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教宗:做個溫良的基督徒,避免虛偽的僵硬
復活期第三周星期五彌撒
讀經一:宗徒大事錄9:1-20
那時,掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣,遂去見大司祭,求他發文書給大馬士革各會堂,凡他搜查出信這道的人,不拘男女,都綁起來,解送到耶路撒冷當他前行,快要臨近大馬士革的時候,忽然從天上有一道光,環射到他身上他便跌倒在地,聽見有聲音向他說:。「掃祿,掃祿,你為什麼迫害我」他答說:「主你是誰」主說:「我就是你所迫害的耶穌但是,你起來進城去,必有人告訴你當作什麼」陪他同行的人站在那裡,說不出話來;只聽見聲音,卻看不見什麼人掃祿從地上起來,睜開他的眼,什麼也看不見了人們牽著他的手,領他進了大馬士革。三天看不見,也不吃,也不喝在大馬士革有個門徒,名叫阿納尼雅,主在異象中向他說:「阿納尼雅!」他答說:「主,我在這裡。」主向他說:「起來,往那條名叫「直」的地方去,要在猶大家裡找一個名叫掃祿的塔爾索人;看,他正在祈禱。──掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手,使他復明──阿納尼雅卻答說:“關於這個人,我聽許多人說:他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事!他在這裡也有從大司祭取得的權柄,要捆綁一切呼號你名字的人」主卻向他說:!「你去吧因為這人是我所揀選的器皿,為把我的名字帶到外邦人,國王和以色列子民前,我要指示他,為我的名字該受多麼大的苦」阿納尼雅就去了,進了那一家給他覆手說:!「掃祿兄弟在你來的路上,發顯給你的主耶穌打發我來,叫你看見,叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西,從他的眼中掉了下來,他便看見了,遂起來領了洗。進食以後,就有了力量。他同大馬土革的門徒住了幾天之後,即刻在各會中宣講耶穌,說他是天主子。
福音:聖若望福音6:52-59
那時,猶太人彼此爭論說:「這人怎麼能把他的肉,賜給我們吃呢?」耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內,便沒有生命誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他復活,因為我的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活這是從天上降下來的食糧,不像祖先吃了「瑪納」仍然死了;誰吃這食糧,必要生活直到永遠」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。
2017年5月5日,教宗方濟各在彌撒中表示:今天教會內也有人利用僵化來掩蓋自己的罪惡。
當天選自《宗徒大事錄》的第一篇讀經記述聖保祿宗徒從僵化的迫害者成為溫良和耐心的福音宣講者。掃祿的名字第一次出現在斯德望被人用石頭砸死的時候。那時他還是個孩子,僵化而理想主義,對法律的僵化深信不疑。
教宗說:「他曾是僵硬的,但也是誠實的。耶穌所譴責的是那些不誠實的僵硬者。這些人是過著雙重生活的僵硬者:他們在外人看來光鮮、誠實,私底下卻偷偷做壞事。相反地,掃祿這個小夥子是誠實的,相信他所做的事。說起這事,我想到今天在教會內有許多青年陷入了僵硬的誘惑。他們當中有些人是誠實的、良善的,我們應該祈求上主幫助他們在溫良的道路上日漸成長。」
然而,其他人則利用僵硬來掩蓋脆弱、罪惡和人格障礙,利用僵化來貶低他人以抬高自己。
教宗方濟各指出:「掃祿在僵化的道路上越走越遠,再也無法忍受對他而言是異端的事,便開始迫害基督徒。」
教宗強調:「但他至少給小孩子留條活命,而今天這些孩子卻不能倖免於難。掃祿於是去大馬士革捉拿基督徒,要把他們押回耶路撒冷投入監獄。在路上,他遇上了另一個人,這個人以溫和的口吻問他:『掃祿,掃祿,你為什麼迫害我?』」
