亞西西的聖方濟遺骸將於2月22日起供人瞻仰

圖片:Vatican Media

在不確定性、社會緊張局勢以及尋找生命意義的時期,聖方濟的遺骸將於2月22日至3月22日在亞西西聖方濟大殿下層聖堂供人瞻仰。這是一項超越了敬禮層面的大事。為天主教會來說,這是靈性意義深遠的時刻;對信眾而言,這是與深受愛戴和廣為人知的聖人的鮮活記憶具體相遇的契機。

屆時,預計將有37萬人來到方濟各大家庭的中心、亞西西城,每天約有1萬5千至1萬8千人。聖人的遺骸展示旨在更新歷史、信仰和團體之間的深厚關係,向當代世界再次提出和平、友愛及簡樸的訊息。

談到聖方濟遺骸展示的靈修和牧靈意義,亞西西方濟各住院會傳播辦公室主任切薩雷奧(Giulio Cesareo)神父向梵蒂岡新聞網講述說,「我們選擇用《若望福音》十二章24節來詮釋。當時,耶穌談論自己,說:『一粒麥子如果不落在地裡死了,仍只是一粒;如果死了,才結出許多子粒來。』現在,聖方濟真的是這粒種子,他以耶穌的方式、聖人的方式、殉道者的方式,或許所有善心人士的方式,每天奉獻自己的生命。奉獻自己的人鞠躬盡瘁、死而後已,但這會帶來果實。」

至於人們為何尋找聖方濟,切薩雷奧神父說:「我相信,人們尋找他因為他本身按照福音生活,在他內我們看到福音一旦被接受,為世界、為人們、為個人和團體就是美好的消息。這是吸引人的地方。」

切薩雷奧神父提到聖方濟訊息的現實意義時說:「方濟生活的時代沒有比我們好到哪裡去。當時有宗教戰爭、嚴重衝突和家族世仇,也有很多不公不義。但他給我們傳遞了一個很好的訊息:如果一個人真的接受福音,他就會在自己周圍譜寫新篇章,在自己的周圍建立新關係。」

神父最後表示:「一個接受福音的人雖然不能改變世界,但在其周圍的事物是產生變化的。八個世紀以來,方濟各繼續觸動人心。」  

來源:梵蒂岡新聞網

紀念聖方濟逝世800週年:教宗良十四世致函方濟會大家庭各總會長

【鹽與光傳媒資訊】2026年1月10日(星期六),亞西西隆重開啟聖方濟逝世八百週年慶典之際,教宗良十四世向方濟會大家庭各總會長發表信函。「願主賜你平安!」這是教宗良十四世回顧亞西西聖方濟傳給修士及每位信徒的「核心話語」,強調平安的重要性「是天主一切恩賜的總和」,是「從天而降的恩賜」。

致方濟會大家庭總會長們:

「我們的妹妹——死亡」,亞西西的聖方濟於1226年10月3日,在寶尊堂(Porziuncola)中如此呼喚;那時的他,作為一位終於與天主和好、內心安寧的人,走向了她。自這位亞西西的「小窮人」離世以來,至今已八百年;他曾以基督救恩的聖言,深深而不可磨滅地銘刻在其所處時代人們的心中。

在紀念他辭世八百週年的這一重要時刻,我願在精神上與整個方濟會大家庭,以及所有參與紀念活動的人同行;並期盼這和平的訊息,能在今日的教會與社會中引起深刻而廣泛的共鳴。

在他福音生活的起初,他聽見了一個召叫:「上主向我啟示,我們應當這樣問候:『願上主賜你們平安』。」[1]

藉著這句簡潔而深刻的話,他把福音帶入他自己生命中的內在驚喜,傳遞給他的弟兄們,也傳遞給每一位信友:平安是天主一切恩賜的總和,是一份自天而來的恩寵。若以為它僅能靠人的努力來建構,那將是一種錯覺!然而,這份恩賜同時也是一份主動的恩寵,需要我們每天去迎接、去活出來。[2]

這正是復活主在逾越節傍晚,向那些因恐懼而躲在樓房中、緊閉門戶的門徒所說的同一句問候:「願你們平安。」[3]

這並非一句禮貌性的寒暄,而是對基督戰勝死亡的確切宣告。正如聖誕之夜天使的聲音所宣報的:「天主受享光榮於高天,主愛的人在世享平安。」[4] 同樣,這位熾天使之父所宣講的平安,正是基督親自使之在天地之間迴響的平安。

在這個時代,充斥著看似無休無止的戰爭,以及造成不信任與恐懼的內在與社會分裂之中,他依然在向我們說話。並非因為他提出了技術性的解決方案,而是因為他的生命本身指出了真正的平安之源。

