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第54屆基督徒合一祈禱週閉幕晚禱的教宗講道

January 26, 2021 by

今年第54屆基督徒合一祈禱週以1月25日傍晚在羅馬城外聖保祿大殿舉行的晚禱落下了帷幕。教宗方濟各因坐骨神經痛復發沒有親臨現場主持禮儀，由宗座促進基督徒合一委員會主席科赫（Kurt Koch）樞機代勞，不同基督信仰教會的代表出席了晚禱。兩位其它教會和教會團體的代表與科赫樞機一起先來到聖保祿宗徒的墓前祈禱片刻，隨後晚禱開始。目前流行的新冠疫情影響了信友的參與，在場不多的參禮者都戴著口罩。

今年基督徒合一祈禱週的主題為：「存留在我的愛內，你將會結出許多的果實」（參：若十五5-9）。科赫樞機在禮儀中宣讀了教宗的講道，其中强調了「合一的必要性」。教宗談到合一的多個層面，就像樹幹的三個同心環。

第一個，也就是最内層的住在耶穌内；

第二個，著眼於基督徒的合一；

第三個，是整個人類的合一。

住在耶穌内

教宗說:「祈禱和朝拜天主是構成住在耶穌内的基本要素，將我們心中所有的希望與恐懼、喜樂與悲傷放在上主的心中。在祈禱中尤其要以耶穌為中心，體驗到祂的愛。如此，我們住在耶穌内便能領受恩寵，這是第一個合一，即我們個人的整合。」

與基督徒的合一

其次，是與基督徒的合一。教宗提醒說:「就如相通的器皿那樣，我們每個人行的善與惡都會流到別人那裡。在靈性生活中存在著一種動力定律，為此我們只有住在天主内，才能走近他人；我們只有走近他人，才能住在天主内。」

「祈禱帶來的只能是愛，否則就是愚昧的儀式主義。的確，不可能只與耶穌相遇而丟下由許多肢體組成的祂的奧體，這些肢體是許多領過洗禮的成員。如果我們的朝拜是純真的，我們就會因著愛所有跟隨耶穌的人而成長。我們所愛的不分他們屬於哪個基督徒團契，因為即使他們不是『我們的』，也是『基督的』。」

教宗解釋道:「愛弟兄並不容易，因為我們會立刻看到他們的欠缺。」教宗引用《若望福音》的比喻説明:「天父對枝條的修剪和清理。換句話說，為了愛，我們必須除去那些使我們偏離正道的東西，它們使我們只顧自己，阻礙我們結果實。」

「我們要祈求天父剪去對別人的偏見和對世俗的依戀，它們阻止與祂所有子民的圓滿合一。如此，我們在愛中得到净化，就會懂得將塵世的阻撓和過去的障礙放在一旁，因為它們分散我們對福音的注意力。」

整個人類的合一

關於整個人類的合一，教宗著重於聖神的行動。教宗說:「無論在何處，聖神都願意帶領我們合一，使我們寬恕敵對者和所受的委屈，成為在愛内有創造力的人。聖神提醒我們，近人不僅是分享我們的價值觀和思想的人，我們蒙召成為衆人的近人、脆弱人類的慈善撒瑪黎雅人。」

「貧窮和受苦的人類躺在世界的路上，天主渴望以憐憫之心來救助。 天主聖神，恩寵的施予者，求祢幫助我們活出無償奉獻的精神，也要愛那不給予我們回報的人，因為福音結果實是藉著純真和無私的愛。從所結的果實能認出樹木：從無償的愛能識別出我們是否屬於耶穌的葡萄樹。」

教宗指出:「聖神教導我們，要具體地愛那屬於同一個人類的眾弟兄姐妹。耶穌將這個人類以不可分離的方式連接在一起，告訴我們總能在最貧窮的人身上找到祂。一起為窮人服務，我們就會重新發現彼此為兄弟，並將在合一中成長。」教宗也勉勵眾基督徒照料共同家園:「對我們消費的方式作出大膽的選擇。因此，不過度利用和浪費如此匱乏的寶貴資源。」

