有其局限性，然而唯有父母親才有權犯那樣的過錯，因為他們能藉著愛，那天主賜予我們的愛來彌補他們的過錯。不幸的是，今天的生活為談話、反省及討論的時間非常有限，因為許多父母都被工作綁住，為子女的新需求及現時生活的複雜性而感到為難，因此害怕出差錯而困頓不前。在這種情況下，基督徒團體必須貢獻力量，以天主聖言的光照支持家庭的教育使命。即使在最好的家庭裡也需要彼此擔待，需要很大的耐心！為彼此擔待需要很大耐心。但生活就是如此！生活不是在實驗室裡而是在現實中度過。耶穌親自經歷了接受家庭教育的生活。」
教宗方濟各在公開接見活動結束之際，再次提到基督徒遭受的迫害。
教宗指出:「意大利主教團提議各教區在聖神降臨節前夕舉行祈禱活動，紀念許多只因身為基督徒就被迫逃亡或被殺害的弟兄姊妹。他們是殉道者！」
教宗祈願:「這個祈禱時刻能使眾人更加意識到宗教自由是不可剝奪的人權，從而更加關注當代基督徒受迫害的悲慘事件；願這令人無法接受的罪行得以終止」。
此外，教宗方濟各在要理講授之後問候在場信友們時，教宗提醒他們在5月24日主日，進教之佑聖母瞻禮當天，要為在中國的天主教徒祈禱。中國天主教徒非常熱忱地恭敬進教之佑聖母，在上海的佘山聖母聖殿内恭放著一座聖母高舉張開雙臂的聖子耶穌像，表達了聖母向世界展示耶穌對世人的仁愛。
教宗說：「讓我們祈求聖母瑪利亞幫助在中國的天主教徒在自己的同胞中始終做這愛與仁慈的可信見證人，並使他們在精神上與被立為教會磐石的伯多祿聯合在一起。」值得一提的是，在聖伯多祿廣場上參加教宗公開接見活動的有來自中國的信友團體。
來源: 梵蒂岡電台
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來源: 梵蒂岡電台
5月19日，教宗方濟各在彌撒中表示，我們要在辭世的時刻將自己託付於天父。教宗在彌撒講道中解釋耶穌受難前的祈禱和保祿前往耶路撒冷以前在米肋托的辭別，並提到受迫害和被迫逃亡的人，諸如緬甸的羅興亞人以及伊拉克的基督徒和雅茲迪人。
當天彌撒的福音記載，耶穌向門徒們告別，返回天父的家，派給我們聖神；第一篇讀經記載，聖保祿前往耶路撒冷以前向厄弗所的長老們辭行，與他們含淚話別。教宗從這兩篇讀經展開他的彌撒講道，解釋「永別」對基督徒的意義。
教宗表示：「耶穌離別，保祿也離別，這幫助我們省思自己的離別。」我們的人生有為數眾多、大大小小的離別，有些「還夾雜了沉痛和淚水」。「我們現在想想那些可憐的緬甸羅興亞人。他們離開故土、逃離迫害的時候，對往後的境遇茫然不知。他們在船上度過好幾個月，當他們抵達某個城市時，那裡的居民提供給他們飲用水和食物，然後說：『你們走吧！』這是一種離別。此外，如今也有生離死別。想想基督徒和雅茲迪人的離別，他們認為自己不可能再返回故鄉，因為他們被驅逐離開自己的家園。」
教宗強調，人生中有大大小小的離別，有一種是「母親的離別。母親向即將出征的兒子道別，給他最後的擁抱，然後這位母親每天起床時都害怕有人來告訴她：『我們非常感謝令郎為祖國慷慨捐軀。』」另一種是「人人必經的最後離別，那時上主召叫我們前往彼岸。我在想的就是這個離別」。
這些人生重大的離別，包括最後的離別，絕非那種「回頭見」、「晚點見」或「再見」的離別，知道何時會回來。人生重大的離別是不知道何時及如何回來的離別。教宗指出，離別的主題也呈現在藝術作品和歌曲中。
教宗說：「我的腦海中浮現一首阿爾卑斯歌謠，一位軍隊長官辭別他的士兵，那是他的遺言。我想到重大的離別，我自己的重大離別，屆時我不該說『晚點見』、『等會兒見』或『再見』，而要說『永別了』。今天彌撒的兩篇讀經都提到『永別』。保祿將他的團體託付於天主，耶穌將祂還留在世上的門徒託付於天父，說：『他們不屬於世界，但求祢保護他們。』託付於天父，託付於天主：這是『永別』（addio）一詞的由來。我們在人生的重大離別和最後離別時說『永別了！』」
教宗堅信，「藉著保祿與眾人跪在海灘上含淚道別，和耶穌為即將受難而憂傷，在心中流淚的這兩個畫面，我們可以想想自己的離別，這會對我們大有裨益。誰將是幫我闔上雙眼的人呢？我留下了什麼東西呢？保祿和耶穌兩人都在這兩篇讀經中做了良心省察說：『我做了這事，那事，還有別的事。』那麼，我究竟做了什麼事？想像我離世的那個時刻對我助益良多。沒有人知道那一刻將何時來到，但在那時候，『晚點見』、『回頭見』、『明天見』和『再見』都將成為『永別』。我是否準備好將我的親朋好友託付於天主，將我自己託付於天主呢？我是否準備好說出兒子信靠天父的話語呢？」
教宗建議眾人默觀當天彌撒兩篇讀經所記載的耶穌和保祿的離別，想想我們終有一天也必須說「永別」，必須說「我將我的靈魂託付於天主，將我的經歷和親友，將我的一切所有託付於天主」。教宗最後祈願「死亡且復活的主耶穌派給我們聖神，教我們學會永別的意義，並學會用所有力氣說出最後的一句話，『永別了！』」
來源: 梵蒂岡電台
