圖片：Vatican Media

2023年2月4日，教宗方濟各在南蘇丹牧靈訪問的首項活動是在朱巴主教座堂與主教、司鐸、執事、度奉獻生活者和修生會晤。教宗在講話中提醒，他們的責任是回應天主的召喚，成為人民“救恩的工具”，不要轉面不顧人民的苦難，要在國家發展的歷史中扮演先知性的角色。

教宗以穿越該國的尼羅河的圖像展開他的講話，指出在聖經中經常把水與天主解救祂的子民的行動聯繫在一起。如今在這水域中“流淌著人們的眼淚，他們遭受暴力的折磨，處於苦難和痛苦中”。教宗說：“大河的水將我們帶回到梅瑟的歷史，因此，這是釋放和救恩的標誌：梅瑟從尼羅河水中獲救，並帶領他的人民跨越紅海，成為獲得自由的工具，和天主救援的象徵。”

於是，教宗邀請眾人反省，在經歷戰爭和貧困的歲月中，“成為天主的使者意味著什麼？”教宗建議在場的人省思梅瑟的兩種態度：即是順從與代禱。

那時，梅瑟發現了自己的身份並被人民的苦難所震撼，決意“獨自伸張正義”，殺死一個埃及人。但隨後他經歷了失敗和“一種內心的荒漠”。他僅憑自己的力量，並以暴制暴。教宗解釋道：“有時，類似的事情也會發生在我們神父、執事、修會會士和修生的生活中：其實，我們在內心認為自己是中心，即使不是在理論上，至少在實際生活中，我們幾乎只仗持自己的才幹；或者，作為教會，憑藉金錢、計謀、權力等人性工具，為人們的苦難和需求尋求答案。相反地，我們的使命卻來自天主，我們蒙召成為祂手中溫順的工具。”

教宗繼續講到梅瑟，當梅瑟看到在燃燒的灌木叢中顯現的天主時，他認識到了自己的錯誤，順從上主的引領。正是溫順使我們“以新的方式活出使命”，其中心不再是自己的意願，而是上主的聖言。教宗指出：“在耶穌善牧面前，我們明白我們不是部落首領，而是富有同情及慈悲的牧者；不是民眾的主人，而是屈膝彎腰為兄弟姐妹洗腳的僕人；不是管理世上財物的世俗機構，而是天主子女的團體。”

從梅瑟的順從，教宗又講到他的代禱態度。教宗解釋，代禱不僅意味著“為某人祈禱”，而且也“置身於一種境況中”。事實上，梅瑟就是將自己置身於他人民的歷史之中，成為天主與他人民之間的橋樑。教宗解釋：牧者首要的職責不是成為一個組織完美的教會，而是以基督之名生活於人民的苦難中並弄髒自己的雙手。我們履行職責絕不是為了追求宗教和社會聲望，而是置身於民眾當中，與他們一起行走，學習聆聽和對話，牧者與平信徒攜手前行。”

反觀梅瑟為他人民代禱的形象，教宗指出，聖經描述他的三個舉動：“手持木杖、伸出雙手，舉手向天”。教宗告誡，當今的教會必須警惕因擔心“失去特權和利益”而“安於現狀”的誘惑。“兄弟姐妹們，若我們願成為代禱的牧者，我們就不能在不義和暴力造成的痛苦面前保持中立，因為當一個女人或一個男人的基本權利受到傷害時，基督就被傷害了。”

伸出雙手的梅瑟是“天主關懷”的象徵。教宗繼續說道：“我們也有這個任務：伸出援手，扶起我們的弟兄，提醒他們天主信守祂的應許，鼓勵他們繼續前進。我們的雙手有“聖神的傅油”，這不僅是為了舉行神聖禮儀，也是為了鼓勵、幫助、陪伴人們擺脫使他們麻痺、封閉和恐懼的羈絆。”

