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常年期第二十六周 星期四 彌撒

集禱經
天主，你的寬恕和憐憫，充份顯示你的全能；求你不斷把聖寵傾注在我們心中，使我們追求你的恩許，共享天國的幸福。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（厄斯德拉展開法律書，祝福了百姓，全民眾回答說：「亞孟，亞孟！」）
恭讀厄斯德拉卷下 8:1-4,5-6,7-12

所有的人民，都一致聚集到水門前的廣場上，要求厄斯德拉經師，拿出上主命以色列當遵守的梅瑟法律書來。厄斯德拉司祭便在七月一日，將法律書拿到會眾前，即男女和所有能聽懂的人前，在水門前的廣場上，從早晨到中午，在男女和能聽懂的人面前，宣讀了法律，所有的人民都側耳靜聽法律書。厄斯德拉經師站在為此特備的木台上。厄斯德拉在眾目注視之下展開了書 ── 因他高立在眾人以上 ── 他展開書時，眾人都立起來。厄斯德拉先讚頌了上主，偉大的天主，全民眾舉手回答說：「亞孟，亞孟！」然後跪下，伏首至地，欽崇上主。民眾立在原處不動。厄斯德拉讀一段天主的法律書，即作翻譯和解釋，如此民眾可以懂清所誦讀的。乃赫米雅省長和厄斯德拉司祭兼經師，以及教導民眾的肋未人，向民眾說：「今天是上主你們天主的聖日，你們不可憂愁哭泣！」因為全民眾聽了法律的話，都在哭泣。為此，乃赫米雅又向他們說：「你們應去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且贈送一部分，給那些沒有預備的人，因為今天是我主的聖日；你們不可憂愁，因為喜樂於上主，就是你們的力量。」肋未人也安慰民眾說：「你們要安靜，因為今天是聖日，不應憂愁！」民眾遂去吃喝，且贈送一部分給他人，大家異常歡樂，因為都明白了向他們所講的話。

福音（你們的和平就停留在那人身上。）
恭讀聖路加福音 10:1-12

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」

2019年10月3日，教宗方濟各在彌撒時勉勵衆人:「敞開心懷與天主聖言相遇，它會使我們喜樂。」

教宗邀請衆人悉心聆聽天主聖言，不要讓它從一隻耳朵進入又從另一隻耳朵出去。教宗從當天彌撒禮儀的第一篇讀經《厄斯德拉下》第八章的内容開始省思（參閲：厄下八1-4a.5-6.7b-12）。

讀經一講述的是以色列人重建聖殿和充軍之後返回家園的史實：乃赫米亞省長安排司祭兼經師厄斯德拉供奉梅瑟法律書，所有的人民都聚集到水門前的廣場。厄斯德拉在衆人的注視下展開書，衆人都站起來，肋未人給民衆講解法律。

教宗解釋說:「乃赫米亞省長、司祭兼經師厄斯德拉和肋未人教導全體民衆，這一天是奉獻給上主的聖日。為我們就是主日，主日是人民與上主相遇的一天，是我的家庭與主相遇的日子，是我與上主相遇的日子。」

教宗說:「當我們聆聽天主聖言的時候，我們内心有何反應？我專心於天主聖言嗎？我讓它碰觸我的心靈還是看著天花板想別的事情，讓天主的聖言從一隻耳朵進入又從另一隻耳朵出去？天主聖言進入了我的内心嗎？我該如何做才能使自己準備好讓天主的聖言來到我内心？當聖言進入人心就會因欣喜而落淚，就會有歡樂。如果沒有天主聖言，就不能了解主日盛宴的意義。」

教宗接著說:「天主聖言讓我們喜樂，與天主聖言的相遇使我們充滿喜樂，這喜樂是我們的力量。基督徒之所以快樂是因為恭迎天主聖言進駐心中並持續與天主聖言相會，這就是今天給我們所有人的訊息。」