教宗感謝所有參加基督徒合一祈禱週的人士，並問候了各基督信仰教會和團體的代表。他最後表示：「我們要共同住在基督内：傾注在我們心中的聖神，求祢使我們感受到我們都是天父的子女、我們彼此都是弟兄姐妹、我們都是一個人類大家庭的弟兄姐妹。至聖聖三，愛的共融，求祢使我們在合一中成長。」

來源：梵蒂岡新聞網

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教宗的天主聖言主日講道:天主親近所有人

January 26, 2021 by

圖片: Vatican Media

「天主永遠不會遠離我們人類，也絕不會厭倦我們。」這是教宗方濟各於2021年1月24日天主聖言主日彌撒講道中，解釋當天的福音（參閲谷一14-20）時給我們安慰的話。

1月24日是常年期第三主日即天主聖言主日，教宗方濟各由於坐骨神經痛而無法主持彌撒，改由宗座促進新福傳委員會主席菲西凱拉（Salvatore Fisichella）總主教代替主持。彌撒中，菲西凱拉總主教宣讀了教宗的講道全文。

教宗講道的開場白是耶穌一再向我們重復的訊息，即：「天主不像我們人常常想像的居於遙遠的天國，與人類的狀況分離，不是這樣，祂一直與我們同在。祂的神國已經在人間。」

教宗強調說：「首先，我們必須堅信並宣告說天主已經親近我們了，我們已獲得寬恕並得到憐憫。在我們談論天主之前，祂的聖言已經在不停地向我們說『不要害怕，我和你們同在，我就在你們身旁並永遠與你們同在』。天主聖言是從生命孤獨的恐懼中解脫出來的良藥，祂提醒我們牢記我們在天主的心中，在祂眼中是珍貴的，並在祂手中受到保護。」

教宗指出:「天主聖言傾注於人這内心的平安，不僅如此，這聖言也是安慰的聖言，是勸人皈依的聖言。耶穌在宣報天主的國臨近後，馬上又說『你們悔改吧』。天主的國臨近了，我們與天主和他人保持距離的時代結束了，每個人只想著自己並獨自前行的時代結束了。那些經歷了與天主親密關係的人無法與他人保持距離，也不能冷漠地遠離他人。」

教宗解釋道:「生命不是要保護自已免於他人的傷害，而是要因天主關懷之名與他人相遇。如此的話，在我們心中播下的聖言就會通過關懷帶來希望的種子。就如同天主為我們所做的一樣。」

接著，教宗講到了耶穌揀選的那些漁民。教宗說：「他們都是些純樸的人，他們日以繼夜地辛苦勞作，靠自己手中的果實過活。他們不是聖經專家，他們不是科學與文化中的顯要人物。他們生活在各種人、民族和文化混合的地區，那是一個遠離耶路撒冷純粹的宗教中心、遠離國家中心的地方。但是耶穌就從這裡開始，不是從中心開始而是從邊緣開始。耶穌這樣做也是為告訴我們『沒有人是在天主心靈之外』。」

教宗繼續說：「耶穌、天主的聖言向所有人講話，無論人身處何處，沒有時間表也沒有固定時間。祂在沿著海邊行走的時候，向正在撒網的漁民講話。耶穌向他們說『你們來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫』。祂沒有以高深而又難以企及的道理吸引人，而是依照他們的生活方式説話：祂對捕魚的漁民說你們將要成為人的漁夫。如果祂對他們說:『你們來跟隨我，我要讓你們成為宗徒，你們將被派遣到世界上以聖神的力量宣講福音，你們將被殺害並將成為聖人』。我們可以想象到伯多祿和安德肋可能會向祂說，『謝了，但我們寧願要我們的漁網和船』。耶穌從他們的生活出發召叫他們，『你們是漁夫，你們將成為人的漁夫』。」

於是，教宗把天主聖言定義為天主「寫給我們的情書」，他表示:「可以肯定的是閲讀福音，我們再次聽到祂的聲音，看到祂的面容，領受祂的聖神。聖言令我們與天主親近，我們被召喚不要遠離聖言。」

