多倫多總教區宣布2022年3月1日起取消人數限制的防疫措施

【鹽與光傳媒資訊】2022年2月28日,天主教多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)向信友發出信函表示,教區將按照加拿大安大略省政府的指示,在2022年3月1日(星期二)開始,將教堂人數限制的防疫措施取消

哥連士樞機首先高度讚賞大家在接近兩年的疫情期間為教會所付出的一切努力並深表感謝。

他在信函中表示同,由於加拿大安大略省的疫苗接種率很高,使新冠病例所帶來嚴重後果的數字正在下降,所以,隨之而來,限制也正在逐步取消。他宣布從2022年3月1日(星期二)開始,教堂的人數限制(包括社交距離的要求)將會取消。此外,在醫療和衛生官員另有指示之前,人們進入教堂將繼續佩戴口罩(只對因某些醫療理由進行豁免)。

對於某些堂區可能希望逐步增加人數,而也有堂區可能會立即恢復正常容納人數。他鼓勵主任司鐸進行審慎的判斷,以滿足他們堂區的需求,同時,也盡可能讓更多的人領受聖事。同樣,本堂需要辨別如何最好地讓他們的辦公室恢復正常運作。 

他也指出,慶幸的是,取消這些限制的時間正值在四旬期的開始。為復活節做準備的這段時間,也是堂區作出特別的努力去再次歡迎大家回來的理想時刻。

樞機強調,聖體聖事仍然是基督徒在主內生命的源泉和高峰。對於基督徒來說,在主日彌撒中領受聖體聖事是一周的中心,這是每位天主教徒每個主日親身參與彌撒的基本義務。當然,如果有合理原因(例如生病),則可獲寬免。同樣,因在疫情限制下,阻止了實體參與時,也可獲寬免。但是,隨著限制的解除,現在是時候鼓勵天主教徒在沒有合理原因的情況下,應重返教堂參與主日彌撒,以履行我們作為天主教徒的基本主日義務。

最後,哥連士樞機再次感謝您們在過去兩年中為確保一個安全環境所付出的耐心和奉獻。我衷心感謝和持續的支持您們不斷為教會的付出。

請向您所屬的堂區查詢更多相關安排及詳情。

 

2021年天主教多倫多華人堂區聖誕及新年禮儀時間表

(市中心)

嘉模聖母堂
OUR LADY OF MOUNT CARMEL PARISH, TORONTO
202 St. Patrick Street,Toronto, ON, M5T 1V4

教友無需網上預先登記,
採用先到先得入座方式。

聖誕彌撒時間:

12 月 24 日(平安夜)
下午 5:00 – 聖誕前夕彌撒(粵語);
晚上 10:00 – 聖堂開門。
晚上 10:30 至 11:30 – 告解時間。
晚上 11:30 – 誦念玫瑰經。

12 月 25 日
凌晨 12:00 聖誕子時彌撒(國語)。

12 月 25 日
上午 11:00 天明彌撒(粵語),
下午 2:30 天明彌撒(國語),
下午 5:00 主日前夕彌撒取消。

2022 年 1 月 1 日天主之母節

上午 11:00 – 粵語彌撒,
下午 2:30 – 國語彌撒,
當日(週六)下午 5:00 的前夕彌撒取消。

網上國語彌撒

 

(萬錦市)

天主教中華殉道聖人堂
CHINESE MARTYRS PARISH, MARKHAM
2755 Denison Street,Markham, ON,L3S 2J3

按此閱覽聖誕禮儀時間表

請按此預先網上登記

網上直播

 

(萬錦市)

天主教聖曹桂英堂
ST. AGNES KOUYING TSAO PARISH, MARKHAM
2130 Rodick Road, Markham, ON L6C 1S7

按此閱覽聖誕及新年特別禮儀時間

網上預約參與彌撒 | REGISTER for Mass

網上直播

 

(密西沙加市)

天主教救世主堂
Saviour of the World
30 Bristol Road West, Mississauga, Ontario L5R 3K3

聖誕節彌撒時間:

