教宗第37屆世青節文告:青年應效法聖母,急速服務他人

CNS photo/Alessandro Bianchi, Reuters

教宗方濟各日前發表了第37屆普世青年節文告。教宗首先指出,2019年在巴拿馬舉行的上一次世青節全球聚會的主題是「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」(路一38),而明年將在里斯本舉辦全球聚會的第37屆世青節的主題是「瑪利亞起身並急速啟程」(路一39)。教宗對此表示,自從2019年的活動後,「我們邁上走向新目標的旅程,心中迴盪著天主邀請我們起身的催促聲」。

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教宗強調,2020年至今連續三年的普世青年節主題都有「起來」這個關鍵詞(參閱:路七14、宗廿六16)。「這個動詞也帶有『復活』、『起死回生』的意涵」。

面對新冠疫情和戰爭的動盪時代,「聖母瑪利亞再次為所有人,特別是為你們這些跟她一樣年輕的人,敞開接近和相遇的門」。為此,聖父教宗期許,眾多青年將在2023年里斯本世青節活出的經驗,「為青年和全人類將是一個新的開始」。由於新冠疫情的緣故,里斯本世青節推遲一年舉行,延至2023年慶祝。

回到第37屆世青節文告的主題,教宗闡明在天使報喜後,聖母瑪利亞本來可以獨善其身,但是「她卻全心信賴天主」,起身並急速啟程,因為她確信天主為她的生命做了最好的安排。「聖母瑪利亞成了天主的殿宇、旅途中的教會的形象」,這樣的教會「走出去投入服務,傳揚福音喜訊」。

在有關復活的事件裡,我們常會遇到兩個詞,即:「甦醒」和「起來」。教宗表示,「上主的母親是青年採取行動的榜樣:拒絕站在鏡子前顧影自憐,或者『陷入』網絡裡無法自拔。聖母瑪利亞總是關注外面的事」。

接著,教宗引用米蘭聖盎博羅削關於《路加福音》的闡釋,表明聖母瑪利亞之所以急速往山區去,「是因為她為許諾感到欣喜,在發自內心的喜樂的推動下,渴望熱忱地投身於服務」。因此,聖母的行色匆匆乃是她渴望服務的表現。

面對具體又迫切的需求,我們應當迅速行動。教宗由此問道:親愛的青年,你們的匆忙是哪一種呢?教宗進一步解釋了健康的匆忙與病態的匆忙之間的區別。健康的匆忙催促我們朝著高天、面向他人;而病態的匆忙則是驅使我們過著膚淺的生活、輕忽一切事物。

教宗叮囑青年,「現在是重新急速啟程的時刻」。他們此刻應當「走向具體的相遇,真正接納與自己不同的人」。教宗寫道:「我寫給你們青年的文告、教會傳揚的偉大訊息,乃是耶穌!的確,那是耶穌本身、祂對我們每個人的無盡聖愛、祂的救恩,以及祂賜給我們的新生命。」

在第37屆世青節文告的結尾,教宗期勉那些計劃參加世青節活動的青年,「能重新體驗到與天主相遇、與弟兄姐妹相遇的喜樂」。「經歷了長時間的遠離和獨處,但願在天主的助祐下,我們將能在里斯本一起重新找到各民族、各世代之間懷著兄弟情誼相擁的喜樂,得到修和與和平的擁抱、富有傳教精神的新的友愛的擁抱!」讓我們效法聖母瑪利亞,起身並急速啟程!

來源:梵蒂岡新聞網

教宗將烏克蘭和世界的命運託付給聖母瑪利亞

Our Lady of Czestochowa (CNS photo)

2022年8月17日,教宗方濟各在週三公開接見活動中說道:「我的思緒一如既往地轉向烏克蘭。我們切莫忘記那些飽受磨難的人民。」教宗在問候保祿六世大廳內的朝聖者時,以這番話再次表示關懷這個陷入戰亂約六個月的國家。教宗在向波蘭信眾講話時,也提到了因戰爭而處境艱難的烏克蘭人民。