講道的最後，教宗叮囑我們說：「讓我們常攜帶福音書，放在口袋里，讓它在我們的家中佔有一席之地。把福音書放在一個可以每天提醒我們打開的地方，希望在一天的開始和結束時分閲讀福音，以便讓天主聖言的一些話語進入我們的耳朵和心靈。」

「關掉電視、打開聖經吧；關閉手機、打開福音書吧！它讓我們感受到天主的親密關懷，並在我們的生命旅程中賜個我們勇氣和力量。」

來源：梵蒂岡新聞網

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張汝南執事-常年期第二主日反省

January 16, 2021 by

常年期第二主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主，你掌管天地萬物，求你仁慈地俯聽你子民的祈禱，使我們的時代，得享你所賜的平安。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主，請發言！你的僕人在此靜聽。）
恭讀撒慕爾紀上　3:3-10,19

撒慕爾在安放天主約櫃的上主殿內睡覺。那時，上主召叫說：「撒慕爾，撒慕爾！」撒慕爾回答說：「我在這裡！」就跑到厄里面前說：「你叫了我，我在這裡。」厄里說：「我沒有叫你，回去睡吧！」他就回去睡了。上主又叫撒慕爾；撒慕爾起來，走到厄里那裡，說：「你叫了我，我在這裡。」厄里對他說：「我兒，我沒有叫你，回去睡吧！」撒慕爾不知道是上主，因為上主的話，尚未啟示給他。上主第三次又叫了撒慕爾；撒慕爾起來，又走到厄里那裡，說：「你叫了我，我在這裡。」厄里於是明白，是上主叫了這少年，便對撒慕爾說：「去睡吧！如果有人再叫你，你就回答說：『請上主發言，你的僕人在此靜聽。』」撒慕爾就回去，仍睡在原處。上主走近，像前幾次一樣召叫說：「撒慕爾，撒慕爾！」撒慕爾便回答說：「上主，請發言！你的僕人在此靜聽。」撒慕爾漸漸長大；上主與他同在，使他所說的一切話，沒有一句落空。──上主的話。

答唱詠　詠40:2,4, 7-8, 8-9, 10

答：我的天主，看，我已來到！我樂意奉行你的旨意。（詠 40:8,9）
領：我懇切期待上主，他便垂聽了我的哀訴。他使我口唱新歌，讚美我們的天主。
答：我的天主，看，我已來到！我樂意奉行你的旨意。
領：犧牲與素祭已非你所喜，你就開了我的耳朵；全燔祭以及贖罪祭，也非你所要。於是我說：「看，我已來到！」
答：我的天主，看，我已來到！我樂意奉行你的旨意。
領：關於我，書卷上已有記載：我的天主，我樂意承行你的旨意；你的法律常在我心中。
答：我的天主，看，我已來到！我樂意奉行你的旨意。
領：在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言；上主，你全知悉。
答：我的天主，看，我已來到！我樂意奉行你的旨意。

讀經二（你們的身體，就是基督的肢體。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　6:13-15,17-20

弟兄姊妹們：人的身體不是為了淫亂，而是為了主；主也是為了身體。天主既使主復活了，他也要以自己的能力，使我們復活。你們不知道，你們的身體是基督的肢體嗎？那與主結合的，便是與他成為一神。你們務要遠避邪淫。人無論犯的是什麼罪，都是在身體以外；但是，那犯邪淫的，卻是冒犯自己的身體。難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿嗎？這聖神是你們從天主領受的，住在你們內，而你們已不是屬於自己的了！你們原是用高價買回來的，所以，務要用你們的身體光榮天主。──上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：上主！請發言，你的僕人在此靜聽。主！唯你有永生的話。（參閱撒上 3:9；若 6:68）
眾：亞肋路亞。

