天主教澳門教區李斌生主教2022年聖誕節文告

2022年李斌生主教聖誕節文告
實踐「愛近人」的真理

各位親愛的兄弟姊妹:

這場新冠肺炎疫症自開始以來已有三年的時間,教區與澳門社會都共同跨越了許多困難的時刻。最近,許多的封控和隔離措施到現在已經逐漸完結,市面瀰漫着因着通關和經濟復甦而帶來的希望和喜樂。然而,社會開始廣泛感染新冠病毒,同時亦增添了一份不安和緊張的憂慮。

藉着聖誕的來臨,讓我們細想一下馬槽中降生的,那位靜靜躺着的小耶穌,由祂在聖母瑪利亞胎中成孕,到祂出生的期間,亦同時伴隨着喜樂和憂傷的:聖言降生成人,取了肉軀的喜樂,但是瑪利亞未與若瑟成婚就懷孕了,帶來了世俗眼光上的擔憂;懷胎帶來生命的喜樂,卻要面對長途跋涉到白冷城登記和無住宿的憂傷;嬰孩誕生的喜樂隨即遇到逃亡埃及的苦難等等。

現階段我們可到外地旅行和探親,但若當我們的鄰人生病時,又或者當我們自己都染病時,此時我們將要面對社會和人際關係的新挑戰。關於這一點,答案可在教宗方濟各在 《眾位弟兄》的通諭中描述了路加福音所載的「慈善的撒瑪黎雅人」(路10:25-37)中找到靈感。這是一個非常著名的福音故事,它不僅教導我們關於愛德的意義,也教導我們該如何善待別人。

一般來說,我們反思這個故事時,其中一個會想到的問題,就是「誰是我的近人?」這樣想的話免不了會陷入相對主義的陷阱,彷彿在區分你我,在區別「誰不是我的近人」。教宗卻邀請我們這樣深思:「你認為自己是故事中的哪一位人物?」。我們時常受到誘惑想無視他人,我們已習慣除非事情直接影響我們,否則便視而不見,冷漠地從旁邊走過去,甚至別人受苦的景象則會使我們感到困擾和不安,因為我們不想為人家的問題浪費時間。這樣的社會是建立在無視人民的痛苦之上。(《眾位弟兄》通諭,64-65)

以前,我們在澳門常常以第三者的角度觀看着世界各地或鄰近地區疫情的擴展。現在我們要親身體會到「開放」和「感染」的矛盾感受,要開始面對「愛近人」這真理的實踐。「我熱切期盼在這個時代,我們能夠認清每一個人的尊嚴,從而在普世重新喚起對兄弟情誼的渴望。」(同上,8)

聖多瑪斯.亞奎那嘗試闡明天主以其聖寵成就的愛是怎樣的經驗。他說愛是一種專注於別人的活動,「愛者視被愛者好像是與自己一體的。」這一切源於尊重和欣賞,此為「仁愛」一詞的最終意義:被愛者對我來說是「珍貴的」,也就是認為對方「極有價值」。(同上,93)

故此,未來數月內,我們對漸漸廣泛感染的情景要積極推行互愛互助精神,一同互守秩序、潔淨的生活習慣,支持政府對防疫等各方面的指引,遇到染病的親友也需要多加精神和物質上的支援。

讓我們每天都勇敢地面對這一個抉擇:要成為慈善的撒瑪黎雅人(同上,69)。誠如教宗的總結:「『不論他人遠在天邊,還是近在眼前,也同樣愛他們』的人,是有福的。這種兄弟情誼使我們得以肯定、欣賞和愛每一個人,超越物理的距離和地域的局限,也不論對方的出身或背景。」(同上,1)

最後,讓我們在馬槽前默想福音中小耶穌和旁邊的瑪利亞、若瑟、天使、牧羊人們的愛,那就是聖誕節的喜訊。在這聖誕節和新的一年裡,藉着我們主耶穌基督誕生的愛和希望,期望澳門教區與澳門社會一起,以及鄰近地區和世界各地都能回復經濟繁榮,民生生活得到穩定和幸福。

祝各位聖誕快樂,新年進步。

+李斌生主教
天主教澳門教區

2022 Christmas Message
of H.E. Most Reverend Stephen Lee

Practice the Truth of “Loving Your Neighbor”

Dear brothers and sisters in Christ,

It has been three years since the beginning of COVID-19, and the Diocese and Macau’s society have worked together through many difficult moments. Recently, many of the quarantine measures have been coming to an end, and there is a sense of hope and joy in the city as a result of reopening and economic recovery. However, the beginning of a widespread infection with the new coronavirus has added a sense of anxiety and nervousness to society.

In this Advent season, let us meditate on the baby Jesus who was born in the manger, that baby Jesus who is lying still and quiet. From the moment he was conceived in the womb of the Virgin Mary, until the moment he was born, it was a time of both joy and uncertainty: the Word of God becoming man and taking on flesh was a joy, but Mary conceiving without Joseph caused so much anxiety; Mary’s pregnancy brought the joy of life, but faced at once the challenge of traveling a long way to Bethlehem to register, eventually having nowhere to stay; the joy of the birth of a baby followed by the suffering of fleeing to Egypt, etc.

Right now we can travel and visit our relatives, but when our neighbors get sick, or when we all get sick, we will face new challenges in society and interpersonal relationships. The answer to this can be found in Pope Francis’ encyclical Fratelli Tutti as he describes Luke’s “Good Samaritan” (Lk 10:25-37). This is a well-known parable from the Gospel, which not only teaches us about the meaning of charity, but also how we can be kind to our neighbor.

Generally speaking, when we reflect on this parable, one of the questions that comes to mind is, “Who is my neighbor?” If we think like this, we inevitably fall into the trap of relativism, as if we make a distinction between others and I, and “who is not my neighbor.” The Pope invites us to reflect, “Which character in the parable do I identify with?” We are often tempted to ignore others. We are used to closing our eyes to things and passing by with indifference, unless they affect us directly, sometimes to the extent that the images of other people’s suffering disturb us since we don’t want to waste time on their problems. Such a society is built on disregard for people’s suffering. (cf. Fratelli Tutti, 64-65)

In the past, we, in Macau, have “watched” the epidemic spread around the world and into neighboring regions from a third-party perspective. Now, we personally experience the contradictory feelings of “opening up” and “contamination,” and begin to experience the need for the practice of “love of neighbor.” “It is my sincere wish that in this age, we recognize the dignity of every human being, and can universally awaken the desire for brotherhood” (ibid., 8).

St. Thomas Aquinas explains how we can experience the love that God accomplishes by His grace. For him love is an action directed toward the other, “the lover sees the beloved as one with himself,” considering him “precious,” esteemed, and “extremely valuable.” (ibid., 93)

Therefore, in the coming months, we should actively promote the spirit of love, assistance and mutual respect in the gradually spreading situation of infection; maintain orderly and hygienic habits; and together support the government’s guidelines on epidemic prevention, while calling on family members and friends who are faced with the disease to pay more attention to the moral and material support their relatives need.

Let us courageously face this one choice every day: to be good Samaritans (ibid., 69). As the Pope concluded: Blessed is the man who loves, “his brother, both when he is far away and when he is near you.” (ibid., 1)

“Blessed are those who love others equally whether they are far away or in front of them. This brotherhood allows us to affirm, appreciate and love each other, regardless of physical distance and geographical boundaries, regardless of each other’s origin or background.”

Finally, let us meditate upon the Gospel, on the manger, on the love of Jesus, and of Mary, Joseph, the angels and the shepherds beside him, that is the joy of Christmas. In this Christmas and New Year, through the love and hope that the birth of our Lord Jesus Christ brings, we hope that the Diocese of Macau, together with Macau society, as well as our neighbors and the rest of the world, will recover economic prosperity, stability and happiness in people’s lives.

