教宗良十四世第40屆普世青年節文告:「你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起。」(若15:27)

圖片:Vatican Media

教宗良十四世第40屆世界青年日文告
2025 年 11 月 23 日
「你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起。」
(若15:27) 

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

親愛的青年朋友們!

在我首次以教宗的身分向你們致意之際,我想向你們說一聲:「謝謝!」感謝你們在青年禧年慶典時蒞臨羅馬,以你們的臨在帶給全教會喜樂;也感謝世界各地透過祈禱與我們相聯的青年們。那是一個更新信仰熱火、分享心中望德的珍貴時刻。為此,我們要使那時刻並非僅是一場單獨的活動,而是成為你們每一位在信仰生活上向前邁進的一步,並持續鼓勵著你們為信仰作見證。

這也正是我們將於11月23日基督君王節所慶祝的本屆世界青年日(普世青年節)的核心動力,其主題為:「你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起」(若15:27)。我們作為一個懷著希望的朝聖者,藉著天主聖神的力量,裝備自己成為基督勇敢的見證人。讓我們開始這趟旅程,邁向2027年在首爾舉行的國際級世界青年日。為此,我願以兩個重點陪伴你們默想「見證」的意義:我們與耶穌的友誼——這是從天主所領受的禮物, 以及我們在社會裡投身於締造和平的使命。

朋友——因此是見證人

基督徒的見證源自於與上主的友誼,真實經驗到那為救贖眾人而受難並光榮復活的 主。這份見證,不能混淆為一種意識形態的宣傳,而是人內心改變的開始,使人關注 社會。耶穌選擇稱門徒為「朋友」。祂向他們顯示天國,邀請他們與祂同行,成為祂 的團體,並派遣他們去宣講福音(參閱:若15:15~27)。因此,當祂向我們說「作 我的見證人」時,祂也肯定我們為祂的朋友。祂完全了解我們是誰,以及我們為什麼 在這裡:祂了解你們青年人的心,了解你們對不義的不平、對真理與美的渴望、對和平與喜樂的追尋。祂以友誼親自陪伴、聆聽、激勵、引導你們,召叫你們邁入嶄新的生命。

耶穌的目光就在我們前方,祂始終都尋求我們的益處(參閱:谷10:21)。祂不是要我 們成為祂的僕役,或某個政黨的活躍分子,而是要我們以朋友的身分與祂在一起,使 我們的生活因這份友誼而更新。見證就自然地從這份獨一無二的友誼所帶來的喜悅與 親近中產生。這份獨特的友誼使我們與天主共融;這份信實的友誼使我們重新發現自 身以及他人的尊嚴;這份永恆的友誼是死亡也無法摧毀的,因為它源自那死而復活的上主。

讓我們反省聖若望宗徒在第四部福音結尾所傳遞給我們的訊息:「為這些事作證,且 寫下這些事的,就是這個門徒,我們知道:他的作證是真實的」(若21:24)。福音 先前所有的敘述總結為「見證」,充滿感恩與驚歎,這是出自一位從未透露姓名、卻 自稱為「耶穌所愛的」的門徒。這稱號反映出一種關係:它不是個人的名號,而是與 基督之間那親密連結的見證。這正是聖若望宗徒所重視的:成為主的門徒並感受祂的 愛。由此我們明白,基督徒的見證是在信德與愛德中與耶穌同在所結的果實;在耶穌 內,我們找到人生的救恩。聖若望宗徒所記載的,也包含你們在內,親愛的青年們: 基督邀請你們跟隨祂和坐在祂身旁,好能傾聽祂的心,親近並分享祂的生命!你們每 一位都是祂「所愛的門徒」;正是由這份愛展現出為祂作見證的喜樂。

另一位為福音勇敢作見證的人,是耶穌的前驅洗者若翰;他來「是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信」(若1:7)。儘管他在民間頗有聲譽,他卻深知自己只是一 個指向救主的「聲音」,因此,他呼喊說:「看,天主的羔羊!」(若1:36)。當時 他便明白自己的身分。他的榜樣提醒我們:真正的見證人不追求成為舞台的中心,也 不強迫他人追隨自己。真正的見證人謙卑而開放內心,尤其能超越自我——也就是擺 脫成為眾人注目焦點的心態。因此,他們能自由地傾聽、理解,也能在任何人面前說 出真理,即使是在擁有權勢的人面前。從洗者若翰身上,我們學到基督徒的見證既不 是推銷自己,也不是對我們靈性、智慧或道德能力的褒揚。真正的見證,是在耶穌顯 現時認出祂並指向祂,因為祂是唯一能拯救我們的那一位。洗者若翰在罪人中認出耶 穌,看見祂融入於普遍的人類中。為此,教宗方濟各屢屢強調:若我們不走出自我與舒適圈,若我們不靠近那些貧困和感覺自己被排除於天國之外的人們,我們便無法遇 見基督,也無法為祂作見證;我們會失去接受福傳與福傳那份甘甜的喜樂。

親愛的朋友們,我邀請你們每一位繼續在聖經中辨識耶穌的朋友與見證人。在閱讀福 音時,會發現他們都是在生活中,藉著與基督真實的關係發現了生命真正的意義。事 實上,我們內心最深處的疑問不會因為毫不中斷地滑手機而被傾聽或解答;手機吸引 了我們的注意力,卻讓我們身心疲憊,內心空虛。若我們將內心最深處的疑問局限在自己內心或狹隘的圈子裡,我們就無法走向遠處。只有當我們願意跨出自我,才能實現我們內心真實的渴望。

見證人——因此是傳教士

故此,親愛的青年們,在聖神的助祐之下,你們便能成為基督在世上的傳教士。你們 的許多同儕正面臨暴力,被迫拿起武器、與心愛的親人分離、被迫遷徙或逃亡。也有 許多人缺乏教育與生活所需的基本資源。而他們都與你們一樣,正在尋找生命的意義, 但在尋找中並沒有安全感;他們也承受著社會與工作上日益沉重的壓力,面對家庭危 機的困難,感受發展機會受限的痛苦,甚至為過往犯下的錯誤而懊悔。你們可以支持其他年輕人,與他們同行,並向他們指出:天主在耶穌內已親近每一個人。正如教宗 方濟各時常提醒我們的:「基督以行動顯示了天主的親近、憐憫和溫柔。」(《祂愛了我們》通諭,35)

當然,為信仰作見證並非易事。在福音中,我們常見到群眾對耶穌既有接受,也有拒 絕,呈現出明顯的張力:「光在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過祂」(若1: 5)。同樣 地,作為門徒暨見證人,也會親身經歷被拒絕,甚至遭受暴力行為的反對。上主並未 隱瞞這一痛苦的現實:「如果人們迫害了我,也要迫害你們」(若15:20)。然而, 這恰好成為實踐最高誡命的機會:「你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱」 (瑪5:44)。這也正是自教會初期以來,殉道者們以生命所實踐的見證。

親愛的青年們,這些並非只是過去的歷史。直至今日,在世界許多地方,基督徒與善 心人士仍遭受迫害、欺騙與暴力。或許這樣的痛苦經驗也曾在你們身上留下痕跡,使 你們一度被誘惑,想以牙還牙,採取攻擊性的態度回應那些反對你們的人。但我們要 記得聖保祿的睿智勸勉:「你不可為惡所勝,反應以善勝惡。」(羅12:21)

所以,你們不要氣餒:就像眾聖人一樣,你們也蒙召在面對困難與阻礙時要以望德堅忍不拔。

兄弟情誼作為和平的紐帶 

基督的友誼乃是在我們內心聖神的恩賜,一種具有兄弟情誼的生活方式也就從中流露 出來。那些與基督相遇的青年,無論走到何處,都帶來這情誼的「溫暖」與「味道」, 凡與他們接觸的人,也會被吸引進入一個嶄新而深遠的境界,這境界由無私的親近、 真誠的憐憫以及純真的溫情所構成。聖神使我們能以嶄新的眼光看待鄰人:在每一個 人身上,我們都能看見弟兄姊妹的影子!

在我們心中的基督友誼激勵我們作出兄弟情誼與和平的見證,使我們擺脫冷漠與靈性 生活的怠惰,幫助我們克服封閉的心態與猜疑。我們的見證也使我們互相聯結,驅使我們共同投身於不同的社會服務,從志工到使「政治有愛」的活動,以建立人人皆可 共享的嶄新生活條件。你們不要跟隨那些利用信仰言論製造分裂的人;相反地,你們 應該組織起來,為能消除不平等的現象,促進立場兩極化和受壓迫群體的和解。為此, 親愛的朋友們,讓我們傾聽內心天主的聲音,克服自私,成為積極締造和平的工匠。 這份和平,是復活主所給予的恩賜(參閱:若20:19),將透過那些心懷聖神的見證人, 使其在世上得以彰顯。

親愛的青年們,面對世界的苦楚與盼望,讓我們將目光專注在耶穌身上。當祂在十字架上受難時,將童貞聖母瑪利亞託付給若望為母親,也將若望託付給她為兒子。這份至高無上的愛的禮物,是給每一位門徒,也是給我們每一個人。我邀請你們接納這份與聖母瑪利亞——滿懷摯愛與諒解的母親——的神聖聯結,並特別透過誦念玫瑰經來 培養這份關係。如此,在生命的每一個情境中,我們都將體驗到自己從不孤單,因為 我們始終都是蒙天主所愛的兒女、被祂寬恕、並受到祂鼓勵。讓我們以喜樂的心為這 一切作見證!