按此預留座位

網上直播

(士嘉堡)

多倫多華人天主教聖心堂
Sacred Heart Chinese Catholic Mission

Holy Spirit Roman Catholic Church,
3526 Sheppard Avenue East, Scarborough, Ontario

教友無需網上預先登記,
採用先到先得入座方式。

聖誕及新年彌撒:

12/24 (星期五)聖誕前夕
10:00 p.m. 報佳音
10:30 p.m. 彌撒(粤語/英語)

12/25 (星期六)耶穌聖誕
2:30 p.m. 彌撒 (粵語)
4:00 p.m. 齊唱聖誕歌 (粵語/英語)
4:30 p.m. 彌撒 (粵語/英語)

12/26 (星期日) 聖家節
2:00 p.m. 恭唸玫瑰經
2:30 p.m. 彌撒 (粵語)
4:30 p.m. 彌撒 (粵語/英語)

12/31 星期五 除夕謝恩
8:00 p.m. 彌撒 (粵語/英語)

1/1/2022 (星期六) 天主之母節
2:30 p.m. 彌撒 (粵語)
4:30 p.m. 彌撒 (粵語/英語)

1/2/2022 (星期日)主顯節
2:00 p.m. 恭唸玫瑰經
2:30 p.m. 彌撒 (粵語)
4:30 p.m. 彌撒 (粵語)

 

 

 

 

 

安省於7月16日重啟經濟第3階段,不限制宗教場所人數,但要維持2米社交距離

【鹽與光傳媒資訊】加拿大安大略省政府宣布於2021年7月16日(星期五)進入重啟經濟第3階段。在第3階段措施下,不限制宗教場所人數,但要維持2米(6尺)社交距離。因此,天主教多倫多總教區在7月12日向各堂區發出最新指引。

7月16日起:

-對於聖事禮儀活動,在第3階段中,宗教場所沒有人數限制,但前往參加彌撒而是非來自同一家庭的教友之間,仍然需要保持2米(6尺)的社交距離。由於跟隨社交距離的要求,大多數堂區可容納的人數不會有明顯的增加。如果堂區有有較大的禮堂,可以溢出空間來增加容納人數,並安排現場直播彌撒在禮堂播放。

-對於殯葬禮,安大略省喪親管理局不會設有參與葬禮人數的上限。與其他聖事禮儀活動一樣,只要來自不同家庭的參加者之間可以保持2米(6尺)的身體距離,葬禮就沒有人數限制。

-堂區禮堂或其他室內空間舉行會議的出席人數不得超過會議空間容量的 50%。參與者必須戴上口罩,並且非來自同一家庭的參與者之間必須保持 2 米(6尺)的社交距離。此外,應提供參加會議的簽到表,以進行接觸者追踪。目前不鼓勵在會議時用餐。

-室外聚會和公共活動(非宗教服務)最多可容納 100 人。

-目前不允許信友在禮儀中唱歌,但如果參與領唱或小型合唱團的人與人之間有3米距離,並同時與其他參加禮儀的信友有3米距離,則可以在禮儀中詠唱。

直播彌撒應繼續進行。主教對無法參加主日彌撒的寬免也持續,特為老年人、免疫系統或其他健康狀況不佳的人。上述人士外出時要格外小心,包括去教堂。

多倫多各天主教華人堂區疫情下重開資訊
(更新:2021年7月15日)

更多詳情請參閱
多倫多總教區網頁或聯絡您所屬堂區。

資料來源: 天主教多倫多總教區

多倫多華人堂區在居家令期間開放及聖體禮儀服務時間表(更新:2021年4月17日)

【鹽與光傳媒訊】因應加拿大安大略省政府在2021年4月16日宣布採取更嚴格的限制措施,2021年4月19日起,多倫多各天主教堂區將暫停所有公開彌撒,多倫多總主教多默‧哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)續請堂區在安全的情況下保持開放教堂,讓教友進行私人祈禱,及領受修和聖事,並在本堂神父的考量下允許在週末提供聖體禮儀區必須確保嚴格遵守安全準則,參加活動的人數,每次不得超過10人(包括神父及工作人員在內)各位教友請與您們的堂區查詢在週未領受共融聖事的安排。