I wish you all a Merry Christmas and a Happy New Year.

+ Most Rev Stephen Lee Bun Sang
Bishop – The Catholic Diocese of Macau

來源:天主教澳門教區

教宗第108屆世界移民與難民日文告

CNS photo/Mike Blake, Reuters

聖座新聞室5月12日召開新聞發布會,公布並介紹了教宗方濟各為第108屆世界移民與難民日撰寫的文告。這篇文告於5月9日在聖若望拉特朗大殿簽署,主題為「與移民和難民共建未來」。本屆移民與難民日將於今年9月25日舉行。教宗以末世論的觀點談論當前的移民處境,指出「歷史的悲劇提醒我們,人類距離我們的目的地,新耶路撒冷聖城,天主與人同在的帳幕(默21:3)仍是這麽遙遠」。

教宗方濟各
第108 屆世界移民及難民日文告
2022 年 9 月 25 日

與移民和難民共建未來

「我們在此沒有常存的城邑,
而是尋求那將來的城邑。」(希十三 14) 

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親愛的弟兄姊妹們:

我們在這世上的「旅途」,最終極的意義就是去尋找我們真正的家鄉──耶穌基督所開啟的天主的國。當祂光榮地來臨時,這天國就會圓滿地實現。雖然祂的王國尚未達到圓滿,卻已經來到接納救恩的人中間。「天主的國就在我們中間。雖然它是指向末世的國度,是這世界和全人類的未來,但它同時也存在於我們中間。」 1

這座未來的城邑,是一座「有堅固基礎的城,此城的工程師和建築師是天主」(希十一 10),祂的計畫涵蓋著日以繼夜的建築工程,我們每個人都必須認知到自己也參與其中。這計畫是一項嚴密的工程,事關個人的歸依和現狀的改變,好能更完全地符合天主的計畫。各種歷史的慘劇都在提醒我們,我們的目標──新耶路撒冷:「天主與人同在的帳幕」(默廿一 3)—— 還有多遠。但是我們不需要為此感到灰心,在我們最近這段時日的磨難中所學到事物的啟迪之下,我們受召要重新投身於建造一個更加符合天主計畫的未來,使這世界上的每個人不但能生活在和平之中,也能活得有尊嚴。

「我們等候正義常住在其中的新天新地」(伯後三 13)。正義是構成天主的國的要素。當我們每天尋找天主的旨意,正義就藉著我們的耐心、犧牲和 決心得以建立,好使所有那些忍饑受餓的人得以飽足(參閱:瑪五 6)。天主的國的正義必須被理解為天主的定律,以及祂和諧的計畫得以實踐—— 因基督死而復活,整個受造界重新變成是「好的」,而人類重新變成是「十分好的」(參閱:創一 1~31)。但為了使這奇妙的和諧能統治大地,人們必須領受基督的救恩、祂愛的福音,好讓現世的不公平和歧視被剷除。

沒有人可以遭受排斥。天主的計畫本來是包容的計畫,並使生活在社會邊緣的人成為計畫的核心——這些人包括移民及難民、被迫遷徙者和人口販賣的受害者。天主的國的建設是要與他們一起合作,因為沒有他們就並非是天主所要的國了。接納最脆弱的人,是人獲得天主的國的國籍必備條件。上主也這樣說:「你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望了我。」(瑪廿五 34~36)

與移民及難民共建未來,意思是說,明辨和珍惜他們每一個人在建設過程中能作的貢獻。我喜歡採用依撒意亞先知預言性的神視來看移民的現象。在神視中,外鄉人並非是侵略者和破壞者,而是自願的勞工,願意重建新的耶路撒冷——向眾人開放的耶路撒冷——的城垣。(參閱:依六十 10~11)

在同一個預言裡,外鄉人的來臨被陳述為豐富的資源:「那時,你見到這情形,必要喜形於色,你的心靈必要激動而舒暢,因為海洋的珍寶都要歸於你,萬民的財富都要歸你所有」(依六十 5)。歷史告訴我們,事實上移民和難民對我們過去及目前社會的經濟發展,都是功不可沒。今天也是如此。他們的工作、他們的犧牲和能力、他們的青春和熱情,都使接納他們的團體更為豐碩。然而,若這種貢獻得到重視並透過一些專案計畫來長續經營,將會有更大的效果。這事關一股重大的潛力,如果遇到適當的時機,將能發揮作用。

按照依撒意亞的預言,新耶路撒冷的居民會繼續保持城門敞開,好使那些外鄉人能帶著他們的禮物進來:「你的門要時常敞開,白天黑夜都不要關閉,好讓萬民的財富,在他們的君王領導下,運到你這裡來」(依六十 11)。為社會大眾而言,移民與難民代表著一個重大的挑戰,但也是一個文化和精神上成長的機會。我們能在人性上成熟,並且能共建一個更浩大的「我們」。因彼此的接納,又藉著互助分享不同的願景和傳統,就會產生一種有生命活力的空間,並使我們的心思向嶄新的視野開放。我們也會發現一些隱藏  在不同宗教和靈修裡我們不認得的資源,而這也會鼓勵我們並加深我們的信念。

在那屬於眾民族的新耶路撒冷,上主的聖殿因來自各地的貢品變得更美輪美奐:「刻達爾的一切羊群都要聚在你前,乃巴約特的公羊都要供你使用;牠們要登上我的祭壇作為我歡悅的祭品,以光榮我榮耀的處所」(依六十 7)。由此可見,天主教的移民及難民的來臨帶給接納他們的教會團體一股新的能量。他們經常是朝氣蓬勃活力的傳遞者和活躍慶典的促使者。分享不同信仰和敬禮的表達方式,共襄盛舉,這給我們特別的機會去全然活出天主子民的天主教大公性。

親愛的弟兄姊妹們,尤其是你們青年人!如果要與我們的天父合作共建未來,就讓我們與我們的移民及難民弟兄姊妹攜手合作。讓我們今天就建設!因為未來就從今天開始,而且從我們每一個人開始。為使天主在世間的計畫能實現,又為使祂正義、兄弟情誼與和平的國度早日來臨,我們不能把我們現在就要作決定的責任留給下一代。

祈禱文

上主,求祢使我們成為希望的傳遞者,
在有黑暗的地方,讓祢的光照耀;
在有沮喪的地方,讓對未來的信心能重生。
上主,求祢使我們成為祢正義的工具,
在有排斥的地方,讓兄弟情誼滋長;
在有貪婪的地方,讓人們分享。
上主,求祢使我們與移民及難民,
以及所有邊緣人同心合力,
成為祢國度的建設者。
上主,求祢使我們學會:
眾人像弟兄姊妹一般地生活,是多麼幸福美好。阿們。

教宗方濟各
羅馬,拉特朗聖若望大殿
2022 年 5 月 9 日

(天主教臺灣地區主教團 恭譯)

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1 教宗聖若望保祿二世,探訪羅馬聖方濟及聖女加大利納堂的致詞,1989 年 11 月 26 日。

來源:vatican.va

教宗方濟各第59屆聖召日文告主題:「我們受召去建立人類大家庭」

教宗方濟各
第 59 屆世界聖召祈禱日文告
2022 年 5 月 8 日
「我們受召去建立人類大家庭」

親愛的弟兄姊妹們:

在這些日子裡,正當戰爭及弱肉強食的寒風仍然吹拂著,非黑即白的現象又 屢見不鮮,而我們作為教會,已開啟了共議性的歷程:意識到同道偕行的迫 切性,並藉此一同培養出聆聽、參與和分享的文化特色。我們要與所有的善 心男女作出貢獻,去建立人類大家庭,治療這大家庭的創傷,並為一個美 好的未來付諸實踐。一個共議性的教會要求我們聆聽天主和世人,所以藉此 脈絡,我想在第 59 屆世界聖召祈禱日,與你們一起省思「聖召」更廣泛的 意義。

我們所有的人都受召去成為教會使命的執行者

為教會而言,共議精神、同道偕行,是一個基本的召叫。只有在這視野中, 我們才能發現並珍惜不同的召叫、神恩與職務。與此同時,我們知道教會的 存在是為了福傳、向外開展,並在歷史中播下福音的種子。為此,要達成這 樣的使命,只有當所有牧靈關懷的條件都集合起來,並且有主的使徒們在一 開始就參與其中,才有可能。事實上,「藉著洗禮每位天主子民成為門徒, 皆以傳教為重的(參閱:瑪廿八 19)。所有受洗者,無論他們在教會內有 何職位、有何信仰培育水準,都是福傳的執行者」(《福音的喜樂》 120)。我們必須避免使司鐸與平信徒隔離的心態,以為前者是首要的執行 者,後者是次要的,反而我們──平信徒與牧者,都必須同樣以天主子民的 身分,一起推展基督徒的使命。整個教會就是一個福傳的團體。

我們受召去成為彼此和受造界的守護者

「召叫」這詞彙不應以狹義的方式去理解,僅限於那些在獻身生活的獨特道 路上跟隨主的人。我們所有的人都受召去參與基督的使命,把分散的人類聚 集起來,並使人類與天主和好。更廣義地說,每一個人,在與基督相遇以及 擁抱基督信仰之前,就已得到生命的禮物作為根本的召叫:我們每一個人都 是天主所悅納、所愛的受造物──天主對每一個人都有一個獨一無二且特別 的計畫,也就是存留在每一個男女心中的神聖火花,我們都受召在人生的旅 途中使它發展,藉此使人類在愛與互相接納的激發之下成長。我們都受召成 為彼此的守護者,建立和諧與分享的關係,治癒受造界的創傷,好使它的美 不致被摧毀。簡而言之,我們受召,是為了在受造界這美妙的共同家園、在 它和諧的多元化中,成為一個獨一無二的大家庭。在這廣義的理解之下,不 只是個人,國家民族、團體和不同性質的群體都有一個「召叫」。

我們受召去迎接天主注視的目光

在這廣大的共同召叫中,天主予以我們每一個人獨特的聖召。祂藉著愛進入 我們的人生,並將之導向它的最終目的,逾越死亡的界線。不論是過去還是 現在,天主都是這樣看我們的人生。

相傳米開朗基羅(Michelangelo Buonarroti)曾說過:「每塊大石裡都隱藏著 一座雕像,而雕塑家的任務就是去發現它。」如果這就是藝術家的目光,那 麼天主注視我們的目光則更是如此:天主在納匝肋的那位少女身上看到了天 主之母;祂在約納的兒子漁夫西滿身上看到了伯多祿──可以將教會建立在 上面的磐石;祂在稅吏肋未身上認出了聖史瑪竇;祂在掃祿──鐵石心腸的 基督徒迫害者──身上看到了保祿、外邦人的宗徒。天主愛的目光總是接觸 我們,觸動我們,釋放我們和轉變我們,使我們成為新造的人。

每個召叫的驅動力皆在於此:我們是藉著天主目光的接觸而被召叫的。聖 召,如同聖德,並非是一種特殊的經驗,只保留給少數人。聖召是給眾人 的,一如「鄰家的聖德」(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,6~9), 因為所有的人都被天主注視,也被祂召叫。

有一句東方的諺語這樣說:「一位賢者,看見鷹蛋,就看到一隻老鷹;看見 一粒種子,就看到一棵大樹;看見罪人,就會從中看到一位聖人。」天主就 是這樣看我們:祂在每一個人身上看到有時連我們自己都不知道的潛能,並 透過祂在我們一生中孜孜不倦的運作,使我們得以發現並發揮自己的潛能, 為公共利益服務。

藉由那神聖雕塑家的工藝,聖召就這樣誕生──祂的「雙手」使我們走出自 我,並使我們成為祂所悅納的傑作。尤其是天主聖言,它不但把我們從自我 中心主義中釋放出來,更能淨化我們,光照我們和重造我們。因此,讓我們 聆聽天主聖言,讓自己能向天主託付給我們的聖召開放!也讓我們學習在信 仰中聆聽我們的弟兄姊妹們,因為在他們的忠告和榜樣中可能隱藏著天主的 舉動,藉此向我們指出要踏上的常新途徑。

我們受召去回應天主注視的目光

天主富於仁愛及創意的目光在耶穌身上以獨特的方式接觸我們。在談到富有 年輕人的時候,聖史馬爾谷告訴我們:「耶穌定睛看他,就喜愛他」(谷十 21)。耶穌充滿愛的目光落在我們當中的每一位男女身上。弟兄姊妹們,讓 我們被這目光觸動,讓祂來引領我們走出自我!並讓我們學習以對方能感到 被接納的方式來彼此看待,不論他們是誰,都能發現到有「一位」以愛去注 視他們,並邀請他們去發揮他們所有的潛能。

只要迎接這目光,我們的人生就會有所轉變。一切都成為我們與主之間,以 及我們與他人之間在聖召上的對話。對話──若活出它的深度──經常使 我們更成為我們自己:在司鐸聖召中成為基督恩寵與慈悲的工具;在獻 身生活聖召中成為天主的讚頌和新人類的先知職;在婚姻聖召中成為夫妻彼 此的禮物和生命的傳遞者及教育者。總而言之,在教會裡的每一種聖召和職 務都召叫我們以天主的目光去看人看事,實踐善行,並以言以行去傳揚愛。

我想在此分享有關西斯内羅斯(José Gregorio Hernández Cisneros)醫師的 故事。當他在委内瑞拉的卡拉卡斯行醫時,他想要成為在俗方濟會會士。後 來,他想進入方濟會成為神父,可是他的健康不允許他這樣做。於是,他明 白了他的召叫就是專業醫師,特別投身於貧困者的服務。接著,他竭盡全力 地服務患了肆虐全球的「西班牙」流感的病人。當他為一個年長的女病人買 藥,離開藥局的時候,他就被一輛汽車撞倒而喪命。他是一個模範,見證了 接受上主召叫的真實意義,並完全投身其中。他在一年前被列真福品了。

我們被召集去建立一個兄弟情誼的世界

身為基督徒,我們不只受召──即每一個人都領受一個個人的聖召──卻也 是被「召集」。我們就如同一幅馬賽克圖裡的小磚塊,每一塊都可愛,但只 有把它們放在一起的時候,才會形成一幅畫。我們中間的每一位男女,都像 是一顆星一樣,在天主的心中和在宇宙的穹蒼閃耀著,但我們卻受召共同組 成一個星座,為能在我們的生活環境中指引和照亮人類的路途。教會的奧  祕,正是在彼此相異中和諧共處,成為整個人類受召的標記和工具。為此, 教會必須要日漸富有共議精神:能夠同道偕行,在和諧的多元化中結為一 體,在這一體中眾人都能作出貢獻並積極地參與。