福音（若翰的兩個門徒看了耶穌住的地方，就在他那裡住下。）
恭讀聖若望福音　1:35-42

那時候，若翰和他的兩個門徒，站在那裡；若翰看見耶穌走過，便注視著耶穌，說：「看，天主的羔羊！」那兩個門徒聽見若翰說這話，便跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼！──意即師父──你住在那裡？」耶穌對他們說：「你們來看看吧！」於是他們去了，看見了耶穌住的地方；就在那天，在耶穌那裡住下。那時，大約是第十時辰。西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，先去找到了自己的弟弟西滿，並向他說：「我們找到了默西亞（意即基督）。」於是帶他到耶穌面前。耶穌注視著他，說：「你是若望的兒子西滿，你要叫『刻法』（意即伯多祿）。」──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹們，大家好！今天我們慶祝常年期第二主日，感謝天主的召叫使我們成為祂的兒女，讓我們喜悅地參與祂的救世計劃，將祂的喜訊傳報給萬民，將祂的愛與別人分享！

的確，天主很愛我們，時刻都召喚我們，像祂輕語細說地對孩童撒慕爾一樣：「撒慕爾，撒慕爾！」撒上3:4 很可惜，自以為是的我們，有時心智仍像小撒慕爾一樣，分辨不到天主的聲音，可能是受了魔鬼種種誘惑的影響！

聖保祿宗徒說：「難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿嗎？」格前6:19 絕無置疑，我們的身心是聖神的宮殿，不能沾污！無奈人性軟弱的我們，屢次孤負了為我們承擔罪過的耶穌「天主的羔羊！」若1:36 捫心自問，是否就憑一句「人性軟弱」從此就可以任意繼續沾污聖神的宮殿？「你們原是用高價買回來的，所以，務要用你們的身體光榮天主！」格前6:20 有人會問：「如何光榮天主呢？」

今天聖保祿宗徒再次苦口婆心地勸導我們要徹底改變，聽從耶穌，以言以行為天主作見證！問題是，耶穌在我們的心中是誰呢？我與祂的關係有多密切呢？我是否當祂是一位有求必應的神靈？

親愛的諸位，我們知否耶穌每天都不停的呼喚著我們？祂看到我們的煩亂，祂感受到我們在疫情𥚃的驚惶，可是祂也知道我們心慌意亂是因為我們找錯生命的方向！今天耶穌再次問我們：「你們找什麼？」若1:38a 我們對祂的回答是否也像門徒們一模一樣「辣彼！你住在那裡？」若1:38b 問非所答？其實，那聽來簡單的問題「你們找什麼？」，卻藴藏著人生終極的意義，值得我們深思！

是的，初期的門徒尋找默西亞是希望祂可以為他們復興國家，享受榮華富貴，羣衆跟隨祂是為求醫治病果腹充饑，那我們跟隨耶穌又在渴望什麼？的確，跟隨祂的人理由層出不窮，但無論如何，耶穌非常理解，所以祂邀請門徒們「你們來看看吧！」若1:39a 只因耶穌希望改變他們生命的方向！我們是否願意選擇耶穌作我們生命的中心呢？

話說一對公教夫婦經常吵架，有人建議他們去見見神父希望帶來安祥。神父瞭解一番之後，便向那位平日喜愛汽車的丈夫問道：「假如這輩子你只能買一部喜歡的車，也不能換，那你會如何保養這部車？」丈夫很興奮的說︰「那我會用最好的機油、準時保養、常常洗車，小心駕駛。」神父邊點頭微笑邊聽他講了一大堆，這時神父又問︰「那假如這輩子你只能娶一個老婆，也不能換，那你會如何對待她？」這時丈夫臉紅了摟著太太的手跟神父說︰「我知道答案了！」一瞬間倆人的眼神都變了像初戀情人一樣！