以下是華人堂區開放及聖體禮儀服務的時間表:

【中華殉道聖人堂】

中華殉道聖人堂因應省府的抗疫限制及教區的指引,由4月19日,星期一開始,所有公開彌撒取消。聖堂祇供私人祈禱之用,聖堂內人數上限為10人。主日有共融聖事,但必須要網上登記。其他詳情請參閱堂區網站

堂區網上彌撒

歡迎大家按此收看

聖體禮儀安排

2021年4月19日起,聖體禮儀時間:主日-上午9時至中午12時 ; 下午2時至5時。

登記開始時間:星期四晚上8時
登記截止時間:星期六晚上10時

按此登記

因人數有上限的關係,鼓勵教友在領聖體的時段,盡量不要辦告解。請大家在平日預約當值神父辦修和聖事。

堂區開放時間

周一至周六:上午10時 – 中午12時 ; 下午3時 – 下午5時

謝謝各位的合作!

【天主教聖曹桂英堂】

堂區網上彌撒

為方便教友能夠參加主日彌撒,堂區將繼續提供兩台主日網上彌撒:上午10時(粵語); 1115分(國語)。大家可按此收看

堂區開放時間

逢星期二至星期五上午10時至下午1開放給教友作私祈禱。

聖體禮儀安排

於封城期間,從424日開始,聖堂將於每星期六及星期日下午3時至5時給教友施放聖體。由於只能容許10人在教堂內,包括神父及服務人員,故每15分鐘時段內,只可讓8位教友領聖體。請教友於星期二至星期五,上午 10時至下午 1時致電堂區辦事處 (905-887-7922)  預約時間。謝謝!

在這艱難的時刻,我們仍然會竭力為你服務。你可以電郵至   admin@saintagnestsao.org我們會盡快回覆。

【天主教救世主堂】

因嚴峻肺炎疫情對團體聚會帶來風險,本堂區依照多倫多總教區的指示;由419(星期一開始至520(星期),取消平日與主日彌撒、及各項群聚活動。每主日上午10:30有網上直播 (廣東話彌撒。請大家按時進入堂區Facebook網頁 (https://www.facebook.com/sotwccc

【嘉模聖母堂】

2021年4月16日多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)向堂區發出最新指引。2021年4月19日起,本堂暫停所有公開彌撒,並遵照安省政府停止所有非必要服務的規定,堂區辦事處亦會由該日開始關閉,祇接受電話查詢,直至另行通知。

照安全準則下,即聖堂內最多可容納10人,由2021年4月19日開始,逢星期日上午10時30分至中午十12時30分;下午2時至4時,讓準備好心靈的教友,進聖堂聆聽聖道禮儀及恭領聖體。

【多倫多華人天主教聖心堂】

2021年4月19日起,本堂暫停所有公開彌撒。如有任何查詢請致電秘書處留言:647-778-6133,或 電郵:shccm2014@gmail.com

其他多倫多總教區堂區資料: www.archtoronto.org

多倫多總教區防疫資訊: www.archtoronto.org/covid19

有關多倫多嘉模聖母堂網上國語彌撒最新安排

各位好!

2020年,不管是在哪裡,我們的世界一夜之間好像變成了戰場,那段時間,我們每天關注疫情的進展,每天都看到抗疫一線的新聞。中國最先爆發新冠疫情,隨後意大利淪陷,歐洲爆發,美國暴增,俄羅斯,巴西,印度一個一個的失控。加拿大的魁北克省和安大略省也成了重災區,多倫多在2020年3月15日突然間聖堂需要關閉,商店關門,我們每一位都如臨大敵,只能躲在家裡;我們不知道什麼時候疫情可以過去,我們不知道什麼時候被感染者的數字可以出現拐點。人類一時間按下了暫定鍵。

