羅馬尼亞羅布教省總主教:我們張開雙臂等待教宗的到訪

CNS photo/Robert Ghement, EPA

教宗方濟各將於5月31日至6月2日訪問羅馬尼亞,展開他的第30次國際牧靈訪問。繼1999年若望保祿二世教宗訪問羅馬尼亞後,他是第二位訪問該國的教宗。

羅馬尼亞有2千萬居民,其中正教徒佔總人口的86%,天主教徒約佔7.3%。教宗在這個國家展開訪問的第一站是首都布加勒斯特。當天的活動非常緊凑:上午他將接受歡迎儀式、禮貌拜會總統和總理、會見政府當局、公民社會和外交使團;下午,他將在正教宗主教公署私下拜會羅馬尼亞正教達尼爾宗主教、會晤羅馬尼亞正教神聖主教會議常務委員會的神長們、在正教新的主教座堂誦念《天主經》,以及在天主教聖若瑟主教座堂為信友們舉行彌撒聖祭。

羅馬尼亞布加勒斯特拉丁禮總教區教省總主教羅布(Ioan Robu)日前向梵蒂岡新聞網講述了人們對教宗來訪的期待。

他說:「我不僅想到我們的天主教團體,也想到其它的團體。我可以說,此刻洋溢著喜樂的氣氛。教宗方濟各將來到我們中間,這是何等的榮幸。衆所周知,聖父教宗在我們國家贏得極大的尊重,不僅僅是在天主教徒之間。為此,所有人,國家現任總統、正教會、教宗將要去的教區,都張開雙臂期待他的到來。每個人都在做準備,好使教宗的訪問對我們來說是個盛大的節慶。」

自若望保祿二世教宗1999年訪問了羅馬尼亞的這20年以來,羅馬尼亞在宗教方面是否有何變化?

羅布教省總主教對此表示L「從宗教的角度來看,我們的國家在這20年當中並沒有變化。但是,從社會和經濟的角度來說,教宗方濟各將看到一個更加分歧的羅馬尼亞。為此,教宗這次訪問的格言是『讓我們一起行走』。為了我們的團結合一,我們希望這格言在我們所有人中得到廣泛迴響。」

來源:梵蒂岡新聞網

第105屆《世界移民和難民日文告》

CNS photo/Alexandros Avramidis, Reuters

教宗方濟各在5月27日發表第105屆《世界移民和難民日文告》。本屆世界移民和難民日將於今年9月29日舉行,梵蒂岡今年3月公布了主題:「這不只關乎移民」。教宗在文告中闡述本屆主題的意義,表明我們若是在移民和難民事務上落實「接納、保護、促進和融合」這四大要點,便能建設「天主之城」。

教宗指出,「這不只關乎移民,也關乎我們眾人,攸關人類大家庭的現在及未來。我們對他們表以關懷,等於是對自己、對每個人投以關懷;當我們照料他們時,我們人人都會成長;我們在聆聽他們時,也容許自己隱藏的部分發聲。我們之所以將那些部分隱藏起來,是因為它們今天不受重視」。

此外,「這也關乎我們的恐懼」。教宗闡明,恐懼有時合情合理,但是恐懼會阻礙和「限制我們的思言行為,導致我們毫不寬容、心靈封閉,甚至會不知不覺成了種族主義者」。恐懼使我們無法在他人身上遇見上主。

教宗方濟各寫道,移民和難民的課題也涉及愛德和人性。「透過愛德善工,我們展現自己的信仰。愛德的最高形式表現在關愛那些無力回報,甚至無法道謝的人」。憐憫心觸動我們人性中最細膩的心弦,迫切催促我們關懷困頓的近人,敦促我們認出別人身上的痛苦,採取行動來治癒並拯救他們。「憐憫心意味著給溫柔騰出空間;而今日社會往往要求我們壓抑這份溫柔」。

接著,教宗繼續寫道:「這不只關乎移民,也關係到不可排斥任何人。」今日世界「愈加推崇菁英,對受排斥者更加殘忍」。「戰爭雖然只衝擊到世界某些地區,但作戰的武器卻是在其它地區製造和販賣的;後者不願意接納這些衝突所造成的難民」。付出代價的向來是最貧困弱小者。