「這位僵硬的少年,已經長成僵硬卻誠實的大人,他的心又像小孩子那樣願意跟隨上主的指引,到上主指示他的地方去。這就是上主溫良的力量。掃祿因而成了保祿,宣講上主到底,並為祂而受苦。」
教宗說:「就這樣,這個人以自己的經驗向他人宣講,從一個極端到另一個極端,成為受迫害的人,遭遇了許多困難,甚至在教會內也因自己的基督徒相互爭吵而受苦。不過,這位曾經因著對法律的狂熱而迫害上主的人,必定會對基督徒說:『你們這些曾遠離天主,在思想上、身體上,以及方方面面犯了罪的人;現在你們帶著同樣的肢體又成了完美的人,你們要歸光榮於天主。』」
「在充足、僵化和溫良之間存在對話,這是一個誠實的人與親切跟他交談的耶穌之間的對話。這個人的使徒故事從此展開,在他還是孩子時我們就認識他;他最後在基督徒弟兄的背棄中喪生。有些人認為聖保祿的一生是個失敗,就如耶穌那樣。」
教宗說:「這就是基督徒的道路:沿著耶穌留下的足跡、宣講的足跡、苦難的足跡、十字架的足跡、復活的足跡,向前邁進。今天,讓我們特別為教會內的僵硬者祈求掃祿;為這些與他一樣僵硬卻誠實的人祈禱,這些人擁有熱忱,但走錯了路。讓我們也為虛偽的僵硬者、為那些過著雙重生活的人祈禱,關於這些人耶穌曾說:『你們要做他們所說的,但不要做他們所做的』。今天,讓我們為僵化的人祈禱。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗:教會要站起來,上前去,傾聽人們的不安,常懷喜樂
復活期第三周 星期四 彌撒
讀經一:宗徒大事錄 8:26-40
上主的天使向斐理伯說:「起來,往南行,沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走,即曠野中的那條路。」他就起來去了。看,有個厄提約丕雅人,是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監,也是她寶庫的總管;他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候,坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說:「你上前去,走近這輛車子!」斐理伯就跑過去,聽見他誦讀依撒意亞先知,便說道:「你明白所誦讀的嗎?」他答說:「若沒有人指教我,怎麼能夠?」於是,請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是:「他如同被牽去宰殺的羊,又像羔羊在剪毛者前緘默,他也同樣不開口。在他屈辱之時,無人為他申辯。誰能描述他的後代呢?因為他的生命從地上被奪去了。」太監向斐理伯發言說:「請你說:先知說這話是指誰呢?是指自己或是指別人?」斐理伯便開口,從這段經文開始,給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候,來到了一個有水的地方,那太監就說:「看,這裏有水;還有什麼阻擋我受洗呢?」【斐理伯答說:「你若全心相信,便可以。」他答說:「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住,斐理伯和太監兩人下到水中,斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候,主的神把斐理伯提去,太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻在阿左托出現,以後經過各城,宣講福音,直到凱撒勒雅。
福音:聖若望福音 6:44-51