教宗指出,許多難民在波蘭找到了慷慨接納的家。他們中的一些人這幾天與成千上萬的朝聖者們「一起徒步前往光明山(Jasna Góra)朝聖地,為世界上的和平與修和祈禱」。教宗方濟各在精神上與琴斯托霍瓦朝聖地的信眾同在,說道:「讓我們把歐洲和世界的命運託付給黑聖母。」

兩週前,教宗也曾念及許多依循傳統於8月份在光明山和其它聖母朝聖地徒步朝聖的信眾。教宗鼓勵他們「也為教會、為世界和平,特別為烏克蘭的和平」獻上他們旅途的辛勞。

教宗方濟各多次在週三公開接見活動問候波蘭信眾的機會上,向慷慨接納烏克蘭戰爭難民的波蘭表達感謝之情。今年4月20日,教宗為「許多逃離烏克蘭的難民」所受到的仁慈款待而表示感激。在戰爭爆發之初,教宗也於聖灰瞻禮當天為波蘭人民對烏克蘭人民的慷慨和關懷表示讚賞。教宗當時對波蘭信眾說:「你們最先給予烏克蘭支持,向逃離戰亂的烏克蘭人敞開你們的邊界、心扉和家門。」「你們正慷慨地提供給他們一切所需,讓他們能體面地生活,儘管現在局勢如此悲慘。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗三鐘經:聖母教我們真正的權力是服務,為王的意義是去愛

CNS photo/Vatican Media

「通過聖母瑪利亞,天主開啟了歷史性的轉折,決定性地建立了事物的新秩序。」

教宗方濟各於8月15日聖母升天節中午時分在三鐘經祈禱活動中如此表示,當天有一萬名信眾聚集在聖伯多祿廣場與教宗一起祈禱。教宗指出:「聖母瑪利亞以《讚主頌》回應表姊依撒伯爾的問候,這為我們、為整個歷史是一份禮物、是希望的讚歌,頌揚上主在她身上行的大事並為此踴躍歡欣。再者,聖母也默觀天主在祂子民的整個歷史中的化工,稱上主『從高座上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人;祂曾使飢餓者飽饗美物,反使那富有者空手而去』(參閱:路一52-53)。」

教宗解釋道:「在聖母升天節,我們慶祝的是卑微弱小的聖母被舉揚、光榮升天,而塵世間的權勢者則是注定要空手而去。這正如福音比喻所講的那樣,窮人拉匝祿在一名富有者家門口行乞,那名富有者最終卻兩手空空(參閱:路十六19-23)。換句話說,聖母宣講一種徹底的改變、價值的顛覆。懷著耶穌的她與依撒伯爾交談,預示她的親子耶穌將來要說的話,也就是耶穌將會稱貧困弱小者為有福的,並警惕那些富有和自滿的人。」

聖母瑪利亞的《讚主頌》有如一段預言,因為它表明耶穌將來要指出一條通往天國的道路。教宗說:「因此,童貞瑪利亞以這首讚歌、以這段禱詞做了預言:她預示了佔據首位的絕非權勢、成就和金錢,而是服務、謙遜和愛。仰望榮福聖母,我們明白真正的權力是服務——我們不要忘記這點:真正的權力是服務——以及為王的意義是去愛。這正是通往天國的道路。」

教宗鼓勵眾人省思:「聖母所宣講的那種顛覆是否撼動我們每個人的生命;我們是否相信去愛等於是為王、服務即為權力;我們生活的目標是不是天國,或者我們牽掛的只是塵世間的凡俗事物;以及,我們在觀察世界上的事件時,我們究竟是陷入悲觀中無法自拔,或者我們懂得「辨認出天主的工程,祂以溫良和渺小行了大事。」

「聖母瑪利亞今天歌詠希望並在我們內重燃希望。我們在她身上看到旅途的終向:她是首個靈魂與肉身一起升天的受造物⋯⋯。她向我們展現出天國伸手可及。怎麼會這樣呢?的確,如果我們也不屈服於罪惡,卻謙卑地歌頌天主、慷慨地服務他人,天國就是伸手可及的。」

