教宗方濟各與兩位中國主教的會面充滿兄弟情誼和家庭氛圍。在聖座與北京關於主教任命問題達成臨時性協議後，若瑟·郭金才主教和洗者若翰·楊曉亭主教獲得中國政府許可參加本屆世界主教大會，主題為:「青年、信德和聖召分辨」。
2018年10月3日上午，教宗方濟各在世界主教會議開幕彌撒中特別指出，參加本屆世界主教會議常規會議的還有來自中國大陸的兩位主教。教宗在問候中國主教時心情非常激動，他說:「讓我們向他們表示熱烈歡迎：全體主教與伯多祿繼承人的共融因他們的臨在而更加明顯可見。」而在10月4日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳的前廳與兩位與會的中國主教會面。
來源:梵蒂岡新聞網
2018年10月3日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持以青年為主題的世界主教會議開幕彌撒。在彌撒講道中，教宗籲請266位與會主教更新自己對耶穌的熱情，並以此去感染年輕人，使他們擁有先見和遠見，不被災難和不幸的預言家所窒息。教宗特別向兩位參加世界主教會議的中國大陸主教表示歡迎。他們是承德教區主教若瑟·郭金才和延安教區主教洗者若翰·楊曉亭。
「讓我們一同呼求聖神，在整個教會進入這一恩典的時刻，祈求聖神幫助我們牢記並更新上主那曾燃燒我們心靈的話語，從而激發我們對耶穌的熱情。記憶能喚醒並更新我們的夢想和希望的能力。」
教宗方濟各以這番話開啟了他所召開的第三次世界主教會議。本屆世界主教會議第15屆常規會議從10月3日至28日在梵蒂岡召開，主題為「青年、信德和聖召分辨」。
教宗想到，來自世界各地的與會神長們，並在眾信友的掌聲中向中國大陸的兩位主教表示歡迎。教宗說:「今天，第一次有兩位中國大陸的主教弟兄來到這裡。讓我們向他們表示熱烈歡迎:全體主教與伯多祿繼承人的共融因他們的臨在而更加明顯可見。」
教宗然後引用《福音的喜樂》宗座勸諭說到:「蒙受著希望的傅油，我們開啟了一次新的教會相遇，這相遇能擴大視野，打開我們的心，使現有的結構不再麻痹我們，使我們遠離青年，致使他們暴露於危險和孤兒的境地。希望在質問我們，要我們採取行動，打破『事情原本如此』的盲從附和，並要求我們站起身，直接面對青年的臉龐和他們所處的境況。這樣的希望也要求我們努力工作，扭轉我們的孩子們所面臨的不安定、排斥和暴力的情況。」
教宗表明:「青年受到過去許許多多的決定所塑造，他們要求我們以更大的決心一同對他們的現狀負起責任，讓他們能有尊嚴地發展自己的生命。本屆世界主教會議中有34名18至29歲之間的青年作為旁聽者參與大會。青年要求我們具有創造性的奉獻精神，富有智慧、熱情和充滿希望的活力，不要丟棄他們，以免他們落入許許多多欺壓他們並掩蓋他們視野的死亡商販的手中。」
教宗然後勉勵與會的神長們彼此傾聽，好能一同分辨上主對祂教會的要求。教宗解釋道:「我們要特別小心，不要讓自我防禦和自我參照的邏輯佔據上風，這種邏輯最終會導致輕重倒置、捨本逐末。」
教宗然後引用了梵二神長們在大公會議的閉幕典禮中對六十年代青年所傳達的訊息:「神長們寫道:『教會渴望你們即將建設的社會能尊重人的尊嚴、自由和權利:而這裡說的人就是你們。你們要對抗一切自私。你們要拒絕放縱暴力和仇恨的本能，因為它將導致戰爭和一系列的苦難。你們要慷慨、純潔、互敬、真誠。願你們懷著熱情建設一個比現在更美好的世界。」
最後，教宗向參加本屆世界主教會議的神長們說:「參加世界主教會議的神長們，教會以信任和愛關注著你們。」
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十月二日 護守天使 彌撒
讀經一（我在你面前派遣我的使者。）
恭讀出谷紀 23:20-23上主這樣說：看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。