教宗良十四世
梵蒂岡,2025 年 10 月 7 日,玫瑰聖母紀念日

圖片:Vatican Media

來源:vatican.va

教宗良十四世第五屆世界祖父母和年長者日文告:「不失望的人是有福的」

圖片來源:laityfamilylife.va

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月10日,聖座發布教宗良十四世第五屆世界祖父母和年長者日文告,主題為「不失望的人是有福的」(參閱:德訓篇14:2)。這項慶祝活動於每年最接近耶穌祖父母聖若亞敬及聖亞納慶日的主日舉行,而今年將於7月27日主日舉行。教宗在文告中寫道:「希望是一種持續的喜樂泉源,無論我們年紀多大。當這份希望經過漫長歲月中的烈火淬煉後,便成為深切幸福的泉源。」

在這份文告中,教宗以聖經中的人物作為默想的起點,例如:亞巴郎與撒辣、匝加利亞與依撒伯爾,以及梅瑟,他們都是在年老之時,被天主召叫,參與祂的救恩計劃。

以下是文告全文:(天主教會台灣地區主教團 恭譯)

教宗良十四
第五屆世界祖父母及長者日文告
2025 年 7 月 27 日
「不失望的人是有福的。」
(參閱:德十四 2)

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親愛的弟兄姊妹們:

我們正在慶祝的禧年引領我們認識到:無論年齡多大,希望永遠是喜樂的泉源。當這份希望經歷了長年累月如烈火般的淬鍊,更成為深切幸福的根源。

聖經為我們舉出一些例子,說明許多男女是在晚年時蒙天主召叫參與祂的 救恩計畫。我們想到亞巴郎與撒辣,年事已高,對天主許諾他們有子嗣感 到難以置信;他們沒有子孫,似乎使他們對未來不再有任何盼望。

匝加利亞在得知洗者若翰將誕生時也有相同的反應:「我憑著什麼能知道 這事呢?因為我已經老了,我的妻子也上了年紀」(路一 18)。顯然年老、 不孕與體力衰退阻斷了這些人對生命與生育的希望。當耶穌向尼苛德摩談 及「重生」時,尼苛德摩也是反問:「人已年老,怎樣能重生?難道他還 能再入母腹而重生嗎?」(若三 4)。然而,每當我們以為事情無法改變 時,天主總是以救恩的行動力量帶給我們驚喜。

長者是希望的標記

在聖經中,天主多次藉由長者彰顯祂的眷顧與照料。不只是亞巴郎、撒 辣、匝加利亞和依撒伯爾,梅瑟也是在八十歲時被召喚,帶領子民獲得自 由(參閱:出七 7)。天主藉此教導我們,在祂眼中,老年是祝福與蒙恩的 時期,長者是祂希望的第一見證人。聖奧思定問道:「什麼是老年?」他 引述天主的回答:「讓你的力量衰退,使我的力量住在你內,使你能與宗 徒一起說:『我幾時軟弱,正是我有能力的時候』」(《聖詠註釋》70, 11)。長者的人數持續增加,正是我們這個時代的徵兆,我們應該加以分 辨,才能正確地詮釋這歷史時刻的意義。

教會與世界的生命,唯有在世代交替的光照下,才能被人理解。擁抱長者 能幫助我們領悟:生命不只是當下的片刻,不該浪費於膚淺的相遇與短暫 的關係中。相反地,生命不斷引導我們走向未來。在創世紀中,我們看見 動人的一幕,年老的雅各伯祝福自己的孫子,也就是若瑟的兩個兒子,他 的話語呼籲大家以希望展望未來──天主實現許諾的那一刻(參閱:創四 十八 8~20)。如果說,老年人的衰弱需要年輕人的力氣,同樣地,年輕人 的缺乏經驗也需要老年人的見證,好使他們能以智慧建設未來。我們的祖 父母時常是我們的榜樣,他們展現出信德與虔誠、公民美德與承擔社會責 任,也在困境中保有記憶與毅力!他們以希望與愛所傳承給我們的珍貴遺 產,將永遠是我們感恩與喚起堅持的泉源。

老年人的希望標記

從聖經時代開始,禧年就被理解為一段解放的時期:奴隸獲得釋放,債務 得被豁免,土地也回歸原主。禧年是一個天主所願的社會秩序得以重建的 時刻,是修補多年累積的各種不平等與不公義的機會。耶穌在納匝肋會堂 中的宣講,正是喚起這些釋放的時刻:祂向貧窮人宣報喜訊,使盲者復 明,並為被囚禁和受壓迫的人帶來自由。(參閱:路四 16~21)

本著禧年的精神來看待長者,我們蒙召去幫助他們獲得真正的釋放,特別 是從孤獨與被遺棄中釋放出來。今年正是實現這個目標的恰當時刻。天主 的信實所許下的諾言教導我們:老年擁有一種福樂,一種真正福音的喜樂,它激勵我們打破因漠視而使長者受困的藩籬。在世界各地的社會中, 已日益習慣於把這些偉大與豐富的生命邊緣化和遺忘。

有鑑於此,我們需要改變步伐,而這種轉變應在整個教會共同承擔責任的 行動中具體展現出來。每個堂區、每個善會、每個教會團體,都被召叫成 為這場感恩與關懷「革命」的主角:透過定期探訪長者、建立支援與祈禱 的網絡、與他們一同祈禱並建立關係,使那些覺得自己被遺忘的人重新找 回希望與尊嚴。「基督徒的希望」總是敦促我們更有膽識、擴大視野,且 不要滿足於現狀。在這個具體情況中,「基督徒的希望」促使我們努力帶 來一種真正的轉變,使長者重新獲得應有的尊重與關愛。

正因如此,教宗方濟各希望「世界祖父母及長者日」的慶祝要以探訪獨居 長者為核心要務。為此,那些在神聖禧年期間無法前來羅馬朝聖的人,也 可以「用適當時間去探訪孤獨老人……,如朝聖者一樣前去朝拜臨現在他 們身上的基督,〔……〕,亦可獲得禧年大赦」(參閱:聖赦院,〈頒賜大赦 的規則〉,三)。探訪一位長者,就是一次與耶穌相遇的行動,祂釋放我們 脫離冷漠與孤單。

我們身為長者仍能懷抱希望

德訓篇稱那不喪失希望的人是有福的(參閱:德十四 2)。我們的人生經歷 過漫長歲月,我們也許會受到誘惑,容易將目光轉向過去,而非面向未 來。然而,正如教宗方濟各在最近一次住院期間所寫的那樣:「即便我們 的身體軟弱,但沒有什麼能阻止我們去愛、去祈禱、去奉獻自己,在信德 中彼此相互扶持,成為希望的光輝見證」(三鐘經,2025 年 3 月 16 日)。 我們擁有一種在任何困難中都無法被奪走的自由:那就是去愛與去祈禱的 自由。每一個人,無論何時何地,永遠都能愛與祈禱。

我們對摯愛親人的情感──無論是對與我們白頭偕老的另一半、陪我們走 過漫長歲月的子女,或是那些讓我們生活充滿光明喜樂的孫子們──即使 體力漸衰,也不會消失。事實上,正是他們的愛常常振奮我們的心神,帶 給我們希望與安慰。

這些生活的愛之標記──其根源乃是天主本身──給予我們勇氣,並提醒 我們:「縱使我們外在的人日漸損壞,但我們內在的人卻日日更新」(格後 四 16)。尤其當我們年歲增長時,讓我們堅定信靠上主,勇往直前。願我 們每天都能在祈禱和參與感恩祭中獲得生命的更新。讓我們在家庭以及與 其他人在日常的相遇中,以愛心將我們多年來所活出的信仰傳承下去。願 我們不斷讚美天主的良善,維繫與親人們的合一,敞開心門接納遠方的弟 兄姊妹們,尤其是那些有需要的人。如此,我們無論在任何年齡,都能成 為希望的標記。

教宗良十四世
梵蒂岡,2025 年 6 月 26 日

(天主教會台灣地區主教團 恭譯)

第五屆世界祖父母及長者日祈禱文
2025 年 7 月 27 日
「不失望的人是有福的。」(德十四 2)

上主,祢的這句話是何等美好!

求祢扶助我們在人生的朝聖之旅中,

懷著從祢而來的希望繼續前行。

求祢幫助我們在這日益分裂的世界裡,

帶來共融的希望。

求祢幫助我們在這飽受戰爭摧殘的世界裡,

帶來和平的希望。

求祢幫助我們在失去人性光輝的世界裡,

帶來微笑那始終不變的美好。

求祢幫助我們在晚輩、親友,

以及所有遇見的人心中,憶起祢的溫柔。

求祢幫助我們在這個對祢漫不經心的世界裡,

帶來那只有祢能賜予的新生命的希望!

因為,上主,在祢內沒有失去什麼;

因為,上主,在祢內一切都有新的開始!