在這種至暗時刻,為了教友們的益處,我們堂區(嘉模聖母堂)迅速開啟了「雲牧靈」,通過電話,電郵,微信和直播等開展牧靈工作;並且在3月20日也開啟了線上彌撒,我們通過票圈,youtube,Facebook,《鹽與光天主教電視》,《生命恩泉》等進行網上轉播。

今天,疫情有所緩和,生活慢慢的在恢復,多倫多基本已經恢復正常的生活,本堂辦公時間也已經恢復;線上彌撒是在特殊時期不得已而為之的做法,不能等同或代替教友們進聖堂參加彌撒;所以9月19日是最後一台在線上的平日彌撒,但線上主日彌撒還會繼續一段時間,希望教友們能夠多進聖堂參與彌撒。

我們線上的彌撒整整做了6個月,在這6個月中,非常感謝《鹽與光天主教電視》中文節目部的Rodney和《生命恩泉》節目組的Rosa,請大家繼續為疫情早日結束而祈禱。

願天主降福大家!

嘉模聖母堂助理司鐸
馮若望神父
2020年9月5日(星期六)

愛的任務 – 聖母出遊

什麼是聖母出遊? 為什麼要敬禮聖母?

聖母是教會之母,是我們眾人在天上的媽媽。教會也特別在5月和10月定為聖母月,因此各地教會都會舉辦敬禮聖母的活動,中國教會都不例外,華人對聖母的愛更是非筆墨可以形容。在加拿大多倫多華埠,華人堂區嘉模聖母堂自2013年起,每年5月都有聖母出遊活動,來到2019年已經是第7屆。讓我們在加拿大多倫多華埠舉行的聖母出遊活動,來一起認識多一些。

《愛的任務》主頁

多倫多嘉模聖母堂舉行第7屆唐人街聖母出遊

圖片:Mary Yu

2019年5月26日(復活期第六主日),多倫多天主教嘉模聖母堂將舉行第7屆聖母出遊,並慶祝建堂152週年暨華人堂區成立52週年。

敬禮聖母在教會歷史悠久,在梵蒂岡第二屆大公會議文獻《教會憲章》第八章「論基督及教會奧蹟中的天主之母榮福童貞瑪利亞」第66條講述了敬禮聖童貞聖母的本質與基礎,指出:

「瑪利亞,因為是天主的母親,參與了基督的奧蹟,由於天主聖寵的舉拔,她只在聖子以下,高出一切天神世人以上,所以理當受到教會特別的崇敬。從很古老的時代,榮福童貞已被尊以「天主之母」的榮銜,信友們在一切危難急需中,都呼求投奔她的護佑。尤其自厄弗所會議以來,天主的子民對瑪利亞的敬禮,在敬愛、呼求及效法方面,有了驚人的發展,恰如她的預言:「從今以後萬世萬代要稱我有福」(路1:48)。這要在教會內經常存在的敬禮:雖具有絕無僅有的特徵,但對降生的聖言,對聖父及聖神的欽崇禮,仍然有本質上的區別,而且特別能促進這項欽崇禮。原來教會在健全而正統的教義範圍內,根據時代和地區的情況,根據信友們的習尚:批准了對天主之母的若干敬禮形式,其目的是要教人在敬禮聖母之際,也認識、愛慕、光榮基督,並遵行其誡命,因為一切都是為祂而存在(參閱哥1:15-16),天主聖父『樂意使充分的圓滿定居在祂內』(哥1:19)。」