福音（小孩的天使在天上，常見我在天之父的面。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」
2018年10月2日(護守天使慶日)，教宗方濟各在彌撒中以「看我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。」（出23:20）這段經文為主軸展開講道。他指出，天使正是上主許諾給祂子民和我們的獨特助祐，伴隨我們的人生旅途。
教宗指出:「在這人生旅途上，我們得有「同伴」相助，他是保護者，是通曉人性的指南針，協助我們看清我們必須前往的地方。在我們的人生旅途中可能會出現三種危險。」
「首先是『裹足不前的危險』。有多少人停下腳步，裹足不前，一生無所作為，既不移動，也不做事。這是個危險，就像福音裡那個害怕投資塔冷通的人一樣。他把塔冷通埋在地下，然後說：『我放心了！我不會犯任何錯誤，不會遇到任何風險了。』很多人不懂得如何前行，或者害怕冒險，因此停滯不前。但我們知道有條定律是，誰如果在生命中靜止不動，他終將腐化。這像是水那樣:當水成了一灘死水，蚊子就會來產卵，一切便隨之惡化。天使則幫助我們，敦促我們向前邁進。」
「另外兩種危險分別是:『走錯路的危險』，這唯有在開頭才容易糾正；以及『在廣場上迷路的危險』，有如陷入迷宮一樣，分不清方向。天使的存在就是為了協助我們走在正途上，不誤入歧途，但這需要我們的祈禱，需要我們主動請求協助。上主說：『在他面前應謹慎。』天使具有權威，他有權叮囑我們，我們必須聽從他。『聽他的話，不可違背他。』我們要聽從他的啟示，因為這些啟示都是來自天主聖神，只是由天使轉達給我們而已。但我要問你們大家一個問題:你們是否跟你們的天使說話？你們知道你們天使的名字嗎？你們聽從你們的天使嗎？你們是否讓他在旅途上牽著你們的手，或者接受他催促你們前行呢？然而，天使在我們生命中的臨在與角色更加重要，因為他不僅幫助我們穩健地前行，還指引我們應當抵達的地方。當天福音記載，主耶穌說:『不要輕視孩子，因為他們的天使在天上常見我在天之父的面。』（瑪18:10）因此，在天使守護的奧秘內，也存在著對天主父的默觀，我們需要上主賜予的恩寵才能加以理解。」
最後，教宗總結道:「我們的天使不僅與我們同在，也面見天主父，與祂密切往來。天使是日常生活中的橋樑，從我們清晨起床到夜晚就寢，他都陪伴著我們，並與天父和我們互動。天使是在日常生活中通往超性、通往與天主相遇的門；換句話說，天使之所以協助我們走在正途，就是因為他面見天主，曉得哪一條是正確的道路。我們切莫忘記這些旅途的同伴。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗方濟各邀請全世界的信友們在10月份每天誦念玫瑰經，懇請童貞聖母瑪利亞和總領天使聖彌額爾保護教會免遭魔鬼達到分裂基督徒團體的目的。教宗將他的書面呼籲交給教宗全球祈禱網絡（國際祈禱福傳會）主任，耶穌會士傅德立（Frédéric Fornos）神父，使之傳播開來。
這項特別祈禱運動將從10月1日聖女小德蘭紀念日開始，促使教會愈加意識到所犯的過錯和濫權行為，好能更新戰鬥的力量，不讓邪惡得勝。傅德立神父向《梵蒂岡新聞網》談到這次對抗惡神的祈禱運動。
他說:「最近幾年和這幾個月，我們經歷了教會内的困境，其中包括來自聖職人員、奉獻生活者和平信徒的性侵、濫權和踐踏良知，還有内部分裂，這些無疑是受到了惡神的助長。惡神在我們内心尋找同謀，正如聖依納爵所言，惡神是『我們人性的死敵』。」
神父解釋道:「在基督信仰的傳統中，惡有不同的名稱。例如，『撒旦』在希伯來文中意指『對頭或魔鬼』，在希臘文中稱為『搞分裂或製造不和者』。在聖經傳統中也把惡稱作『塵世的誘惑者』、=『謊言之父』或者『魔王』，它以一種光明天使的面目出現，看似良善，卻將人引向騙局。惡表現在不同的形式上，今日教會的福傳使命變得更加困難，而且也因我們與惡成了同謀，使教會失去信用。」
