聖座頒布教宗《手諭》：主教若疏忽未成年者遭侵犯案便可被免職
聖座6月4日公布了教宗方濟各《如同一位慈母》手諭,旨在加強教會保護未成年者的工作。《手諭》規定，主教若疏忽未成年者遭性侵犯的個案，將遭免職處分。倘若疏忽行為嚴重，聖部相關部會就將展開調查工作，頒布免職法令。無論如何，免職決定必須呈交教宗批准。
教宗闡明，“保護及照料兒童是整個教會的責任，但教會的牧人更應負起這項責任”。教區主教和修會長上更該勤奮地保護託付於他們的弱小者。《教會法典》已規定在有“重大理由”的情況下可罷免主教的教會牧職，現在也包括“在未成年者和脆弱成年人遭性侵犯個案中，主教怠忽職守的行為”。若望保祿二世早已頒布，本篤十六世後來予以修訂的《保護聖事的神聖性》（Sacramentorum Sanctitatis Tutela）手諭也已作出相關規定。
《如同一位慈母》手諭指出，教區主教（或東方教會主教以及地方教會臨時負責人）若因疏忽行為或缺失給個人或團體造成了損失，便可被“理所當然地罷免牧職”。受害一方遭受的損失可以是“身體、道德精神或財產”上的，在這方面，主教或修會長上“只有在客觀並極為嚴重地疏忽應盡牧職的情況下，才可被免職，即使他個人並沒有嚴重的道德過錯”。然而，在未成年者遭性侵犯個案中，只要有嚴重的疏忽行為，就足以受到免職處分。
《手諭》繼續指出，針對“重大”的疏忽行為，聖部相關部會（主教部、萬民福音部、東方教會部、修會部）可開始進行有關的調查工作，通知當事人可經由法律途徑為自己辯護。在相關主教提交了辯護書後，聖部可決定進行補充調查。
此外，《手諭》也規定了罷免牧職的程序。聖部將在常務會議上決定是否“在最短時間内頒布免職法令”，或規勸相關主教“在15天内提出辭呈”，聖部在期滿時再“頒布法令”。無論如何，聖部的有關決定必須先呈交教宗。教宗在“作出最終決定之前，將得到一個專門法學家團體的協助”。
這道《手諭》公布後，聖座新聞室主任隆巴爾迪神父發表聲明，強調《手諭》提出的免職程序“並不牽連教義部，因為所涉及的個案並非濫用職權罪，而是怠忽職守的行為”。因此，此處不是“刑事訴訟”，因為未涉及“犯罪行為，只是疏忽情況”。在關於主教的重大決定上，應“得到聖父的特別批准”。
隆巴爾迪神父表示，以上這點並非一項創新；創新的是“教宗在作出最終決定之前，先建立一個專門法學家團體來協助他”。這個團體將由樞機和主教組成。

圖/文: 梵蒂岡電台

6月6日教宗方濟各，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中強調，基督徒應按照真福八端生活，它是給基督徒指出正確生活道路的「領航者」。

為了不在信仰的道路上迷失方向，基督徒有一個明確的指示燈，即真福八端。誰忽視其指出的航向，可以說是慢慢滑向自私的「三個台階」就是：

崇拜金錢、

虛榮、

和滿足自己卻忽略他人。

當天福音取自《瑪竇福音》，記載的是耶穌的山中聖訓。教宗說，耶穌教導的新法律，不是為取代舊法律，而是要予以補充，使之更完善。

這是新的法律，我們把這新法律稱之為「真福八端」。這是上主給我們的新法律。它是航行和旅行路線的指南，是基督徒生活的領航者。正是從這一點，我們看到，在這條道路上，按照這個導航指引的方向，我們可以繼續在基督信仰的道路上前行。

教宗接著表示，聖史路加在類似的敘述中最後還加上了「四端真禍」：

富有的、

飽飫的、

歡笑的、

和眾人都誇讚的。

教宗特別強調，很多時候財富是好的，但是一味貪戀財富就不好了，以致成為崇拜財富。

這是違反法律，是錯誤的導航。可奇的是，這三個台階使人墮落，而這真福八端卻是使人在生活中前行的台階。

這三個使人墮落的台階，首先是貪婪財富，因為這樣我就什麽都不需要了；

其次是虛榮，眾人都說我好，我感到自己很重要，我認為自己是對的，不像這個人，不像那個人。讓我們想想法利塞人和稅吏祈禱的比喻：「天主，我感謝你，因為我不像這個人」。「上主我感謝你，我是個很好的教友，不像我的鄰居那樣」。 這種事天天發生；

最後一個台階是驕傲。

教宗說：在真福八端中，我不想說哪一個是最關鍵的，但有一個能讓我們深刻反思，那就是「溫良的人是有福的」。耶穌談自己時說：「你們跟我學吧！因為我是良善心謙的」。溫良是一種做人的方式，使我們更加接近耶穌。可是，相反的態度總是製造仇敵和戰爭，發生很多不好的事情。