方濟關於和平的願景並不限於人與人之間的關係,它還涵蓋了整個受造界。方濟稱太陽為「兄弟」、月亮為「姊妹」,並在每一個受造物中看到神聖之美的映照,提醒我們和平必須延伸至整個受造的大家庭。

在當今時代,當我們的共同家園受到威脅並在開發下哀號時,這一洞見更顯迫切。與天主的和平、與人類的和平以及與受造界的和平,是呼召普世和解的不可分割面向。

親愛的兄弟姊妹們,願這位聖人的榜樣與靈性遺產──在信德上堅定、在希望中持守、並以活潑的愛德熱心服事鄰舍──啟發每一位信友:信靠主的重要性、忠實於福音的生活,以及以信德與祈禱照亮生命中的每一個境遇與行動。

在這恩寵之年,我願向大家奉上這祈禱,願亞西西的聖方濟繼續在我們每一個人心中灌注完美的喜樂與和諧:

向聖方濟的和平祈禱文

聖方濟、我們的兄弟八百年前
你這和平之人與死亡姊妹相會
請在上主前為我們轉禱

在聖達勉堂的苦像中
你體認真正的和平
請教導我們在基督內尋覓能推倒一切高牆的和好泉源

你手無寸鐵地
跨越了戰爭與誤解的界線
請給我們勇氣
為俗世高築的界限搭建橋樑

在此深受衝突與分化傷害的時代,請為我們轉禱
使我們成為締造和平者
摒棄干戈
成為來自基督的和平見證者

阿們。

(中文禱詞由《香港方濟會》提供)

懷著這份心意,我向大家致上最誠摯的祝福,特別是所有追隨亞西西貧窮者方濟會特恩的兄弟姊妹,以及以各種方式紀念他逝世紀念日(dies natalis)的人們;同時,我懇切地賜予期盼已久的宗座降福。

梵蒂岡,2026年1月7日

教宗良十四世


註解

[1] 《方濟遺囑》23。

[2] 教宗良十四世致各國駐聖座外交使團演說,2025年5月16日。

[3] 若望福音 20:19。

[4] 路加福音 2:14。

來源:vatican.va

紀念聖方濟逝世800週年:教宗宣布2026年1月10日至2027年1月10日為「聖方濟年」

Photo courtesy of Rodney Leung

【鹽與光傳媒資訊】小兄弟會(方濟會)懷著喜悅的心情在其官方網站宣布一項法令的頒布:為紀念亞西西的聖方濟逝世八百週年,特別設立一個聖方濟禧年。

按此閱覽法令全文【中文】

Decree in English

教宗良十四世已規定,自2026年1月10日至2027年1月10日,整個教會將慶祝這一「聖方濟年」。在此期間,邀請所有基督信友效法這位亞西西的聖人,成為聖善生活的典範,以及恆常而堅定的和平見證者。宗座赦罪院按照慣常條件,向虔誠參與這一特殊禧年慶典的信友,頒賜全大赦。此一特別禧年,亦可視為2025年常規禧年的理想延續。

本禧年特別向方濟大家庭的成員發出邀請,包括第一、第二及第三會的在俗與修會成員,以及遵循或受聖方濟會規與靈修精神啟發的所有男女獻身生活會和使徒生活團的會士,以及公立和私立善會的會員。然而,這一特殊禧年的恩寵亦同樣開放給所有信友。

在這個慶祝方濟精神八百年傳承、邁向高峰的時刻,我們誠摯邀請所有信友積極參與這個非凡的禧年。願聖方濟光輝的榜樣——他甘願貧窮與謙卑,好能在世上成為真正的「另一位基督(alter Christus)」——啟發我們的心靈,使我們以真誠的基督徒愛德對待近人,並由衷渴望民族之間的和諧與和平。讓我們追隨亞西西貧窮者(Il Poverello)的足跡,把在聖年中使我們成為朝聖者的希望,轉化為具體而有效的愛德熱忱。願這聖方濟年成為我們每一位在當代世界中成聖與作福音見證的天賜良機,為光榮天主,並造福整個教會。

獲得大赦的條件

(可為自己,或以代禱方式惠及已亡者)

宗座聖赦院遵照與教宗一致的意願頒布本法令,藉此宣告:在聖方濟年內,按照通常的條件(告解聖事、聖體共融,以及為教宗的意向祈禱)恩賜全大赦。此大赦也可以為在煉獄中的靈魂懇求的形式來應用。

1) 會員

  • 方濟家庭第一、第二、正規與在俗第三會的成員;
  • 奉獻生活會、使徒生活會,以及遵守聖方濟會規或受其神修所啓發、或以任何形 式延續其神恩的公開或私下的男女信友組織;

