教宗在威尼斯雙年展聖座展館:藝術有如避難城

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「世界需要藝術家。」教宗方濟各4月28日上午在威尼斯藝術雙年展聖座展館接見一群藝術家,傳達了這個訊息。今年的聖座展館設在朱代卡女子監獄,教宗在監獄內的聖女瑪達肋納堂與藝術家們相會,讚許他們是真正有遠見的人,看得到我們世界邊界以外的地方。

沒有人是外人

本屆威尼斯藝術雙年展的主題是「處處是外人」。面對在場的藝術家,教宗說:「在你們身邊,我不覺得是個外人。我覺得自己在家。」

教宗指出,這感受「適用於每一個人」,因為藝術擁有「避難城」的地位。那是個「不顧暴力與歧視規則的地方,以創造出人類歸屬感的形式,承認、包容、保護並擁抱每一個人」。

早在聖經《申命紀》就記載了避難城(參閱:申四41-42),「用以避免無辜的人流血,平息盲目的報復慾望,確保人權得到保障,尋求和解的形式」。教宗邀請藝術家想像這些「不存在於地圖上」的城市,在那裡「沒有人會被當成外人看待」。

教宗期勉各位藝術家建立起某種「避難城的網絡,進行合作,幫助世界擺脫那些沒有意義又空虛的自相矛盾」,克服「種族歧視、仇外心態、不平等、生態失衡,以及對窮人的恐懼」。

「在這些矛盾心態背後,總有對他人的抵拒。自私的態度使我們如同孤島一樣運作,而非互相合作的群島。」

藝術引向默觀

接著,教宗方濟各談論了聖座展館的主題:用我的眼睛。「我們都需要被注視,也要勇敢注視自己。」耶穌在這方面為我們樹立了榜樣:「祂懷著深切的愛注視著每一個人,不下判斷,卻知道如何給予關懷和鼓勵。」

教宗指出,藝術把我們引向的注視方式「既不占有也不物化,更不冷漠或膚淺;它把我們引向一種默觀的目光」。

重視婦女的獨特性

此外,教宗也期許當代藝術有助於重視婦女對世人的貢獻。「喜樂和痛苦以獨特的形式在婦女身上揉合在一起。我們必須予以聆聽,因為她們有很重要的事要教導我們。」教宗列舉了幾位知名的女藝術家,例如:弗里達·卡羅(Frida Khalo)。

教宗最後邀請在場眾人把耶穌的一個提問放在心裡,即:「你們出去到荒野裡,是為看什麼呢?看風搖曳的蘆葦嗎?你們出去到底是為看什麼?」(瑪十一7-8)這個問題「催促我們朝著未來邁進」。

來源:梵蒂岡新聞網

聖座新聞室公布教宗訪問意大利維羅納的行程安排

教宗方濟各將於5月18日、聖神降臨節前一天,訪問意大利北部城市維羅納(Verona)。本次訪問的主題是“正義與和平必彼此相親”,選自《聖詠》第85篇。聖座新聞室在4月29日公布了訪問行程。

5月18日,早上6時30分,教宗將從梵蒂岡乘坐直升機出發,預計8時整降落在本特戈蒂體育場鄰近的廣場上。在那裡迎接他的人中,有維羅納教區主教彭皮里(Domenico Pompili)、威尼托行政區主席扎亞(Luca Zaia)等。教宗抵達後將即刻前往聖柴諾(San Zeno)大殿,在那裡接見司鐸、度奉獻生活者,屆時將發表他此行的首篇講話。隨後,他將向在教堂前聖柴諾廣場上等候他的孩童和青少年致意。

預計10時15分,教宗將抵達維羅納圓形競技場主持和平聚會。聚會結束後,教宗將乘車前往蒙托里奧監獄,在那裡問候獄警、服刑人和義工,並向他們發表講話。

教宗與服刑人士用午餐後,預計下午2時30分離開監獄,乘車前往本特戈蒂體育場,並於下午3時在體育場主持彌撒。教宗將於下午4時45分乘直升機離開維羅納,預計下午6時15分抵達梵蒂岡。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗訪威尼斯首項活動,赴女子監獄鼓勵服刑人士