神父同意:「惡的汎濫最終是我們的責任，因為我們隨從不向真正生命開放的欲望。這些欲望包括追求財富、虛榮以及驕傲，正如教宗所言，透過這些欲望，惡欲將我們拖下水。惡是個誘惑者，它起初以好的意向出現，然後逐漸將人引向邪惡的意向，即不和、謊言等。」
最後，傅德立神父談到:「教宗方濟各在今年8月20日《致天主子民的信函》中闡明，若一個肢體受苦，所有的肢體都將一同受苦。因此教宗要求眾信友在10月份的個人和團體祈禱中更加盡心盡力。教宗邀請我們每日誦念玫瑰經，懇請童貞聖母瑪利亞在這危機時期幫助教會。我們知道，聖母留守在十字架下，即使門徒們四散逃走。她站在十字架下幫助我們與耶穌同在。在誦念玫瑰經結尾時，教宗要求我們懇請總領天使聖彌額爾，讓他捍衛教會免受魔鬼的攻擊。根據靈修傳統，彌額爾天使是天上萬軍的統領及教會的保護者。」
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2018年9月25日，教宗方濟各結束波羅的海三國的牧靈訪問，於當天晚上9時許返回羅馬。依照慣例，教宗在返程途中回答了隨機記者們的提問，教宗也談到聖座與中國當局達成的協議，內容如下:
關於幾天前聖座與中國當局達成的協議，教宗表示，這是一項多年的進程，為解決主教任命問題梵蒂岡與中國進行了對話。梵蒂岡團隊付出了很大的努力。教宗特別提到帕羅林樞機、切利（Claudio Maria Celli）總主教和格拉齊奧西（Rota Graziosi）神父所作出的貢獻。
教宗對記者們說:「你們都知道，簽署一項和平或談判協議時，雙方都會失去一些東西，這是規則。這進程就是如此進行的：向前進兩步，向後退一步，又向前兩步，再退後一步。接著又是幾個月沒有交談。」
記者提到這份協議公布後，也有人提出批評，指控梵蒂岡把教會「廉價出售」給北京政府。教宗答道:「處於困境中的主教們的情況是根據每個個案逐一研究過的，檔案最終送到我的辦公桌上，在主教的個案上簽名的是我自己。至於協議，草案先送到我這裡，我說出我的想法，其他人再討論，如此進行下去。」
教宗也談到阻力和曾經受苦的天主教徒，他說:「的確，他們會感到痛苦。一項協議總會帶來痛苦。但他們有很大的信德，寫信來表明，聖座、伯多禄說的話就是耶穌所說的:這『殉道』的信德促使這些人今天向前邁進。他們是高尚的人。」
教宗再三強調，是他自己簽署了這份協議，是他要負起責任。他說:「方才提到的其他人為此進行了10幾年的努力。因此，協議並非一部『即興作品』，而是一段旅程，一段真正的旅程。」
教宗也提到一件軼事。他說:「在那個前聖座大使發表了衆所周知的聲明後，全球的主教們給我寫信表達關懷，並為我祈禱；中國信友們也寫信來，信上署名的是我們所稱的公教傳統教會的主教和愛國教會的主教:兩個團體一起，兩個團體的信友都在其中。對我而言，這是天主的一個標記。」
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詠126
登聖殿歌。上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得仿佛是在夢中；那時，我們滿口喜氣盈盈，我們雙脣其樂融融。那時外邦異民讚歎不已：上主向他們行了何等奇事！上主向我們行了偉大奇蹟，我們的確也覺得滿心歡喜。上主，求你轉變我們的命運！就像乃革布有流水的澆淋。那含淚播種的人，必含笑獲享收成；他們邊行邊哭，出去播種耕耘，他們載欣載奔，回來背著禾捆。