隨後，教宗指出：“許多神父、男女會士(……)是暴力和襲擊的受害者，他們為此獻出生命。他們給我們留下了關懷弟兄姐妹的美好見證，並邀請我們繼續他們的旅程。

最後，教宗引用在非洲傳教的偉大傳教士聖金邦尼(St Daniel Comboni)的話“需要有勇敢和慷慨的心靈，讓這樣的心靈懂得為非洲受苦和犧牲”。教宗在結束講話時，期許所有在場的主教、司鐸、執事、度奉獻生活者和修生們成為“聖善的牧者和慷慨的見證人”、“具有先知性的關懷者”和“舉起雙臂”為人民的代禱者。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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南蘇丹政府作出緩和的舉動，表示願意與該國反對派組織（Nsssog）恢復羅馬和平會談，這些組織尚未簽署上述協議。南蘇丹共和國總統基爾（Salva Kiir Mayardit）在歡迎教宗方濟各的致詞中正式宣布了這項決定。總統向教宗說：“您來到我們當中是歷史上的一塊里程碑。”教宗方濟各是到訪這個非洲年輕國家的首位伯多祿繼承人。

南蘇丹政府於幾個月前中斷了在聖艾智德團體斡旋下進行的會談，指責反對派組織“沒有盡力”。基爾總統在表達願意恢復會談的同時，也希望反對派組織“回應這個舉動，真誠地與我們共同努力，在我們國家實現一種包容性的和平”。

基爾總統提到2019年在梵蒂岡參加的退省活動，教宗為了請求和平而親吻了他和幾位在場副總統的腳，副總統馬沙爾（Riek Machar）當時也在場。總統對教宗說：“當您親吻我們的腳時，他在國外。今天，馬沙爾博士同我坐在這裡，我們一起努力來落實2018年簽署的和平協議。”

南蘇丹總統說，他知道不是每個人都對實施這項協議感到滿意：”重要的是，我們簽署協議的各方本著對話精神，共同克服我們面前的挑戰，繼續努力奮鬥，直到在南蘇丹的和平牢牢地得到鞏固。”此外，他也表示深切渴望力求達到“包容的政治進程，讓國民的聲音得到聆聽”。他談到去年9月制定了“2022年路線圖，將過渡期延長24個月”，以便有時間“建立能進行透明及可信選舉的制度”。

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教宗方濟各2月3日「以和解的朝聖者」的身份來到了南蘇丹，當天下午在該國總統府花園會見了民政當局、公民社會和外交使團代表。教宗表示，在聆聽了該國人民因暴力、動盪、貧困和天災而發出的哭喊聲後，他與聖公會坎特伯里總主教和蘇格蘭教會領導人一起展開了這次「和平的大公朝聖之旅」。

南蘇丹共和國是個年輕的國家，成立於2011年。教宗從「共和國」一詞的拉丁文意義（res publica）出發，強調「國家是屬於每一個人的」；國家的最高負責人理當「為公共福祉效勞」。因此，「權力的目的是為團體服務」。「天主賞賜給這片土地的豐沛資源，絕非少數人獨享的特權，卻是供所有人使用。經濟復甦計劃應當符合財富公平分配」的原則。共和國生活的另一個要點是「民主發展」，以確保行政權、司法權和立法權的分立，以及人權受到法律的保障。

世界上最長的河流、尼羅河，一進入南蘇丹平原，就適合於航行。教宗藉著這個圖像，祝願南蘇丹從首都開始走上「和平與和解的進程」，「推進和平協議及路線圖」，「重振希望」。「願每個公民都能理解，現在不再是跟著仇恨和部落主義等惡水隨波逐流的時候，而是一起航向未來的時刻」。

教宗接著指出，尼羅河的交匯教導我們要「互相尊重、彼此認識和交談」。走出暴力、憤怒、怨恨的唯一方法，即為「相遇」：「接納他人是我們的弟兄姊妹，給予他們空間，甚至懂得退後幾步。這是和平進程的關鍵態度，也是提升社會凝聚力的必要態度」。