聖母出遊就是其中一種去敬禮聖母的方式,《教會憲章》的第67條也論及宣講聖母和敬禮聖母的意義。

「梵二大公會議勸勉教會所有的子女都要努力推行聖母敬禮,尤其屬於禮儀性質的敬禮,並要重視多世紀以來教會訓導當局所推崇的敬禮聖母的方法與善工,並要謹守教會在已往對崇奉基督、聖母及聖人們的聖像所有的規定。教會更叮囑神學家與宣講聖道的人,在論及天主之母的特殊地位時,應該用心避免一切虛妄的誇大與心地的狹隘。在教會訓導當局領導之下研究聖經、教父、聖師以及教會禮儀的人,應當正確地闡述榮福童貞的職責與特恩,這些職責與特恩都歸宗於一切真理、聖善和虔敬的源頭基督。在言語行動上,凡可能導致分離的弟兄們或其他人等誤解教會真理的事情,尤須謹避。信友們應當記得,真正的熱心既不在於一時的、空虛的感情衝動,也不在於一種毫無根據的輕信妄念,而是來自真純的信仰,由此信仰引領我們體認天主之母的卓越尊位,並激勵我們以兒女的孝心敬愛我們的母親,效法她的德表。」

5月26日當天上午11時,嘉模聖母堂從感恩祭開始,並以粵、國、英三語進行,由主任司鐸陳金來神父(贖主會)主祭,助理司鐸馮二會神父、天主教華人聖心堂主任司鐸蕭見忠神父(耶穌會)及其他神父共祭。當中也會祝聖聖母麵包送給參加者。彌撒後,隨即舉行第7屆多倫多唐人街聖母出遊。今年主題為「瑪利亞,天主之母,青年及家庭之母聖母出遊」。出遊隊伍會在大約下午2時返回聖堂舉行聖體降福,及後舉行國語感恩祭,由助理司鐸馮二會神父主祭。下午3時,在堂區心禮堂特為「2019青年及家庭年」的專題設有靈修活動。

歡迎大家參與。
詳情請參與海報及嘉模聖母堂網頁

請為中國教會祈禱:《向佘山聖母誦》

談說天地 第三季 第6集 何胡景議員

在加拿大多倫多萬錦市居住的朋友,對於萬錦市第二區市議員何胡景先生應該不陌生。他除了是市議員,同時間他也是天主教教徒。他曾接觸過佛教、回教、基督教,為何他最終選擇了天主教?他由一個商人去到從政又有何原因?他在家庭和生活中怎樣去實踐信仰?本集主持人Rodney邀請到何胡景議員(Alan Ho)來與大家分享他的故事。

加拿大華人堂區舉行楊鳴章主教追思彌撒

天主教香港教區於2019年1月10日至11日為剛去世的楊鳴章主教舉行喪葬禮。1月11日,加拿大華人堂區也為楊鳴章主教舉行追思彌撒,身處溫哥華及多倫多的華人教友可到以下堂區在彌撒中悼念楊主教,並為他的靈魂祈禱。

溫哥華
天主教聖方濟堂

日期2019年1月11日(星期五)
時間:晚上7時30分
地址:438 Great Northern Way,Vancouver, B.C. V5T 4S5

加拿大殉道聖人天主堂

日期:2019年1月11日(星期五)
時間:晚上7時(彌撒後頌唸玫瑰經)
地址:5771 Granville Avenue, Richmond, BC, Canada V7C 1E8

多倫多
中華殉道聖人堂

日期2019年1月11日(星期五)
時間:晚上8時
地址:2755 Denison StreetMarkhamON L3S 2J3
網頁:chinesemartyrs.archtoronto.org

聖五傷畢奧一級聖髑9月到訪多倫多

為紀念聖五傷畢奧神父(Fr. Pio of Pietrelcina)逝世50週年, 聖畢奧神父基金會(Saint Pio Foundation)籌辦了聖五傷畢奧神父到訪美洲之旅。從2018年3月起至11月,聖畢奧神父的一級聖髑會到訪超過30個地區,當中包括墨西哥及加拿大。

以下是聖畢奧聖髑到訪多倫多的資料:

日期:9月18(二)及19日(三)
時間:早上8時30分至下午7時
地點:多倫多總教區聖斐理伯內利堂(St. Philip Neri Parish),2100 Jane St, North York, ON M3M 1A1