這也關乎以弱小者為先,此乃基督徒真正的格言。教宗指出,「在福音的邏輯中,最後的成為最先的。我們必須為他們服務」。再者,這也關乎整個人和全人類。「在每項政治活動、各項計劃和所有牧靈行動中,我們必須始終以人為中心,看重人的許多幅度,包括靈性幅度」。

這也關乎建設天主與人的城市,它不同於科技和消費至上的天堂。移民現象揭露了「惠及少數、殃及多數的進步神話」。教宗最後總結道,移民和難民是我們的弟兄姊妹,他們的臨在是天主為我們安排的良機,有助於「建設更正義的社會、更完美的民主、更團結的國家、更友愛的世界,以及更敞開心胸又活出福音精神的基督徒團體」。

來源:梵蒂岡新聞網

鹽+光今日焦點 2019年5月23日

是日教會焦點:

-教宗主持「國際明愛會第21屆全體大會」開幕彌撒

教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持「國際明愛會第21 屆全體大會」開幕彌撒,他在講道中表示:「天主不住在我們成就的偉大事物中,而是住在那些與我們相遇的貧窮者的卑微之中。」詳盡內容

-兒童版青年教理5月24日出版

《兒童版青年教理,給孩子和父母的天主教教理》一書將於5月24日出版。這本書由聖保祿出版社發行,教宗方濟各撰寫序言,為孩子提供一條邁向初領聖體和堅振聖事的旅程,並為父母、教師和要理教員提供資訊和深入解說。詳盡內容

-溫尼伯烏克蘭禮天主教主教座堂聖像人頭被磨斷偷走

5月21日清晨,加拿大溫尼伯烏克蘭禮天主教聖弗拉基米爾聖奧爾加主教座堂外的聖弗拉基米爾(St. Vladimir )聖像人頭被人磨斷偷走。這聖像在1984年被聖若望保祿二世教宗祝聖。聖弗拉基米爾對於烏克蘭天主教徒於公元988年接受基督宗教的歷史具有重要意義。詳盡內容

 

教宗方濟各主持「國際明愛會第21屆全體大會」開幕彌撒

2019年5月23日下午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,為國際明愛會第21屆大會揭開了序幕。這次大會於5月23日至28日在羅馬舉行,討論的主題為「一個人類大家庭,一個共同家園」,從教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭汲取靈感。教宗依照彌撒讀經論述了教會的3個基本要素:聆聽的謙卑、共事的特恩和捨棄的勇氣。

當天選讀的《宗徒大事錄》記述了教會歷史上的首次宗徒會議,其間對接受基督信仰的外邦人該不該也遵守梅瑟的所有法律進行了辯論。有人會問為什麽耶穌沒有留下指示,好使這場「大辯論」得以終止呢?

教宗表示:「這是一種效率主義的誘惑,認為若一切都在掌控之中、沒有顛簸,以及議事日程都按部就班地進行,教會就運行良好。主耶穌可不是如此行事,祂沒有從天上給門徒們送來一個答案,而是派遣了聖神。耶穌不希望教會是一個完美的模型,有能力維護自己良好的名譽。祂在世的生活並非如此,而總是在行走,不懼怕生活的顛簸。耶穌教導我們,問題不是用已經備好的處方來面對,信仰不是一張進度表,而是有待一起行進的道路。」

捨棄的勇氣

教宗於是闡述了教會的3個基本要素:聆聽的謙卑、共事的特恩和捨棄的勇氣。他首先解釋了「捨棄的勇氣」,説明在那次宗徒會議上大辯論的結果不是提出某些新事物,而是放棄了某些舊東西,這使宗徒們的宗教認同受到了衝擊。然而,他們的選擇是讓宣講上主為先且高於一切。

「我們也需要一起重新發現捨棄的美好,首先是捨棄我們自己。聖伯多祿說,上主『以信德淨化了人心』(參:宗15:9)。天主淨化、簡化,常以除去而不是添加的方式使我們成長。真正的信德是去淨化所依戀的事物。為跟隨上主需要步履輕鬆,為步履輕鬆就要減輕負擔,即使要付出代價。」