2) 一般所有信徒

  • 凡懷着脫離罪惡的精神,在方濟年內以朝聖的方式到訪任何方濟會會院的聖堂,或在世上任何以聖方濟為名,或以任何原因與聖方濟關聯的朝拜的地方,而在該地虔敬地按照禧年的禮節,或至少以一段適當的時間虔誠默想,並向天主祈禱,好能跟隨聖方濟的榜樣,以激起基督徒向鄰人的愛德,以及真實渴望人們心中的和諧及平安;再誦念天主經、信經,及呼求真福童貞瑪利亞、亞西西的聖方濟、聖佳蘭,及方濟家庭的所有聖人。
  • 長者、病患者、及其照顧者,及所有因嚴重原因未能離開家園的人,只要他們離棄任何的罪惡、願意盡快滿全三個通常條件、精神上參與聖方濟年的禧年慶祝,並向慈悲的天主奉 獻自己生命的痛苦或苦難,也能獲能全大赦。

來源:小兄弟會(方濟會)官方網站小兄弟會中華之后會省

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教宗良十四世致函方濟會大家庭各總會長

聖方濟九日敬禮 – 9月25日至10月3日

聖方濟
慶日:10月4日

按此閱覽聖人生平

讓我們同心祈禱,藉此九日敬禮,
懇求聖方濟在天主前為我們轉求。

聖方濟九日敬禮

眾: 因父、及子、及聖神之名。亞孟。

眾 : 至於我,我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀,因為藉著基督,世界於我已被釘在十字架上了,我於世界也被釘在十字架上了。

領: 我與基督已被釘在十字架上了:

答: 我在肉身上,帶著主耶穌的烙印。

領: 願光榮歸於父、及子、及聖神;

答: 起初如何,今日亦然,直到永遠。 亞孟。

領: 至親愛的會祖聖方濟,藉著我們的主和救主耶穌基督的聖傷,即刻在你身上活的烙印,我們請求你助我們獲得:虔敬和獻身之神;對貧窮、謙卑及克己的熱愛;對我們的罪痛心疾首;身體與靈魂未染污的潔淨;對天主旨意的順服;和 恆 心至死遵守的恩寵。請替我們轉求,好使我們能忠實奉行你聖善的會規,並恰當地活出我們的聖召。真福的會祖,在我們生命末刻來到時,請你與耶穌、瑪利亞和若瑟駕臨我們身旁,使我們能聖善地去世,並能永遠加入你天上光榮子女的行列中。

答: 亞孟。

領: 真福會祖聖方濟,請為我們祈禱;

答: 使我們堪當承受基督的恩許。

領: 請大家祈禱:天主,你把真福方濟賜給我們作指引和導師,以追隨你唯一聖子的足印;求你恩賜我們這些在現世慶祝他紀念的人,能成為分享他來生光榮的伙伴。因主耶穌基督的聖名,求你俯聽我們的祈禱。

答: 亞孟。

每日意向

第1日 —— 當你把意向呈獻給上主時,也請為世上所有正與你一同祈念此九日敬禮的人祈禱。

第2日 —— 祈求恩寵,信賴天主對我們每一個人特別的計劃。

第3日 —— 為所有因破裂關係與家庭困境而受苦的人祈求治癒與平安。

第4日 —— 為大自然的美麗向天主感恩,並祈求與萬物和諧共處。

第5日 —— 即使在艱難困苦中,仍祈求我們堅信聖神的帶領。

第6日 —— 懇求主以祂的恩賜充滿我們,使我們在信、望、愛中樂意服務祂。

第7日 —— 為世上及我們社區內的貧困者、被遺忘者、絕望者和孤獨者祈禱。

第8日 —— 懇求我們能如同聖方濟各般,以激進的信賴交付於天主。

第9日 —— 為所有受精神疾病所苦的人及其家人祈禱,願他們獲得治癒、支持與希望。

九日敬禮的起源
(來源:我靈讚頌主)

九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中,希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。為何不十天呢?因為天主是十全十美的,我們人類不可能如此,只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯(希臘著名的數學家)和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱,在第九天有特別的儀式,才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。教會的九日敬禮一個始於耶穌基督,在祂升天之前,祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨(宗1:4、14)。這也是向聖神行九日敬禮的開始。

至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右,由於他(她)們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事,他們死後被封為聖者,他們的遺體也受人們尊敬,且在他們前行九日敬禮,以得特別恩寵。在十七世紀的西班牙,教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮,此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和意大利,很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。為了限制九日敬禮的濫用,教會當局在1800年時代曾規定且批准某些九日敬禮,至今,32種九日敬禮正式為教會承認。

這些九日敬禮可分為四個種類:

1.對天主聖三的,例如耶穌聖心和聖神敬禮。

2.對聖母瑪利亞方面,這包括花地瑪聖母(1917年)、顯靈聖母(1830年)和瓜達露貝(1531年)。

3.對聖人聖女方面,如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達,和聖女露濟亞等。

4.對天使方面,這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。

耶穌說:「你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開。」(瑪7:7)

九日敬禮就是幫助我們得到恩寵,甚至有時有奇蹟出現的可能。

金虎伴您讀聖言

圖片提供:Br.William Ng, OFM

新春伊始,從天主聖言出發,讓生活除舊更新!