「我們縱使軟弱,卻有天主在身旁,因為祂慈悲寬仁。」教宗強調:「天主的風格是親近、憐憫和溫柔。而聖母瑪利亞陪伴我們邁向光榮,邀請我們一想到天國就雀躍歡喜。」

教宗最後鼓勵眾人懇請耶穌的母親幫助我們擁有一雙「能在塵世間瞥見天國的慧眼」。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:聖母蒙召升天節 福音反省

路1:39-56

瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家,就向依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神,高聲說:「在女人中,你是蒙祝福的,你的胎兒,也是蒙祝福的。我主的母親,駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢?看,你請安的聲音,一入我耳,胎兒就在我腹中,歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」瑪利亞於是說:「我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主,我的救主,因為他垂顧了她婢女的卑微,今後萬世萬代都要稱我有福;因全能者在我身上,行了大事,他的名字是聖的,他的仁慈世世代代於無窮世,賜與敬畏他的人。他伸出了手臂,施展大能,驅散那些心高氣傲的人。他從高座上,推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者,飽饗美物,反使那富有者,空手而去。他曾回憶起自己的仁慈,扶助了他的僕人以色列,正如他向我們祖先所說過的恩許,施恩於亞巴郎和他的子孫,直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾,住了三個月左右,就回家去了。

反省

《聖母 · 最佳典範》

聖母從天使口中得知因聖神降孕,既驚且喜,雖然未能完全明白箇中因由,仍默存心中,沒問為何這樣,祇問如何能成,對天主旨意是絕對的依持和信賴,相信在天主前沒有不能的事,全心全意接受天主在她身上所行的大事。

聖母謙厚自下,雖然懐著小耶穌,但仍不辭勞苦,急速趕住猶大山區,照顧蒙主恩賜,年邁懷孕的表姐依撒伯爾。聖母關顧別人的需要,身體力行給予支持及幫助、慰問和祝福、珍惜及分享主賜的恩典。

「聖母讚主曲」是路加福音獨有的章節,揚溢著對上主頌讚和感恩之情,彰顯天主的美善和仁慈,是最優美的讚歌,在教會日課晚禱中誦唱,也是眾多作曲家將其譜成悠揚悅耳的樂曲,傳頌普世。聖安博(St. Ambrose 333-397)注釋「聖母讚主曲」時說:「願眾人都懷有瑪利亞的靈魂,像她一樣頌揚上主; 願眾人都懷有瑪利亞的心神,像她一樣歡躍於天主。按肉身而論,只有一位基督之母,但按信德而言,眾信友的靈魂都生產基督: 實在,眾信友在心中都接納了天主聖言。⋯我們要讓天主居住在我們的心靈內,但不僅默存在心中,更要把祂帶給世人: 把我們心中所孕育的基督,帶給世界。」

今天是聖母蒙召升天瞻禮,讓我們效法聖母的芳表,以謙卑和信靠的心與天主恩寵合作,勇敢地回應天主在我們每個人生命中的計劃。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗將加拿大的訪問託付給聖母

教宗方濟各於7月24日至30日訪問加拿大。依照慣例,他每次在開始國際訪問之前,都先到羅馬市中心的聖母大殿祈禱。7月22日早上,他再次來到聖母大殿,把他的第37次國際牧靈訪問託付於童貞聖母。教宗在羅馬人民救援之母像前獨自一人,坐在輪椅上,靜默祈禱片刻。

聖座新聞室的公告指出:「教宗方濟各7月22日早上來到聖母大殿,在羅馬人民救援之母像前祈禱,把他的加拿大之行託付給聖母。教宗祈禱後返回梵蒂岡。」

2022年7月17日主日,教宗在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信眾誦念三鐘經後,提到他將於7月24日至30日訪問加拿大,渴望去「擁抱原住民」。他解釋說,「不幸地,在加拿大曾經有許多基督徒,特別是修會人士,助長了文化同化政策,這一切曾經以不同方式對原住民團體造成嚴重的傷害。」教宗指出,此行將是個「懺悔的朝聖之旅,並且期盼此行能在已啟動的和解與治癒道路上作出貢獻。」