那時候,耶穌對群眾說:「凡不是派遣我的父所吸引的人,誰也不能到我這裏來,而我在末日要叫他復活。在先知書上記載:『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的,必到我這裏來。這不是說有人看見過父,只有那從天主來的,才看見過父。我實實在在告訴你們:信從的人,必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過『瑪納』,卻死了;這是從天上降下來的食糧,誰吃了,就不死。我是從天上降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧,就是我的肉,是為世界的生命而賜給的。」
2017年5月4日,教宗方濟各在彌撒中表示,教會應該站起來,上前去,傾聽人們的不安,並常懷喜樂。
教宗指出:「《宗徒大事錄》的前八章是整個教會歷史的概要,包括:宣講、洗禮、悔改、奇跡、受迫害、喜樂,以及那些為了做生意而接近教會的人的醜陋罪過,那些最終詐騙教會的教會恩人」,諸如阿納尼亞和撒斐辣。然而,上主自始至終陪伴祂的門徒們,以奇跡般的標記證實天主聖言。祂從不讓他們孤立無援,在艱難時刻也不例外。」
當天的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》第八章,講述一個厄提約丕雅太監受洗的事跡。教宗由此提出三個關鍵詞,分別是:起來,上前去;傾聽;喜樂。
首先,天使要求斐理伯「起來,上前去」。
教宗解釋道:「這是福傳的標記。事實上,教會的聖召和莫大的慰藉便是福傳。」
教宗說:「為了福傳,你必須『起來,上前去』。天使沒有說:『你留在家裡安祥地坐著吧!』不是的!教會為了忠於上主,必須隨時站起來,上前去。教會若不站起來,上前去,就是生病了。」她因許多心理和精神上的創傷而自我封閉,把自己關在「閒言碎語的小世界裡,既封閉又缺乏眼界。」
聖神接著催促斐理伯走上前去接近厄提約丕雅太監的座駕。這個皈依猶太教的太監前去耶路撒冷朝拜天主,在路途中誦讀《依撒意亞先知書》。
教宗表示:「這是一個總管的皈依,一個『大奇蹟』。聖神催促斐理伯接近他,意味著教會必須懂得傾聽每個人心中的不安。每個男女心中都有所不安,無論好壞,都存在著不安。你要傾聽那份不安。聖神沒有說:『你去勸人改教。』不,不是的!『你要去傾聽。』傾聽是第二步。第一步是『站起來,上前去』,第二步則是傾聽。傾聽的能力在於明白人們的感受,人們的心聲和想法。如果他們想錯了事呢?那我就要傾聽這些錯事,好能知道他們的不安藏在哪裡。我們所有人的心中都有所不安。教會的第二步是要找到人們的不安。」
「這個厄提約丕雅人一看見斐理伯走近,就向他討教依撒意亞先知所指的是誰,並邀他上車同行。教宗指出,斐理伯遂開始溫和地宣講,厄提約丕雅人的不安於是找到解答,使他的心靈充滿希望。這之所以能成功,是因為斐理伯走近並傾聽了他。當這個厄提約丕雅人洗耳恭聽時,上主便在他內施展作為,讓他明白依撒意亞先知所指的是耶穌;他對耶穌的信仰逐漸增長,直到他們行經有水源的地方,他便請求受洗。」
教宗強調:「他自己請求受洗,因為聖神在他的心中施展了作為。我們也要讓聖神在人們的心中施展作為。」
洗禮結束後,始終臨在的聖神就把斐理伯帶到其它地方;而厄提約丕雅人則歡歡喜喜地往前行自己的路。這是教宗提出第三個關鍵詞:喜樂,「基督徒的喜樂」。
最後,教宗總結道:「基督徒即使在艱難時刻也保持喜樂,因為斯德望被亂石砸死後,一場大迫害立即爆發,基督徒四處逃散,有如隨風而飄的種子,但他們不斷宣講耶穌的聖言。願上主賜予恩寵,使我們每個人都活出這樣的教會:站起來,上前去,傾聽人們的不安,常懷喜樂。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗公開接見:埃及是希望的標記,無論在歷史上還是在今天
瑪竇福音
看,上主的天使顯於若瑟說:「起來,帶著嬰孩和衪的母親,逃往埃及去,住在那裏,直到我再通知你,因為黑落德即將尋找這嬰孩,要把衪殺掉。」若瑟便起來,星夜帶著嬰孩和衪的母親,退避到埃及去了。留在那裏,直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話:「我從埃及召回了我失去的兒子。」