教宗方濟各這次在立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞的使命，是要「再次宣揚福音的喜樂，以及慈悲與溫柔的革新」，因為缺乏天主聖愛的自由，「並不足以帶來生命的意義和圓滿」。2018年9月25日，教宗結束了在波羅的海三國的牧靈訪問後，9月26日便在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在2萬名信友面前回顧他的這次訪問。
教宗指出:「在考驗時刻，福音增強並支撐著人們爭取自由的奮鬥；在自由年代，福音有如鹽那樣，為日常生活增添風味，防止人們陷入平庸生活與自我中心的腐敗。在立陶宛維爾紐斯與青年的聚會上，人們可以感受到『我們的希望』、耶穌基督的臨在。」
在拉脫維亞里加與年長者會面時，教宗強調了耐心與希望之間的聯繫:「同樣的希望也促使司鐸、度奉獻生活的男女，以及修生堅忍不拔，敦促許多殉道者為天主作出見證。隨著時間的流逝，不同政權執政和垮台，但矗立在立陶宛維爾紐斯黎明之門的仁慈之母瑪利亞依然垂顧著她的兒女，這是我們切確希望和慰藉的記號。」
最後，教宗表示:「在立陶宛考納斯、拉脫維亞阿格洛納和愛沙尼亞塔林分別舉行的三台彌撒中，那些在內心接受天主喚醒聖洗恩寵的信友們，能向『我們的希望』、耶穌基督再次表達他們的應允。」
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2018年9月26日，教宗方濟各在公開接見活動中談及他致中國天主教信友及普世教會的文告，期望在中國的教會得以開始一個新的歷程，這將有助於醫治過去的創傷，恢復全體中國天主教信友的合一，更新福傳的使命。教宗說：
親愛的弟兄姐妹，上週六9月22日，聖座和中華人民共和國就中國主教任命的問題在北京簽署臨時協議。這項協議是長期和慎重對話的結果，旨在促進聖座和中國當局之間更加積極的合作，以謀求中國天主教團體的益處和整個社會的和諧。
本著這一精神，我決定向中國天主教徒和普世教會發表友愛鼓勵的文告，並於今天公布。藉此文告，我祝願在中國可以開始一個前所未有的歷程，這將有助於醫治過去的創傷，恢復並保持全體中國天主教信友的圓滿共融，以更新的責任感承擔傳播福音的使命。
親愛的弟兄姐妹們，我們擁有一項重要任務！我們蒙召以熱切的祈禱和弟兄友愛之情來陪伴在中國的弟兄姐妹。他們知道自己並非獨身一人。整個教會與他們一同祈禱，為他們祈禱。
讓我們懇求望德和進教之佑聖母瑪利亞降福並保護在中國的每位天主教徒，並為全體中國人民向天主祈求繁榮與和平的恩典。
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「衪的慈愛直到永恆,衪的忠信世世長存」
(聖詠100,5)
在中國教會內最親愛的主教弟兄、司鐸、度奉獻生活者及全體教友，讓我們感謝上主，因為祂的慈愛直到永恆,並承認「祂造成了我們，我們非祂莫屬，是祂的子民，是祂牧場的羊群！」 (聖詠100,3)。
此刻，在我的心靈深處迴響起我可敬的前任教宗在2007年5月27日的信中勸勉你們的話:「在中國的天主教會啊，妳這個在那跋涉於歷史中的億萬人民中生活和工作的小小羊群，耶穌的話對你是何等鼓舞和具挑戰性:『你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們』（路12，32）。[…]因此，『你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父』（瑪5，16）」 （教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》，2007年5月27日，第五節。）。
1. 近期，針對目前在中國的天主教團體，尤其是針對它的未來，流傳著許多彼此相反的聲音。我知道這些紛亂的意見和看法會導致不少的混亂，會在許多人內心引發反面的情緒。對某些人而言，會產生疑問和困惑；而對另一些人而言，則有如同被聖座拋棄的感覺，與此同時，會對因為忠於伯多祿繼承人而承受苦難的價值提出令人苦惱的問題；相反,對許多人而言，積極的等待和反思激發了對更加寧靜未來的希望，以便在中國土地上做出富有成效的信仰見證。