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:祈禱能改變世界的命運

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教宗方濟各於5月31日聖母訪親慶日在羅馬市中心聖母大殿為和平誦念《玫瑰經》。許多信友、家庭和團體成員在教宗的邀請下同心合一祈禱。當天傍晚將近6點,教宗為這次祈禱活動拉開序幕,在和平之后聖母像前說:「今晚,在特別獻給妳的月份結束之際,我們再次來到妳、和平之后前,懇求妳:願和平的鴻恩沛降、戰爭儘快終止。戰爭數十年來已蔓延到世界許多地方,今天也侵襲歐洲大陸。」

教宗渴望以這次祈禱聚會作為世界希望的標記。世人因烏克蘭衝突而受苦,因許多硝煙未滅的戰場上的暴力而深受重傷。教宗深知,「和平既不會只是談判的結論,也不會光是政治協議的成果。和平尤其是聖神的逾越之恩」。

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祈禱前,教宗方濟各一進入聖母大殿,就向和平之后聖母像獻上一小束鮮花。這尊聖像於1918年在本篤十五世教宗的授意下安置於此,以求第一次世界大戰結束。依循傳統,信友們會將寫著祈禱意向的小紙條放在聖母像前,教宗方濟各則念出了他的祈禱意向。

教宗表示:「在疫情期間,人們懇請聖母扶持病患、賜予醫護人員力量,求她仁慈善待臨終者,為那些在寂靜與孤獨中痛苦煎熬的人擦乾眼淚。」教宗也提到,他於今年3月25日將陷入戰事的國家獻給了聖母無玷聖心,並懇求「人心皈依的鴻恩」。

「我們確信,藉著祈禱、守齋、施捨的武器,並藉著妳的恩寵之恩,將能改變人心和全世界的命運。今天我們舉心轉向妳、和平之后:求妳在妳聖子面前為我們轉求,使充滿暴力和復仇的心靈修和,調正在輕鬆致富的慾望下變得盲目的思想。願妳持久的和平在普世大地為王。」

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當天傍晚在羅馬聖母大殿裡與教宗一同祈禱的天主子民代表包括:日前初領聖體和領堅振的青少年、童軍、僑居羅馬的烏克蘭家庭、教宗瑞士衛隊成員、羅馬三個和平之后堂的信友,以及聖座部會若干成員等等。此外,五大洲多個聖母朝聖地也與教宗視頻連線,它們分別位於烏克蘭、伊拉克、敘利亞、巴林、愛爾蘭、瓜達盧佩、法國露德,以及意大利洛雷托和龐貝等地。在羅馬聖母大殿內,《玫瑰經》痛苦五端每一端的領經人員背景各不相同,他們是烏克蘭家庭、隨軍司鐸、協助困境民眾的志願者、敘利亞和委內瑞拉家庭,以及若干難民。

在第一端、耶穌在橄欖園祈禱,眾人為「戰爭受害者,特別是最沒有自衛能力的孩童、老人和病患祈禱,也為骨肉分離的家庭祈禱」,但願「沒有一個人遭受不義之苦」。在第二端、耶穌被士兵鞭打,人們惦記著照顧那些被戰爭蹂躪的百姓的司鐸和度奉獻生活者,祈願他們「永遠做慈悲的工具」。在第三端、耶穌戴荊棘冠冕,信眾為從事人道救援工作的醫護人員和志願者祈禱,「願他們愈加意志堅定、人數增多」,並祈願所有敞開心門和家門接納難民的人「不要疲於表達慷慨與團結之情」。第四端、耶穌背負十字架,眾人掛念「那些遭受酷刑虐待者和垂死之人,特別是孤獨凋零的人,願他們信德堅定」;信友們也為暴力受害者、失蹤者和他們的親友祈禱,「願他們不丟失希望」。第五端、耶穌被釘死在十字架上,人們祈求「耶穌基督具有救贖力量的聖死能終止戰爭,持久的和平能在普世萬國裡為王」。

念完《玫瑰經》後,在場眾人誦念了《聖母德敘禱文》。然後,教宗向信眾頒賜降福,並前往羅馬人民救援之母像前祈禱片刻。活動結束時,教宗微笑問候信友們,與個別信友親切交談,緩緩離開聖母大殿。