2017年5月3日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示: 「埃及是希望的標記,無論在歷史上還是在今天。」他回顧了上週4月28日至29日對埃及牧靈訪問的行程,指出這片土地擁有一個特殊任務,就是走向穩定的和平。
在一個因衝突和恐怖主義而受苦的地區,埃及是「和平的標記」。教宗這次牧靈訪問的圓滿完成得益於埃及當局的巨大努力,教宗借此機會感謝埃及政府和全體埃及人給予他熱情款待。
教宗首先談及他在埃及的第一項活動,在最古老的伊斯蘭大學暨伊斯蘭遜尼派最高學府—阿茲哈爾大學與穆斯林團體會晤。在這裡,教宗與大伊瑪目塔伊布(Ahmad al-Tayeb)舉行了會談,然後參加了國際和平會議。這項特別的活動具有雙重意義:一是促進基督徒與穆斯林的對話;二是促進世界和平。
教宗強調:「建設和平也需要重新接納天主與人的盟約,這是人與人結盟的基礎。它不僅建立在刻在西乃山石板上的天主十誡,更深深烙印在每個時代、每個地方的每個人心中。天主十誡可以概括為愛天主和愛近人的法律。」
社會和文明的秩序也是在這個基礎上建立起來的,而全體公民都蒙召為此合作,無論他來自哪裡,具有何種文化,信奉哪個宗教。這種健康的世俗秩序也是教宗方濟各與埃及總統塞西在交談中所涉及的議題。
教宗說:「埃及偉大的歷史和宗教遺產,以及它在中東地區的所扮演的角色,要求它負起一項特殊的責任,即走向穩定與持久的和平,在治理國家時不依靠強權,而透過法律的力量。」
教宗然後談到本次牧靈訪問的第二個重要時刻:他與正教科普特宗主教塔瓦德羅斯二世的會晤。
教宗強調:「這是一個強烈的共融標記。我們簽署一份聯合聲明,再次承諾將一同行走,不再為對方教會的信友重複施行聖洗聖事。最近的襲擊事件沉痛打擊了脆弱的科普特教會,我們因而一同為殉道者祈禱;他們的血促進了本次大公會晤,正教君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世也出席參加。」
教宗親切地稱呼巴爾多祿茂和塔瓦德羅斯為「我親愛的兄弟」,見證了他們的手足情誼。
第二天的訪問活動主要是與埃及天主教徒會晤。在開羅體育場舉行的彌撒是一項「信德與友愛的慶典」。之後,教宗會晤了埃及天主教會的司鐸、男女會士和修生。
教宗表明:「在這個團體中,我看到了埃及教會的美;我為所有中東基督徒祈禱,好使他們能成為這片土地上的光與鹽。埃及是希望、避難、援助的標記,雅各伯遭遇饑荒時遷往埃及的歷史,以及聖家攜同耶穌為躲避黑落德的迫害而逃亡尼羅河畔的歷史,都證明了這一點。」
教宗說:「我向你們講述這次行程因此意味著我走過了一條希望的道路:對我們而言,埃及是希望的標記,無論在歷史上還是在今天;正如我給你們講述的,埃及也是友愛的標記。」
最後,教宗祝願納匝肋聖家指引埃及人民走上繁榮、友愛與和平的道路。 [Read more…]
教宗:願上主取走鐵石的心,給我們換上一顆血肉的心
五月二日 聖亞大納修 彌撒
讀經一:宗徒大事錄 7:51-8:1
那時,斯德望對民眾、長老和經師說:「執拗和心耳未受割損的人啊!你們時常反抗聖神,你們的祖先怎樣,你們也怎樣。那一位先知,你們的祖先沒有迫害過?他們殺害了那些預言義人來臨的人,現在你們都成了那義人的出賣者和兇手。你們這些人接受了藉天使所傳佈的法律,卻不遵守。」他們一聽這些話,怒從心起,向他咬牙切齒。斯德望卻充滿了聖神,注目向天,看見天主的光榮,並看見耶穌站在天主右邊,遂說道:「看,我見天開了,並見人子站在天主右邊。」他們都大聲亂嚷,掩著自己的耳朵一致向他撲去,把他拉出城外,用石頭砸死了。證人脫下自己的衣服放在名叫掃祿的青年人腳前。當他們用石頭砸斯德望的時候,他祈求說:「主耶穌!接我的靈魂去吧!」遂屈膝跪下,大聲呼喊說:「主,不要向他們算這罪債!」說了這話,就死了。掃祿也贊同殺死他。
福音:聖若望福音 6:30-35