這種局勢的到來， 特別突顯有關聖座與中華人民共和國之間的臨時性協定，正如你們所知，前幾天在北京簽署了此協定。在對中國教會生活富有意義的緊要關頭，我首先想藉此簡短文告向你們確保我在日常祈禱中紀念你們，並想和你們分享我的內心感受。
此感受是對天主的感謝和對你們由衷的敬佩之情，即整個教會對你們的敬佩之情：即使當某些事件對你們特別地不利和困難時，你們依然表現出你們的忠貞、在考驗中的堅定和對天主上智安排毫不動搖的信心。
這種痛苦的經歷是屬於中國教會和在世上旅居的所有天主子民的靈性寶藏。我向你們保證，天主正是通過試煉的熔爐，定會用他的安慰充滿我們的心， 並為我們準備一份更大的喜樂。我們確信聖詠126章中所說的:「那含淚播種的人，必含笑獲享收成!」 (第5節)
因此，讓我們持續注視許多教友和牧者的芳表，他們毫不猶豫地為福音的傳播而奉獻他們「美好的見證」(參閱弟前6，13)，直至犧牲生命。他們被認為是天主的真正朋友。
2. 對我而言，我總認為中國是一個富饒而具備契機之地，中國人民是文化和智慧極珍貴寶藏的工匠與守護者，耐得住逆境並結合不同特點而變得精煉，並非偶然，自古以來它就接觸了基督的資訊。正如非常敏銳的耶穌會士神父利瑪竇所說的，讓我們挑戰彼此信任的美德:「交友之先宜察，交友之後宜信」 (利瑪竇：《交友論》，7)。
這也是我的信念:只有借著對話的實踐，才能真實和富有成效的相遇，即意味著彼此認識，彼此尊重並彼此「同行」，以便建設更加和諧的共同未來。
把臨時性協議放置在這個互信的軌跡中。此協議體現了聖座與中國政府當局漫長而複雜的雙方對話的果實，由聖若望保祿二世教宗開啟，接著由本篤十六世教宗繼續。藉此歷程，聖座自始至終不為別的,而旨在實現教會自身的牧靈目標，即支援和推動福傳事業， 並實現和保持在中國的天主教團體的圓滿與有形可見的合一。
關於本協定的價值及其目標，我想向你們提出一些反思，並為你們提供某些牧靈的靈性提示，以便在此新階段走我們被要求遵循的路途。
在此談及的是一個路途，就如上邊所談及的一樣，它「需要時日及雙方的善意」 (教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》，2007年5月27日，第四號)，但對教會而言，不管在中國內外，不僅僅是關係到合乎人性的價值，卻也關係到回應靈性的召叫:走出自我，以擁抱「今天人的喜樂與希望、憂愁與悲痛，特別是窮人和所有那些遭受痛苦人的」 (梵二文獻«論教會在現代世界牧職憲章»第1節)，並擁抱天主託付的目前挑戰。因此，是一個在歷史路徑上做為旅居者的教會召叫，首先要相信天主及祂的許諾，正如亞巴郎和我們信仰內的父輩們所做的那樣。
亞巴郎被天主召叫，他以服從前往接受一個作為產業的陌生之地，而不知道在他面前將開始的道路。如果亞巴郎在離開自己的土地之前要求先具備完美的社會和政治條件，也許他將永不會動身。相反地，他信靠天主，並依照祂的話，離開了自己的家和自身的安全。不是因為歷史的改變讓他信賴天主，而是他純潔的信德帶來了歷史的改變。事實上，信德「是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因這信德，先人們都曾得了褒揚”」(希伯來書11, 1-2)。
3. 作為伯多祿的繼承人，我想在這信仰中堅定你們(參閱路22，32)：在亞巴郎的信德內，在童貞瑪利亞的信德內，在你們所接受的信仰內，邀請你們對歷史的主宰者和對教會針對祂的旨意所完成的分辨總是抱以更大的信心。讓我們呼求聖神的恩賜，以便光照我們的思想並溫暖我們的心，也幫助我們明瞭祂要領我們到何處，克服難免的迷失時刻，並且有力量果斷地繼續在我們面前所展開的道路上前行。