這個年輕的國家需要重新發現「相遇的奧妙、同在的恩寵」。該國人民應當超越差異，攜手前行，如同尼羅河那樣，「交匯的支流增進大河的富饒」。

然而，河水也會氾濫成災。教宗念及這片土地上許多洪水災民，向他們表達關懷，呼籲「切莫讓他們缺乏適當的援助」。

天災說明受造界受了傷，所以「生命之泉會變成死亡威脅」。教宗表示，我們「務必高瞻遠矚地照料受造界，顧及後代子孫」，特別是要「打擊那出於貪婪的濫砍濫伐問題」。

為了避免河水氾濫，河床必須保持乾淨。同樣地，為了確保社會生活的河水乾淨，就必須「與腐敗作鬥爭」。第一要務是「消除貧困」，那是「仇恨、分裂和暴力的溫床」。「一個文明的國家迫切需要照顧其公民，尤其是最脆弱、最弱勢的人」，例如流離失所者。

再者，另一個「避免生命之水變成死亡危險」的關鍵在於修築堤壩，人們的和睦共處也是如此。第一座要修築的堤壩是阻止「武器的輸入」。社會生活之河的其它堤壩包括：適當的醫療衛生政策、生活必需的基礎設施、掃盲和教育。教宗強調，讀書識字是南蘇丹的兒女「唯一能掌握自己未來的方法」。

教宗最後還是用尼羅河的圖像來鼓勵南蘇丹：正如尼羅河流經其它國家、河流不分國界一樣，南蘇丹也要跟其它國家，特別是鄰近國家建立良好關係。「我也想到國際社會對貴國的寶貴貢獻：我對那些旨在促進和解及發展的努力表達讚賞。我堅信，為了作出有益的貢獻，實際了解形勢演變和具體問題，是必不可少的」。

結束這次會晤以前，教宗懇求天主賜給南蘇丹「和平與繁榮的新時節」。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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2023年2月3日上午，教宗方濟各在剛果主教團總部接見該國全體主教，這是他在該國牧靈訪問的最後一項活動。教宗在講話中，對主教們為他的牧靈訪問做了兩次準備而深表歉意，因為他原定於2022年7月訪問剛果。

教宗隨即談到剛果主教們的使命，建立剛果人民的信德和在這廣袤的土地上保護「造物之美」。教宗囑託主教們，剛果教會始終要與該國人民同甘共苦。

教宗說：「我在這個民族的歷史中看到受苦的耶穌，這個民族被釘在十字架上，遭壓制，被無情的暴力摧殘，被無辜的苦難所傷害，被迫生活在污染社會的腐敗和不正義的混濁之水中，許多孩子生活在貧困中。」

教宗提醒主教們警惕追求權力和向上攀爬的誘惑。他說：「如果持有這樣的態度就會忽視祈禱，與基督的關係疏遠。相反地，若我們培養與天主的親密關係，我們就會感到被引向我們的人民，感到總是對那些託付於我們照顧的人具有憐憫之情。因此，主教的牧靈職責必須撫慰傷口，傳達天主的親近，使剛果人民擺脫屈辱與壓迫。」

接著，教宗強調：「天主聖言是在我們內心燃燒的火，驅使我們走出去！這就是我們作為主教的身份：被天主的聖言所點燃，懷著使徒的熱情被派遣到天主子民中！。」教宗表示：「天主召叫祂的使者在一個充滿錯亂和不正義的世界中，幫助開啟歷史的一個新篇章。必須在社會中根除仇恨、怨恨和暴力的毒素，腐敗和剝削也應根除。」

隨後，教宗解釋道：「基督信仰的先知性不應與政治上的激進主義相混淆，因為主教們蒙召是去宣講聖言，喚醒良知，譴責邪惡，並鼓勵那些悲傷和失望沮喪的人。」

教宗邀請主教們與他們的司鐸、牧靈工作者保持密切的關係，並樹立寬恕和福音簡樸生活的善表。教宗說：「我懇請你們不要忽視與天主的交談，或讓先知性的火焰因與權勢者的曖昧關係，或因自滿和平庸的生活而熄滅。」