聆聽的謙卑

談到「聆聽的謙卑」,教宗表明:「在宗徒會議上每個人都聽別人發言,願意改變自己的信念。他們在聆聽時成了謙遜的人,克制住自己的意願,不再執意推行自己的主張和使用各種手段尋求贊同。當我們聆聽而不是説話,停止處於中心位置時,我們就會變得謙卑。對於走愛德道路的人而言,謙卑和聆聽就是洗耳恭聽弱小者。」

教宗談到:「在宗徒會議上衆人都靜聽保祿和巴爾納伯述説天主藉著他們所行的一切(參:宗15:12)。這兩位宗徒的資格最淺,但聆聽所有人,尤其是弱小和卑微者的聲音永遠是重要的。在誰擁有最多就有話語權的世界中,我們卻不可如此,因為天主喜歡將自己顯示給弱小和卑微的人。」

再者就是「對生命的聆聽」。教宗說:「保祿和巴爾納伯講述的是他們的經歷,而非主張。教會也該如此進行分辨,不是坐在電腦面前,而是面對人的現實生活。我們應以謙卑的目光在他人身上尋找天主的臨在,因為天主不臨在於我們成就的偉大,而是在貧窮者的卑微之中。若我們不直接注視他們,我們就會總是看到自己,把他們當作我們肯定自己的工具。」

共事的特恩

教宗最後解釋了「共事的特恩」。他說:「在宗徒會議的討論中,合一總是勝過差異。對每個人而言,佔首要地位的不是自己的喜好和策略,而是感到自己屬於耶穌的教會、聚集在伯多祿周圍,在愛德中不尋求相同,而是共融。沒有人通曉全部,沒有人掌握全部的特恩,而是每個人持有其中的一部分。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽+光今日焦點 2019年5月22日

是日教會焦點:

-教宗方濟各為在中國的信友祈禱

教宗方濟各在公開接見活動結束時特別提到5月24日是上海佘山聖母進教之佑瞻禮,他籲請中國信友成為愛德和友愛的見證人。詳盡內容

-西班牙傳教士桑喬修女在中非被殺害

西班牙傳教士桑喬修女在中非貝爾貝瑞提教區諾拉村被殺害,修女屬於當地的耶穌孝女會的一個小團體,在中非服務多年。5月19日至20日晚,一些來歷不明的人進入她的房間,把她帶到她教授縫紉的地方並將她斬首。修女被殺原因暫不清楚,也沒有人對此事負責。 詳盡內容

-耶穌瑪利亞聖心會會士在非洲遇襲不治

5月19日,年僅34歲的耶穌瑪利亞聖心會會士伊科威爾神父在非洲莫桑比克貝拉市會院遭遇野蠻襲擊後在醫院不治身亡。案件的調查工作仍在繼續。伊科威爾神父是貝拉盲人學校的校長。詳盡內容

教宗公開接見:在祈禱中我們必須成為小孩子,由聖神來引領

CNS photo/Paul Haring

「若沒有聖神的力量我們就無法祈禱。聖神在我們内祈禱並推動我們認真祈禱。」

2019年5月22日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,結束關於《天主經》的要理講授。教宗強調,我們在祈禱中必須謙卑,讓聖神來引領。

教宗指出:「基督徒的祈禱“來自稱天主為『父親』的膽量,但這需要勇氣。耶穌將天父啓示給我們,賜予我們親近天父的恩典。耶穌所傳授給我們的不是一篇機械式、重複誦念的禱詞。其實一切口禱,都是聖神以天主聖言教導天主子女向他們的天父祈禱(參:《天主教教理》2766號)。

我們從《福音》中能夠看到耶穌向天父祈禱的不同表達,這些祈禱與《天主經》相呼應。

首先,耶穌在革責瑪尼莊園面對即將來臨的苦難,向天父說:「阿爸!父啊!一切為祢都可能:請給我免去這杯罷!但是,不要照我所願意的,而要照祢所願意的。」(谷14:36)。