《恭迎聖五傷畢奧神父聖髑感恩祭》

主禮: 多倫多總教區輔理主教John A. Boissonneau
日期:9月18日(二)
時間:下午7時30分
地點:多倫多總教區聖斐理伯內利堂(St. Philip Neri Parish),2100 Jane St, North York, ON M3M 1A1

聖髑到訪其他各地行程一覽

聖畢奧神父一級聖髑簡介

來源:聖畢奧神父基金會(Saint Pio Foundation)

聖畢奧的手套

聖畢奧的傷口結痂

帶有聖畢奧血蹟的棉紗布

聖畢奧的一束頭髮

聖畢奧穿著的斗篷

聖畢奧在去世前幾小時用上而沾滿他汗水的手帕

聖畢奧神父生平

1887年5月25日,這位亞西西聖方濟的傑出追隨者(畢奧神父)誕生在班那凡多省(Benevento)的皮耶垂西那村(Pietrelcina)。父親是Grazio Forgione,母親名為Maria Giuseppa De Nunzio。他出生後第二天領洗,取名為方濟。十二歲時領受堅振聖事,並初領至聖聖體。

1903年1月6日,十六歲的方濟進入嘉布遣方濟會位於Morcone的初學院,1月22日穿上方濟會的會衣,取名為畢奧修士。初學結束後,宣發暫願,而於1907年1月22日宣發終身願。

1910年8月10日,畢奧修士在Benevento總教區主教堂晉鐸。之後,因為健康的原因,他一直住在家中,直到1916年。當年9月他被派去San Giovanni Rotondo的修道院,在那裡生活直到去世。

由於充滿了對天主的愛與對眾人的愛,畢奥神父終其一生圓滿地忠於聖召,辛勤地為使人得救而工作。這一切完全符合他的特殊使命,他的整個生命的特殊標記是:為信友提供神修指導,幫助懺悔者領受和好聖事,與舉行感恩禮儀。他使徒工作的頂峰在於舉行彌撒聖祭,所有參與的信友都見證了他高超圓滿的神修。

他也獻身社會慈善工作, 1956年5月5日成立「受苦者的安慰之家」(Casa Sollievo della Sofferenza)基金會,致力於解除許多家庭的病痛和苦難。

對畢奧神父而言,信仰就是生命。他所願意與執行的事,都在信仰的光照下完成。他總是勤勉不懈地祈禱,不論白天或黑夜,大部份的時間都用於與主交談。他總是說:「在書籍中我們尋找天主,在祈禱中我們發現祂。祈禱就是開啟天主的心的鑰匙。」信仰帶領他,使他能夠完全接受天主奧妙的旨意。

他總是沈浸於超凡的境界中,他不但是個充滿希望、完全信賴主的人,同時也以言語和榜樣將這些美德傳遞給所有來訪的人。

天主的愛充滿著他,滿足他所有的渴望。仁愛鼓舞著他每日生活:愛天主並幫助他人愛天主。他最大的關心是在基督的愛內成長,並引領衆人如此做。

他歡迎每一個到他跟前的人,藉此展示對鄰人圓滿的愛。五十多年來,無數的人前來向他求助、領受和好聖事、尋求輔導與安慰。他幾乎被群眾包圍,他們在教堂、祭衣房、以及修道院尋找他。而他奉獻自己給每一個人,振奮他們的信仰,散發天主的恩寵,帶給他們光明。然而,他更特別把自己交給貧窮、苦難、與病痛者,在他們身上看見基督的肖像。

他在天主的光照中操練明智、行動與輔導的美德,成為傑出的典範。他所關心的是主的榮耀及眾人靈魂的益處。他以正直、坦白、和極大的尊重對待每一個人。在他內顯示出剛毅的美德。他很年輕時就已明白,他的道路將是十字架的苦路,當下就以勇氣和無窮的愛接受了。多年來,他經歷了心靈的苦痛,並以令人讚嘆的平靜態度接受了聖傷帶來的痛楚。