阿們。

(天主教會台灣地區主教團祕書處 譯)

來源:vatican.va

「信友如用適當的時間去探訪那些有需要或身處困境中的弟兄姊妹(病人、囚犯、孤寡老人、 傷殘人士……),如朝聖者一樣前去朝拜臨現在他們身上的基督(參閱:瑪廿五 34~36), 同時滿全慣常的靈性、聖事性和祈禱的條件,亦可獲得禧年大赦。信友們可以在聖年期間重複這類探訪,每次探訪——甚至每天探訪一次——均可獲得全大赦。」(《聖赦院:禧年大赦的規則》第三條)

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教宗復活主日彌撒及文告:建設和平靠伸出的手和敞開的心

圖片:Vatican Media

在世界各地迴盪著基督復活宣報的日子,很多沉重的大石塊阻礙了人類的希望,一如當初封住基督聖墓的巨大石塊那樣。今天的巨石有戰爭之石、人道主義危機之石等等。教宗方濟各3月31日復活主日正午時分在聖伯多祿大殿中央陽台發表復活節文告,強調了這點。他指出,唯有耶穌「能推開那阻礙生命道路的大石」,為我們打開生命之門。當天上午10點,教宗先是在聖伯多祿廣場主持了復活主日彌撒。然後,他乘敞蓬座車,繞場問候在場約6萬名信眾,再回到聖伯多祿大殿發表復活節文告並降福羅馬城和全世界。

孩子眼中的傷痛

教宗親口宣讀了他為今年復活節撰寫的文告,將目光轉向耶路撒冷和聖地的所有基督徒團體,尤其念及世界許多戰爭的受害者:願復活主基督為飽受磨難的以色列、巴勒斯坦和烏克蘭人民,開啟和平的道路。教宗籲請在遵守國際法的情況下,希望俄羅斯與烏克蘭全面交換俘虜:「雙方全部交換」。話音一落,現場響起熱烈掌聲,打斷教宗的講話。

接著,教宗發出另一個呼籲:「請確保人道救援物資有機會進入加沙地帶。」同時,教宗也懇請儘快釋放去年10月7日被綁走的人質,立刻在加沙地帶停火。

「我們不能容許當前的敵視繼續下去、繼續對早已筋疲力盡的平民百姓,特別是對孩童,造成嚴重影響。我們看到孩子眼中流露多少傷痛⋯⋯那些戰爭之地的孩子已經忘記微笑。他們用眼神問我們:為什麼?為什麼有很多人死亡?為什麼會有這麼多毀滅?戰爭永遠是荒謬和挫敗!我們不可讓戰爭之風更猛烈地在歐洲和地中海吹拂,不可屈服於軍火和重整武備的邏輯。和平絕非靠武器來建設,而是靠伸出的手和敞開的心。」

不可忘記陷入困境的地方

世界上有許多地方陷入困境,教宗首先提到敘利亞:那裡13年來忍受漫長的毀滅性戰爭的苦果。其次,黎巴嫩因深層的體制、經濟和社會危機而陷入僵局,再加上與以色列接壤處存在的敵意,情況雪上加霜。「願復活主安慰親愛的黎巴嫩人民,扶助這個國家履行其召叫,成為相遇、和睦共處及多元兼容並蓄的地區」。

亞美尼亞和阿塞拜疆也是教宗惦念的對象,他們在納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭後投入對話。教宗祝願他們在國際社會的支持下早日達成最終的和平協議。提到西巴爾幹地區邁向歐洲一體化的重要步伐,教宗期許「種族、文化和宗教的差異不該是分裂的理由,卻要成為整個歐洲和全世界富饒的泉源」。

為各種形式的恐怖主義受害者祈禱

除了暴力和衝突的受害者之外,教宗也惦記著忍受糧食不安全和氣候變化後果的人,例如非洲廣大地區乾旱和飢荒的災民。教宗祈求復活主基督為他們開啟希望之路,並懇求上主安慰各種形式的恐怖主義的受害者,使犯罪者改過自新。

教宗也請復活主基督扶持海地人民,「儘快終止那撕裂國家的流血暴力,願該國能在民主和友愛的道路上前行」。提到遭遇嚴峻人道主義危機的羅興亞人,願他們得到上主的安慰。但願因多年內部衝突而四分五裂的緬甸,能啟動修和之路。

此外,教宗也祈願在蘇丹、薩赫勒地區、非洲之角、剛果民主共和國、莫桑比克,都能開啟和平之路。願基督之光也照耀移民和經濟困頓的人,引領所有善心人士同舟共濟,援助那些尋求更美好生活和幸福的家庭。

生命的恩典常遭到輕視

教宗表示,在復活節這天,我們慶祝天主子復活所賜的生命,以及祂對我們每個人的愛。然而,生命的恩典「經常遭到人們的輕視」。

「多少孩子甚至都未能出生?多少人死於飢餓,或者缺乏基本照護,或者成了侵犯和暴力的受害者?多少生命由於愈加猖獗的人口買賣,淪為非法走私的貨物?」

在「基督把我們從死亡的奴役中解救出來」的日子,教宗呼籲「所有政治負責人」不遺餘力地打擊人口販賣的禍患,不知疲倦地拆除走私人口的剝削網絡,讓受害者重獲自由。

教宗最後祈求上主「賜給他們的家人慰藉,特別是那些焦急地等待摯愛消息的人」,恩佑他們「安慰與希望」。教宗最後向所有人祝賀復活節快樂,並且頒賜全大赦。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各第三屆世界祖父母及長者日文告

教宗方濟各
第三屆世界祖父母及長者日文告
2023 年 7 月 23 日
「祂的仁慈世世代代於無窮世。」
(路一 50)

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

親愛的弟兄姊妹們:

「衪的仁慈世世代代於無窮世」(路一 50)。這是第 3 屆世界祖父母及長者日的主題,讓我們想到,年輕的瑪利亞和她年長的親戚依撒伯爾兩人間喜樂的相遇(參閱:路一 39~56)。依撒伯爾充滿了聖神,對天主之母所說的話,兩千年後,繼續在我們每天的祈禱中迴響著:「在女人中妳是蒙祝福的, 妳的胎兒也是蒙祝福的」(路一 42)。降臨在瑪利亞身上的聖神啟發她以謝主曲回應,宣告上主的仁慈世代相傳。聖神陪伴且祝福不同世代之間、祖父母和孫子女之間、青年人和長者之間的相遇,使每一次的相遇都結出豐 碩的果實。天主希望青年人為長者帶來心靈的喜樂,如同瑪利亞對依撒伯爾所做的那樣,並且從她們的經驗中獲取智慧。然而,最重要的是,上主希望我們不要拋棄長者,將他們推到人生的邊緣,正如這種情況不幸地經 常發生一樣。

今年,世界祖父母及長者日的慶祝日期接近世界青年日,是件美好的事。 這兩日期相近的慶祝活動,讓我們想起瑪利亞去探訪依撒伯爾時的「急速」 (路一 39),並邀請我們反省青年人和長者之間的連繫。上主期望青年人 透過與長者的相遇,意識到他們受召去保存對往事的記憶,也因而意識到 他們透過長者領受的恩寵,並藉由他們這些記憶屬於一個更寬廣的歷史。 一段青年人與長者的友誼,讓他不把人生局限於眼前的生活,並自我提醒,人生的一切並非都取決於他們自己或他們的能力。對長者而言,青年人在他們生活中的臨在能給他們帶來希望,讓他們的經驗不致失傳,讓他們的 夢想得以實現。瑪利亞探訪了依撒伯爾,這使她意識到上主廣施慈愛,千 秋萬世,並向我們啟示,我們無法獨自向前邁進,更不用說拯救自己,而天主總是在我們相聚一起、在一個民族歷史中介入的。瑪利亞自己在謝主曲中說,她歡躍於天主,因為祂行了嶄新和意想不到的奇事,信守祂對亞巴郎的恩許。(參閱:路一 51~55)

為了更能接受天主的行事風格,讓我們記住,我們的人生應該過得充實, 我們最大的希望和夢想不會立即實現,而是透過發展和經由成熟的過程, 在對話中以及在與他人的關係中實現。那些只關注現況、金錢和財產、「現 在就要得到一切」的人,便看不到天主的行動。天主的計畫跨越過去、現在和未來,是世代相傳的。天主的計畫超越我們,但在祂的計畫中我們每 一個人都是重要的,尤其是被召喚要勇往直前。對青年人而言,這意味著要超越眼前、可能讓我們受困其中的虛擬現實,不讓它妨礙我們做一些有 成效的事情;對於長者而言,這意味著不要總是想著體力的衰退和後悔錯過的機會。讓我們一起展望未來!讓我們被天主的恩寵塑造——祂的恩寵代代相傳,使我們擺脫怠惰,不再惋惜往事!