方濟忠告第七篇:

誰若以言以行,將自己已經取得和有意取得的知識,
歸於萬般美善的至高天主而不歸於自己,
他才是因聖經之神而獲得生命者。」

聖方濟熱愛聖言,方濟會士真福雷永明神父思高聖經學會兄弟們,從原文翻譯了第一本中文聖經。願藉著新春,我們效法聖人,多讀聖言,活出福音。

歡迎填寫這問卷,
願上主聖言親自祝福您!

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方濟會生活中的聖言誦禱

《願袮受讚頌》–人與動物共存之道(一)

Lambert de Hondt (I), Willem van Herp (I) – Saint Francis with the Animals

由於在香港有寵物店的倉鼠感染新冠病毒,漁護署將人道毁滅全港約2000隻小動物。事件再度引起人與動物的倫理關係的討論。教宗方濟各於2015年發表的《願袮受讚頌》通諭,曾深入探討人與受造物的關係。香港天主教正義和平委員會特意整理了這份環保通諭和聖經的教導,幫助基督徒反思我們與萬物的關係,今日起一連三日連載文章,邀請大家細閱並一同為受造界祈禱。

《願袮受讚頌》通諭怎樣論述人與受造物的關係?

即使我們是按天主的肖像受造,並被賦予管理大地的權利,然而我們必須大力反對人類有絕對權力操控其他受造物的想法。(67)

聖經的教誨非常清楚:不容許有暴虐行為的人類中心主義,並將其他受造物的福祉置於腦後。(68)

現今世代,教會不會單單說其他受造物完全隸屬在人類之下,只能為人所用,好像它們本身並無價值可言,可讓人任意處置。(69)

當我們的內心真正對普世的共融開放時,此兄弟情誼不會排除任何人或物。由此可知,我們對世界上其他受造物的漠視或虐待,早晚會影響我們對待他人的方式。人只有一顆心,若我們卑劣地摧殘動物, 此卑劣的行為很快便會在我們與近人的關係上出現。對受造物的任何殘忍行為是「不合乎人性尊嚴的。」(92)

世界的受造物對我們來說不再只是單純的大自然而已,因為復活的主不可思議地籠罩一切受造物,並使它們歸向圓滿的終結。祂曾默觀和讚嘆的花草雀鳥, 如今充滿著祂光芒四射的臨在。(100)

基督宗教人類學的論述不足,曾造成一種對人與世界之間關係的錯誤了解。很多時候,所傳遞的是普羅米修斯式的觀念,強調征服世界,好像只有胆小怯懦的人才關心保護大自然;反之,我們對「支配」宇宙的正確理解,應是更適當 地以負責任的管理為己任。(116)

聖方濟對世界的回應,超越理性的欣賞或經濟計算,對他來說,每一個受造物都是他的弟兄姊妹,手足情深。因此,他感到被召照顧萬物。(11)

如果在接觸大自然和四周環境時,不再抱持驚奇和讚嘆的開放態度;如果與世界聯繫時,不再使用友愛及美的語言,我們的態度就是主人、消費者、單純的資源利用者的態度,不能為自己的即時需要設定界限。反過來說,如果我們感到自己與萬物緊密連結,節制和關懷自然隨之而來。(11)

《願袮受讚頌》–人與動物共存之道(二)

《願袮受讚頌》–人與動物共存之道(三)

延伸資料

澳門教區生命委員會「願祢受讚頌周」短片2-生態皈依與靈修

來源:香港天主教正義和平委員會

宣傳片: 新一季《梵蒂岡連線》- 亞西西的聖方濟

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第一位取名方濟各的教宗,一言一行,全球矚目! 10月初他到訪那位放棄一切跟隨耶穌的聖方濟的出生地 — 意大利亞西西。本集《梵蒂岡連線》請來榮休全球海外牧傳處主任方濟會會士彭保祿神父與­您一起見證這個歷史性的時刻及跟您暢談方濟精神。

見證歷史 展望未來! 新一季《梵蒂岡連線》, 10月22日, 加東時間, 星期二黃昏6時, 全國播出 , 網上同步直播。

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