所以當我們談論「聖召」時,意思不只是選擇這一種或那一種的生活方式, 將我們的整個生命獻給一種特定的職務,或跟隨一個修會大家庭、一個教會 運動或團體的神恩所散發的吸引力;而是實踐天主的夢想──耶穌向天父祈 求時,心中所懷的偉大計畫:「願眾人都合而為一!」(若十七 21)。在 教會裡的每一個召叫,以及廣義地在社會裡的召叫,都導向一個共同目標: 在一眾男女中體現出那只有聖神才能造就的各種不同恩賜的和諧。各位司鐸、男女度獻身生活者和平信徒,讓我們並肩同行、攜手合作,一同去見證:一個在愛中結合為一的人類大家庭並不是烏托邦,而是天主創造我們的 真正目的。

弟兄姊妹們,讓我們祈禱,願天主子民在人類歷史的滄海桑田中日漸踴躍回應這個召叫。讓我們祈求天主聖神光照我們,好使我們當中的每一位男女都能找到自己的定位,並對天主的計畫作出最好的貢獻。

方濟各

羅馬,拉特朗大殿
2022 年 5 月 8 日,復活期第四主日

(台灣地區主教團 恭譯)

來源:vatican.va

教宗方濟各2021年世界傳教節文告:「我們不得不說我們所見所聞的事。」(宗四 20)

圖片:vatican.va

教宗方濟各
第95屆世界傳教節文告
「我們不得不說我們所見所聞的事。」
(宗四20)

【信仰通訊社翻譯】

親愛的弟兄姐妹們:

當我們嘗試了天主之愛的力量、當我們認識了在天大父在我們個人和團體 生活中的臨在,我們不能不宣講和分享我們所見所聞的事。耶穌和祂的門徒的關係;祂在降生成人的奧蹟中、在福音和祂的逾越中啟示給我們的 祂的人性,給我們展示了天主是多麼的愛我們人類;祂背負了我們的快樂 和痛苦、願望和焦慮(參閱:梵蒂岡第二屆大公會議牧職憲章《論教會在現代世界》,22)。基督的一切都提醒我們,我們所生活的世界及其對救贖 的需要對祂而言都不陌生;也召喚著我們感到是這一使命的積極組成部分:「你們到各路口去,凡是你們所遇到的,都請來」(瑪廿二 9)。任何人都不是陌生的、任何人都不應對這同情心的愛感到陌生或者遙遠。

宗徒的經驗

福傳的歷史是從熱切尋找召叫了我們的上主開始的,祂渴望與每個人—— 無論身在何處——建立起友誼的對話(參閱:若十五 12~17)。宗徒們是首批告訴我們這一切的人,甚至指出了他們與祂相遇的日子和時刻:「那時, 大約是第十時辰」(若一 39)。與上主的友誼,看到祂照顧病人、和罪人一 起吃飯、給饑餓的人吃飽、親近被排斥的人、撫摸不純潔的人、化身有需 要的人、邀請人們善度真福八端、以全新的和充滿權威的方式教導,留下 了不可磨滅的烙印、足以引起驚異以及難以抑制的廣泛性的和無償的喜樂。正如耶肋米亞先知說的,這種經歷是祂在我們心中活躍存在的烈火, 推動著我們去傳教,儘管有時要做出犧牲、遭到誤解(參閱:耶二十 7~9)。愛永遠在動,讓我們動起來分享最美好的、希望源泉的宣講:「我們找到了 默西亞。」(若一 41)

有了耶穌,我們看到、聽到、觸及到的東西可能是不同的。祂通過提醒我 們常常被遺忘的人類基本特徵,在今天就已經開啟了未來的時代:「我們是 被只有在愛內才能實現的滿全所造的」(《眾位弟兄》通諭,68)。激發了信 仰的新時代,這種信仰能夠推動舉措和塑造團體,從學會承擔起自身和他 人脆弱性責任的男男女女開始,促進友愛和社會友誼(《眾位弟兄》通諭, 67)。在每一次懷著感恩之情記起上主首先愛了我們(參閱:若壹四 19) 時,教會團體展示了它的美好。「上主的偏愛令我們感到驚訝,而驚異,因 著其本質,是不能歸我們所有或者強加的。(……)只有這樣,才能綻放無 償的奇跡、無償奉獻自我的恩典。傳教激情也是,永遠無法靠推理或者算 計獲得。讓自己進入『傳教狀態』是感恩的體現。」(《教宗給宗座傳信善 會文告》,2020 年 5 月 21 日)

總之,那個時候並不容易。首批基督徒是在敵意和艱苦的條件下開始了信仰生活的。邊緣化、囚禁的歷史與來自內部和外部的抵制一直交織在一起,似乎與他們所見所聞的是矛盾的,甚至否定了他們的所見所聞。但這些, 並不是讓他們退縮或者封閉於自我的困難或者障礙,反而促使他們將每一個不便、對立和困難轉變成為傳教的機遇。限制和障礙也變成了特權的場所,借上主的聖神給一切和所有人傅油。沒有任何事情和任何人可以與這 使人自由的宣講無關。

在傳教門徒總是拿在手裡的《宗徒大事錄》一書中,我們有著這一切的生動見證。這本書講述了福音的芬芳遍及所到之處、激發了只有聖神才能帶 給我們的喜樂。《宗徒大事錄》教導我們要在經受考驗時抓緊基督,樹立一 種信念,「深信天主能在任何狀況中,甚至是在明顯的挫折中行動」、堅信 「所有在愛內把自己託付給天主的人都會結出好果子(參閱:若十五 5)。」 (《福音的喜樂》宗座勸諭,279) 我們也同樣:當前的歷史時刻也不容易。

疫情突出並放大了許多人早已在 遭受的痛苦、孤獨、貧困和不公;揭露了默默撕裂著我們的虛假安全、支 離破碎和兩極分化。最脆弱和弱勢的群體更加深刻地感受到了自身的弱勢和脆弱性。我們經歷了沮喪、灰心、疲憊,甚至剝奪希望的順從主義的苦澀,佔據了我們的視野。但我們,「不是宣傳我們自己,而是宣傳耶穌基督為主,我們只是因耶穌的緣故作了你們的奴僕」(格後四 5)。為此,我們在我們的團體和我們的家庭中聽到了在我們的心中迴盪的生命聖言,對我 們說「祂不在這裡了,祂已復活了」(路廿四 6)。打破各種決定論的希望 聖言,賜予那些願意被觸動的人站立起來所必要的自由和膽識;具有創造 性地探索各種可行的方式活出同情心、不會將任何人拋棄在路邊的天主「像聖事般」親近我們。

在此疫情時期,面對以健康的社會距離的名義掩蓋無動於衷和麻木不仁, 並為此辯解的誘惑,能夠讓必要的距離變成相遇、治療和推動場所的同情 心的使命是緊迫的。「我們所見所聞的事」(宗四 20)、在我們身上慣用的 慈悲,變成了可借鑒的和可信的,讓我們重振共同的激情,去創造「一個歸屬感和團結互助的團體,為之投入時間、努力和資源」(《眾位弟兄》通 諭,36)。是祂的聖言,使我們每天得到救贖、使我們不再找藉口把自己關 在最卑鄙的懷疑主義中:「反正都一樣、什麼都不會變」。有人會問,「如果 我看不到任何重要的結果,那我為什麼要剝奪自己的安全、舒適和樂趣?」 面對這樣的問題,答案永遠都是同樣的:「耶穌基督已經戰勝了罪惡與死 亡,如今充滿權能。耶穌基督真的活著」(參閱:《福音的喜樂》宗座勸諭, 275)。祂希望我們也活著、友愛、能夠展示和分享這一希望。當前背景下,迫切需要希望的傳教士,他們蒙上主傅油,有能力先知性地讓人們牢記沒 有任何人可以自救。