在瑪利亞和依撒伯爾以及青年人及長者的相遇中,天主賜予我們衪準備好的未來。瑪利亞的訪親和依撒伯爾的恭迎,讓我們從中瞥見救贖之光的出現:在她們的擁抱中,天主的仁慈以溫柔的喜樂湧進了人類的歷史。我邀 請各位回想那次的相遇,而且閉睛想像一下年輕的天主之母和聖若翰洗者 年邁的母親的擁抱彼此,如同捕捉畫面一樣,並把這個畫面當作光輝燦爛 的聖像,銘刻在自己的心靈和腦海中。

然後,我邀請大家要身體力行,將畫面化為具體行動,去擁抱祖父母及長 者。讓我們不要使他們孤獨一人。他們在家庭和團體中的臨在是可貴的, 他們的臨在提醒我們:我們擁有共同的遺產,同屬一子民,保存著共同的歷史根源。是的,長者們使我們繼承了屬於天主神聖子民的恩賜。教會和 社會都需要他們,因為他們把創建未來所需要的過去歷史流傳到現在。讓 我們向他們致敬,不要逃避對他們的陪伴,也不要排斥他們對我們的陪伴。 願我們不要使長者遭受遺棄!

對他們和整個教會而言,世界祖父母和長者日是一個小而珍貴的希望標記。我再次邀請所有教區、堂區、善會組織和信仰團體的成員慶祝這個日子,並使這一天成為青年人和年長者再次喜樂滿溢的相遇機會。對準備要 前往里斯本或在自己的國家慶祝世界青年日的青年人而言,我想說:在你們出發之前,你們要去探望你們的祖父母或一位獨居的長者!他們的祈禱會保護你們,你們也會將這次相遇的祝福存放在心。我也邀請你們這些長 者,與即將慶祝世界青年日的青年人一起祈禱。那些青年人是天主對你們 祈禱的回應,是你們播種所結出的果實,是一個標記——天主不會遺棄祂 的子民,並總以聖神的創新使他們重拾朝氣。

親愛的祖父母們、親愛的年長弟兄姊妹們,願瑪利亞和依撒伯爾之間擁抱的祝福臨於你們,讓你們的心中充滿平安。我真摯地降福大家,也請你們為我祈禱。

教宗方濟各

羅馬,拉特朗聖若望大殿

2023 年 5 月 31 日,聖母訪親慶日

天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

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第三屆世界祖父母及長者日牧靈指引

2023 年
第三屆世界祖父母及長者日
祈禱文

童貞瑪利亞── 信德及望德之母,
妳是我們這被冷漠所扭曲人類的榜樣,
請妳使我像妳一樣,願意接受天主的旨意,
為顯揚和讚頌祂的慈愛。

瑪利亞──剛毅之母,
妳洞悉我的心靈, 請不要讓我氣餒。
我滿懷信心將我的生命交託在妳的手裡。
請治療我的創傷,
願妳的溫柔在我人生的旅途上陪伴我。

愛德之母,
妳的臨在使我們家人共聚一堂,
因而滿心喜樂。

請幫助我傳遞天主的溫柔與愛給孫子及青年們,
好使我們除了為他們祈禱以外,
也能與他們一起祈禱。

瑪利亞,
請為他們轉求,為獲得聖神的恩賜;
請扶持我的軟弱;
請傾注慰藉到我的心中;
好使我為生命的美好作見證,
在年輕人當中留下足跡,並意識到人生的短暫,
以及天父在永恆中以擁抱等待著我們。
阿們。

天主教會臺灣地區主教團 譯)

善度本屆世界祖父母和年長者日者
可獲全大赦

天主教澳門教區李斌生主教2022年聖誕節文告

2022年李斌生主教聖誕節文告
實踐「愛近人」的真理

各位親愛的兄弟姊妹:

這場新冠肺炎疫症自開始以來已有三年的時間,教區與澳門社會都共同跨越了許多困難的時刻。最近,許多的封控和隔離措施到現在已經逐漸完結,市面瀰漫着因着通關和經濟復甦而帶來的希望和喜樂。然而,社會開始廣泛感染新冠病毒,同時亦增添了一份不安和緊張的憂慮。

藉着聖誕的來臨,讓我們細想一下馬槽中降生的,那位靜靜躺着的小耶穌,由祂在聖母瑪利亞胎中成孕,到祂出生的期間,亦同時伴隨着喜樂和憂傷的:聖言降生成人,取了肉軀的喜樂,但是瑪利亞未與若瑟成婚就懷孕了,帶來了世俗眼光上的擔憂;懷胎帶來生命的喜樂,卻要面對長途跋涉到白冷城登記和無住宿的憂傷;嬰孩誕生的喜樂隨即遇到逃亡埃及的苦難等等。

現階段我們可到外地旅行和探親,但若當我們的鄰人生病時,又或者當我們自己都染病時,此時我們將要面對社會和人際關係的新挑戰。關於這一點,答案可在教宗方濟各在 《眾位弟兄》的通諭中描述了路加福音所載的「慈善的撒瑪黎雅人」(路10:25-37)中找到靈感。這是一個非常著名的福音故事,它不僅教導我們關於愛德的意義,也教導我們該如何善待別人。

一般來說,我們反思這個故事時,其中一個會想到的問題,就是「誰是我的近人?」這樣想的話免不了會陷入相對主義的陷阱,彷彿在區分你我,在區別「誰不是我的近人」。教宗卻邀請我們這樣深思:「你認為自己是故事中的哪一位人物?」。我們時常受到誘惑想無視他人,我們已習慣除非事情直接影響我們,否則便視而不見,冷漠地從旁邊走過去,甚至別人受苦的景象則會使我們感到困擾和不安,因為我們不想為人家的問題浪費時間。這樣的社會是建立在無視人民的痛苦之上。(《眾位弟兄》通諭,64-65)

以前,我們在澳門常常以第三者的角度觀看着世界各地或鄰近地區疫情的擴展。現在我們要親身體會到「開放」和「感染」的矛盾感受,要開始面對「愛近人」這真理的實踐。「我熱切期盼在這個時代,我們能夠認清每一個人的尊嚴,從而在普世重新喚起對兄弟情誼的渴望。」(同上,8)

聖多瑪斯.亞奎那嘗試闡明天主以其聖寵成就的愛是怎樣的經驗。他說愛是一種專注於別人的活動,「愛者視被愛者好像是與自己一體的。」這一切源於尊重和欣賞,此為「仁愛」一詞的最終意義:被愛者對我來說是「珍貴的」,也就是認為對方「極有價值」。(同上,93)

故此,未來數月內,我們對漸漸廣泛感染的情景要積極推行互愛互助精神,一同互守秩序、潔淨的生活習慣,支持政府對防疫等各方面的指引,遇到染病的親友也需要多加精神和物質上的支援。

讓我們每天都勇敢地面對這一個抉擇:要成為慈善的撒瑪黎雅人(同上,69)。誠如教宗的總結:「『不論他人遠在天邊,還是近在眼前,也同樣愛他們』的人,是有福的。這種兄弟情誼使我們得以肯定、欣賞和愛每一個人,超越物理的距離和地域的局限,也不論對方的出身或背景。」(同上,1)

最後,讓我們在馬槽前默想福音中小耶穌和旁邊的瑪利亞、若瑟、天使、牧羊人們的愛,那就是聖誕節的喜訊。在這聖誕節和新的一年裡,藉着我們主耶穌基督誕生的愛和希望,期望澳門教區與澳門社會一起,以及鄰近地區和世界各地都能回復經濟繁榮,民生生活得到穩定和幸福。

祝各位聖誕快樂,新年進步。

+李斌生主教
天主教澳門教區

2022 Christmas Message
of H.E. Most Reverend Stephen Lee

Practice the Truth of “Loving Your Neighbor”

Dear brothers and sisters in Christ,

It has been three years since the beginning of COVID-19, and the Diocese and Macau’s society have worked together through many difficult moments. Recently, many of the quarantine measures have been coming to an end, and there is a sense of hope and joy in the city as a result of reopening and economic recovery. However, the beginning of a widespread infection with the new coronavirus has added a sense of anxiety and nervousness to society.

In this Advent season, let us meditate on the baby Jesus who was born in the manger, that baby Jesus who is lying still and quiet. From the moment he was conceived in the womb of the Virgin Mary, until the moment he was born, it was a time of both joy and uncertainty: the Word of God becoming man and taking on flesh was a joy, but Mary conceiving without Joseph caused so much anxiety; Mary’s pregnancy brought the joy of life, but faced at once the challenge of traveling a long way to Bethlehem to register, eventually having nowhere to stay; the joy of the birth of a baby followed by the suffering of fleeing to Egypt, etc.

Right now we can travel and visit our relatives, but when our neighbors get sick, or when we all get sick, we will face new challenges in society and interpersonal relationships. The answer to this can be found in Pope Francis’ encyclical Fratelli Tutti as he describes Luke’s “Good Samaritan” (Lk 10:25-37). This is a well-known parable from the Gospel, which not only teaches us about the meaning of charity, but also how we can be kind to our neighbor.

Generally speaking, when we reflect on this parable, one of the questions that comes to mind is, “Who is my neighbor?” If we think like this, we inevitably fall into the trap of relativism, as if we make a distinction between others and I, and “who is not my neighbor.” The Pope invites us to reflect, “Which character in the parable do I identify with?” We are often tempted to ignore others. We are used to closing our eyes to things and passing by with indifference, unless they affect us directly, sometimes to the extent that the images of other people’s suffering disturb us since we don’t want to waste time on their problems. Such a society is built on disregard for people’s suffering. (cf. Fratelli Tutti, 64-65)

In the past, we, in Macau, have “watched” the epidemic spread around the world and into neighboring regions from a third-party perspective. Now, we personally experience the contradictory feelings of “opening up” and “contamination,” and begin to experience the need for the practice of “love of neighbor.” “It is my sincere wish that in this age, we recognize the dignity of every human being, and can universally awaken the desire for brotherhood” (ibid., 8).