來源:梵蒂岡新聞網

CNS photo/Vatican Media

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梵蒂岡新聞網專訪:
與教宗一起念玫瑰經的烏克蘭家庭

進教之佑驛站:聖母訪親慶日 福音反省

路1:39-56

瑪利亞就在那幾日起身,急促往山區去,到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家,就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神,大聲呼喊說:「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢? 看,妳請安的聲音一入我耳,胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」瑪利亞遂說: 「我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主,我的救主,因為衪垂顧了衪婢女的卑微, 今後萬世萬代都要稱我有福;因全能者在我身上行了大事,衪的名字是聖的,衪的仁慈世世代代於無窮世,賜於敬畏衪的人。衪伸出了手臂施展大能,驅散那些心高氣傲的人。衪從高座上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人。衪曾使飢餓者飽饗美物,反使那富有者空手而去。衪曾回憶起自己的仁慈,扶助了衪的僕人以色列,正如衪向我們的祖先所說過的恩許,施思於亞巴郎和他的子孫,直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右,就回本家去了。

反省

《獻上誠心的祝福》

今日是聖母訪親慶日,聖母教導我們如何真心地歡迎他人,無論是陌生人或是親友。聖母的拜訪,帶給了依撒伯爾滿滿的祝福。在這便捷的社會,我們能不能和鄰居朋友、公司同事好好地打個招呼,面對面,真心獻上誠心的祝福?這樣的祝福雖然慢一點,費力一點,可是真正的愛和關懷,是不害怕麻煩和不便的。人性來自神性,心中無人、何來神恩?讓我們學習聖母,把祝福和愛傳遞給身邊的每個人吧。

主耶穌感謝祢賜給了我們生命,請讓我們跟隨祢,為所有人傳達平安喜樂。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗方濟各邀請眾人為中國教會祈禱

CNS photo/Aly Song, Reuters

教宗方濟各5月22日主日,在帶領聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖信友誦念《天皇后喜樂經》之後,提到5月24日是敬禮童貞聖母瑪利亞進教之佑的紀念日,在上海佘山朝聖地和中國的許多聖堂都特別恭敬聖母進教之佑,將她奉為自己的主保。這一天也是全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

教宗談到在中國的天主教徒說:「這令人愉快的日子讓我有機會再次向他們保證我在精神上的關懷;我以關心和參與的心情伴隨著信徒和牧人們的生活及往往複雜的事務,我每天都為他們祈禱。」

教宗也邀請整個教會以祈禱來陪伴中國天主教徒。他向在場的信友們表示:「我邀請你們一起加入這個祈禱,好使在中國的教會自由和安寧地活出與普世教會實際有效的共融,履行向萬民宣講福音的使命,如此也為社會的精神和物質進步作出積極的貢獻。」

2008年,時任教宗本篤十六世親自撰寫了一篇向佘山聖母祈禱文,懇請聖母把中國教會的命運掛在心上。這位教宗在2007年《致中華人民共和國内天主教會的主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》的信函中,欽定5月24日為全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