同宗徒和首批基督徒們一樣,我們也全力以赴地說:「我們不得不說我們所 見所聞的事」(宗四 20)。我們所領受的一切、上主逐漸賜予我們的一切, 都是為了使我們讓這一切發揮作用、無償地奉獻給他人才賜予我們的。正 如那些看到了、聽到了、親手觸及到了耶穌救恩的宗徒們一樣(參閱:若 壹一 1~4),今天,我們可以觸及到當今歷史中受難的和光榮的基督的肉身,勇於和所有人分享希望的命運,那不容置疑的一點源於我們知道上主 陪伴著我們。作為基督徒,我們不能只把上主留給我們自己:教會的福傳使命在改變世界和保護受造物中體現了其整體的和公共的價值。

對我們每⼀個⼈的邀請

今年世界傳教節主題「我們不得不說我們所見所聞的事」(宗四 20)是一 個邀請,讓我們每個人「承擔起任務」、讓人們認識我們心中所裝的。這一 使命是、也永遠是教會的身份:「她之所以存在,是為宣傳福音」(聖保祿六世宗座勸諭《在新世界中傳福音》,14)。當個人孤立或者封閉於小團體 時,我們的信仰生活會削弱、喪失先知性以及讓人感到驚異和感恩的能力;因著其自身的活力,需要不斷地加強開放,有能力接觸和擁抱所有人。首 批基督徒們,遠沒有屈服於封閉于精英團體的誘惑,他們被上主吸引、被 祂賜予的新生活方式所吸引,到人們中去、見證他們的所見所聞:天國臨 近了。他們慷慨地、滿懷著感恩和播種者自身的高尚這樣做,深知其他人 將會吃掉他們努力和犧牲的果實。為此,我喜歡去想「即使是最軟弱的, 有限的和受傷的人,也可按各自的方式當傳教士,因為即使善與許多人性 的軟弱共存,也必須傳揚善。」(主教會議後宗座勸諭《生活的基督》,239)

在每年十月倒數第二個主日舉行的世界傳教節,讓我們滿懷著感激之情牢 記所有用他們的生活見證幫助我們重申了聖洗承諾的人們,做慷慨和喜樂 的福音宗徒。我們特別牢記那些踏上征途、離開自己的土地和家庭的人, 他們毫不拖延、毫不畏懼地讓福音傳遍天涯海角、傳遍每一座城市,那裡有許多人渴望得到降福。

默想他們的傳教見證,激勵我們要勇敢、堅持不懈地祈求「莊稼的主人, 派遣工人來,收割他的莊稼」(路十 2)。事實上,我們知道傳教聖召不是 過去的事或者其他時代的浪漫回憶。今天,耶穌需要能夠將聖召作為一個 真正的愛的故事來善度的心,讓他們走遍世界的邊緣、成為同情心的使者 和工具。這是祂對所有人的召叫,儘管並不是以相同的方式。我們要牢記, 有些邊緣就在我們身邊、在一座城市的中心、或者自己家庭裡。愛的普世 性開放還有另一個方面,不是地理方面的而是人生的。一直以來,特別是 在當今的疫情時期,重要的是加強在日常生活中擴大我們圈子的能力,從而接觸到我們自發地認為不是「我所關心的世界」的人,儘管他們離我們很近(參閱:《眾位弟兄》通諭,97)。善度傳教生活就是努力培養和耶穌 基督相同的情感、和祂一起堅信身邊的人就是我的弟兄姐妹。願祂的同情 心之愛也喚醒我們的心,並讓我們所有人成為傳教門徒。

瑪利亞──首位傳教門徒,求妳讓所有受洗的人都渴望成為我們土地上的鹽和光。(參閱:瑪五 13~14)

方濟各
羅馬,聖若望拉特朗大殿,
2021 年 1 月 6 日,主顯節瞻禮

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2021年世界傳教節文告

教宗2020年世界窮人日文告:向窮人伸手施惠

鹽與光電視及網上直播(英語)
教宗方濟各主持第四屆世界窮人日彌撒
日期:2020年11月15日
加拿大時間:中午12時 (東岸) / 早上8時 (西岸)
中港台時間:凌晨1時 (11月16日)

按此收看直播

新冠疫情突然而至,令我們措手不及,深感迷惘和無力。然而,向窮人伸出的手絕非一朝一夕而成,它反倒見證出我們如何妥善準備辨認出窮人,在他們有需要時加以扶助。教宗方濟各在2020年的世界窮人日文告中闡述了這一點。聖座新聞室早於6月13日以直播形式召開記者會,介紹了本年度的窮人日文告,主題為「向窮人伸手施惠」(參閱:德七36)。

舊約《德訓篇》的睿智勸言貫穿了第四屆世界窮人日文告。教宗指出:「這些金玉良言的作者生活在大約主曆前兩百年,這些意義深遠的話語今日也有助於我們專注於本質,跨越冷漠的障礙。《德訓篇》開門見山便為許多具體的人生處境提出建言,其中包括貧窮。在一頁又一頁的金玉良言裡,我們發現這位作者再三提及天主,卻又不忘關注具體的人」。事實上,獻給天主的祈禱,以及對窮人和受苦者的關懷,二者之間密不可分,因為在服務窮人時,上主降福我們,祈禱得以實現。」

「關注窮人絕非易事,但這是把個人和社會生活導入正確方向的必要條件。面對物質和精神匱乏的人,我們總會問自己該如何提供協助。基督徒團體蒙召參與這分享的經驗,意識到我們責無旁貸。為了成為窮人的支柱,首要之務是親自活出福音勸諭中的貧窮。在這方面,教會確實沒有全面的解決方法;但是教會能『藉著基督的恩寵,作出見證和分享之舉,並感到有義務為缺乏生活所需的人提出請求』」

「伸出的手」

接著,教宗在文告中談論了許多「伸出的手」。「首先,伸出手的人會發現自己能通過行動來賦予生命意義。再者,『伸出的手』是一種記號,令人立刻聯想到『親近、關懷和愛』。在病毒肆虐全球,帶來痛苦和死亡、不安與迷惘的這幾個月裡,我們能看見多少伸出的手!

它們是憂心忡忡的醫生伸出的手,試圖為每個病患找到正確的解藥;
它們是護士伸出的手,即使超過工作時間,也在照顧病人;
它們是政府人員伸出的手,想方設法盡量解救更多的人;
它們是藥劑師伸出的手,在與人接觸的高風險中處理眾多需求;
它們是志願者伸出的手,援助在街頭或家中糧食短缺的人;
它們是勞動者伸出的手,提供基本服務、保障安全。

我們還能描述許多其它伸出的手,甚至撰寫一篇善行的德敘禱文。這所有的手都挑戰了傳染和恐懼,帶來支持與安慰。」

教宗寫道:「這次疫情突然而至,令我們措手不及,深感迷惘和無力。然而,向窮人伸出的手絕非一朝一夕而成,它反倒見證出我們如何妥善準備辨認出窮人,在他們有需要時加以扶助。慈悲的工具並非一蹴可幾,卻需要日常鍛鍊,第一步驟是要意識到我們多麼需要先得到那伸向自己的手。」

「在當前的疫情中,我們感到更加匱乏和軟弱」,因為我們體嚐到自己的限度和自由受限制。而在足不出戶的寂靜中,我們重新發現簡樸的重要性,回歸本質,培養出新的兄弟情誼的需求,好能互相協助,彼此尊重。因此,『向窮人伸手施惠』這句勸言,邀請所有感到命運相連的人負起責任,替最弱小者扛起重擔,誠如聖保祿所言:『你們應彼此協助背負重擔,這樣你們就滿全了基督的法律。』(參閱:迦六2)關於這點,《德訓篇》提出了扶助弱小的具體行動:『不要中止哭弔的人,要同哀悼的人一同哀悼。看望病人,不可怠慢。』」(七38-39)