圖片:Vatican Media

2024年4月28日主日,教宗方濟各一早從梵蒂岡搭乘直升飛機前往威尼斯,展開他的牧靈訪問,第一站是朱代卡女子監獄。教宗逐ㄧ問候了約80名服刑人士,以及監獄工作人員和志願者,然後發表簡短講話,細心聆聽幾名服刑人代表的心聲,收下她們精心準備的禮物。

教宗心中的特殊位置

教宗在講話中向服刑人士解釋,他多渴望在訪問威尼斯時優先看望她們,以及她們在教宗心裡佔有「特殊位置」。教宗希望與她們的會面少一點「正式會晤」的拘謹,多一點「給彼此的時間、祈禱、關懷和友愛」,在天主的恩寵助祐下互相充實。

教宗表示,天主認識我們每一個人。在這相聚的時刻,「人人都能作出獨特的貢獻,都能領受惠及眾人的禮物」。

上主使我們團聚一堂

教宗指出,上主使我們團聚在一起,儘管我們走過的道路各有差異。由於那些造成創傷的過錯,有些人走過了「非常痛苦」的旅途。再者,服刑人士的艱難處境也包括監獄人滿為患、缺乏設施和資源,以及暴力事件。

與此同時,服刑這段期間也有助於在身心和道德上重獲新生,人們「互相尊重,培養才華和能力,從而提升尊嚴」。這些才華有時在生活的挑戰中受到束縛,但它們能重新浮現出來,造福眾人。

教宗強調:「沒有人能奪走一個人的尊嚴,沒有人!」

新的開始

無論如何,服刑人士能「重新發現自己和他人內在蘊藏的美好」,藉此重新出發。這些內在的美體現在朱代卡女子監獄目前舉辦的藝術展覽上,教宗讚許服刑人士對此「作出了積極貢獻」。

監獄可以成為「重建生活的建築工地」。服刑人士在其中「勇敢地思考自己的人生,剔除累贅、有害或危險的部分」。服刑人士構思計劃,重新出發,夯實基礎,以經驗為師,秉持決心毅力,一磚一瓦地重建生活。

教宗強調,監獄系統提供了「人性、靈性、文化和職業成長」的機會,促使服刑人「健康地重新融入」社會,創造「新的機遇」讓人人都能受益。

我們所有人都會犯錯,都需要被寬恕,都要醫治創傷。教宗表明,被寬恕的人會施予他人寬恕,重獲新生的人會幫助他人重生,得到醫治的人會去醫治他人。

對未來常懷信心和希望

教宗最後鼓勵在場每一個人重拾對未來的信心,「始終眺望遠處,始終展望未來,常懷希望」。

「我喜歡把希望想像成一個錨,妳們知道的,那是個固定在未來的錨。我們緊握著繩索,拉著定錨於未來的繩子前行。」

教宗臨行前向在場眾人表示感謝,送給她們一幅聖母抱聖嬰的聖像畫。他解釋道,聖母溫柔善待我們每一個人,「她是溫柔的母親」。

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教宗方濟各將於2024年4月28日訪問意大利威尼斯

Photo courtesy: Rodney Leung

教宗方濟各將於今年4月28日訪問威尼斯,他是第一次訪問該城。他是第四位前往威尼斯的教宗。在此之前,聖保祿六世教宗於1972年、聖若望保祿二世教宗於1985年、教宗本篤十六世於2011年到訪過威尼斯。

聖座新聞室在3月25日公布了教宗的行程。在訪問活動中,教宗將前往女子監獄會見服刑人士,並為第60屆威尼斯國際藝術雙年展聖座展館揭幕。

當天早上6時30分,教宗將從梵蒂岡乘坐直升機出發,預計早上8時左右降落在朱代卡島上的女子監獄內的廣場上。在那裡迎接他的人中,也有威尼斯宗主教莫拉利亞(Francesco Moraglia)。8點15分,教宗將在監獄內的庭院會見女服刑人士並發表講話。屆時,行政人員、獄警和義工也將在場。會見活動結束時,教宗將親自問候大約80名女服刑人。

會見活動結束後,教宗將來到監獄中的小聖堂瑪達肋納堂,宗座文化教育部部長門東薩樞機將在那裡迎接教宗,他也在威尼斯藝術雙年展中負責聖座展館的工作。上午9時,教宗將在瑪達肋納堂接見參加展覽的藝術家,並在此機會上發表講話,問候有關當局和藝術家們。