親愛的諸位，我們的信仰都應該是這樣。為什麼已經與主結合了的人仍然是與祂貎合神離？是因為太多自私的聲音擾亂我們的心志？太多世物的引誘聽不到天主慈祥的召喚？是時候靜下聆聽主言了，不要忘記耶穌是我們唯一的生活中心，祂的聖言使我們生活充滿意義和希望，環顧四週；毒品，淫亂，鬥爭，殺害，這一切都正在氾濫在家庭和社會𥚃，我們也有責任將天主的愛傳遞給他們，像安德肋將西滿伯多祿帶到耶穌跟前一樣！的確，將耶穌介紹給別人，有時真的不是舉手之勞，但卻是舉足輕重啊！

今天世界確充滿混亂和不安，基督徒的我們千萬不能苟且偷安，我們不但要清理聖神的宮殿；更要把聖神的愛火賜給別人使這本來美好的世界喚然一新！「主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？」若6:68

聖母進敎之佑，為我等祈！

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂，現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
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教宗方濟各:朝拜天主是要發現藏身於平凡處境中的祂

January 7, 2021 by

圖片:Vatican Media

「生命不是賣弄才能，而是邁向愛我們的那一位的旅途。」教宗方濟各於1月6日主顯節在彌撒講道中如此表示，並鼓勵我們發現朝拜天主的真諦。在人生的各個階段，我們不必出示品德優良的證明書，卻要效法東方三賢士，明白天主厭惡各種誇耀，在平凡的境遇中，在卑微和被排斥的人身上，發現隱身在其中的天主。

朝拜的需求乃是人之常情，但是人很容易搞錯目標。事實上，我們「若不朝拜天主，就會去朝拜各式各樣的偶像」。如此一來，「信徒將會崇拜偶像」。教宗引用一位法國詩人的話，警惕道：我們若不朝拜天主，最終就會朝拜魔鬼。為此，教宗期勉眾人反省一個事實，即：「朝拜上主並不容易，絕非一蹴而就：它需要某種靈性的成熟，那是一段內在旅途的終點，有時路途漫長。」

「在我們的時代裡，格外需要個人和團體撥出更多時間來朝拜，不斷學習更好地默觀上主」。教宗指出，關於朝拜的方法，我們可以從東方三賢士朝拜耶穌聖嬰的事跡裡（參閱：瑪二1-12），汲取三個值得效法的要點，分別是：舉目觀望、踏上旅途和超越表象。

朝拜上主首先需要「舉目觀望」。教宗解釋說，這意味著「不被內心的陰影所禁錮，不澆滅希望，不讓問題和困難占據自己生活的中心地位」。這並不代表要否認現實，假裝或幻想一切都會變好；相反地，如此的舉動邀請我們「以新的方式看待問題和焦慮，知道上主了解我們的艱難處境，仔細聆聽我們的呼聲，而且祂不會對我們流下的淚水無動於衷」。做到這一切，我們便會向朝拜敞開心扉。

反之，我們如果陷入問題的泥淖，不肯舉目仰望天主，恐懼就會侵入人心，使人迷失方向，變得憤怒、迷惘、焦躁又低落。在這種情況下，人難以朝拜上主。因此，教宗勉勵眾人鼓起勇氣，打破先入為主的定論，明瞭「現實處境勝過於我們的臆測」。上主邀請我們信賴祂，因為祂的確照顧每一個人。門徒的朝拜便由此萌生，並發現天主是真正的喜樂。他們依靠的不是擁有物質財富、名聲成就等類似的事物，而是天主的忠信，儘管我們會陷入危機處境，但是天主的許諾絲毫不減，祂始終信守承諾。

在踏上旅途方面，教宗指出，東方三賢士在朝拜耶穌聖嬰以前，必須長途跋涉，而這段旅程意涵著轉變。「走完一段旅途的人，必然蘊藏著某樣新意：他增廣了見聞，遇見許多新的人事物，體驗到在面對困難時必須意志堅定」。為此，我們應當反省：「如果不先踏上旅途，達成內在的成熟，就無法朝拜上主」。其關鍵在於「接受恩寵的千錘百鍊」，如同聖保祿宗徒所言：「縱使我們外在的人日漸損壞，但我們內在的人卻日日更新。」（格後四16）