「向窮人伸手施惠」

此外,談到「向窮人伸手施惠」,教宗也提及截然相反的態度,也就是:袖手旁觀,對貧窮無動於衷,反而經常成為同謀。冷漠和冷嘲熱諷是他們的家常便飯。除此之外,有些伸出的手在電腦上飛快地把大筆金錢從世界的一端轉到另一端,造就極少數人的富貴和黎民百姓的苦難;另外有些伸出的手靠販賣軍火來累積財富,卻讓孩子等其它人的手用這些武器來撒播死亡和貧窮;還有些伸出的手暗地裡違法互惠,快速又腐敗地斂財。為此,教宗疾呼,務必把這些手「轉變成促進全世界正義與和平的工具」。

「你在一切事上,要記得你的末日。」

《德訓篇》這段規勸的結尾是:「你在一切事上,要記得你的末日。」教宗闡明這句勸言的雙重詮釋,說:「第一個詮釋點出,我們必須隨時考慮到我們生命的終結。謹記我們共同的命運有助於在生活中關注赤貧者和缺少機會的人。第二個詮釋格外強調目的,因為我們生命的目的敦促我們樂此不疲地實踐計劃、踏上旅途。我們每個行動的目的必會是愛,所以我們朝著愛前行,分享、奉獻並服務。」

教宗最後懇求天主之母、眾窮人的母親陪伴我們每天與窮人相遇的旅途。願聖母瑪利亞的轉禱能把「伸出的手化為分享的擁抱、重新尋獲手足之愛的相擁」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2020年《世界傳教節文告》:我在這裡,請派遣我!

教宗方濟各
第94屆世界傳教節文告
「我在這裡,請派遣我!」

聖座早於5月31日聖神降臨節公布了教宗方濟各2020年《世界傳教節文告》,文告的主題取自《依撒意亞先知書》6章8節:「我在這裡,請派遣我!」。普世教會將於10月18日慶祝第94屆世界傳教節。

教宗在文告中首先回顧了他在3月27日在聖伯多祿廣場帶領普世信友的默想祈禱:「我們意識到我們在同一條船上,所有人都脆弱和迷茫,但同時重要和必要的是,所有人都蒙召一起划槳、都需要互相安慰。我們都在這條船上……。就像那些門徒們一樣,異口同聲焦慮地說『我們要喪亡了』(谷四38),我們也是這樣,我們意識到了不能靠每個人自己的力量向前,而只有一起向前。」

文告接著表示:「我們真的很害怕、迷失了方向、感到恐懼。痛苦和死亡使我們感受到了我們人性的脆弱。但同時,我們都承認所有人都強烈渴望生命、渴望擺脫邪惡。在此背景下,傳教的召叫,為了愛天主、愛近人而讓我們走出自我的邀請,代表了分享、服務、轉禱的契機。天主交個每個人的使命讓人從恐懼和封閉的自我,過渡到因著奉獻自己而重新找到和更新的自我。」

隨後,教宗在文告中提醒信友們:「傳教使命是一個回答、自由、自覺地回應天主的召叫。但只有當我們在教會內善度與活生生的耶穌之間個人愛的關係時,才能感受到這一召叫。我們自問,我們是否準備好了在我們的生活中接納聖神的臨在,總之在每天的日常生活中俯聽傳教的召叫?我們準備好毫無保留地按照天主的意願服務了嗎(參閱:路一38)?這一內在的願意對回應天主是十分重要的:『我在這裡,請派遣我!』。這不是抽象的概念,而是在今天和歷史中。」

教宗清楚地指出,當前的疫情大流行給教會的傳教使命帶來了挑戰。對此,文告特別寫道:「疾病、痛苦、害怕、隔離在挑戰我們。那些孤獨死亡的人、被拋棄自生自滅的人、失去工作和薪水的人、沒有家和食物的人,他們的貧困在困擾著我們。被迫保持距離、留在家裡,我們應邀去重新發現我們需要社會關係,還有與天主的團體關係。」

教宗接著表示:「這使我們更加關注我們與他人建立關係的方式。祈禱,天主觸及和感化我們心靈的祈禱,使我們向弟兄姐妹們對愛、尊嚴和自由的需要敞開心扉,還有照顧所有受造物…在此背景下,天主提出的問題‘我將派遣誰呢?’再次擺在了我們面前、期待我們給出一個慷慨而堅定的答案『我在這裡,請派遣我!』。」

文告總結道:「慶祝世界傳教節也意味著重申祈禱,而反省和奉獻物質援助是積極參與耶穌在祂的教會內使命的機遇。」文告同時也指出:「10月18日主日彌撒禮儀中募集的奉獻,是為了支持宗座傳教善會以教宗的名義所展開的傳教工作。」

教宗最後勸勉眾人懇求聖母,「願至聖童貞瑪利亞、福傳之星、受難者的慰藉、她聖子耶穌的傳教門徒,請繼續為我們代禱、支持我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各第33屆世青節文告

2018年教宗方濟各

第33屆世界青年日文告

「瑪利亞,不要害怕,因為妳在天主前獲得了寵幸。」(路1: 30)

臺灣地區主教團秘書處 恭譯)

親愛的青年人:

2018年世界青年日的來臨,代表將於2019年1月於巴拿馬舉行的國際世界青年日的籌畫及準備,又再向前邁進一步。我們這次朝聖之旅的嶄新階段,將與世界主教會議常規會議(主題將探討「青年、信仰與聖召辨明」),於同年展開。此一巧合,實在振奮人心。教會關注的焦點、她的祈禱和所思所想,都將轉向你們青年人;不論對天主、對教會或者對這個世界,你們都是寶貴的恩賜,她渴望能夠承接,更願意予以領受。

正如你們所知,我們已經選擇了瑪利亞陪伴我們走這次的旅程,並立她做我們的榜樣,求她為我們轉禱。天主曾揀選這位納匝肋的年輕女子,作祂聖子的母親。她將與我們一路同行,邁向世界主教會議和巴拿馬世界青年日。去年,我們受她的讚頌之詞所引領──「全能者在我身上行了大事」(路一 49)──教導我們要記住過去;今年我們要同她一起靜心聆聽天主的聲音,它能激發勇氣、給予所需的恩寵,以答覆祂的召叫:「瑪利亞,不要害怕,因為妳在天主前獲得了寵幸。」(路一 30)這是上主的使者總領天使加俾額爾,對瑪利亞所發的言語;她來自加里肋亞的一個村莊,是個平凡的小女子。

一、「不要害怕!」

可以理解的是,天使的突然出現,以及祂奧妙的問候:「萬福!充滿恩寵者,上主與妳同在」(路一 28),使瑪利亞深感困惑。她的身分和她的聖召,第一次被如此揭露,令她至為驚訝;在此之前,她一無所知。瑪利亞一如聖經中記載的其他人物,面對上主召叫的奧蹟,顫動不己;祂在她面前,陳列祂計畫的浩瀚偉大,讓她越感身為卑微受造物的渺小。天使透視她的心靈深處,說:「不要害怕!」天主也讀透我們的心,祂深知我們在生活中一定會面對的各樣挑戰,特別當我們必須面臨許多重要選擇時;因為我們在世的行事與為人,透過我們所做出的決定,表現出來。當我們面對未來、我們的生活方式和我們的聖召,而必須做出抉擇時,我們常會感到不寒而慄,被諸多恐懼和害怕所盤據及困擾。

而你們青年人呢?你們的恐懼是什麼?你們最擔心的是什麼?在你們當中,許多人心中所有「最深層」的恐懼,是害怕不被愛、不受歡迎,害怕自己本來的樣子不被接納。如今,有許多青年人感到需要做另一個自己,隱藏真實的自己,以符合一個虛假造作又高不可攀的標準。他們不斷地修飾自己的形象,躲在面具和偽裝的身分後面,幾乎要成為虛偽的自我。許多人為能被按最多次「讚」而走火入魔。這種難以滿足的缺乏感,造成諸多恐懼和不安紛至沓來。另有一些人害怕他們找不到情感的依靠,會永遠孤單寂寞。更有許多人,面對工作上的不穩定,害怕難以求得令人滿意的職場位階、並實現夢想。現在有很多青年人,不管有沒有信仰,心中都充滿恐懼。其實,那些已經領受了信德的恩賜、而且認真追尋個人聖召的青年人,並未免於恐懼:有些人認為,天主現在對我的要求、或者天主以後所要要求我的,我可能做不到;或者,按照天主給我指示的道路前進,我可能不會有真正的幸福、也無法達到天主的要求;另有些人認為,就算我走上天主要我走的路,誰敢保證我能把這條路好好走完?我會不會灰心喪志?我會不會失去熱忱?我能夠終我一生,堅持到底嗎?