正是為支援和推動在中國的福音傳播及重建教會圓滿與有形可見的共融，首先面對主教的任命問題是最重要的。眾所周知，不幸的是，在中國的教會的近期歷史被高度緊張、創傷和分裂留下了令人悲痛的印痕，問題尤其集中於作為教會純正信仰的守護者和共融的保證者主教們身上。
在過去，當有人自認為也可以決定教會團體內部生活，並且超越了國家合法許可權而對教會直接控制時，在中國的教會就出現了秘密狀態的現象。需要強調的是，這種經歷不屬於教會生活的常態，「歷史告訴我們，只有當迫切渴望維護自身信仰的完整性時，牧者和信友們才這樣做」(教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》，2007年5月27日，第八號)。
我想讓你們知道，自從我被託付伯多祿牧職以來，就體會到中國教友真誠地渴望在與伯多祿繼承人及與普世教會保持圓滿共融的情況下活出自己的信仰，為此我感到莫大的慰藉。與伯多祿繼承人共融是「對主教們和眾教友，一個永恆可見的原則和團結的基礎」(梵二文獻«教會憲章»第23節)。通過這些年來的許多具體的標記和見證，這份願望到達我前，甚至也包括那些由於自身軟弱及錯誤，但也有不少次是由於周圍環境的強大和不當的外在壓力，而傷害了教會共融的主教們的。
因此，在仔細研究了每一個別情況並聆聽不同的意見之後，我做了大量的反思和祈禱，為尋求在中國的教會的真正益處。最後，我在上主面前以平靜的判斷，繼續我前任教宗們的方向，我決定對餘下的七位沒有教宗任命而接受祝聖的 「官方」主教給予和好，在免除所有他們相關的教會法典的處罰後，重新接納他們到教會圓滿的共融中。與此同時，我要求他們，藉具體與有形可見的行為來表達與宗座及遍佈全球的教會所恢復的合一，即使在困難中他們仍應保持忠貞。
4. 在我第六年的教宗任期中，就將起初的步伐放置在天主仁慈大愛的標記下，我邀請所有的中國天主教信友成為和好的工匠，以不斷更新的宗徒熱忱記住聖保祿的話:「祂曾藉基督使我們與祂和好，並將這和好的職務賜給了我們」(格林多後書5，18)。
事實上，如同我在慈悲特殊禧年閉幕時所寫的，「沒有任何法律或規律可以阻止天主去擁抱祂的兒子；他明認自己曾經走上歧途，但現在決定改過自新。只停留在法律層面，就等同低估了信仰，以及天主的慈悲。[…]包括在情況複雜的個案中，更易誘使人只按法律衍生的公義來判斷；我們應該要相信從天主恩寵源源不斷湧出的力量」 (教宗方濟各: 《慈悲的主與可憐的罪人》宗座牧函，2016年11月20日，11)。
在這種精神中，並在已做的決定下，我們可以開始一個新的歷程，我們希望這將有助於醫治過去的創傷，重新恢復所有中國信友的圓滿共融，並開始一個更加兄弟般的合作階段，以更新的責任感承擔傳播福音的使命。實際上，教會的存在是為了見證耶穌基督、天父的寬恕和祂救援的愛。
5. 與中國當局簽訂的臨時性協定，儘管只是限定於某些教會生活方面，並有必要更加完善，但它也能為譜寫這新的中國教會篇章而做其貢獻。此協定首次引入中國當局和聖座之間的持久合作因素，以希望能為天主教團體保障良好的牧者。
在此背景下，聖座有意徹底做到屬於自己的部分，但是你們主教、司鐸、度奉獻生活者及平信徒也一樣，也擁有一個重要的角色：一起尋找在教會內能承擔複雜而重要的主教牧職服務的良好候選人。事實上，不是任命有關掌管宗教問題的官員，而是任命合乎耶穌心意的真正牧者，努力慷慨地為天主子民，尤其為最貧窮者及最弱小者服務，並奉上主的話為至寶:「誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役;誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕。」(馬爾谷10，43-44)
在此方面，協議顯然不是別的，而是一個工具，不能獨自解決所有存在的問題。相反，假如不伴隨著更新個人態度和教會行為的積極努力，那將是無效力和無果的。