教宗最後回到喜樂的話題時強調:「喜樂是出自與天主聖言的相遇， 願上主賜給我們衆人敞開心懷與天主聖言相遇的恩典。」

來源：梵蒂岡新聞網

圖片:梵蒂岡新聞網

九月二十日 聖金大建及同伴 彌撒

讀經一（你是天主的人，要追求正義。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:2-12

親愛的弟兄：你要拿這些事教訓弟兄，使他們相信，並勸勉他們這樣做：若有人講異端道理，不順從我們的主耶穌基督的健全道理，與那合乎虔敬的教訓，他必是妄自尊大，一無所知，患有辯論和舌戰之癖的人；由此而生出嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑，以及心思敗壞和喪失真理者的口角；他們以為虔敬是獲利之源。的確，虔敬是一個獲利的富源，但應有知足的心，因為我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼，只要我們有吃有穿，就當知足。至於那些想望致富的人，卻陷於誘惑，墮入羅網和許多不智及有害的慾望中，這慾望叫人敗壞和滅亡，因為貪愛錢財乃萬惡的根源；有些人曾因貪求錢財而離棄了信德，使自己受了許多刺心的痛苦。至於你，天主的人啊！你要躲避這些事；但要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善，要奮力打這場有關信仰的好仗，要爭取永生：你正是為此而蒙召，並為此在許多證人前宣示了你那美好的誓言。

福音（跟隨耶穌的許多婦女，都用自己的財產資助他。）
恭讀聖路加福音 8:1-3

那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。

「主教應以祈禱親近天主，關懷司鐸，司鐸們彼此關懷，一起關懷天主子民。」

這是教宗方濟各在2019年9月20日清晨彌撒時勸勉主教和神父的話。教宗的反省集中在週三和週四兩天的聖保祿宗徒致弟茂德前書的内容（弟前4:12-16；6:2-12）。

教宗表示今天反省的主題是關於金錢，他說:「當司祭，或是神父、執事，或是主教開始貪婪金錢時，那就和所有邪惡的根源聯繫在一起了，魔鬼從口袋裡進入。」

教宗強調:「不僅主教，而且神父和執事都被召叫去關懷他人。主教首先應該是親近天主的人，宗徒們為了更好地服務寡婦和孤兒，建立了執事聖職。因此主教的首要任務是祈禱和傳播天主聖言，祈禱會帶來力量，我們不能疏忽，這是司祭聖職的使命。」

教宗勉勵主教關懷司鐸和執事，他們是主教的最親密合作者。

教宗說:「當主教忘記他的神父時真是一件傷心的事，傷心地聽到神父對你的抱怨:『我給主教打電話，預約會面和主教說些事，而秘書告訴我三個月内日程都滿了……。』一位關懷神父的主教，如果知道一位神父打電話給他，最遲第二天，他就應該回復這位神父，因為神父有權認得並了解他有一位父親。關懷神父們吧，神父也要彼此關懷，不要有分裂。魔鬼進入神職班就是為了分裂。」

教宗接著說:「現在，作為一位主教或一位神父，必須永遠關懷天主的子民。當主教與天主的子民分離，最終就會進入一種與司祭聖職毫無相干的意識形態中:這不是司祭也不是僕人。他忘記了白白得來的恩典。」

教宗最後籲請衆人為主教和神父祈禱，他說:「你們是為神父、本堂神父和副本堂神父祈禱，或者只是批評神父？需要為神父和主教祈禱，包括作為主教的教宗，我們都知道以關懷的行動守護恩典。」

來源：梵蒂岡新聞網

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常年期第二十四周 星期四 彌撒

讀經一（應注意你的行事和你的訓言，這樣才能救你自己，又能救你的聽眾。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 4:12-16

親愛的弟兄：不要讓人小看你年輕；但要在言語和行為上，在愛德、信德和潔德上，做信徒的模範。直到我來時，你要專務宣讀、勸勉和教導。不要疏忽你心內的神恩，即從前因預言，藉長老團的覆手賜予你的神恩。你要專心做這些事，全神貫注在這些事上，為使眾人看出你的進步。應注意你自己和你的訓言，在這些事上要堅持不變，因為你這樣做，才能救你自己，又能救你的聽眾。