教宗解釋道:「我們“在這簡短的祈禱中,怎能識別不出《天主經》的蹤跡呢?耶穌在這黑暗時刻懷著對父親的信賴之情,呼喚天主為『阿爸』。祂雖然感到驚惶恐懼,卻祈求讓天父的旨意得以承行。」

在《福音》的其它章節中,耶穌堅持要求祂的門徒們培養一種祈禱的精神。

教宗說:「祈禱必須堅持不懈,尤其不忘兄弟姐妹,在我們與他們的關係發生困難時更應如此。耶穌說:『當你們立著祈禱時,若你們有什麼怨人的事,就寬恕罷!好叫你們在天之父,也寬恕你們的過犯』(谷11:25)。在耶穌的這段話語中我們認出與《天主經》的相似之處。但每個基督徒祈禱的首要主角是聖神。我們能夠懇請聖神教我們如何祈禱,因為聖神是主角,即在我們内真正祈禱的主角。祂在我們每個基督徒的心中噓氣,使我們能以天主子女的身份祈禱,我們因著聖洗的確成了天主的子女。」

另一方面,耶穌在其它場合對天父的稱呼無疑離《天主經》的經文很遙遠。祂在十字架上重覆《聖詠》第廿二章的詩句:「我的天主,我的天主!祢為什麼捨棄了我?」(瑪27:46)。

教宗評論道:「在天之父能夠捨棄祂的聖子嗎?當然不能。然而,祂對我們罪人的愛竟使耶穌到了這種境地:祂甚至經歷到天主的捨棄和遠離,因為祂承受了我們衆人的罪。」

教宗表明:「耶穌即使在極度痛苦中也仍然呼喚『我的天主,我的天主!』在『我的』二字中存有與天父關係的核心,存有信德和祈禱的核心。基督徒若以這個核心為起點,就能在各種境況中祈禱。我們要不斷地為我們的兄弟姐妹向天父祈求,因為任何人,尤其是窮人,都應受到慰藉和一份愛。」

教宗最後邀請在場的信友們與他一起重覆耶穌的祈禱:「父啊!天地的主宰,我稱謝祢,因為祢將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示了給小孩子。」

教宗說:「為能祈禱,我們必須成為小孩子,讓聖神來到我們當中,讓祂在祈禱中引領我們。」

此外,教宗在週三公開接見活動中,問候講法語的朝聖者時,特別提到日前在中非貝爾貝瑞提教區諾拉村遇害的西班牙傳教士桑喬(Ines Nieves Sancho)修女。

教宗說:「今天,我與你們一起紀念77歲的桑喬修女。數十年以來,她一直是貧困家庭女子的教育者。日前她在教導女孩子們學習縫紉的地方慘遭殺害。她是在服務貧困者中為主耶穌獻出性命的又一女性。」

「瘦小、溫和且非常平易近人」,認識桑喬修女的人都如此形容她。5月20日早上,這位修女被發現死在她教授縫紉課的作坊。修女教女孩子們縫紉技術,為的是讓她們過上更美好的生活。

桑喬修女屬於當地的耶穌孝女會的一個小團體,在中非服務了很多年。5月19日至20日夜晚,一些來歷不明的人進入她的房間,把她帶到她教授縫紉課的地方,並加以斬首。到目前為止,修女被殺害的原因尚不清楚,也沒有人聲稱對此事負責。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各為在中國的信友祈禱

CNS photo/Paul Haring

2019年5月22日,教宗方濟各在公開接見活動結束時,特別提及5月24日是上海佘山聖母進教之佑瞻禮。

教宗說:「本週五5月24日是進教之佑聖母瞻禮,這是在上海佘山聖母朝聖地特別敬禮聖母的節日。在這美好的機會上,我特別向在中國的所有天主教徒表達我的關懷與愛護。他們在日常的辛勞和考驗中,仍持續不斷的相信、盼望和愛。在中國的親愛的信友們,願我們天上的母親幫助你們所有人成為愛德和友愛的見證者,始終護佑著你們與普世教會共融合一。我為你們祈禱,並降福你們。讓我們一同向聖母祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