當懷疑和恐懼充斥我們心中時,「辨明」勢在必行,使我們得以整理紛亂的思緒和感情,從而謹慎且恰如其分地採取行動。在此一過程中,克服恐懼的第一步,就是予以清楚地承認,以免被空虛和無以名狀的幻象所纏繞,徒然浪費時間和精力。因此,我請你們每一個人深入自己的內心,將其中的恐懼一一辨認出來。你們要問問自己:是什麼令我沮喪?在我生命中的此時此刻,是什麼最讓我害怕?是什麼把我困住,阻止我向前邁進?我為什麼在面對重大選擇時,缺乏勇氣,做出必要的決定?不要害怕誠實地面對你的恐懼,一一予以承認和接受。聖經並不輕忽人恐懼的經驗和它的諸多成因。亞巴郎曾經害怕過(參閱:創十二 10),雅各伯曾經害怕過(參閱:創卅一 31;卅二 7),梅瑟(參閱:出二 14;十七 4)、伯多祿(參閱:瑪廿六 69)和宗徒們(參閱:谷四 38-40;瑪廿六 56)都曾經害怕過。耶穌自己,更經歷了無可比擬的恐懼和痛苦的折磨(參閱:瑪廿六 37;路廿二 44)。

「為什麼你們這樣膽怯?你們怎麼還沒有信德呢?」(谷四40)耶穌這樣訓誡祂的門徒,也幫助我們了解,通往信德的阻礙,往往不是懷疑,而是恐懼。有了這層認識,再經過辨明以後,使我們得以認清我們的恐懼,並幫助我們克服它們,使我們向生命開放,讓我們能平靜地面對不斷來臨的種種挑戰。特別是對我們基督徒而言,恐懼絕對不是最終的結局,反而應該成為在天主內、在生活中實踐信德的契機!也就是說,相信天主所賜予我們的一切都是好的,儘管歷盡變化與滄桑,心中不免困惑,卻仍信賴祂最終必引領我們到達美善。因為倘若我們隱藏心中的恐懼,我們會變得對外界漠不關心,同時封閉自己,拒絕一切人事物,結果一直無力動彈。我們必須行動!永遠不要封閉自己!在聖經中,「不要害怕」這句話以各式各樣的形式,總共出現了365次,彷彿告訴我們,天主希望我們一年中的每一天都能遠離恐懼,不再害怕。

當個人在生命中尋求聖召時,辨明的過程是不可或缺的。在一開始的時候,我們的聖召往往不甚明顯,需要我們逐漸地予以認識。在這種情況之下,辨明不應被視為下功夫自我省察,以期更深入的了解我們的內在性格,並以此強化我們,且得到某些平衡。倘若真是如此,這人的確能夠變得更加堅強,但他/她所擁有的可能性和所抱持的觀點,仍然受到他/她自身有限的視野所限制。不過,聖召是一份從上而來的召叫;循此脈絡,辨明主要意指向發出呼召的「他者」敞開我們自己。因此,在祈禱中,必須保持靜默,才能聽到天主的聲音,在我們的心中迴響。天主來敲我們的心門,一如祂向瑪利亞所做的;祂希望透過祈禱與我們建立友誼,藉著聖經和我們說話,在和好聖事中給予我們慈悲,在聖體聖事中與我們同在。

能與「他者」相遇並交談,也很重要;比如與那些在信仰上擁有更多經驗的弟兄姊妹們交流,他們能幫助我們擦亮眼睛,在各種可能之中,做出明智的選擇。當年幼的撒慕爾聽到天主的聲音時,他沒有馬上認出來。他三次跑到年長的司祭厄里那裡去;厄里最後對於如何回應天主的召喚,給了標準答案:「假使有人再叫你,你就回答說:『上主請發言,你的僕人在此靜聽。』」若你心中有疑惑,要知道你有教會可以依靠。我知道有很優秀的司鐸、度獻身生活的男女們及平信徒,他們當中有許多人也還年輕,他們可以支持你,作你信仰上的兄姊。他們在聖神的鼓舞之下,將幫助你消除疑惑,了解你個人的聖召計畫。這位「他者」不只是神師而已,也可以是其他人;他們幫助我們敞開自己,迎向天主所賜給我們無限豐富的生命。重要的是,在我們所處的城市和團體中,能夠創造空間,去成長、去夢想,去拓展新的視野!絕不喪失興致,去享受他人的陪伴和友誼,享受一起作夢、一起行路向前的樂趣。真正的基督徒不害怕向別人開放自己,並和他們分享屬於他們自己的重要空間,使成為傳遞友愛的空間。親愛的青年人,不要讓你們青春活力的火花熄滅在門戶緊閉的黑暗中,而只靠電腦和智慧型手機與外界取得聯繫。請打開你生命中的重重門扉!但願你的時間和空間充滿著饒富意義的人際關係和真實的人,你可以和他們分享你真實具體的日常生活經驗。

二、「瑪利亞!」

「我以你的名字召叫了你」(依四三 1)我們毋須害怕,因為天主首先以名字召叫了我們。上主的使者加俾額爾天使,以瑪利亞的名字召叫了她。命名的權柄屬於天主。在創世的工程中,祂一出命,萬物化生,各有其名其分;一物一人,皆不相同,其中奧妙,只有天主知道。天主與人分享這神聖的權利,邀請他為地上的走獸、天空的飛鳥和他自己的後代命名(創二 19-21;創四 1)。許多其他文化也和聖經擁有相同深刻的觀點;它們藉著名字所蘊藏的含義,揭露出生命的深刻奧秘和萬物存在的意義。

當天主以名字召叫一個人的時候,祂也會向他揭露他的聖召、他成聖的計畫和他自我實現的藍圖;藉此,這人成為給予他人的一份禮物,且是獨一無二的。當天主想要擴展一個人的生命視野時,祂會給祂所呼召的人一個新的名字,好比祂對西滿所做的--祂後來稱他「伯多祿」。從此以後,每當有人入修會,就會給他起一個新名字,用來表示他新的身分和新的使命;這已經成為教會內的習慣。由於天主的召叫是獨特的、個人的,我們需要勇氣,挣開束縛,不再承受壓力:總以為人的塑造,必須符合相同的標準。如此一來,我們的生命才能真正成為真實而無可替代的禮物,呈獻給天主、給教會和所有人。

親愛的青年人,因此,以名字被召叫,是一個標記,代表我們在天主的眼中,極其尊貴,祂是如此的愛著我們。天主以你們每一個人的名字召叫你們。你們每一個人都是天主眼中的那個「你」,非常寶貴,值得尊重和被愛(參閱:依四三 4)。你們要滿心喜樂地接納天主和你展開的這場交談,接受天主對你提出的請求,祂正以名字召叫你。