上午9時30分,教宗離開朱代卡島前往病人之痊聖母大殿,在大殿前的廣場上會見威尼斯和威尼托各教區的青年,並向他們發表講話。隨後,在青年代表的陪伴下教宗前往聖馬爾谷廣場,威尼托行政區主席、威尼斯市長等人在那裡迎候。

教宗將於11時在聖馬爾谷廣場主持彌撒,隨後帶領信眾誦念《天皇后喜樂經》。彌撒結束後,他將進入聖馬爾谷大殿瞻仰聖人的聖髑。之後,教宗前往聖海倫島,預計下午1時從那裡乘直升機返回梵蒂岡,2時30分抵達梵蒂岡。

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教宗公開接見:活出信望愛三德,為能承受永生

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天主將三超德傾注在我們內,預備我們承受永生。教宗方濟各4月24日在週三公開接見活動中如此表示。在講解了智義勇節四樞德後,教宗本週在要理講授中就信望愛三超德展開省思。

超德激發所有倫理德行

《天主教教理》第1813條闡明:「超性的德行激發所有倫理德行並使之定型而活躍起來。超性的德行是由天主注入信友的靈魂的,為使他們能以天主子女的身份行事,並掙得永遠的生命。」

教宗指出,四樞德雖然能激勵人們英勇行善,卻暗藏著一個危險,即:變成孤軍奮戰的個人英雄。

絕不孤單

然而,三超德的「鴻恩」是「在聖神內活出的生命」。教宗表示,這是基督信仰至關重要的幅度,與團體緊密相連,而且是三超德固有的內涵。

「基督徒絕不孤單。他之所以行善,並不出於個人努力的巨大付出,而是因為作為謙遜的門徒,他亦步亦趨跟隨耶穌善師。」

因此,三超德「是自我滿足的一大解藥」。「多少次,某些在道德上無可挑剔的男女,恐怕會在他們認識的人眼中變得自負、傲慢!」

意向的重要性

教宗強調,福音提醒我們戒避這「危險」。驕傲是「很強的毒藥,只要小小一滴,就足以毀掉整個美善的生活」。

「一個人可以做出不勝枚舉的善行,可以收穫歌頌和讚美,但他做這一切如果只是為了自己,為了抬舉自己」,那麼他稱不上是個有德行的人。

三超德助我們跌倒後站起來

「這些情況有時會製造痛苦。為了予以糾正,三超德助益良多」,特別是在我們「跌倒」的時候,在「符合倫理的良好意向」落空的時候。

教宗最後鼓勵道,「假若我們向聖神敞開心扉,祂會在我們內重振三超德」。「假如我們丟失信心,天主使我們再次向信德打開心門;如果我們灰心喪氣,天主在我們內喚醒望德;要是我們心硬如石,天主必定用祂的愛使之變得柔軟。」

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教宗公開接見:節制的美德平衡有度、帶來幸福

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2024年4月17日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在要理講授中省思了節制的美德。教宗從古人思想和《天主教教理》出發,指出對古代希臘人來說,「鍛鍊美德是為了得到幸福」;節德不會使人生變得灰暗、缺乏喜樂。

自制力和節制有度

古希臘時期的哲學家認為,節德的意義在於「控制自己的能力」。教宗表示,「因此,這個美德是自制力、一門不被強烈的反抗情緒所左右的藝術」。就《天主教教理》而言:「節德確保抑制對本能的自主能力,使人的慾望維持在合乎正理的範圍之內。」(1809條)

教宗進一步解釋道:「所以,節德正如意大利諺語說的,是個節制有度的美德。在任何情況下,它都伴隨著智慧,因為一個老是做事衝動又激動的人,終究是不可靠的。在很多人沾沾自喜於直言不諱的世界裡,有節德的人則是寧可斟酌他的話語。你們知道差別在哪裡嗎?不要脫口說出自己的想法,而是要反覆思索自己該說的話。」