St. Thomas Aquinas explains how we can experience the love that God accomplishes by His grace. For him love is an action directed toward the other, “the lover sees the beloved as one with himself,” considering him “precious,” esteemed, and “extremely valuable.” (ibid., 93)

Therefore, in the coming months, we should actively promote the spirit of love, assistance and mutual respect in the gradually spreading situation of infection; maintain orderly and hygienic habits; and together support the government’s guidelines on epidemic prevention, while calling on family members and friends who are faced with the disease to pay more attention to the moral and material support their relatives need.

Let us courageously face this one choice every day: to be good Samaritans (ibid., 69). As the Pope concluded: Blessed is the man who loves, “his brother, both when he is far away and when he is near you.” (ibid., 1)

“Blessed are those who love others equally whether they are far away or in front of them. This brotherhood allows us to affirm, appreciate and love each other, regardless of physical distance and geographical boundaries, regardless of each other’s origin or background.”

Finally, let us meditate upon the Gospel, on the manger, on the love of Jesus, and of Mary, Joseph, the angels and the shepherds beside him, that is the joy of Christmas. In this Christmas and New Year, through the love and hope that the birth of our Lord Jesus Christ brings, we hope that the Diocese of Macau, together with Macau society, as well as our neighbors and the rest of the world, will recover economic prosperity, stability and happiness in people’s lives.

I wish you all a Merry Christmas and a Happy New Year.

+ Most Rev Stephen Lee Bun Sang
Bishop – The Catholic Diocese of Macau

來源:天主教澳門教區

教宗第108屆世界移民與難民日文告

CNS photo/Mike Blake, Reuters

聖座新聞室5月12日召開新聞發布會,公布並介紹了教宗方濟各為第108屆世界移民與難民日撰寫的文告。這篇文告於5月9日在聖若望拉特朗大殿簽署,主題為「與移民和難民共建未來」。本屆移民與難民日將於今年9月25日舉行。教宗以末世論的觀點談論當前的移民處境,指出「歷史的悲劇提醒我們,人類距離我們的目的地,新耶路撒冷聖城,天主與人同在的帳幕(默21:3)仍是這麽遙遠」。

教宗方濟各
第108 屆世界移民及難民日文告
2022 年 9 月 25 日

與移民和難民共建未來

「我們在此沒有常存的城邑,
而是尋求那將來的城邑。」(希十三 14) 

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親愛的弟兄姊妹們:

我們在這世上的「旅途」,最終極的意義就是去尋找我們真正的家鄉──耶穌基督所開啟的天主的國。當祂光榮地來臨時,這天國就會圓滿地實現。雖然祂的王國尚未達到圓滿,卻已經來到接納救恩的人中間。「天主的國就在我們中間。雖然它是指向末世的國度,是這世界和全人類的未來,但它同時也存在於我們中間。」 1

這座未來的城邑,是一座「有堅固基礎的城,此城的工程師和建築師是天主」(希十一 10),祂的計畫涵蓋著日以繼夜的建築工程,我們每個人都必須認知到自己也參與其中。這計畫是一項嚴密的工程,事關個人的歸依和現狀的改變,好能更完全地符合天主的計畫。各種歷史的慘劇都在提醒我們,我們的目標──新耶路撒冷:「天主與人同在的帳幕」(默廿一 3)—— 還有多遠。但是我們不需要為此感到灰心,在我們最近這段時日的磨難中所學到事物的啟迪之下,我們受召要重新投身於建造一個更加符合天主計畫的未來,使這世界上的每個人不但能生活在和平之中,也能活得有尊嚴。

「我們等候正義常住在其中的新天新地」(伯後三 13)。正義是構成天主的國的要素。當我們每天尋找天主的旨意,正義就藉著我們的耐心、犧牲和 決心得以建立,好使所有那些忍饑受餓的人得以飽足(參閱:瑪五 6)。天主的國的正義必須被理解為天主的定律,以及祂和諧的計畫得以實踐—— 因基督死而復活,整個受造界重新變成是「好的」,而人類重新變成是「十分好的」(參閱:創一 1~31)。但為了使這奇妙的和諧能統治大地,人們必須領受基督的救恩、祂愛的福音,好讓現世的不公平和歧視被剷除。

沒有人可以遭受排斥。天主的計畫本來是包容的計畫,並使生活在社會邊緣的人成為計畫的核心——這些人包括移民及難民、被迫遷徙者和人口販賣的受害者。天主的國的建設是要與他們一起合作,因為沒有他們就並非是天主所要的國了。接納最脆弱的人,是人獲得天主的國的國籍必備條件。上主也這樣說:「你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望了我。」(瑪廿五 34~36)

與移民及難民共建未來,意思是說,明辨和珍惜他們每一個人在建設過程中能作的貢獻。我喜歡採用依撒意亞先知預言性的神視來看移民的現象。在神視中,外鄉人並非是侵略者和破壞者,而是自願的勞工,願意重建新的耶路撒冷——向眾人開放的耶路撒冷——的城垣。(參閱:依六十 10~11)

在同一個預言裡,外鄉人的來臨被陳述為豐富的資源:「那時,你見到這情形,必要喜形於色,你的心靈必要激動而舒暢,因為海洋的珍寶都要歸於你,萬民的財富都要歸你所有」(依六十 5)。歷史告訴我們,事實上移民和難民對我們過去及目前社會的經濟發展,都是功不可沒。今天也是如此。他們的工作、他們的犧牲和能力、他們的青春和熱情,都使接納他們的團體更為豐碩。然而,若這種貢獻得到重視並透過一些專案計畫來長續經營,將會有更大的效果。這事關一股重大的潛力,如果遇到適當的時機,將能發揮作用。

按照依撒意亞的預言,新耶路撒冷的居民會繼續保持城門敞開,好使那些外鄉人能帶著他們的禮物進來:「你的門要時常敞開,白天黑夜都不要關閉,好讓萬民的財富,在他們的君王領導下,運到你這裡來」(依六十 11)。為社會大眾而言,移民與難民代表著一個重大的挑戰,但也是一個文化和精神上成長的機會。我們能在人性上成熟,並且能共建一個更浩大的「我們」。因彼此的接納,又藉著互助分享不同的願景和傳統,就會產生一種有生命活力的空間,並使我們的心思向嶄新的視野開放。我們也會發現一些隱藏  在不同宗教和靈修裡我們不認得的資源,而這也會鼓勵我們並加深我們的信念。

在那屬於眾民族的新耶路撒冷,上主的聖殿因來自各地的貢品變得更美輪美奐:「刻達爾的一切羊群都要聚在你前,乃巴約特的公羊都要供你使用;牠們要登上我的祭壇作為我歡悅的祭品,以光榮我榮耀的處所」(依六十 7)。由此可見,天主教的移民及難民的來臨帶給接納他們的教會團體一股新的能量。他們經常是朝氣蓬勃活力的傳遞者和活躍慶典的促使者。分享不同信仰和敬禮的表達方式,共襄盛舉,這給我們特別的機會去全然活出天主子民的天主教大公性。

親愛的弟兄姊妹們,尤其是你們青年人!如果要與我們的天父合作共建未來,就讓我們與我們的移民及難民弟兄姊妹攜手合作。讓我們今天就建設!因為未來就從今天開始,而且從我們每一個人開始。為使天主在世間的計畫能實現,又為使祂正義、兄弟情誼與和平的國度早日來臨,我們不能把我們現在就要作決定的責任留給下一代。

祈禱文

上主,求祢使我們成為希望的傳遞者,
在有黑暗的地方,讓祢的光照耀;
在有沮喪的地方,讓對未來的信心能重生。
上主,求祢使我們成為祢正義的工具,
在有排斥的地方,讓兄弟情誼滋長;
在有貪婪的地方,讓人們分享。
上主,求祢使我們與移民及難民,
以及所有邊緣人同心合力,
成為祢國度的建設者。
上主,求祢使我們學會:
眾人像弟兄姊妹一般地生活,是多麼幸福美好。阿們。

教宗方濟各
羅馬,拉特朗聖若望大殿
2022 年 5 月 9 日

(天主教臺灣地區主教團 恭譯)

_________________________

1 教宗聖若望保祿二世,探訪羅馬聖方濟及聖女加大利納堂的致詞,1989 年 11 月 26 日。

來源:vatican.va

教宗方濟各第59屆聖召日文告主題:「我們受召去建立人類大家庭」

教宗方濟各
第 59 屆世界聖召祈禱日文告
2022 年 5 月 8 日
「我們受召去建立人類大家庭」

親愛的弟兄姊妹們:

在這些日子裡,正當戰爭及弱肉強食的寒風仍然吹拂著,非黑即白的現象又 屢見不鮮,而我們作為教會,已開啟了共議性的歷程:意識到同道偕行的迫 切性,並藉此一同培養出聆聽、參與和分享的文化特色。我們要與所有的善 心男女作出貢獻,去建立人類大家庭,治療這大家庭的創傷,並為一個美 好的未來付諸實踐。一個共議性的教會要求我們聆聽天主和世人,所以藉此 脈絡,我想在第 59 屆世界聖召祈禱日,與你們一起省思「聖召」更廣泛的 意義。