來源:梵蒂岡新聞網

《向佘山聖母誦》
教宗本篤十六世親撰

至聖童貞瑪利亞,降生聖言之母,
又是我們的母親,
您在佘山聖殿被尊稱為「進教之佑」,
整個在中國的教會滿懷熱愛瞻仰您,
今天我們投奔您台前,求您護佑。
請垂顧這天主子民,
並以母親的關懷帶領他們,
走上真理與仁愛的道路,
使他們在任何境況下,
都能成為促進全體人民和諧共處的酵素。
您在納匝肋順從主旨,說了「是」,
讓永生天主子在您貞潔的母胎中取得肉軀,
使救贖工程從此在歷史中展開,
您又懇摯地奉獻自己協助這工程,
讓痛苦的利刃刺透您的心靈,
直到最後的重要時刻,
在加爾瓦略山上,十字架下,
當您聖子犧牲自己,使世人獲得生命時,
您佇立在祂身旁。
從那時開始,
為一切在信仰中追隨您聖子耶穌,
並跟著祂背起十字架的人,
您以一種嶄新的形式,成了他們的母親。
希望之母,您在聖週六的黑暗中,
仍懷著堅定不移的信心,
迎接復活節的黎明,
請將這分辨的能力賞給您的子女,
使他們在任何處境中,
即使是最黑暗的時刻,
仍能見到天主親臨的標記。
佘山聖母,
請援助那些在日常勞苦中,
仍繼續相信、希望、
和實踐愛德的中國教友,
使他們永不懼怕向世界宣講耶穌,
並在耶穌跟前為世界祈禱。
您以塑像的形態,矗立於佘山聖殿頂,
高舉張開雙臂的聖子,
向世界展示祂對世人的深愛。
請幫助天主教友常作這大愛的可信見證人,
並使他們與教會的磐石伯多祿結合在一起。
中國之母,亞洲之母,
現在直到永遠,請常為我們祈求。
亞孟。

教宗:我們把歐洲和世界和平託付於聖母瑪利亞

CNS photo/Paul Haring

2022年5月4日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動,在要理講授之後籲請信眾在5月聖母月每天誦念玫瑰經。他問候聚集在廣場上講德語的朝聖信友時說:「我邀請你們為你們個人的意向、為教會的意向,以及為世界和平祈求聖母的轉禱。」

教宗問候波蘭信徒時,提到5月3日是聖母、波蘭之后慶日。他說:「在雅斯納古拉聖母朝聖地,你們紀念了真福維辛斯基樞機。他教導你們,在你們的歷史最艱困時刻要信賴聖母瑪利亞。你們要跟隨他的芳表,將你們祖國的命運和歐洲的和平託付於童貞聖母。」

另外,教宗向操葡萄牙語的信友們講話時,提到要每日誦念玫瑰經。他說:「我們剛開始聖母月,在傳統上號召基督子民在這個月加倍每天恭敬聖母的善工。她的平安和勇氣的秘訣在於這個信念:『在天主前沒有不可能的事』。我們需要向天主之母學習;在每天誦念玫瑰經時表達我們的感激之情。」

來源:梵蒂岡新聞網

按此一起誦念及默想玫瑰經

教宗方濟各懺悔禮儀和奉獻禮講道

圖片:vatican.va

「這不是一種魔法,而是一種靈性舉動,是兒女們完全信賴的舉動。」

教宗方濟各於2022年3月25日下午在懺悔禮儀和將俄羅斯及烏克蘭人民奉獻於聖母無玷聖心的舉動中强調這個思想。教宗在禮儀中發表了一篇充滿靈性和意義深刻的講道。以下是這篇講道的全文:

在今天慶典的福音書中,天使加俾額爾三次對聖母瑪利亞說話。第一次,在問候她時,說:「萬福! 充滿恩寵者,上主與你同在」(路一28)。歡喜的理由,喜樂的原因,在這幾個字中透露出來:主與妳同在。弟兄姐妹們,今天你可以聽到這句話是向你、向我們每個人説的;你每次接近天主的寬恕時都可以把它當做是對自己說的,因為在那裡主對你說:「我與你同在。」我們常常認為辦告解是指我們低著頭去見天主。但首先不是我們回到主身邊;是祂來拜訪我們,讓我們充滿祂的恩寵,因祂的喜樂而歡喜。辦告解就是把自己重新站起來的喜悅告訴天父。辦告解就是把自己重新站起來的喜悅告訴天父。在這當中,我們所經驗的核心不是我們的罪:在這當中有罪的存在,但不是核心;而是祂的寬恕:這才是核心。讓我們想像一下,如果這聖事的中心是我們的罪,認為幾乎一切都取决於我們,取決於我們的悔改,取决於我們的努力,取决於我們的承諾。但並非如此,位於中心的是祂,祂釋放了我們,使我們重新站起來。