那時候,群眾問耶穌說:「那麼,你行什麼神蹟給我們看,好叫我們信服你呢?你要行什麼事呢?我們的祖先在曠野裏吃過『瑪納』,正如經上所記載的:『他從天上賜給了他們食物吃。』」於是耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧,而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧。因為天主的食糧,是那由天降下,並賜給世界生命的。」他們便說:「主!你就把這樣的食糧常常賜給我們吧!」耶穌回答說:「我就是生命的食糧;到我這裏來的,永不會饑餓;誰信我的,總不會渴。」。
2017年5月2日,教宗方濟各在彌撒時表示:上主能軟化堅硬的心;心硬的人不知道天主的溫柔能取走鐵石的心,給人換上一顆血肉的心。
當天第一篇讀經取自《宗徒大事錄》,記述教會首位殉道者斯德望死於亂石之中。斯德望一如耶穌那樣,是位服從的見證人,因此受到迫害。那些用石頭砸死他的人不明白天主聖言。斯德望稱他們為執拗和心耳未受割損的人。
教宗表示:「說一個人未受割損就等於說他是外邦人。」為此,教宗請眾人反省各種不明白天主聖言的表達方式。例如:「耶穌稱厄瑪烏門徒為無知的人,這種表達方式雖不是讚美,卻不像斯德望說的那樣強硬。厄瑪烏門徒不明白,因為他們膽怯,不想節外生枝;雖然他們害怕,但他們是好人,向真理開放。當耶穌責備他們時,他們聽祂的話,他們的心是火熱的。可是,那些用石頭砸死斯德望的人卻“怒從心起”,不願意聆聽。這是封閉的心,心硬的悲劇。」
在《聖詠》第94篇,上主勸誡祂的子民,並敦促他們不要那樣心硬。祂之後還透過厄則克耳先知作出一個美好的許諾:祂要把人鐵石的心改換成血肉的心,也就是說懂得聆聽和接受服從見證的心。
教宗說:「封閉的心、鐵石的心、不願意開放的心,以及只懂得譴責的心使教會受很大的苦。他們只懂得譴責,不會說:『可是,請給我解釋一下,你為什麼這麽說呢?請你為我們解釋一下』。不,他們封閉自己,他們自以為知道一切,不需要任何解釋。」
一顆封閉的心不讓聖神進入其内。
教宗表示:「聖神在這樣的心中沒有位置。相反的,第一篇讀經則告訴我們,斯德望充滿了聖神,他明白一切:他是服從的見證人,見證降生成人的天主聖言,這是聖神的作為。一顆封閉的心、執拗的心和外邦人的心不讓聖神進入其内,它自以為很自足。」
「厄瑪烏的兩位門徒就是『我們』。雖然我們有很多疑惑,很多罪過,很多時候希望遠離十字架和試探,但是我們會聆聽耶穌,讓祂使我們的心變得火熱。另外,還有一些人則把自己封閉在僵硬的法律之中,他們不願聆聽耶穌,只想判斷別人。」
最後,教宗總結道:「今天,讓我們注視耶穌的溫柔:祂是服從的見證人,偉大的見證人。耶穌奉獻自己的生命是為了向我們展示天主對我們,對我們的罪和軟弱的溫柔。讓我們進入與耶穌的對話,向祂懇求恩寵,求祂軟化這些僵硬之人的心。這些人始終把自己封閉在法律之中,譴責法律之外的一切事物。他們不知道天主聖言已降生成人,聖言是服從的見證人。他們不知道天主的溫柔有能力移走鐵石的心,給人換上一顆血肉的心。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗2017年5月祈禱意向
「祈禱福傳會」(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。
2017年5月意向
福傳意向:為非洲基督徒
願非洲基督徒效法仁慈的耶穌,能為修和、正義與和平做先知性的見證。
每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)
新版
仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
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教宗在埃及回程時舉行飛機上記者會
2017年4月29日,教宗方濟各結束他的第18次國際牧靈訪問,從埃及返回羅馬。在飛行途中,教宗回答了記者的提問,談及朝鮮核危機、意大利博士生雷傑尼(Giulio Regeni)遇害事件、移民問題、委內瑞拉暴動、聯合國的角色,以及大公運動。