當教會對他展開調查並限制他的聖職職務時,他以極度的謙遜及順服接受了一切。面對不公正的控訴及毁謗,他保持沈默,永遠相信天主、長上們、以及自己良心的判斷。

他習慣於遭受羞辱,為了獲得節制的美德,好能符合方濟會士的特質。他的態度與生命的道路上總是溫和有節制。

他加入奉獻生活時,便非常明白自己所做的承諾,一生以英勇慷慨的態度遵守自己所誓發的聖願。在一切事物上完全服從長上的命令,即使有時是相當惱人的事物。他的服從在意願上是超乎平常的,範圍是普遍的,執行是徹底的。在貧窮精神上,他的生活是完全無私的,放棄世上的物質、舒適、及個人榮耀。他以極大的愛遵守貞節的美德。在任何場合、面對所有的人他的擧止總是恰到好處。

他誠摯地自認為是無用的,不堪當接受天主的恩寵,充滿著軟弱及品德上的瑕疵,然而同時卻充滿著神聖的愛與祝福。處身於如此眾多環繞著他的讚美,他總是說:「我只想做一個祈禱的小弟兄。」

畢奧神父從年輕的時候健康情況就一直不佳,在其生命最後的幾年,健康更是快速衰退。1968年9月23日死亡姊妹將準備妥當而安詳的他帶走了,享年 81歲。無數的人聚集在一起參加他的葬礼。

1971年 2月20日,他死後三年左右,教宗保祿六世在對嘉布遣修會的神長演說中提到畢奧神父:「他享有如此盛名,全世界的人都圍繞著他!為什麼呢?也許因為他是哲學家?因為他是智者?因為他能提供資源?因為他謙遜地舉行彌撒聖祭,從早到晚不懈的聽告解?因為 ─ 真的不容易說清楚 ─ 他帶著吾主基督的傷痕。他是一個祈禱與受苦的人。」

在他還活著的時後,由於他的美德、祈禱的精神、為了眾人靈魂的得救,全然的犧牲與奉獻自己,就已經享有聖人的美名。在他死後的數年,在教會、世界各地、各民各族中,他神聖的美名與奇蹟快速地增加。

天主如此顯示給教會,祂願意在地上光榮祂的忠僕。嘉布遣會很快地便開始依據教會法典所規定的步驟,為畢奧神父申請列入真福品及封聖的程序。聖座在審查案件之後,於1982年11月29日根據 “Sanctitas Clarior” 所列的標準宣告案件「沒有阻礙」(nihil obstat)。 Manfredonia的總主教因此公告了列品申請,並展開正式調查程序(1983到1990)。1990年12月7日教廷宣聖聖部宣告了案件在法律上的有效性。當列品案件被成立後,遂展開慣常的討論,確認這位「天主忠僕」是否已達「英豪程度」(Heroic Degree)。1997年6月13日神學顧問們舉行了專案會議,也給予了正面的評斷。1997年10月21日的正式審核會議中,提出列品申請的主教Andrea Maria Erba of Velletri‑Segni與樞機以及主教們承認畢奧神父在神學、德行上均達到了英豪程度。1997年12月18日,在教宗若望保祿二世面前,正式宣告他實現了英豪般的美德。

1999年5月2日,教宗若望保祿二世在聖伯多祿廣場隆重地擧行彌撒,以宗徒的權威宣告,將這位「可敬的天主忠僕」畢奧神父列為真福,並明訂9月23日為特別尊敬他的日子。接著,在2002年2月28日,正式宣告冊封畢奧神父為聖人。

來源: 天主教方濟會思高讀經推廣中心

懇請聖畢奧神父轉求的祈禱文

滿被聖寵,最摯愛的聖畢奧神父,您蒙揀選獲賜明顯的 苦架聖傷達五十年之久,藉以光榮苦架上的耶穌。您效法我們的主耶穌,藉著將您許多神恩與人分享,來展現您的大愛—特別是您為人代禱轉求的神恩。

因著您與上主深刻的情誼,祂回應您的請求,並賜福給 那些您祈求祝福的人,此刻我願將個人的祈禱,加入到每天來尋求您幫助,並求您轉求的禱文當中,他們都希望獲得醫治慰藉,屬世及屬靈上的祝福,並求得身心靈的平安。