6. 在牧靈層面，在中國的教會團體被召合而為一，以克服過去的分裂在眾多牧者和教友們心中所造成的和正在造成的許多痛苦。所有信友，不分彼此，現在一起表現和好與共融的行為。為此，讓我們將聖十字若望的告誡視為珍寶:「在生命的末刻，我們將在愛上受審判。」 (聖十字若望:《光和愛的言語》1，57)
在社會和政治層面，中國教友應是良善的公民，根據自己的能力，充分熱愛他們的祖國並以義務和誠實服務自己的國家。在道德層面，他們應該明白許多同胞期待他們以更高的標準為公益及整個社會的和諧發展服務。尤其是教友，應知道如何提供先知性和建設性的貢獻， 這些應是他們在天主的國度內從自己的信仰裡提取的。這可能也要求他們困難地說出批評的話語，不是無益的反對，而是為建設一個更加公正、更加人性化及更尊重個人尊嚴的社會。
7. 我想對你們所有人，敬愛的主教弟兄、司鐸及度奉獻生活者說:「你們要興高采烈地侍奉上主” (聖詠100，2)！我們要承認我們是服務於天主子民的基督門徒。讓我們活出牧靈的愛德，以它作為我們使命的指南針。讓我們克服過去的對立和個人利益的追求；讓我們照顧好教友，將他們的喜樂和痛苦視為己有。讓我們謙卑地致力於修好與合一。正如梵二所指示的那樣，讓我們以活力和熱忱繼續福傳之旅。
我以深情向你們所有人重複:「許多司鐸、修道者和平信徒的善表觸動我們–他們致力宣講福音，並以極大的忠誠事主事人。許多時候，他們要冒著生命危險，而且必須犧牲安逸的生活。他們的見證提醒我們，教會需要的並非官僚及公務人員，而是熱心的傳教士，熱衷於傳遞真實的生命。聖人令我們驚歡訝異，因為他們藉其生活召叫我們捨棄死氣沉沉、冷漠麻木的庸碌生活。」 (教宗方濟各：《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭，2018年3月19日，138)
我以堅定的信念邀請你們，當聖神要求我們向前邁進時，你們應祈求不再遲疑的恩寵:「祈求上主賜我們使徒的勇氣，與人分享福音，拒絕讓我們的基督徒生活變得過氣陳舊。在任何情況下，讓聖神幫助我們從復活基督的角度審視歷史。如此，教會不但不會疲憊無力，反而勇往直前去擁抱主帶來的驚喜。」 (教宗方濟各：《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭，2018年3月19日，139)
8. 今年整個教會慶祝以青年為主題的世界主教會議，我想特別對你們中國的青年教友們說:請你們邁向上主的殿門，以「吟詠讚美詩，向祂致謝，讚美祂的聖名！」(聖詠100，4)。我要求你們以由於恩寵而接受的個人能力，並以你們的活潑信德，為建設你們的祖國未來而合作。我勸勉你們用你們的熱情將福音的喜樂帶給所有的人。
請你們準備好接受天主聖神的安全帶領，祂指引今日的世界走向修好與和平的道路。即便好像上主向你們要求一份超過你們力量的重大責任時，也請你們讓恩寵的更新力量給你們帶來驚喜。請不要害怕聽從聖神的聲音，它向你們要求兄弟友情、會面、對話的能力和服務的精神， 即使你們在過去與最近遭受了許多痛苦的經歷，並且傷口依然未合。
請你們敞開心扉與思想，以辨識天主的仁慈計劃，需要克服個人的偏見、團體之間及群體之間的對立，在會晤的真正文化光照下，開啟一個勇敢與兄弟般的旅程。
當今有許多誘惑:世俗成功的驕傲，自我肯定的封閉，將物質的東西置於首位而好像天主不存在。你們應逆流而上並在主內保持堅定:「只有祂是善的，只有祂的慈愛直到永遠，只有祂的忠信世世代代常存。」(聖詠100，5)
9. 親愛的普世教會的兄弟姊妹們，我們所有人都被召從我們這個時代的跡象中,認識到今日在中國教會生活內所發生的事。我們具有一項重要的任務:以虔誠的祈禱和兄弟般的情誼伴隨著中國的我們的兄弟姊妹們。事實上，他們應感到在目前向他們展開的旅程中，他們並不孤獨。因為他們是教會活生生的一部分我們應該接納並支持他們:「看，兄弟們同居共處，多麼快樂，多麼幸福!」(聖詠133，1)