教宗首先談及朝鮮核危機,指出核戰爭的危險和威脅,呼籲有關負責人展開談判,強調外交途徑是解決朝鮮危機的唯一出路。
教宗說:「關於這場零星的世界大戰,我幾乎已經說了約兩年之久,這是零星的戰爭,但它已經擴大,甚至越來越集中。某些熱點問題現在被進一步強化,因為朝鮮試射導彈已經一年了,至今仍在繼續,現在這個問題似乎過於炙熱。我常呼籲通過外交途徑,也就是透過談判來解決問題,因為這關乎人類的未來。今天擴大化的戰爭必將毀滅很大一部分的人類和文化,帶來方方面面的破壞。」
教宗然後列舉了戰火紛飛的地區,從中東到非洲;也談及負責協調工作的國家,如挪威,以及國際組織的角色。
教宗說:「我認為聯合國有責任更新自己的領導角色,因為這個角色現在有些被沖淡了。」
在這樣的背景下,有記者詢問教宗,他是否會在美國總統特朗普前往意大利參加陶爾米納(Taormina)七國峰會之際接見他。教宗表示他並未獲得這方面的要求,但他重申:「我接受任何一個國家首領的接見請求。」
談到另一個國際危機,委內瑞拉反對馬杜羅的抗議活動,以及持續了數週的衝突。教宗表示他深愛這個國家,聖座將為解決該國危機而不遺餘力。
教宗在回答有關歐洲民粹主義和法國總統選舉的問題時,提到今日的另一個危機—移民問題,說道:「歐洲的確面臨解體的危險,這是真的。我在斯特拉斯堡(Strasburgo)曾溫和地談及這個問題,在查理曼獎頒獎儀式中則以更加強烈的語氣予以強調,最近更直截了當。我們只該省思這個問題罷了嗎?從大西洋到烏拉爾山,整個歐洲也面臨一個令它恐懼的問題—移民問題。這是真的。但我們不要忘記歐洲是由移民組成的團體,移民的歷史源遠流長,我們都是移民。但我們應該認真研究這個問題,並且尊重誠實的觀點,從大的政治格局來討論問題,而不只是關注終將無所成果的國家小政治。」
有人問及教宗,他在訪問羅馬提貝里納(Tiberina)島聖巴爾多祿茂大殿時使用「集中營」來描述難民營是否為口誤。
教宗強調:「有些難民營確實是集中營。在意大利和其它地區或許有,在德國一定沒有。但您設想那些被關在一個營地、不能外出的人能做些什麼?您設想發生在北歐的事,他們想渡過海峽前往英國卻被關了起來。」
關於教宗與埃及總統的私人會晤,意大利記者詢問教宗是否談及雷傑尼被殺事件。教宗說,這是一個私人會晤,保密性應該得到尊重。教宗就這位意大利年輕學者2016年初在埃及遇難的事件表明:「我很擔憂,我已經透過聖座在處理這個問題,因為遇害者的父母也曾向我提出要求;聖座已經採取行動。我無法說事情進展如何,或到了哪一步,但我們確實在行動中。」
教宗也談及基督徒受迫害的問題,表明今天的殉道者比教會初期還多,尤其在中東。這在大公運動的層面也是一個非常重要的主題,而大公運動需要在對話與行走中進行。教宗說:「大公運動是藉著施行愛德、相互幫助、在某些有可能的事情上攜手合作,一起走出來的。不存在靜止不動的大公運動。神學家確實應該研究討論並達成共識,但這些工作如果不在行走中進行,將無法結出好果實。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗推文2017年5月1日
願大聖若瑟給予青年夢想的能力,能夠為大事、為天主對我們的夢想而奮鬥。
May Saint Joseph give young people the ability to dream, to take risks for big tasks, the things that God dreams for us.
圖片:Rodney Leung
教宗會晤埃及聖職人員
2017年4月29日下午,教宗方濟各會晤了埃及科普特禮天主教會的聖職人員、男女會士和修生,與他們一起舉行了聖道禮儀。這項會晤在開羅宗主教大修院舉行,也是教宗這次牧靈訪問埃及的最後一項活動。教宗期勉在座人士信靠上主,不畏懼每日的重軛和困境。
根據傳統,聖史馬爾谷將福音傳入埃及,而且他是亞歷山大城的首位宗主教。公元最初5個世紀,埃及科普特教會對基督信仰的成長作出了巨大貢獻,亞歷山大也因此成了僅次於羅馬的第二個信仰重鎮。在埃及天主教會中科普特禮團體的信友最多,如今約有20萬。