我們所有的人都受召去成為教會使命的執行者

為教會而言,共議精神、同道偕行,是一個基本的召叫。只有在這視野中, 我們才能發現並珍惜不同的召叫、神恩與職務。與此同時,我們知道教會的 存在是為了福傳、向外開展,並在歷史中播下福音的種子。為此,要達成這 樣的使命,只有當所有牧靈關懷的條件都集合起來,並且有主的使徒們在一 開始就參與其中,才有可能。事實上,「藉著洗禮每位天主子民成為門徒, 皆以傳教為重的(參閱:瑪廿八 19)。所有受洗者,無論他們在教會內有 何職位、有何信仰培育水準,都是福傳的執行者」(《福音的喜樂》 120)。我們必須避免使司鐸與平信徒隔離的心態,以為前者是首要的執行 者,後者是次要的,反而我們──平信徒與牧者,都必須同樣以天主子民的 身分,一起推展基督徒的使命。整個教會就是一個福傳的團體。

我們受召去成為彼此和受造界的守護者

「召叫」這詞彙不應以狹義的方式去理解,僅限於那些在獻身生活的獨特道 路上跟隨主的人。我們所有的人都受召去參與基督的使命,把分散的人類聚 集起來,並使人類與天主和好。更廣義地說,每一個人,在與基督相遇以及 擁抱基督信仰之前,就已得到生命的禮物作為根本的召叫:我們每一個人都 是天主所悅納、所愛的受造物──天主對每一個人都有一個獨一無二且特別 的計畫,也就是存留在每一個男女心中的神聖火花,我們都受召在人生的旅 途中使它發展,藉此使人類在愛與互相接納的激發之下成長。我們都受召成 為彼此的守護者,建立和諧與分享的關係,治癒受造界的創傷,好使它的美 不致被摧毀。簡而言之,我們受召,是為了在受造界這美妙的共同家園、在 它和諧的多元化中,成為一個獨一無二的大家庭。在這廣義的理解之下,不 只是個人,國家民族、團體和不同性質的群體都有一個「召叫」。

我們受召去迎接天主注視的目光

在這廣大的共同召叫中,天主予以我們每一個人獨特的聖召。祂藉著愛進入 我們的人生,並將之導向它的最終目的,逾越死亡的界線。不論是過去還是 現在,天主都是這樣看我們的人生。

相傳米開朗基羅(Michelangelo Buonarroti)曾說過:「每塊大石裡都隱藏著 一座雕像,而雕塑家的任務就是去發現它。」如果這就是藝術家的目光,那 麼天主注視我們的目光則更是如此:天主在納匝肋的那位少女身上看到了天 主之母;祂在約納的兒子漁夫西滿身上看到了伯多祿──可以將教會建立在 上面的磐石;祂在稅吏肋未身上認出了聖史瑪竇;祂在掃祿──鐵石心腸的 基督徒迫害者──身上看到了保祿、外邦人的宗徒。天主愛的目光總是接觸 我們,觸動我們,釋放我們和轉變我們,使我們成為新造的人。

每個召叫的驅動力皆在於此:我們是藉著天主目光的接觸而被召叫的。聖 召,如同聖德,並非是一種特殊的經驗,只保留給少數人。聖召是給眾人 的,一如「鄰家的聖德」(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,6~9), 因為所有的人都被天主注視,也被祂召叫。

有一句東方的諺語這樣說:「一位賢者,看見鷹蛋,就看到一隻老鷹;看見 一粒種子,就看到一棵大樹;看見罪人,就會從中看到一位聖人。」天主就 是這樣看我們:祂在每一個人身上看到有時連我們自己都不知道的潛能,並 透過祂在我們一生中孜孜不倦的運作,使我們得以發現並發揮自己的潛能, 為公共利益服務。

藉由那神聖雕塑家的工藝,聖召就這樣誕生──祂的「雙手」使我們走出自 我,並使我們成為祂所悅納的傑作。尤其是天主聖言,它不但把我們從自我 中心主義中釋放出來,更能淨化我們,光照我們和重造我們。因此,讓我們 聆聽天主聖言,讓自己能向天主託付給我們的聖召開放!也讓我們學習在信 仰中聆聽我們的弟兄姊妹們,因為在他們的忠告和榜樣中可能隱藏著天主的 舉動,藉此向我們指出要踏上的常新途徑。

我們受召去回應天主注視的目光

天主富於仁愛及創意的目光在耶穌身上以獨特的方式接觸我們。在談到富有 年輕人的時候,聖史馬爾谷告訴我們:「耶穌定睛看他,就喜愛他」(谷十 21)。耶穌充滿愛的目光落在我們當中的每一位男女身上。弟兄姊妹們,讓 我們被這目光觸動,讓祂來引領我們走出自我!並讓我們學習以對方能感到 被接納的方式來彼此看待,不論他們是誰,都能發現到有「一位」以愛去注 視他們,並邀請他們去發揮他們所有的潛能。

只要迎接這目光,我們的人生就會有所轉變。一切都成為我們與主之間,以 及我們與他人之間在聖召上的對話。對話──若活出它的深度──經常使 我們更成為我們自己:在司鐸聖召中成為基督恩寵與慈悲的工具;在獻 身生活聖召中成為天主的讚頌和新人類的先知職;在婚姻聖召中成為夫妻彼 此的禮物和生命的傳遞者及教育者。總而言之,在教會裡的每一種聖召和職 務都召叫我們以天主的目光去看人看事,實踐善行,並以言以行去傳揚愛。

我想在此分享有關西斯内羅斯(José Gregorio Hernández Cisneros)醫師的 故事。當他在委内瑞拉的卡拉卡斯行醫時,他想要成為在俗方濟會會士。後 來,他想進入方濟會成為神父,可是他的健康不允許他這樣做。於是,他明 白了他的召叫就是專業醫師,特別投身於貧困者的服務。接著,他竭盡全力 地服務患了肆虐全球的「西班牙」流感的病人。當他為一個年長的女病人買 藥,離開藥局的時候,他就被一輛汽車撞倒而喪命。他是一個模範,見證了 接受上主召叫的真實意義,並完全投身其中。他在一年前被列真福品了。

我們被召集去建立一個兄弟情誼的世界

身為基督徒,我們不只受召──即每一個人都領受一個個人的聖召──卻也 是被「召集」。我們就如同一幅馬賽克圖裡的小磚塊,每一塊都可愛,但只 有把它們放在一起的時候,才會形成一幅畫。我們中間的每一位男女,都像 是一顆星一樣,在天主的心中和在宇宙的穹蒼閃耀著,但我們卻受召共同組 成一個星座,為能在我們的生活環境中指引和照亮人類的路途。教會的奧  祕,正是在彼此相異中和諧共處,成為整個人類受召的標記和工具。為此, 教會必須要日漸富有共議精神:能夠同道偕行,在和諧的多元化中結為一 體,在這一體中眾人都能作出貢獻並積極地參與。

所以當我們談論「聖召」時,意思不只是選擇這一種或那一種的生活方式, 將我們的整個生命獻給一種特定的職務,或跟隨一個修會大家庭、一個教會 運動或團體的神恩所散發的吸引力;而是實踐天主的夢想──耶穌向天父祈 求時,心中所懷的偉大計畫:「願眾人都合而為一!」(若十七 21)。在 教會裡的每一個召叫,以及廣義地在社會裡的召叫,都導向一個共同目標: 在一眾男女中體現出那只有聖神才能造就的各種不同恩賜的和諧。各位司鐸、男女度獻身生活者和平信徒,讓我們並肩同行、攜手合作,一同去見證:一個在愛中結合為一的人類大家庭並不是烏托邦,而是天主創造我們的 真正目的。

弟兄姊妹們,讓我們祈禱,願天主子民在人類歷史的滄海桑田中日漸踴躍回應這個召叫。讓我們祈求天主聖神光照我們,好使我們當中的每一位男女都能找到自己的定位,並對天主的計畫作出最好的貢獻。

方濟各

羅馬,拉特朗大殿
2022 年 5 月 8 日,復活期第四主日

(台灣地區主教團 恭譯)

來源:vatican.va

教宗方濟各2021年世界傳教節文告:「我們不得不說我們所見所聞的事。」(宗四 20)

圖片:vatican.va

教宗方濟各
第95屆世界傳教節文告
「我們不得不說我們所見所聞的事。」
(宗四20)

【信仰通訊社翻譯】

親愛的弟兄姐妹們:

當我們嘗試了天主之愛的力量、當我們認識了在天大父在我們個人和團體 生活中的臨在,我們不能不宣講和分享我們所見所聞的事。耶穌和祂的門徒的關係;祂在降生成人的奧蹟中、在福音和祂的逾越中啟示給我們的 祂的人性,給我們展示了天主是多麼的愛我們人類;祂背負了我們的快樂 和痛苦、願望和焦慮(參閱:梵蒂岡第二屆大公會議牧職憲章《論教會在現代世界》,22)。基督的一切都提醒我們,我們所生活的世界及其對救贖 的需要對祂而言都不陌生;也召喚著我們感到是這一使命的積極組成部分:「你們到各路口去,凡是你們所遇到的,都請來」(瑪廿二 9)。任何人都不是陌生的、任何人都不應對這同情心的愛感到陌生或者遙遠。