給衝動和話語踩剎車

面對生活的種種樂趣,節德教導我們如何謹慎行事。教宗指出,「驅動力的自由奔馳,以及對所有樂趣的全面許可,最終會在我們身上適得其反,讓我們感到無聊」。

再者,有節德的人懂得在人際互動中拿捏話語的分寸。「他不會讓憤怒時刻毀掉關係和友誼,這只會造成日後難以修復。尤其在家庭生活中,克制能力一旦下降,我們大家恐怕會無法給張力、刺激和憤怒踩剎車。說話有時,沉默有時,但二者都需要節制有度。」

必要時,本著理解和同情予以斥責

此外,教宗指出,控制怒火並不代表永遠都和顏悅色,有時也需要義憤填膺,或者語帶斥責。

「有節德的人明白,最不愉快的事莫過於糾正他人,但是在必要時他也懂得這麼做:否則,就會給罪惡騰出一片自由空間。在特定情況下,有節德的人會兼顧極端:他一方面肯定絕對的原則,堅守不可妥協的價值,但另一方面他也會理解人們,表現出對他們的同情心。」

節德帶來平衡

在一個傾向於凡事衝過頭的世界,操練節德的人取得平衡,活出與福音風格相近的價值觀,例如:渺小、謹慎及溫和。

「他很敏銳,懂得哭泣,不為此感到羞愧,但他不會哭到不能自已。他若是被打敗,會重新站起來;他要是勝利,懂得回到平時不為人知的生活。他不尋求掌聲,但他知道自己需要別人。節德並不使人生變得灰暗、缺乏喜樂。相反地,它讓人能更好地品嚐生命的美好。」

教宗最後邀請眾人祈求上主賜給我們節德。那是「成熟的恩典:年齡的成熟、情感的成熟和社交的成熟」。

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教宗今年9月將訪問印尼、巴布亞新幾內亞、東帝汶和新加坡

教宗方濟各接受印度尼西亞、巴布亞新幾內亞、東帝汶和新加坡國家元首和教會當局的邀請,將於今年9月2日至13日牧靈訪問這些國家。聖座新聞室主任布魯尼4月12日公布了上述消息。

教宗將於9月3日至6日前往印尼雅加達訪問,6日至9日在巴布亞新幾內亞莫爾斯比港和瓦尼莫、9日至11日在東帝汶帝力、11日至13日在新加坡訪問。布魯尼指出,「訪問行程將在適當的時候公布」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:勇德使我們向世上的惡作出反擊、大聲說不

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勇德是個「驍勇善戰」的德行,「有助於我們在人生中結出果實」。教宗方濟各4月10日在週三公開接見活動中繼續以德行為主題的要理講授,引用《天主教教理》,以及古代希臘哲學家和基督徒神學家的思想來闡述這個德行。

《天主教教理》第1808號闡明:「勇德是倫理的德行,它確保人在困境中有毅力,在追求善時有恆心。勇德堅定人的主意,在倫理生活中力拒誘惑,克服困難。」

耶穌深知人的情緒

對古人來說,勇德與「暴躁的性情」有關,也就是人身上強烈的情感。教宗指出,強烈的情感不見得是「罪的殘留」,但是應當妥善教育這些情感,引導它們行善。「耶穌有著強烈的情感」。

「一個沒有勇氣的基督徒,不會盡力行善。他不打擾任何人,是個無用的基督徒。讓我們想想這點,⋯⋯耶穌不是一個不懂人的情緒的天主。相反地,祂在好友拉匝祿的死亡前痛哭;祂的某些表達顯示出祂熱情澎湃的心。」

不屈服於暗藏在我們內的恐懼

此外,根據古代的思想家,勇德蘊含了「雙重進展:一個是消極的,另一個是積極的」。教宗解釋道,前者關乎「我們的內在」,要打擊的對象是「內部敵人」,例如那些可能使我們裹足不前的恐懼、內疚和焦慮。這攸關戰勝自己的課題,不屈服於大部分「不會成真」的恐懼感。

「因此,我們最好呼求聖神,秉持含忍的勇德應對一切:依其所能,一次解決一個問題,但不是孤軍奮戰!上主與我們同在,只要我們信賴祂,誠心尋求善。所以,我們在任何處境都能仰賴天主的眷顧,祂為我們裝備盾牌和盔甲。」

認真面對世上的惡

另一個我們要與之搏鬥的對象是「外部敵人,即:人生的考驗」。這是勇德的積極律動。在人生的各種意外事件前,勇德使我們在驚濤駭浪中「頑強抵抗,不惶恐也不氣餒」。教宗強調,我們必須認真對待世上的惡,不可假裝它不存在。