三、「妳在天主前獲得了寵幸」

瑪利亞毋須害怕,最主要的原因在於她在天主前獲得了寵幸。「恩寵」這個詞是說白白給予的愛,並不求回報。當我們知道我們不需要出示一張載滿功績的「傑出履歷」,天主就願意親近我們、幫助我們,這有多麼激勵人心!天使加俾額爾告訴瑪利亞,她在天主前「已經」獲得了寵幸,並不是說她在未來才會得到。天使如此向瑪利亞報告,幫助我們了解,天主的恩寵是持續不斷的,不會消失,也不會稍縱即逝;因此,它永不失敗。即使在未來,天主的恩寵也會永遠援助我們,特別是在遭逢考驗和面臨黑暗的時刻。

天主的恩寵持續不斷的臨在,鼓勵我們以信心去領受我們的聖召;我們的聖召,需要忠誠的委身,並且每日更新;在我們的聖召路上,總有十字架:不只是啟程時所有的懷疑,還有一路上不時出現的誘惑。基督的門徒經常感到自己的貧乏與不足,然而他/她深知天主恩寵的幫助。

天使的話語擊落我們人性的恐懼,以「喜訊」的力量將它們粉碎,我們都是傳報人:我們的生命並非只是偶然、或者只是在掙扎中求生存;我們每一個人,都是一篇寶貴的故事,為天主所珍愛。我們「在祂眼中獲得了寵幸」,意指造物主在我們身上看到一份獨特的美好,祂為我們的生命,有一個偉大的計畫。當然,當我們意識到這份篤定時,並不能解決我們所有的問題,生活中的不確定也不會就因此消失,但的確得到力量,深入我們的生命,使之得到轉變。縱然我們不知道明天會如何,但這並非我們需要克勝的黑暗威脅,反而給我們最佳時機,生活出我們個人聖召的獨特樣貌,並將它與我們教會內和世俗中的弟兄姊妹分享。

四、在當下鼓起勇氣

當我們心中篤定天主的恩寵與我們同在時,我們就有力量在當下鼓起勇氣:有勇氣身體力行天主在此時此地對我們生命全面性的要求;有勇氣領受天主揭示給我們的聖召;有勇氣生活出我們的信仰,不必予以隱藏或刪減。

是的,當我們向天主的恩寵開放時,不可能的事也會成真。「若是天主偕同我們,誰能反對我們呢?」(羅八31)。天主的恩寵碰觸到你們生命的「現在」,並「緊握」你們,不管你們是怎樣的,包括你們的恐懼和限制,也向你們揭露天主奇妙的計畫!你們青年人必須知道,真的有人相信你們:你們要知道教宗對你們有信心、教會對你們有信心!也請你們要對教會有信心!

一份重大的任務,被託付給年輕的瑪利亞,正因為她年輕。你們青年人有力量,因為你們的人生正處於活力豐沛的階段。你們要善用這股力量和這份活力來改善世界,並且就從最靠近你身邊的事物開始。我希望你們能在教會內被託付以重要的責任,人們將有勇氣為你們創造空間,而你們也能妥善準備自己,以承擔這些責任。

我再次邀請你們默觀瑪利亞的愛:一份溫柔慈祥、充滿活力又具體踏實的愛。這一份愛,十分勇敢,是完全的自我奉獻。一個富含上述瑪利亞特質的教會,將永遠會是一個向前邁進的教會;她會超越她自身的限制和界線,讓她所領受的恩寵四處流溢。倘若我們讓自己實實在在地被瑪利亞的芳表所感動,我們將可以真正地活出這份愛德,它催迫我們愛天主在一切人事物和我們自身之上,去愛那些每日與我們一同生活的人。我們也要去愛那些本身看起來很不可愛的人。對最弱小者所做的服務和奉獻,是愛,它能改變我們的面容,使我們充滿喜樂。

聖納德有一篇以天使報喜的奧蹟為主題,非常著名的講道詞。我想要在最後,引用其中一段佳言,表達全人類殷切期待瑪利亞對天主的答覆:「噢,童貞女,妳已經聽到天使說,妳將會懷孕生子;妳已經聽到祂說,這將不出於男人,而是出於聖神。天使等妳回答…… 噢,高貴的女子,我們也在等待妳滿懷同情的答話…… 妳只要簡短答覆,我們就能獲得重造,再次迎向生命…… 這是整個大地所期盼的,萬物都俯伏在妳的腳前…… 噢,童貞女,請快回答。」(Sermon 4, 8-9; Opera Omnia)

親愛的青年人,你們每一個人在一生當中,將各自領受一份獨特的召叫;天主、教會和這個世界,都在等待你們每一個人有所答覆!巴拿馬世界青年日一天天靠近,我在此邀請你們準備好自己,偕同那些希望參加這場偉大探險的青年人,以喜樂和熱情,一起來相聚。世界青年日是為勇者所設立的,而不是給那些只追求安逸舒適、一有困難就畏縮閃躲的青年人。你們願意接受挑戰嗎?

 

教宗方濟各

梵蒂岡

2018年2月11日

常年期第六主日

露德聖母紀念日

來源梵蒂岡電台

圖片Catholic News Service

教宗方濟各2014年世界傳教日文告

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6月14日,聖座公佈了教宗方濟各為2014年世界傳教日撰寫的文告。這個節日始於1926年,旨在促進普世教會的傳教工作,今年將於10月19日慶祝。教宗在文告中多次提及基督徒的「喜樂」,強調「上主的所有門徒都蒙召培養福傳的喜樂,而且與耶穌基督永遠會湧現、再湧現喜樂」。

教宗指出,許多人還不認識耶穌基督,因此「向萬民傳教的任務極為緊迫」。天主啟示祂的奧跡,也將這奧跡隱瞞住。祂向「那些自滿自足、自以為是」,不給上主留空間的人「隱瞞了這一切」。相反地​​,那些「卑微、淳樸、貧窮、處在邊緣地區、沒有聲音、勞苦和受壓制的人」是有福的。 [Read more…]

教宗方濟各四旬期文告: 「祂成了貧窮的,好使我們因著祂的貧窮而成為富有的。」

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2月4日上午,聖座新聞室介紹了教宗方濟各首篇四旬期文告。文告標題取自聖保祿宗徒致《格林多後書》:「祂成了貧窮的,好使我們因著祂的貧窮而成為富有的」(格後8:9)。聖座一心委員會主席薩拉樞機在記者會上發言,還有在海地傳教3年的一對夫妻也分享了他們的經驗。

薩拉樞機以「卓越非凡」來概括教宗方濟各的四旬期文告,它引領我們了解貧窮為基督信徒的真正意義。接著,他提醒人要警惕那種將「好教會,貧窮和為窮人」的教會與「宣講真理」的教會對立的觀點。他說:「教宗向我們談及貧窮的整體觀。基督對貧窮的選擇提示我們,貧窮有其積極一面。」 [Read more…]

教宗方濟各2014年世界和平日文告

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教宗方濟各2014年世界和平日文告: 手足之情─和平的基礎及途徑

(翻譯自台灣地區主教團社會發展委員會正義和平組)

教宗方濟各為2014年世界和平日撰寫的文告,主題是:《手足之情──和平的基礎及途徑》。教宗在他的首篇世界和平日文告中指出,若沒有友愛,就無法建設公正社會及穩固持久的和平。他呼籲製造暴力和死亡的人放棄武力途徑,並且譴責貪污行為和有組織的犯罪活動。以下是文告全篇內容: [Read more…]

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