宗徒的經驗

福傳的歷史是從熱切尋找召叫了我們的上主開始的,祂渴望與每個人—— 無論身在何處——建立起友誼的對話(參閱:若十五 12~17)。宗徒們是首批告訴我們這一切的人,甚至指出了他們與祂相遇的日子和時刻:「那時, 大約是第十時辰」(若一 39)。與上主的友誼,看到祂照顧病人、和罪人一 起吃飯、給饑餓的人吃飽、親近被排斥的人、撫摸不純潔的人、化身有需 要的人、邀請人們善度真福八端、以全新的和充滿權威的方式教導,留下 了不可磨滅的烙印、足以引起驚異以及難以抑制的廣泛性的和無償的喜樂。正如耶肋米亞先知說的,這種經歷是祂在我們心中活躍存在的烈火, 推動著我們去傳教,儘管有時要做出犧牲、遭到誤解(參閱:耶二十 7~9)。愛永遠在動,讓我們動起來分享最美好的、希望源泉的宣講:「我們找到了 默西亞。」(若一 41)

有了耶穌,我們看到、聽到、觸及到的東西可能是不同的。祂通過提醒我 們常常被遺忘的人類基本特徵,在今天就已經開啟了未來的時代:「我們是 被只有在愛內才能實現的滿全所造的」(《眾位弟兄》通諭,68)。激發了信 仰的新時代,這種信仰能夠推動舉措和塑造團體,從學會承擔起自身和他 人脆弱性責任的男男女女開始,促進友愛和社會友誼(《眾位弟兄》通諭, 67)。在每一次懷著感恩之情記起上主首先愛了我們(參閱:若壹四 19) 時,教會團體展示了它的美好。「上主的偏愛令我們感到驚訝,而驚異,因 著其本質,是不能歸我們所有或者強加的。(……)只有這樣,才能綻放無 償的奇跡、無償奉獻自我的恩典。傳教激情也是,永遠無法靠推理或者算 計獲得。讓自己進入『傳教狀態』是感恩的體現。」(《教宗給宗座傳信善 會文告》,2020 年 5 月 21 日)

總之,那個時候並不容易。首批基督徒是在敵意和艱苦的條件下開始了信仰生活的。邊緣化、囚禁的歷史與來自內部和外部的抵制一直交織在一起,似乎與他們所見所聞的是矛盾的,甚至否定了他們的所見所聞。但這些, 並不是讓他們退縮或者封閉於自我的困難或者障礙,反而促使他們將每一個不便、對立和困難轉變成為傳教的機遇。限制和障礙也變成了特權的場所,借上主的聖神給一切和所有人傅油。沒有任何事情和任何人可以與這 使人自由的宣講無關。

在傳教門徒總是拿在手裡的《宗徒大事錄》一書中,我們有著這一切的生動見證。這本書講述了福音的芬芳遍及所到之處、激發了只有聖神才能帶 給我們的喜樂。《宗徒大事錄》教導我們要在經受考驗時抓緊基督,樹立一 種信念,「深信天主能在任何狀況中,甚至是在明顯的挫折中行動」、堅信 「所有在愛內把自己託付給天主的人都會結出好果子(參閱:若十五 5)。」 (《福音的喜樂》宗座勸諭,279) 我們也同樣:當前的歷史時刻也不容易。

疫情突出並放大了許多人早已在 遭受的痛苦、孤獨、貧困和不公;揭露了默默撕裂著我們的虛假安全、支 離破碎和兩極分化。最脆弱和弱勢的群體更加深刻地感受到了自身的弱勢和脆弱性。我們經歷了沮喪、灰心、疲憊,甚至剝奪希望的順從主義的苦澀,佔據了我們的視野。但我們,「不是宣傳我們自己,而是宣傳耶穌基督為主,我們只是因耶穌的緣故作了你們的奴僕」(格後四 5)。為此,我們在我們的團體和我們的家庭中聽到了在我們的心中迴盪的生命聖言,對我 們說「祂不在這裡了,祂已復活了」(路廿四 6)。打破各種決定論的希望 聖言,賜予那些願意被觸動的人站立起來所必要的自由和膽識;具有創造 性地探索各種可行的方式活出同情心、不會將任何人拋棄在路邊的天主「像聖事般」親近我們。

在此疫情時期,面對以健康的社會距離的名義掩蓋無動於衷和麻木不仁, 並為此辯解的誘惑,能夠讓必要的距離變成相遇、治療和推動場所的同情 心的使命是緊迫的。「我們所見所聞的事」(宗四 20)、在我們身上慣用的 慈悲,變成了可借鑒的和可信的,讓我們重振共同的激情,去創造「一個歸屬感和團結互助的團體,為之投入時間、努力和資源」(《眾位弟兄》通 諭,36)。是祂的聖言,使我們每天得到救贖、使我們不再找藉口把自己關 在最卑鄙的懷疑主義中:「反正都一樣、什麼都不會變」。有人會問,「如果 我看不到任何重要的結果,那我為什麼要剝奪自己的安全、舒適和樂趣?」 面對這樣的問題,答案永遠都是同樣的:「耶穌基督已經戰勝了罪惡與死 亡,如今充滿權能。耶穌基督真的活著」(參閱:《福音的喜樂》宗座勸諭, 275)。祂希望我們也活著、友愛、能夠展示和分享這一希望。當前背景下,迫切需要希望的傳教士,他們蒙上主傅油,有能力先知性地讓人們牢記沒 有任何人可以自救。

同宗徒和首批基督徒們一樣,我們也全力以赴地說:「我們不得不說我們所 見所聞的事」(宗四 20)。我們所領受的一切、上主逐漸賜予我們的一切, 都是為了使我們讓這一切發揮作用、無償地奉獻給他人才賜予我們的。正 如那些看到了、聽到了、親手觸及到了耶穌救恩的宗徒們一樣(參閱:若 壹一 1~4),今天,我們可以觸及到當今歷史中受難的和光榮的基督的肉身,勇於和所有人分享希望的命運,那不容置疑的一點源於我們知道上主 陪伴著我們。作為基督徒,我們不能只把上主留給我們自己:教會的福傳使命在改變世界和保護受造物中體現了其整體的和公共的價值。

對我們每⼀個⼈的邀請

今年世界傳教節主題「我們不得不說我們所見所聞的事」(宗四 20)是一 個邀請,讓我們每個人「承擔起任務」、讓人們認識我們心中所裝的。這一 使命是、也永遠是教會的身份:「她之所以存在,是為宣傳福音」(聖保祿六世宗座勸諭《在新世界中傳福音》,14)。當個人孤立或者封閉於小團體 時,我們的信仰生活會削弱、喪失先知性以及讓人感到驚異和感恩的能力;因著其自身的活力,需要不斷地加強開放,有能力接觸和擁抱所有人。首 批基督徒們,遠沒有屈服於封閉于精英團體的誘惑,他們被上主吸引、被 祂賜予的新生活方式所吸引,到人們中去、見證他們的所見所聞:天國臨 近了。他們慷慨地、滿懷著感恩和播種者自身的高尚這樣做,深知其他人 將會吃掉他們努力和犧牲的果實。為此,我喜歡去想「即使是最軟弱的, 有限的和受傷的人,也可按各自的方式當傳教士,因為即使善與許多人性 的軟弱共存,也必須傳揚善。」(主教會議後宗座勸諭《生活的基督》,239)

在每年十月倒數第二個主日舉行的世界傳教節,讓我們滿懷著感激之情牢 記所有用他們的生活見證幫助我們重申了聖洗承諾的人們,做慷慨和喜樂 的福音宗徒。我們特別牢記那些踏上征途、離開自己的土地和家庭的人, 他們毫不拖延、毫不畏懼地讓福音傳遍天涯海角、傳遍每一座城市,那裡有許多人渴望得到降福。

默想他們的傳教見證,激勵我們要勇敢、堅持不懈地祈求「莊稼的主人, 派遣工人來,收割他的莊稼」(路十 2)。事實上,我們知道傳教聖召不是 過去的事或者其他時代的浪漫回憶。今天,耶穌需要能夠將聖召作為一個 真正的愛的故事來善度的心,讓他們走遍世界的邊緣、成為同情心的使者 和工具。這是祂對所有人的召叫,儘管並不是以相同的方式。我們要牢記, 有些邊緣就在我們身邊、在一座城市的中心、或者自己家庭裡。愛的普世 性開放還有另一個方面,不是地理方面的而是人生的。一直以來,特別是 在當今的疫情時期,重要的是加強在日常生活中擴大我們圈子的能力,從而接觸到我們自發地認為不是「我所關心的世界」的人,儘管他們離我們很近(參閱:《眾位弟兄》通諭,97)。善度傳教生活就是努力培養和耶穌 基督相同的情感、和祂一起堅信身邊的人就是我的弟兄姐妹。願祂的同情 心之愛也喚醒我們的心,並讓我們所有人成為傳教門徒。