福音（婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。）
恭讀聖路加福音 7:36-50

那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」

2019年9月19日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時反省了司鐸職務。他說，耶穌賜予執事、司鐸和主教的恩典是讓他們為他人服務。參與彌撒的信徒中，有幾位慶祝晉鐸25週年的司鐸和主教。

教宗請信眾反省當天的第一篇讀經（弟前4:12-16），聖保祿在這篇書信中邀請弟茂德不要忽視司鐸職務的恩典。

教宗表示:「這不是一份工作合同，不是『我必須這樣做』。做是次要的。我必須接受這恩典，將其視為禮物來保護，一切都源自對這恩典的默觀。若我們忘記這一點，我們就把這恩典據為己有，並將之變成一般職務。為此，我們就失去了牧職的核心，失去了耶穌注視我們的目光。祂對我們說，『跟隨我』。」

教宗警告在場人士切莫讓我們的牧職變得以我為中心。他說:「如果我們不默觀我們所領受的恩典，我們的牧職就會變得以我們自己為中心，而不是無償地給予這恩典、也無法愛賜予我們牧職恩典的那一位。」

教宗邀請執事、司鐸和主教默觀他們的牧職和服務，將其視為恩典。他說:「我們以善意、智慧，甚至一點技巧來做我們所能做的事，但始終要守護這份恩典。」

當天的福音記述法利塞人請耶穌同他吃飯（路7:36-50），但他忘記了接待規則。

教宗說:「有這樣一個人，他是個好人，一位守規矩的法利塞人，但他忘記了禮貌待客的恩典，待客也是一份恩典。當我們有自身利益，想要做這事或那事時，這些恩典總是被忘記。我們衆司鐸必須做事，而我們的首要之務是宣揚福音，但我們必須要守護我們使命的中心和源泉，這是我們從上主那裡白白得來的恩典。」

最後，教宗為教會所有領受司鐸職務的人祈禱:「願上主幫助我們守護這恩典，將我們的牧職視為一份恩典和一項服務。」

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常年期第二十四周 星期二 彌撒

讀經一（監督必須是無可指摘的，執事也必須以純潔的良心，保持信德的奧跡。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:1-13

弟兄們：「誰若想望監督的職分，是渴望一件善事。」這話是確實的。監督必須是無可指摘的，只作過一個妻子的丈夫，有節制，應慎重、端莊、好客、善於教導；不嗜酒，不暴戾，而應溫良和善，不貪愛錢財，善於管理自己的家庭，使子女們服從，凡事端莊；誰若不知管理自己的家庭，如何能照管天主的教會？不可是新奉教的，怕他妄自尊大，而陷於魔鬼所受的判決，並且在外人中也必須有好聲望，怕他遭人誹謗，落入魔鬼的羅網。執事也必須端莊，不一口兩舌，不飲酒過度，不貪贓；以純潔的良心，保持信德的奧跡。這些人應當先受考驗，如果無瑕可指，然後才能作執事。女人也必須端莊，不講是非，有節制，凡事忠信。執事應當只作過一個妻子的丈夫，善於管理自己的子女和家庭，因為善於服務的，自可獲得優越的品位，也能大膽地宣揚對基督耶穌的信仰。

福音（青年人，我對你說：起來吧！）
恭讀聖路加福音 7:11-17

那時，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來吧！」那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。

2019年9月17日，教宗方濟各在彌撒講道中敦促參禮的人士不要把自己封閉在冷漠中。

教宗反省當天的福音（路7:11-17），在福音中記述耶穌在納因城與一個寡婦相遇，那個寡婦因失去獨子正在悲痛哀傷。福音的作者並沒有說耶穌有憐憫，而是「動了憐憫的心」，他被這悲傷的場景所觸動。