我們應讓恩寵重回首位,並懇求恩典,明白修和首先不是我們向天主邁出一步,而是祂張開雙臂擁抱我們,使我們驚嘆,讓我們感動。是主耶穌,一如來到納匝肋瑪利亞那裡,祂進入我們的家,帶給我們從未體驗過的驚奇和喜悅:得寬恕的喜悅。我們要把天主的願景放在首位:我們要對告解再次産生依戀之情。我們需要它,因為每一次內在的重生,每一次靈性的轉折都是從這裡開始的,從天主的寬恕開始的。我們不要忽視修和,而要重新認識到它是喜悅的聖事。是的,是喜悅的聖事,在那裡,我們倍感羞愧的惡變成了一個機會,讓我們體驗到天父溫暖的懷抱、耶穌甜蜜的治癒力、以及聖神的 「母性溫柔」。這就是辦告解的核心。

那麽,親愛的弟兄姐妹們,我們要前去接受寬恕。你們,實施天主寬恕的弟兄們,你們要對那些前來聆聽這一喜悅宣報的人說:喜樂吧,主與你們同在。拜託,不要心硬,不要阻礙,沒有不適之處;要向慈悲敞開心門!特別是在聽告解時,我們蒙召進入善牧的角色,祂把羊抱在懷裡給予愛撫;我們蒙召成為恩寵的管道,把天父的慈悲活水澆灌到乾枯的心田。如果一個司鐸沒有這種態度,心中沒有這些情懷,最好不要去聽告解。

天使第二次對瑪利亞說話。她因收到的問候而感到不安,於是天使對她說:「不要害怕」(第30節)。第一句話是「上主與你同在」,第二句話是「不要害怕」。在聖經中,當天主向那些接納祂的人顯現時,喜歡說這句話:不要害怕。祂對亞巴郎說過這話(參見:創十五1),對依撒格(參見:創二六24)、雅各伯(參見:創四六3)等等都說過這話,乃至對若瑟(參見:創瑪一20)和瑪利亞也重複過:不要害怕。不要害怕。透過這種方式,祂向我們傳遞了一個清晰而令人欣慰的訊息:只要我們把自己的生命向天主敞開,恐懼就不能再挾持我們。因為恐懼使我們被綁架。弟兄姐妹們,如果你的罪讓你害怕,如果你的過去讓你不安,如果你的傷口沒有癒合,如果你不斷的跌倒讓你意志消沉,你似乎失去了希望,請不要害怕。天主知道你的弱點,祂比你的錯誤更強大。天主比我們的罪更强大,强大得很!祂只要求你做一件事:不要把你的弱點、你的苦難留在你心裡;而把它們帶到祂那裡,放在祂那裡,它們就會從失望的理由變成復活的機遇。不要害怕!上主詢問我們的罪……。我腦海中出現那個在沙漠中的隱修士的故事,他把一切給了天主,全部給了,度一種守齋、懺悔和祈禱的生活……。上主要求他的更多。隱修士說:「上主,我給了祢一切!」「還缺少什麽?」「把你的罪給我。」上主如此要求我們。不要害怕!

聖母瑪利亞陪伴著我們:她把自己的不安交給天主。天使的宣報給了她嚴重的恐懼理由。天使提出了一件令她不可想像的事,這超出了她的能力範圍,單憑自己無法處理:會有太多的困難,與梅瑟法律、與若瑟、與她家鄉的人和本國人民會有問題。

但瑪利亞沒有提出反對意見。那一句不要害怕已足夠了,天主的保證已足够了。她緊緊抓住祂,就像我們今天晚上要做的那樣。因為我們經常做相反的事情:從我們的確定性出發,只有當我們失去這些確定性時,我們才去尋求天主。然而,聖母教導我們要從天主出發,相信其它一切自會加給我們(參見:瑪六33)。她邀請我們去找源頭,去尋求上主,祂是對抗恐懼和生活之惡的根本療法。梵蒂岡這裡有一個告解亭上寫著一句格言讓人想到這一點,它這樣對天主說:「離開祢就是墮落,回到祢身邊就是重生,留在祢內就能生存。」(參見聖奧古斯丁,Soliloquium I,3)離開祢就是墮落,回到祢身邊就是重生,留在祢內就能生存。