瑪利亞──首位傳教門徒,求妳讓所有受洗的人都渴望成為我們土地上的鹽和光。(參閱:瑪五 13~14)

方濟各
羅馬,聖若望拉特朗大殿,
2021 年 1 月 6 日,主顯節瞻禮

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2021年世界傳教節文告

教宗2020年世界窮人日文告:向窮人伸手施惠

鹽與光電視及網上直播(英語)
教宗方濟各主持第四屆世界窮人日彌撒
日期:2020年11月15日
加拿大時間:中午12時 (東岸) / 早上8時 (西岸)
中港台時間:凌晨1時 (11月16日)

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新冠疫情突然而至,令我們措手不及,深感迷惘和無力。然而,向窮人伸出的手絕非一朝一夕而成,它反倒見證出我們如何妥善準備辨認出窮人,在他們有需要時加以扶助。教宗方濟各在2020年的世界窮人日文告中闡述了這一點。聖座新聞室早於6月13日以直播形式召開記者會,介紹了本年度的窮人日文告,主題為「向窮人伸手施惠」(參閱:德七36)。

舊約《德訓篇》的睿智勸言貫穿了第四屆世界窮人日文告。教宗指出:「這些金玉良言的作者生活在大約主曆前兩百年,這些意義深遠的話語今日也有助於我們專注於本質,跨越冷漠的障礙。《德訓篇》開門見山便為許多具體的人生處境提出建言,其中包括貧窮。在一頁又一頁的金玉良言裡,我們發現這位作者再三提及天主,卻又不忘關注具體的人」。事實上,獻給天主的祈禱,以及對窮人和受苦者的關懷,二者之間密不可分,因為在服務窮人時,上主降福我們,祈禱得以實現。」

「關注窮人絕非易事,但這是把個人和社會生活導入正確方向的必要條件。面對物質和精神匱乏的人,我們總會問自己該如何提供協助。基督徒團體蒙召參與這分享的經驗,意識到我們責無旁貸。為了成為窮人的支柱,首要之務是親自活出福音勸諭中的貧窮。在這方面,教會確實沒有全面的解決方法;但是教會能『藉著基督的恩寵,作出見證和分享之舉,並感到有義務為缺乏生活所需的人提出請求』」

「伸出的手」

接著,教宗在文告中談論了許多「伸出的手」。「首先,伸出手的人會發現自己能通過行動來賦予生命意義。再者,『伸出的手』是一種記號,令人立刻聯想到『親近、關懷和愛』。在病毒肆虐全球,帶來痛苦和死亡、不安與迷惘的這幾個月裡,我們能看見多少伸出的手!

它們是憂心忡忡的醫生伸出的手,試圖為每個病患找到正確的解藥;
它們是護士伸出的手,即使超過工作時間,也在照顧病人;
它們是政府人員伸出的手,想方設法盡量解救更多的人;
它們是藥劑師伸出的手,在與人接觸的高風險中處理眾多需求;
它們是志願者伸出的手,援助在街頭或家中糧食短缺的人;
它們是勞動者伸出的手,提供基本服務、保障安全。

我們還能描述許多其它伸出的手,甚至撰寫一篇善行的德敘禱文。這所有的手都挑戰了傳染和恐懼,帶來支持與安慰。」

教宗寫道:「這次疫情突然而至,令我們措手不及,深感迷惘和無力。然而,向窮人伸出的手絕非一朝一夕而成,它反倒見證出我們如何妥善準備辨認出窮人,在他們有需要時加以扶助。慈悲的工具並非一蹴可幾,卻需要日常鍛鍊,第一步驟是要意識到我們多麼需要先得到那伸向自己的手。」

「在當前的疫情中,我們感到更加匱乏和軟弱」,因為我們體嚐到自己的限度和自由受限制。而在足不出戶的寂靜中,我們重新發現簡樸的重要性,回歸本質,培養出新的兄弟情誼的需求,好能互相協助,彼此尊重。因此,『向窮人伸手施惠』這句勸言,邀請所有感到命運相連的人負起責任,替最弱小者扛起重擔,誠如聖保祿所言:『你們應彼此協助背負重擔,這樣你們就滿全了基督的法律。』(參閱:迦六2)關於這點,《德訓篇》提出了扶助弱小的具體行動:『不要中止哭弔的人,要同哀悼的人一同哀悼。看望病人,不可怠慢。』」(七38-39)

「向窮人伸手施惠」

此外,談到「向窮人伸手施惠」,教宗也提及截然相反的態度,也就是:袖手旁觀,對貧窮無動於衷,反而經常成為同謀。冷漠和冷嘲熱諷是他們的家常便飯。除此之外,有些伸出的手在電腦上飛快地把大筆金錢從世界的一端轉到另一端,造就極少數人的富貴和黎民百姓的苦難;另外有些伸出的手靠販賣軍火來累積財富,卻讓孩子等其它人的手用這些武器來撒播死亡和貧窮;還有些伸出的手暗地裡違法互惠,快速又腐敗地斂財。為此,教宗疾呼,務必把這些手「轉變成促進全世界正義與和平的工具」。

「你在一切事上,要記得你的末日。」

《德訓篇》這段規勸的結尾是:「你在一切事上,要記得你的末日。」教宗闡明這句勸言的雙重詮釋,說:「第一個詮釋點出,我們必須隨時考慮到我們生命的終結。謹記我們共同的命運有助於在生活中關注赤貧者和缺少機會的人。第二個詮釋格外強調目的,因為我們生命的目的敦促我們樂此不疲地實踐計劃、踏上旅途。我們每個行動的目的必會是愛,所以我們朝著愛前行,分享、奉獻並服務。」

教宗最後懇求天主之母、眾窮人的母親陪伴我們每天與窮人相遇的旅途。願聖母瑪利亞的轉禱能把「伸出的手化為分享的擁抱、重新尋獲手足之愛的相擁」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2020年《世界傳教節文告》:我在這裡,請派遣我!

教宗方濟各
第94屆世界傳教節文告
「我在這裡,請派遣我!」

聖座早於5月31日聖神降臨節公布了教宗方濟各2020年《世界傳教節文告》,文告的主題取自《依撒意亞先知書》6章8節:「我在這裡,請派遣我!」。普世教會將於10月18日慶祝第94屆世界傳教節。

教宗在文告中首先回顧了他在3月27日在聖伯多祿廣場帶領普世信友的默想祈禱:「我們意識到我們在同一條船上,所有人都脆弱和迷茫,但同時重要和必要的是,所有人都蒙召一起划槳、都需要互相安慰。我們都在這條船上……。就像那些門徒們一樣,異口同聲焦慮地說『我們要喪亡了』(谷四38),我們也是這樣,我們意識到了不能靠每個人自己的力量向前,而只有一起向前。」

文告接著表示:「我們真的很害怕、迷失了方向、感到恐懼。痛苦和死亡使我們感受到了我們人性的脆弱。但同時,我們都承認所有人都強烈渴望生命、渴望擺脫邪惡。在此背景下,傳教的召叫,為了愛天主、愛近人而讓我們走出自我的邀請,代表了分享、服務、轉禱的契機。天主交個每個人的使命讓人從恐懼和封閉的自我,過渡到因著奉獻自己而重新找到和更新的自我。」

隨後,教宗在文告中提醒信友們:「傳教使命是一個回答、自由、自覺地回應天主的召叫。但只有當我們在教會內善度與活生生的耶穌之間個人愛的關係時,才能感受到這一召叫。我們自問,我們是否準備好了在我們的生活中接納聖神的臨在,總之在每天的日常生活中俯聽傳教的召叫?我們準備好毫無保留地按照天主的意願服務了嗎(參閱:路一38)?這一內在的願意對回應天主是十分重要的:『我在這裡,請派遣我!』。這不是抽象的概念,而是在今天和歷史中。」

教宗清楚地指出,當前的疫情大流行給教會的傳教使命帶來了挑戰。對此,文告特別寫道:「疾病、痛苦、害怕、隔離在挑戰我們。那些孤獨死亡的人、被拋棄自生自滅的人、失去工作和薪水的人、沒有家和食物的人,他們的貧困在困擾著我們。被迫保持距離、留在家裡,我們應邀去重新發現我們需要社會關係,還有與天主的團體關係。」

教宗接著表示:「這使我們更加關注我們與他人建立關係的方式。祈禱,天主觸及和感化我們心靈的祈禱,使我們向弟兄姐妹們對愛、尊嚴和自由的需要敞開心扉,還有照顧所有受造物…在此背景下,天主提出的問題‘我將派遣誰呢?’再次擺在了我們面前、期待我們給出一個慷慨而堅定的答案『我在這裡,請派遣我!』。」

文告總結道:「慶祝世界傳教節也意味著重申祈禱,而反省和奉獻物質援助是積極參與耶穌在祂的教會內使命的機遇。」文告同時也指出:「10月18日主日彌撒禮儀中募集的奉獻,是為了支持宗座傳教善會以教宗的名義所展開的傳教工作。」

教宗最後勸勉眾人懇求聖母,「願至聖童貞瑪利亞、福傳之星、受難者的慰藉、她聖子耶穌的傳教門徒,請繼續為我們代禱、支持我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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