教宗說:「憐憫讓你看到現實狀況；憐憫如同人心的一面鏡子:它讓我們了解真實的情況。在福音裡，耶穌常常因著憐憫而行動。憐憫也是天主的語言。」

教宗指出:「憐憫在基督降生很久以前已經出現在《舊約聖經》中了，天主對梅瑟說『我看到了我的百姓的痛苦』（出3:7），天主因著憐憫派遣了梅瑟去拯救人民。我們的上主是憐憫人的天主，憐憫是天主的軟弱，但也是祂的力量。」

教宗也引用了《福音》中增餅的故事:「當門徒們要遣散跟隨的群衆，讓他們各自買東西吃時，耶穌卻告訴他們給那些群衆吃的。門徒們很小心，我想耶穌那時候心裡很生氣，當祂聽到他們的回答時，便催促門徒給他們食物！耶穌有憐憫之心，因為祂看到這些群衆如同沒有牧人的羊。《福音》一方面講述了耶穌的憐憫行動，另一方面也講述了門徒們自私的態度。憐憫是天主的語言，人的語言卻常常是冷漠的。」

教宗說:「我們必須捫心自問，我們有多少次視而不見？我們因此把憐憫關在門外。」教宗邀請在場人士作良心省察，詢問自己是否讓天主聖神帶領走向憐憫之路。教宗說:「天主的美德就在於此。」

教宗最後特別引用耶穌對那悲傷的母親說的話「不要哭泣」，因為耶穌以憐憫的關懷把這年輕人交還到他母親的手中。

教宗說:「憐憫使我們走上真正的正義之路。我們必須將那些原本屬於他人的權利交還給他們，這樣我們才能免於自私、冷漠和自我封閉。」

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「請你們也為執政者和從政人士祈禱，願他們能有尊嚴地推進自己的聖召。」

2019年9月16日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持他暑期後的首台清晨彌撒時作出這勸勉。

當天的第一篇讀經向「全體天主子民」提出一個「普遍的要求」：「要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩，並為眾君王和一切有權位的人，為叫我們能以全心的虔敬和端莊，度寧靜平安的生活。」（弟前二2:1-8）

教宗解釋道:「保祿稍微強調，信徒的生活環境是祈禱。然而，我要談論的是，『為眾君王和一切有權位的人』祈禱。因此，這是為執政者、為從政人士，以及為推動一個政治機構、一國和一省的負責人祈禱。」

教宗指出:「政治界人士受到支持者的阿諛奉承或反對者的羞辱謾罵。不僅從政者，連司鐸和主教都遭到辱罵。有些人或許是罪有應得，但是羞辱已經成了一股風氣，形同用惡言惡語串成玫瑰經。然而，執政者有責任引領國家，我們應當反省自己是否讓他們獨自承擔重任，沒有祈求天主降福他們？」

教宗說:「百姓非但沒有為執政者祈禱，反而似乎用辱罵代替祈禱。但聖保祿明確要求眾人為他們當中的每個人祈禱，好使他們能在他們的百姓之間推動端莊、寧靜又平安的生活。」

關於對特定政治人物的批評，教宗引用當天的福音（路7:1-10）強調:「福音的勸言不是討論政治，而是堅持祈禱。對於有人稱政治是污穢的，保祿六世認為，政治是『愛德的最高形式』。」

教宗方濟各闡明:「正如每個職業都會變得骯髒，政治也是如此。使一件事物變得污穢的是我們，事物本身並不污穢。我相信，我們必須自我悔改，並為所有顏色的政治人物祈禱！請為執政者祈禱，這是保祿對我們的要求。」

當天的福音記載了很美的一幕:百夫長懇求耶穌治癒他的一名僕人。

為此，教宗說:「執政者也必須為他們的百姓祈禱。這個百夫長為一名僕人，或許是一名家傭祈禱，說：『他是我的僕人，我對他負有責任。』執政者對國家生活負有責任。想像一下，如果百姓為執政者祈禱，執政者也能為百姓祈禱，就像這名百夫長為他的僕人祈禱那樣，這是多麼美好！」

來源：梵蒂岡新聞網