求您以慈悲的愛心,祝福我及我所愛的人,並為我特別的意向轉求……(請說出祈禱意向)

聖畢奧神父,請以您的大愛持續與我們同禱,並為我們祈禱。亞孟。

領聖體後經
《上主,請住在我內》
聖畢奧神父著

上主,請住在我內,祢的臨在是如此必要,讓我不要忘記祢。祢了解我多麼容易棄捨祢。 上主,請住在我內,因我軟弱,需要祢的力量,讓我不致經常跌倒。

上主,請住在我內,沒有祢我便失去意義與希望。

上主,請住在我內,因為祢是我的光,沒有祢我身處黑暗。

上主,請住在我內,將祢的旨意顯示給我。

上主,請住在我內,我便能聆聽祢的聲音而跟隨祢。

上主,請住在我內,我渴望更深的愛祢,永遠與祢常相左右。

上主,請住在我內,如果祢要我永遠效忠於祢。

上主,請住在我內,我的靈魂雖然如此貧乏,我仍渴望在我靈內有塊屬於祢的慰藉之處,可將祢的愛情留駐。

耶穌,請住在我內,時辰已晚,時日將盡,生命漸耗盡;死亡,審判,永恆之約的腳步已逼近。復甦我的力 量已刻不容緩,讓我不致在途中流連踟躕,所以我需要祢。時辰已晚,死亡漸近。我懼怕黑暗,誘惑,神枯,十字架與傷悲。

噢,耶穌,在這流放之夜,我多麼需要祢!

耶穌,請住在我內,因在此生命黑暗期,危痍四周環繞,我需要祢。就像在擘餅時門徒認出了祢,請幫助我 認出祢,讓聖體聖事成為驅散黑暗的光,成為支持我的力量,內心唯一的喜樂。

上主,請住在我內,因在我死亡時刻,我定要與祢同在,如果無法領受聖體,至少能領受祢的恩慈與愛情。

耶穌,請住在我內。我不祈求神慰,因我不配得,我僅僅祈求有祢臨在的恩寵。是的!這是我對祢的祈求!

上主,請住在我內,我單單只尋求祢,祢的愛情,祢的 恩典,祢的旨意,祢的心,祢的聖神,因為我愛祢,我不求別的賞報,只希望能有強烈活潑的愛德,以便越來越深的愛祢。

親愛的耶穌,懇求祢的允諾,在我有生之日能全心愛祢,為使我能更完美的愛祢,直到永恆的時日。

亞孟。

來源: 西雅圖天主教華人團體

「聖髑」指聖人的遺體 (例如遺骨、毛髮、指甲等)或聖人的遺物(例如聖人生前曾穿著過的衣料等物或常觸及的物件)。

敬禮聖髑的目的是表達聖人追隨耶穌所行的一切:遭受的一切苦難和一切光榮天主的事蹟,並沒有被遺忘,反為天主所紀念在祂的聖愛之內,並且結合於耶穌基督的苦難和光榮、一次又一次的在感恩聖事中與耶穌基督一同受舉揚。天主教也有一種名為敬禮聖髑的紀念儀式。教會於梵蒂岡第二次大公會議時重新強調對聖賢者的遺骸作出敬禮。聖人的遺物包括其遺體、或其中一部份,以及他們在世時所用過的物品。他們都是基督奧體的一部份,也是「聖神的宮殿」(格前6:19)。所以我們進行敬禮聖髑時,應著重紀念及學習聖人的德行,反省他們的生活榜樣和德行與我們的關係。

來源:香港教區教理委員會

聖髑的等級

「聖髑」分三個等級:

一級聖髑是指聖人的身體(如:血、骨、毛髮),通常會安放在祭台上的一個小方格內或祭台下;

二級聖髑是指聖人生前穿過的衣服或用過的物件;

三級聖髑是指接觸過一級聖髑的物件。

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