請為中國教會祈禱:《向佘山聖母誦》

教宗:天主的平安賜予我們前行的勇氣

CNS photo/Vatican Media

復活期第五周 星期二 彌撒

讀經一(保祿和巴爾納伯報告教會,天主偕同他們所行的一切。)
恭讀宗徒大事錄 14:19-28

有些猶太人從安提約基雅和依科尼雍來,挑唆群眾;群眾用石頭砸了保祿,以為他死了,就把他拉到城外。但門徒們一圍到他跟前,他就起來進了城,第二天同巴爾納伯起程往德爾貝去了。
他們向那城傳揚福音,使許多人成為門徒,以後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅,到處堅固門徒的心,鼓勵他們堅持信仰,說我們必須經過許多困難,才能進入天主的國。二人在各教會給他們選立了長老,在祈禱禁食以後,把他們托付於他們所信仰的主。以後,他們又經過丕息狄雅來到旁非里雅,在培爾革宣講道理以後,下到阿塔肋雅,又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從那裏被托於天主的恩寵,作現在已完成的工作。他們一到,就聚集會眾,報告天主偕同他們所行的一切大事,和怎樣給外邦人打開了信德的門。二人就在那裏同門徒們住了不少時日。

福音(我將我的平安賞給你們。)
恭讀聖若望福音 14:27-31

那時,耶穌對門徒說:「我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的,不像世界上所賜的一樣。你們心裏不要煩亂,也不要膽怯。你們聽見了我給你們說過;我去;但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我,就該喜歡我往父那裏去,因為父比我大。如今在事發生前,我就告訴了你們,為叫你們當事發生時能相信。我不再同你們多談了,因為世界的首領就要來到;他在我身上一無所能,但為叫世界知道我愛父,並且父怎樣命令我,我就照樣去行。」

2019年5月21日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時强調,如果我們內心深處有上主的平安,生活中的艱難、考驗和困難都不能令我們感到不安。

當天的福音記述耶穌向門徒們告別時向他們作的許諾,祂說,「我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們」(若14:27)。平安是天主賞賜的恩典,與世界所提供給人的不同。教宗在彌撒講道中反省道:「耶穌的平安是個恩賜,我們無法藉由人的方式,例如看醫生或服用鎮靜劑得到它。耶穌的平安與這些不同,這平安來自在我們內的聖神,它帶來堅強 。」

教宗表示:「耶穌的平安教導我們在生活中前行。它教導我們忍耐。忍耐意味著肩負起生活、苦難、工作,以及其它一切,卻不失去平安,並有勇氣向前走。只有在我們內的聖神賜予我們耶穌的平安時,我們才能明白這一點。若我們心中擁有『耶穌許諾的平安』,而不是來自世界或『銀行裡的錢』的平安,我們就能面對更糟糕的困難,繼續前行,而且這是通過内心微笑的能力而完成的。在這種平安中生活的人永遠不會失去幽默感,懂得嘲笑自己和他人,甚至嘲笑自己的影子,懂得嘲笑一切。這種幽默感非常接近天主的恩寵。在日常生活中有耶穌的平安,在困難中有耶穌的平安,擁有一點點的幽默感,能使我們生活的很好。願上主賜予我們這個源自聖神的平安,這是上主的平安,這平安幫助我們忍耐,肩負起生活中諸多困難。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽+光今日焦點 2019年5月15日

是日教會焦點:

-教宗公開接見:邪惡如同咆哮的獅子,但耶穌救我們免遭其害

教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中反省了《天主經》的最後一句呼求「但救我們免於兇惡」,說明在世界和我們自己的心中彌漫著兇惡,但這不是天主的作為,而是邪惡悄悄地進入人類歷史中的坎坷經歷。詳盡內容

-河北當局打壓省內天主教
河北當局近日打壓省內天主教,計劃拆毀西灣子教區朝聖地聖像,迫使教友徹夜留守戒備,他們希望普世教會能為西灣子教區,以至中國教會祈禱。而邯鄲教區一所教堂的十字架已被拆除。詳盡內容