今天,埃及卻是一個難以宣講福音和難以展開對話的國家,而且受到恐怖主義的嚴重威脅。面對這些考驗,教宗勉勵埃及聖職人員、男女會士和修生克服氣餒、消極和失望的心態。
教宗說:「我們敬拜聖十字架,我們救恩的途徑和標記。誰若逃避十字架就是逃避復活的主!你們要成為一股積極的力量,成為這個社會的光和鹽;你們要成為向前奔馳的火車頭,徑直奔向終點;你們要成為希望的播種者和搭建橋樑的人,建立對話與和諧。」
教宗接著例舉奉獻生活者必須抵拒的一系列誘惑:「首先是被拖著走而非帶領羊群的誘惑。『善牧有責任引領羊群,將羊群領到青綠的草場和水泉。』(詠23:2)牧人不能被失望和悲觀拖著走。」
「其次,奉獻生活者也應克服不斷抱怨的誘惑,不因他人的缺失、艱困環境和缺乏機會而怨天尤人。奉獻生活者是具有聖神恩寵的人,因此應把各種阻礙轉為機遇,而不是把每項困難拿來當作藉口!總是抱怨的人,實際上是一個不肯工作的人。」
奉獻生活者也應避免說人閒話和嫉妒,或者與別人攀比的誘惑。此外,他們也應警惕另一個危險,即法朗主義的誘惑。
教宗說:「『法朗主義』的誘惑使我們變得心硬(出9:12),讓上主和兄弟姐妹吃閉門羹。這是一種覺得自己高於他人的誘惑,將他人踩在自己腳下好能自誇;這種誘惑令我們只接受服事,而非服事人。」
教宗期勉奉獻生活者認清自己是教會的子女,切莫漫無目標地行走。
「奉獻生活者如果喪失自己的身分認同,就會變得『不倫不類』。他就會以分裂的心活在天主和世俗之間,忘卻他起初的愛德(默2:4)。」
教宗最後總結道,耶穌是眾人生活行動的指南。
「我們越是在基督内扎根,我們就越加富饒且結出碩果。注視基督和埃及的許多聖德芳表,例如聖保祿“首位獨修者”和聖安當,我們就會向天主,向教會和他人敞開服事的正確道路。你們也因此能成為光和鹽,使你們自己,也使其他所有人,信徒和非信徒得救,尤其使最弱小者、需要幫助的人、被遺棄和被丟棄的人獲得救恩。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗在埃及主持彌撒
2017年4月29日,教宗方濟各在開羅空軍體育場主持隆重彌撒。這是埃及天主教徒期待已久的時刻,他們為了見到教宗,從凌晨就排隊通過嚴格的安檢進入體育場。教宗向信友們表示,唯一能取悅天主的極端主義是愛德。
當天,至少2萬5千人參加了用阿拉伯語和拉丁語舉行的隆重彌撒,其中包括埃及不同禮儀的天主教徒和東正教科普特信徒,穆斯林也前來觀禮。彌撒開始前,教宗乘坐高爾夫球車環繞體育場問候來自全國各地的信眾。
當天舉行復活期第三主日的禮儀,福音敘述兩位厄瑪烏門徒在離開耶路撒冷途中與耶穌的相遇。他們的行程是從死亡到復活生命的行程,也是我們每個人尋求天主的過程。
教宗說:「誰若不經過十字架的經驗而抵達復活的真理,就必會陷入自我宣判的絕望。實際上,我們對天主的狹隘思想反映出我們對全能和權力的理解,而我們若不能把自己的這種思想釘在十字架上,就無法與天主相遇。」
「教會由復活的信德誕生。這真信德使我們更友善、更慈悲、更誠實、更人性;這真信德使我們保護和活出對話、互敬與友愛的文化。真信德促使我們懷著保護自身權利的同等力量與熱情去保護他人的權利。實際上,人的信德與認知越高,就會越謙卑、越意識到自己的渺小。」
教宗告誡道:「能夠取悅天主的信德是以生命作出宣認的信德,因為信徒們唯一能接受的極端主義就是愛德!其它任何形式的極端主義都不來自天主,都不是祂所喜悅的!因此,我們不要害怕敞開自己的心靈,接納復活的光明,讓基督來把我們的猶豫變為有益於自己和他人的積極力量。我們要勇於愛所有人,包括朋友和敵人,因為信徒的力量和寶藏即在於生活的愛!」
彌撒結束時,天主教科普特禮宗主教希德拉克(Isaac Ibrahim Sidrak)代表埃及全體天主教會感謝教宗的訪問,稱這是對中東非常重要的和平朝聖之行。宗主教也讚賞教宗方濟各為促進和平而重啟與穆斯林宗教的對話。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com