教宗說，失敗、危機和錯誤等經驗，都能幫助我們有所長進。但重要的是，這些經驗能讓我們意識到「唯有上主當受朝拜，因為只有祂能滿足每個人內心深處對生命和永恆的渴望」。再者，隨著時間流逝，若能懷著信德來面對生活中的磨難和辛勞，這些磨難和辛勞必會有助於淨化心靈，使人更加謙遜、更樂意向天主敞開自己。因此，教宗期許眾人「切莫因疲憊、跌倒和失敗而灰心喪志」。仰望著上主，我們將能找到繼續喜樂地前行的力量，但我們要記得，「生命不是賣弄才能，而是邁向愛我們的那一位的旅途」。

關於超越表象的意義，教宗表明，朝拜是向君王和重要貴賓致敬的舉動。東方三賢士知道，他們朝拜的那位是猶太人的君王，但實際上，他們眼前所見的是一個貧困的嬰孩和祂的母親。這使他們的朝拜舉動變得非比尋常，因為「這些來自於遙遠國度的智者，懂得超越那個簡陋又幾乎破爛不堪的景象，辨認出一位君王臨在於那名嬰孩身上。換句話說，東方三賢士能『看見』表象以外的部分」。因此，教宗表示，為了朝拜上主，目光必須超越那經常看似騙人的表面。

在當天選讀的福音中，黑落德王代表了「長期受困於外在表面」的庸碌之輩：這樣的人只重視萬眾矚目的事，與東方三賢士的態度截然不同。談到這裡，教宗提出了「神學上的現實主義」，解釋說：它指的是客觀地覺察到事物的現況，最終能夠明白天主厭惡各種炫耀。這是一種超越事物表面的觀察方式，我們能藉此「朝拜那經常隱身在平凡的境遇中、藏身於卑微和被排斥者身上的上主」。

在邀請眾人重新發現朝拜天主的價值與真諦後，教宗祈禱說：「願主耶穌讓我們成為真正朝拜祂的人，好能藉著生活彰顯祂對全人類的愛的計劃。」讓我們祈求上主賜予我們和教會朝拜的能力。

來源：梵蒂岡新聞網

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張心銳神父主日福音分享-主顯節

January 2, 2021 by

主日福音分享
「聖誕榮光」
撰文：張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

「主顯節」詞源來自希臘文的動詞「顯示」(φαίνειν)，彰顯天主的臨在，使人朝拜祂。在意大利的聖誕節，其實引進了不少宗教傳統習俗；雖然，今年因疫症不能舉行。每逢主顯節，各個家庭都邀請神父舉行祝褔水和祝褔家庭的禮儀。在祝福家庭時，神父習慣先祝褔粉筆，然後用粉筆在房門上寫（20+C+M+B+21）今年的年份及三個拉丁字，暗指三賢士的名字。但後來有人將此三字解釋為；「基督降福此家」 (Chritus Mansionem Benedicat)，此禮儀讓教友家庭，慶祝基督的光照耀整個家庭及世界，使信仰的奧跡更生活化，使家庭成為培育信仰的泉源。

一份謙卑的心

今日在福音中的幾位賢士，他們渴望找耶穌，不單憑他們的學識，而是一份謙卑的心，願意聆聽和觀察，留意星象。相反，身處在一個自我、冷漠的文化當中，耹聽上主的聲音，觀察祂的星光，不是一件容易的事。我們需要停一停，想一想。反省甚麼事情或關係是最值得我們重視，從而跟隨耶穌？

一份朝拜的心

第二，謙卑培養我們對天主有朝拜的心，中國人說：「舉頭三尺有神明」，如果我們相信上主，整個生活會清楚表達出對天主的敬意。我們生活的態度，自不然會舉心向上，而且關心別人的需要！聖紐曼樞機說：「人的良心是進入信仰的門。」所以，信仰是需要我們生活去回應，特別在這段時間，棄惡揚善，重視人性尊嚴，有助我們調整生活，顯耀主的榮光。