-《鹽與光》直播方舟國際傷健團體創辦人溫立光先生殯葬禮
《鹽與光》將於加拿大東岸時間5月16日(星期四)上午8時法語直播及中午12時英語轉播方舟國際傷健團體創辦人溫立光先生殯葬禮。同日,下午1時30分,播放溫立光先生紀錄片”Quest for Peace with Jean Vanier”。詳盡內容

 

教宗公開接見:邪惡如同咆哮的獅子,但耶穌救我們免遭其害

2019年5月15日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,兩萬人不顧陰雨聆聽教宗講話。在要理講授中,教宗反省了《天主經》的最後一句呼求“但救我們免於兇惡”,闡明在世界和我們自己的心中彌漫著兇惡,但這不是天主的作為,而是邪惡悄悄地進入人類歷史中的坎坷經歷。

在接見活動開始時,教宗乘著白色座車來到廣場,他旁邊還坐著8位男女兒童,他們頭戴白色小帽,身穿藍色或白色衣服,上面寫著教宗針對移民的四點指示:「接納、保護、促進和融入」。這些兒童隨著他們的親人於幾個月前從利比亞乘船前往意大利海岸,4月29日獲得人道救援,目前住在羅馬近郊的天主教運動中心。

教宗在要理講授中,首先解釋「但救我們免於兇惡」這句祈禱文的含義說,誦念《天主經》的人不僅祈求天主不讓自己陷於誘惑,也呼求祂讓自己免於兇惡,因為惡的存在使我們受到了威脅。

「事實上,基督徒的祈禱並不是閉上眼睛無視現實生活。《天主經》是子女而非幼稚的祈禱,不是如此地沉醉於天主的父愛,以致忘記人的旅程充滿艱難。《天主經》若沒有最後這幾句,罪人、受迫害者、絕望和垂死的人又怎能祈禱呢?這最後的祈求正是我們感到有限度時的祈禱,而且總是如此。」

教宗表示:「我們生命中存在著邪惡是一個不容置疑的事實,只要我們翻開歷史的篇章,就會看到“多麽令人痛苦的目錄,我們在這世界上的生存經常是一種失敗的冒險。邪惡的存在有時似乎比天主的慈悲更為明顯。這種在大自然、歷史甚至我們心中佔據空間的邪惡似乎與天主的奧秘相對立。《天主經》的最後呐喊是起來反對這邪惡,在這邪惡寬大的長袍下隱藏著各種不同的經歷:人的哀傷、無辜者的痛苦、奴役、被別人利用,以及天真孩子的哭泣。這一切都在人的心中提出抗議,與《天主經》的最後祈求產生了共鳴。」

教宗指出:「耶穌在受難時刻完全經歷了惡的刺傷,祂也這樣祈求說『阿爸!父啊!一切為祢都可能:請給我免去這杯罷!但是,不要照我所願意的,而要照祢所願意的。』(谷14:36)。耶穌受死且死在十字架上,祂親身經歷了孤獨、鄙視、屈辱和殘忍的對待。人就是如此:我們致力於生命,嚮往愛和善,卻也不斷將自己和他人置於邪惡中,以致能陷於對人喪失信心的誘惑。」

教宗最後表示:「基督徒曉得邪惡的威力,但也體驗到耶穌站在我們這一邊,並前來幫助我們。天主聖子救我們免於兇惡,祂在最後的搏鬥中,命令伯多祿把劍收入鞘内,向懺悔的強盜確保他能進入天國。耶穌最後呼求道:「父啊!寬赦他們罷!因為他們不知道他們做的是什麽(路23:34)。」

「和平源自耶穌在十字架上的寬恕,真正的和平是從那裡來的:和平是那位復活者的恩賜,是耶穌賜給我們的恩典。耶穌在復活後的第一句問候正是‘願你們平安’,願你們的靈魂、内心及生活平安。上主賜予我們平安,賜予我們寬恕,但我們必須祈求‘救我們免於兇惡’,好能不陷於罪惡。這正是耶穌賜予我們的希望和力量,復活的耶穌就在這裡,在我們當中。」

來源:梵蒂岡新聞網

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