溫良、良善心謙不是愚蠢，是另一回事，是深刻明白天主的偉大，並朝拜祂。

圖/文: 梵蒂岡電台

教宗帶領司鐸禧年第三場避靜默想：做基督的馨香，事事慈悲

教宗方濟各6月2日下午4時，在城外聖保祿大殿帶領司鐸禧年活動第三場避靜默想，主題為：「基督的馨香和祂的慈悲之光」。
在聖神的觸動下，我們聽到窮人的哀號，看到躺在地上的人，聞到滿載難民的火車和小船上強烈的苦難氣息。照顧窮人始終是教會的特性，窮人是教會偏愛的對象。教宗引用聖女羅莎（Santa Rosa da Lima）的話說，「當我們為窮人和病人服務時，我們就是基督的馨香」。教宗繼續說：在教會內我們曾有過，也還有著很多不太好的事，許多的罪，但是因著我們以慈悲善舉為窮人服務，我們的子民將寬恕司鐸的諸多不足，除了那對金錢的貪戀。
教宗解釋道，不是財富本身不好，而是因為金錢使我們失去了慈悲的財富，有悖於基督的作為；因為祂自己成了貧困的，「為使我們因著祂的貧困而成為富有的」（參閱：格後八9）。這表示我們不能只是偶爾對某個有需要的人施行特別的慈悲之舉，而要把慈悲作為我們的行事準則，以慈悲對待他人。
教宗提出耶穌對待罪婦的榜樣，指出耶穌沒有譴責她，反而超越法律的限度，為她打開一個自由的空間，對她說：「去罷！從今以後，不要再犯罪了！」（若八11）。教宗闡明，誡命是為了防範於未然，幫助人前行，在愛中行走。慈悲的微妙即在於此：以憐憫看待人的過去，並鼓勵人走向未來。主耶穌不僅為罪婦掃清道路，還鼓勵她繼續前行，不要再做他人眼中的對象，而要成為生活的主角。
教宗也談到修和聖事，指出司鐸是標記和工具，將天主慈悲的愛傳遞給罪人。
教宗說：我們是相遇的標記和工具。標記指的是我們應該具有吸引力，就像一個人做手勢吸引別人注意那樣。標記應該一貫而明確，尤其要讓人能理解。
教宗繼續說，標記和工具的特性包括隨時樂意、及不自我參照。這二者的本質在於做媒介，抑或按聖依納爵的話說，「不要成為阻礙」。優秀告解神師幫助信眾相互靠近，不讓人感到恐懼，對待罪人細心謹慎，在隻言片語間洞察秋毫。這需要願意被人的處境所觸動，像耶穌看到群眾時動了憐憫之心那樣。耶穌發自肺腑地感受人的處境，因此祂治癒人，即便人還未「誠懇地祈求祂」，祂就治癒了他們。
談到慈悲善行的社會層面，教宗勉勵司鐸慈悲行事，行慈悲善舉，建立慈悲的文化，並且堅信聖神在推動我們完成每一件事。
最後，教宗即席講了一番話，我多次聽到有司鐸抱怨說：這個教宗對我們的責備、訓斥太多了。我的確偶爾責備和訓斥司鐸。但我必須說，我也得到許多司鐸、許多好神父的教誨。

有一個照管三個小村莊的本堂神父曾給教宗寫信，講述了作為牧人的艱苦生活，以及他對羊群極大的愛。他是我們的弟兄。這樣的弟兄有很多、很多。這裡肯定也有。他為我們指出道路，讓我們繼續前進。你們不要忘記祈禱，要儘量多多祈禱。你們在聖體龕前睡著了也好，但要祈禱。不要忘記讓聖母瑪利亞看護我們，並把她看作我們的母親。不要喪失熱忱，不要失去對群眾的親近與積極熱情，也不要失去幽默感。讓我們繼續前進吧！

圖/文: 梵蒂岡電台

教宗致函歐洲監獄特派司鐸：天主的慈悲能化鐵窗生活為自由經驗
歐洲監獄特派司鐸協會，於5月30日至6月1日，在斯特拉斯堡歐洲理事會召開會議，主題為「監獄激進化：牧靈的視角」。
教宗方濟各特此機會致函與會者，向努力捍衛所有服刑者人性尊嚴的人表達由衷感謝，並藉著祈禱與他們同在。這封信函由聖座國務卿帕羅林樞機署名。
本屆會議由歐洲主教團委員會（CCEE）、國際公教監獄牧靈關懷委員會，以及聖座外交使團共同籌辦。教宗向主辦單位表示讚賞，並且感謝監獄特派司鐸在慈悲禧年期間對服刑者的照顧。
教宗引用他去年頒布禧年大赦的信函，指出服刑者可以在監獄的聖堂內獲得大赦。「願他們每次跨越自己牢房的門檻時，都將心思意念和祈禱交託於天父。對他們而言，這項舉動就是在跨越聖門，因為天主的慈悲能改變人心，能化鐵窗生活為自由經驗」。
歐洲主教團委員會的官網顯示，歐洲監獄特派司鐸協會約有20個會員國的50名與會者參加本屆會議，多數為負責全國監獄牧靈工作的天主教特派司鐸。其他與會者則包括東正教會、五旬節教會，以及穆斯林團體的監獄牧靈工作者。
本屆會議旨在向監獄特派司鐸提供歐洲理事會在監獄人權和打擊激進化現象方面的法規發展，並且討論牧靈關懷在打擊激進化和促進監獄人權方面所能作出的貢獻。此外，會議也提及今年11月6日將在羅馬舉行的「服刑者慈悲禧年活動」。

圖/文: 梵蒂岡電台