最後，教宗也懇請剛果的主教們以已故總主教基多福・蒙齊赫瓦(Christophe Munzihirwa)為榜樣，去做「慈悲與和解的見證者」。

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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2023年2月2日下午，教宗方濟各在金沙薩的剛果聖母主教座堂會見了剛果民主共和國的司鐸、執事、度奉獻生活者和修生，與他們舉行了祈禱聚會。這一天剛好是獻耶穌於聖殿慶日，也是奉獻生活日。教宗在講話中提到奉獻生活聖召面對的三個挑戰，即精神上平庸、追求舒適，以及膚淺，同時提供了抵拒這些誘惑的幾項建議。

教宗首先談到精神上的平庸，指出：「戰勝這項誘惑的秘訣是祈禱，因為與上主的關係是我們行動的基礎。除了牧靈工作、應對緊急事件和疲累之外，需要找出時間和足夠的精力用於祈禱，而且必須在一天當中有規律地度祈禱生活。每天的感恩慶典是司鐸和度奉獻生活者的生活跳動的心臟。時辰頌禱使我們能與教會一起並按時祈禱，我們絕不該忽視它! 我們也不該忽視辦告解，我們總是需要得到寬恕，好能慈悲待人。另一個建議是，正如我們所知，我們不能局限於禮儀上的祈禱，也必須每天留出一段熱切祈禱的時間，與我們的上主心心相印，這是一個延長時間進行朝拜聖體、默想聖言，以及誦念《玫瑰經》的時刻；與我們所愛的在萬有之上的那一位密切契合。」

第二個誘惑是追求舒適的生活，以這種方式或多或少地安排所有事務。總之，利用自己所擔任的角色尋求自己的慰藉，滿足個人需要。教宗指出：「當我們只顧自己，成為精神上的冷酷官僚時，這是可悲的。這樣一來，我們不是為福音服務，而是操心於財務的經營，推進對我們有利可圖的一些事物。若這種情況發生在一個神父或一個會士的生活中，那是可恥的，他們應該是淡泊節制和內心自由的典範。」

教宗指出的第三個挑戰是膚淺。他說：「我們需要有所準備、訓練有素和對福音充滿熱情的司鐸和會士。因此，需要從靈性生活和神學培育方面持續地下功夫。」

教宗告誡：「培育絕非一種自由的選項。我們必須進入基督奧蹟的核心，深化其教義、研究和默想天主聖言；同時對當代的焦慮，以及我們時代日益複雜的問題保持開放的心態，好能瞭解人們的生活和需求，曉得如何引領他們和陪伴他們。」

教宗再次強調：「度奉獻生活者為天主子民服務的關鍵是提供見證。光以言詞是不夠的，因為首先發言的是生活。」教宗提到他們的代表在這次會晤開始時的發言中談及慈善的撒瑪黎雅人的比喻，說明耶穌「沿著我們的道路行走，尤其經由祂的教會，停下來醫治受欺壓者的創傷」。

「親愛的各位，你們蒙召履行的職責正是這個：提供關懷和安慰，就像在如此的黑暗中始終點燃的一盞燈。要成為眾人的兄弟姐妹，你們彼此之間首先要成為兄弟姐妹，即見證友愛、永不爭戰；見證和平，也要學習克服文化和源自種族的特殊因素，因為正如本篤十六世對非洲司鐸們所表示的那樣，‘你們超越部落和種族邊界的和平生活的見證，能觸動人心’（《非洲的服務恩典》宗座勸諭，108號）。」

教宗方濟各引用一句諺語：「風不會折斷那曉得彎曲的事物。」教宗承認，非洲大陸在歷史上曾多次不得不屈服於「強者的蠻橫」，但他要求人們以積極的態度來解讀這句話。他說：「有一種彎曲決不是軟弱的同義詞，而代表堅韌，意味著保持靈活機動，克服僵化，願意讓自己有所改變。當我們在天主的手中保持溫順時，祂就會塑造我們，使我們成為和解的人，懂得敞開心懷，進行對話、接納和寬恕，將和平的河流注入乾旱的暴力大草原。如此一來，當衝突和分裂的暴風猛烈吹起時，這些人不會被折斷，因為他們充滿了天主的愛。」