在世界各地的每個天主教會地方團體都應致力於利用並接納中國教友自身的靈性和文化珍寶。已經到時候了，我們可一起品嘗在古時的「中國」所播種的福音純正果實，也可向主耶穌基督高唱被真正的中國特點所豐富的信仰和感恩之歌。
10. 在此，我懷著敬意向中華人民共和國的領導人再次提出邀請，希望他們以信任、勇氣及遠見繼續長期以來所進行的對話。我想確保，聖座會繼續真誠地工作，以增進與中國人民真正的友誼。
聖座與中國政府目前的接觸已表現出對克服過去和最近的對立有益，在共同的信念下譜寫更寧靜和具體合作的篇章， 因為「誤解對中國政府及在中國的天主教會都沒有好處。」(教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》，2007年5月27日，第四節)
如此，中國和宗座都被歷史召叫，以完成一項艱巨但引人入勝的任務，為在中國土地上的教會團體正常而和諧的發展，雙方更要積極地行動；努力促進社會的全面發展，同時保證對人性，也包括對宗教領域的更大尊重。具體地努力維護我們生活的環境，並在各國人民間建立和平與兄弟博愛的未來。
在中國很重要的是，即便在地方層面，教會團體負責人與民政當局之間的關係也應不斷地富有成果，通過坦誠對話和無偏見的聆聽，可以克服彼此敵對的態度。在政府地方當局和教會地方當局——主教、神父、會長——之間需要學習一種簡單而日常協作的新方式。以此方式，在信友的合法期待與屬於地方當局可做的決定保持和諧的情況下，能保障正常牧靈活動的進行。
這將幫助人們理解，在中國的教會不是中國歷史的局外者，也不要求任何特權。在與民政當局對話中，在中國的教會的唯一目標是「建立以互相尊重及彼此深入認識為基礎的關係。」 （教宗本篤十六世《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》，2007年5月27日，第四節。）
11. 以整個教會的名義我向主祈求和平的恩賜，同時邀請你們所有人同我一起呼求童貞瑪利亞母親的保護：
天上之母，請聆聽妳子女們謙卑呼求妳名的聲音。
希望之貞女，我們將在中國高貴之地內信友的旅程託付給妳。求妳將祈求妳信友們的苦難和艱辛、肯求及期待呈獻給歷史的主，啊，天上母后！
教會之母，我們將家庭及我們團體的現在與未來奉獻給妳。請在兄弟修好中，並在為讚美妳聖名的窮人服務中守護、支援它們，啊，天上母后！
憂苦者之慰，我們轉向妳，因為妳是在考驗中哭泣者的避難所。請看顧讚美妳聖名的子女們，使他們一同宣傳福音。陪伴他們的腳步走向一個更具有兄弟情誼的世界，給每個人帶去寬恕的喜樂，啊，天上母后！
瑪利亞，進教之佑，我們為了中國向妳祈求祝福與和平的日子。亞孟。
教宗方濟各
自梵蒂岡 二零一八年九月二十六日
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來源:梵蒂岡新聞網
正值波羅的海三國紀念獨立百週年，教宗於9月22日至25日訪問立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞。他在出訪前向這三個國家的居民發表視頻訊息，說:「在黑暗、暴力、迫害的時代，自由的火焰沒有熄滅，反而啟發了對未來的希望，期盼天主賦予每個人的尊嚴都能受到尊重，我們人人感到蒙召攜手合作，建設一個正義且友愛的社會。」
教宗祝願這次訪問能成為鼓勵的泉源，指出自由是個「應當不斷維護並傳遞下去的寶藏」。教宗也強調，過去有許多人作了犧牲，才令今日的人有機會享有自由。
在啟程前，教宗於9月20日下午前往羅馬宗座聖母大殿，在羅馬人民救援之母聖像前祈禱片刻。聖座新聞室主任伯克在推文中證實了這個消息。
來源:梵蒂岡新聞網