在這些日子裡,死亡的新聞和圖像不斷傳到我們的家庭,炮彈摧毀了我們這麽多無助的烏克蘭兄弟姐妹的家園。殘酷的戰爭打擊了許多人,使每個人都遭受痛苦,使每個人都感到恐懼和沮喪。我們感到無能和無力。我們需要聽到有人說「不要害怕」。但僅靠人的保證是不够的,需要天主的臨在,需要天主給予寬恕的確定性,唯有祂能消除惡、化解怨、恢復人心的安寧。讓我們回到天主身邊,回到祂的寬恕中。

天使第三次說話。現在他對聖母說:「聖神要臨於妳」(路一35)。「上主與你同在」,「不要害怕」 ,第三句話是「聖神要臨於妳」。這就是天主介入歷史的方式:賦予祂的神。因為在重要的事情上,靠我們自己的力量是不够的。我們靠自己不能解决歷史的矛盾,也不能解决我們心中的矛盾。我們需要天主智慧和溫柔的力量,也就是聖神。我們需要愛的聖神,祂能化解仇恨,消除怨恨,熄滅貪婪,將我們從冷漠中喚醒。那是賜予我們和諧的聖神,因為祂就是和諧。我們需要天主的愛,因為我們的愛是不穩定的及不足的。我們向上主祈求許多東西,但我們常常忘記向祂祈求最重要和祂希望給予我們的,那就是聖神,即愛的力量。如果沒有愛,我們將為世界提供什麽?有人說,一個沒有愛的基督徒就像一根不會縫合的針:它扎人,傷人,但如果它不縫合,不編織,不聚合,它就沒有用。我冒昧地說:那就不是基督徒。這就是為什麽我們需要從天主的寬恕中汲取愛的力量,汲取降臨在瑪利亞身上的聖神。

因為,如果我們想讓世界改變,我們的心首先必須作出改變。為了做到這一點,今天我們要讓聖母媽媽牽著我們的手。讓我們看看她的無玷聖心,天主在她心中休憩,這是唯一一顆沒有污點的人類之心。她是 「滿被聖寵者」(第28節),沒有罪汙:在她身上沒有惡的痕迹,因此天主能夠通過她開始救恩與和平的嶄新歷史。在那裡,歷史已經轉向。天主通過叩響瑪利亞的心而改變了歷史。

今天,我們也因寬恕而重獲新生,叩響那顆心。我願與全世界的主教和信衆一起,莊嚴地將我們所經歷的一切帶到聖母無玷聖心面前:再次將教會和全人類奉獻給她,並以特別的方式將烏克蘭和俄羅斯人民奉獻給她,他們以孝愛之情尊她為母親。這不是一種魔法,不,不是這個;這是一種靈性舉動。這是兒女們完全信賴的舉動,在這場威脅全世界的殘酷的戰爭和無意義的戰爭的磨難中,他們求助於母親,如同兒童那樣,每當驚恐時,他們就去媽媽那裡哭泣、尋求保護。我們也求助於母親,把恐懼和痛苦交託於她的聖心,並把我們自己託付於她。將友愛與和平的珍寶,把我們所擁有的一切和我們自己,交託於那清澈的、未受汙染的心中,映射著天主光輝的心中,因為她是天主賜給我們的母親,保護和守護我們。

天使可以把瑪利亞口中所發出的最美好的言語轉達給天主:「願照祢的話成就於我罷!」(第38節)聖母瑪利亞的接受不是被動的或無奈,而是熱切渴望屬於天主,因為天主有 「和平而不是灾禍的計劃」(耶二九11)。這是以最密切的方式參與天主為世界制定的和平計劃。我們把自己獻給聖母瑪利亞,以便進入這個計劃,把自己完全置於天主的計劃之下。天主之母在答應之後,走了漫長的上坡路,前往山區看望她懷孕的表姐(參見:路一39)。她急速去了:我喜歡思索急速的聖母。總是如此:她是急速來幫助我們、守護我們的聖母。願她今天牽著我們的手,引領我們沿著崎嶇難行的友愛與對話之路前行,在和平的大道上前行。

來源:梵蒂岡新聞網

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