教宗繼續表示：「你們也要如此順從仁慈的天主，就永遠不會被分裂的風折斷。不要灰心喪氣，因為每個人都是寶貴和重要的。教宗最後祝願他們，始終做福音的喜樂見證人，在暴力的漩渦中講述和平的預言，成為愛的徒，隨時準備醫治窮人和受苦者的創傷。」

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2023年2月1日，教宗方濟各在聖座駐剛果大使館接見一些天主教慈善機構的代表，這是他在該國第一天牧靈訪問的最後一項活動。教宗特別讚賞剛果慈善機構的工作，稱他們的工作就如在一片森林中，在持續不斷的暴力和不公正的「噪音」中默默地生長並結出果實。

談到這些仁愛慈善機構的工作，教宗指出，他們的見證不僅是簡單地列出社會問題或是貧困統計數字，「更重要的是，他們以友愛與貧窮者交流，這些窮人有名字也有活生生的面孔，基督徒不能轉面不顧他們」。

教宗說：「雖然今天有太多的人不接受窮人，但你們卻擁抱他們；當世界壓榨他們時，你們卻鼓勵他們。鼓勵與壓榨相對：這是一片正在生長的森林，儘管森林被砍伐及被無度揮霍！我希望讓更多人知道你們正在做的工作，以促進剛果民主共和國和整個非洲大陸的成長與希望。我來到這裡是切望為無聲者發聲。」

教宗表示：「遺憾的是，媒體沒有大量報導真正人性與基督信仰偉大價值在剛果和非洲的重大作用和歷史。通過與這些慈善工作者的會晤，他要為這個國家許多受苦的男女、遭受暴力、虐待、歧視和邊緣化的人發出聲音。」

教宗強調：「貧窮和拒絕是對人類的冒犯，剝奪了他們的尊嚴。只有恢復尊嚴，我們才能恢復人性。」

接著，教宗鼓勵在場人士，儘管困難重重，他們的辛勤工作是值得的，這些工作顯示那「善意的表達」和「不被拒絕或統計數據所麻痺，而是促使我們給予他人我們白白獲取的所有」。

「青年人尤其需要看到這一點」，教宗強調說：「他們需要看到這樣的面孔，就是克服冷漠，以及不揮動武器或濫用金錢的雙手，而是向倒在地上的人伸出援手，讓他們恢復尊嚴，恢復天主子女的尊嚴。」

教宗進一步指出：「雖然醫療保健和教育以及照顧最弱勢群體的責任首先在於國家，但基督徒絕不能疏忽於仁愛慈悲的見證，因此必須與那些缺乏基本生活必需品的人分享自己所擁有的東西，要謹記導致貧困的原因並不是物資與機會的缺乏，而是分配不均。」

教宗引用聖經的話說：「沒有行為的信德是死的」（雅二26）。

隨後，教宗呼籲，要讓仁愛慈善機構成為更富有成效的耶穌愛窮人的見證形式，且必須遵循三個標準。

首先是「樹立善表」，即在管理財務方面做到可信和透明，表現出稱職；第二個標準是「具有遠見」，不只是滿足窮人的眼前需求，也要著眼於長遠，推動發展項目，讓他們在未來能夠自給自足，這就是剛果民主共和國和世界上許多其他地方教會，正在通過其救濟服務開展的工作；第三個標準，乃是天主教機構要相互聯繫起來、建立網絡及彼此合作，並與基督徒團體、其它宗教和人道主義機構合作，共同工作。

最後，教宗降福剛果民主共和國所有的天主教仁愛慈善機構，也再次感謝他們所做的寶貴工作。

來源:梵蒂岡新聞網

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