「只要翻開史冊,或者不幸地翻閱報紙也行,就能發現在一些暴行中我們或多或少是受害者,又或多或少是主角,比方說:戰爭、暴力、奴役現象、壓迫窮人、從未治癒且仍在流血的傷口。勇德使我們對這一切作出反擊、堅決說『不』。」

反覆對罪惡及冷漠說「不」

沉浸在安逸的生活中,我們需要有人敦促我們走出舒適地帶,促使我們反覆對罪惡說「不」、對導向冷漠的一切說「不」。我們要向罪惡說「不」、向冷漠說「不」;向旅途說「是」、向那有益於進步的旅途說「是」。「為此,我們需要搏鬥」。

教宗最後邀請眾人注視福音中耶穌的勇敢剛毅,以及諸位聖人的芳表,進而在自己的生活中操練勇德。

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教宗方濟各為台灣地震罹難者深感悲痛

教宗方濟各為台灣地震造成的人命喪亡和損失「深感悲痛」。在一封由聖座國務卿署名、寄給天主教台灣地區主教團主席李克勉主教的唁電中,教宗「向所有在這場災難中受到打擊的人,保證他的團結一心,以及在精神上的關懷」。

地方當局的數據顯示,4月3日的強烈地震至今造成了10人罹難、一千多人受傷,大約700人流離失所或受困。教宗在唁電中「為亡者、傷者和所有流離失所者祈禱」,同時也「為努力投入搶救工作的救難人員祈禱」。教宗最後懇求天主向所有人廣施「安慰與力量」。

與此同時,當地主教們籲請為罹難者祈禱,並在公告中表示,花蓮教區尚未有嚴重損壞的回報。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:若無正義就沒有和平,需促進守法和公益

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2024年4月3日,教宗方濟各在花團錦簇的聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,繼續以德行為主題的要理講授,探討了四樞德中的義德。教宗表示,義德具有社會幅度,「若無正義就沒有和平」。義德在大小事務上發揮作用,義人的日常特質是心胸坦蕩、關切他人、熱心公益、誠實待人。教宗強調,務必促進守法。

若無正義就沒有和平

教宗解釋道,義德是與法律有關的德行,它「試圖公平地調節人與人之間的關係」,但需要其它態度相伴,例如:仁厚、尊重和感恩。而且,義德與和平息息相關。

「眾所周知,正義是社會和睦共處的基礎:一個違法亂紀的世界,是個難以生存的地方,類似於叢林。若無正義就沒有和平。」

若是缺乏正義,衝突必定四起。沒了正義,所依循的就是弱肉強食的法則。「這不公平。」

若非人人受益,就沒有真益處

正義不僅是「法庭」上論及的問題,日常生活也是如此。教宗指出,義德以誠懇為基礎,建設與近人的關係,如同耶穌對門徒們的叮囑:「你們的話該當是:是就說是,非就說非。」(瑪五37)教宗表示,義人「正直、簡樸、坦蕩,不戴假面具,表現出他真實的樣子」。義人奉公守法,常懷感恩,為他所得到的表達感謝。「如果我們去愛,也是因為我們先被愛了。」

「義人不只關切自己的個人福祉,更希望整個社會受益。因此,他不會屈服於誘惑,即便再怎麼合情合理,彷彿世界上唯有這些是獨一無二的。義德凸顯出,若非人人受益,為我也不會有真正的益處。義德將這份迫切需求放在人的心裡。」

義人懷抱普世友愛的夢想

義人犯錯誤時會道歉,他甚至會犧牲小我完成大我。義人戒避毀謗、欺騙、放債,「言而有信」,「付給工人合理的薪資」,不走後門攀關係,促進守法。再者,他希望在社會上「人們尊重職務,而非職銜帶給人榮耀」。

教宗最後總結道,義人絕非穿著審查員制服、對別人的道德指指點點的人。義人是正直的人、「飢渴慕義」,他們是在心中守護著普世友愛渴望的夢想家。「特別在今天,我們大家非常需要這夢想。我們需要正義的男女。這將帶給我們幸福。」

來源:梵蒂岡新聞網

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