一份慷慨的心

第三，謙卑不是自卑，謙卑幫我們經驗內心的不足，使我們更有慷慨的心分享。賢士把他們擁有的黃金、乳香、歿藥，還有追尋過程之恆心與忍耐。他們學懂奉獻禮物時，也要把自己完全交付。從此，賢士們就由另一條路返回自己的家鄉去了（瑪2:12），用新的方式繼續往後的旅程。我們的家庭和社會經歷高低起跌，有時感到氣餒，或變得軟弱無力；但是仍需要學懂信賴和謙卑，用新的思維重新起行。

所以，在新的一年開始，我們祈求小耶穌幫助我們去懂得成為一個謙卑的人，在謙卑中我們有一份慷慨的心，留意別人的需要。

在羅馬永城，祝各位新年平安！

張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。
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張汝南執事-主顯節反省

January 1, 2021 by

主顯節彌撒

集禱經

天主，你今日藉著星光的引導，將你唯一聖子顯示給普世萬民。我們因信德認識了你，求你不斷帶領我們，使我們能親見你天上的聖容。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主的榮耀已照耀在你身上。）
恭讀依撒意亞先知書　60:1-6

耶路撒冷啊！起來炫耀吧！因為你的光明，已經來到；上主的榮耀，已經照耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；但上主卻照耀著你，他的榮耀，要彰顯在你的身上。萬民要奔赴你的光明；眾王要投奔你升起的光輝。舉目向四方觀望吧！他們都聚集來到你這裡；你的眾子，要從遠方而來，你的女兒，要被抱回來。那時，你見到這情形，必要喜形於色，你的心靈，必要興奮愉快，因為，海洋的珍寶，都要歸於你，萬民的財富，都要歸你所有。成群結隊的駱駝，以及米德楊和厄法的獨峰駝，要齊集在你境內；牠們從舍巴，滿載黃金和乳香而來，宣揚上主的榮耀。──上主的話。

答唱詠　詠 72:1-2, 7-8, 10-11, 12-13

答：上主，普世萬民都來朝拜你。（參閱詠 72:11）
領：天主，求你給君王傳授你的權柄；求你給太子傳授你的公正。使他照正義統治你的百姓；使他按公道管理你的平民。
答：上主，普世萬民都來朝拜你。
領：在他的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安，直至月亮失明。他將統治大地，從這海到那海，由大河的流域，至地極的邊界。
答：上主，普世萬民都來朝拜你。
領：塔爾史士和群島的眾王，將獻上禮品，舍巴和色巴的君王，也都要前來進貢。眾王都要崇拜他；萬民都要事奉他。
答：上主，普世萬民都來朝拜你。
領：他必拯救哀號的貧民，他必扶持無援的窮人。他將憐恤不幸和貧乏的群眾，並要救護窮苦貧病者的生命。
答：上主，普世萬民都來朝拜你。（參閱詠 72:11）

讀經二（外邦人都同為恩許的承繼人。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　3:2-3,5-6

弟兄姊妹們：想你們必聽說過，天主為了你們，以恩寵賜與我的職分；就是藉著啟示，使我得知他的奧秘；這奧秘在以前的世代，沒有告訴過任何人，現在卻藉聖神，啟示給他的聖宗徒和先知；這奧秘就是：外邦人藉著福音，在基督耶穌內，與猶太人同為承繼人，同為一身，同為恩許的分享人。──上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。（瑪 2:2）
眾：亞肋路亞。

福音（我們從東方來朝拜那君王。）
恭讀聖瑪竇福音　2:1-12

當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷。看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：「剛誕生的猶太人君王在那裡？我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。」黑落德王聽見了，就驚慌起來；全耶路撒冷也同他一起驚慌。黑落德王便召集了眾司祭長和民間的經師，仔細考問他們：「默西亞應當生在那裡？」他們對他說：「在猶大的白冷，因為先知曾這樣記載：『你猶大白冷啊！你在猶大的郡邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖；他將牧養我的百姓以色列。』」於是，黑落德暗暗把賢士叫來，仔細詢問他們那星出現的時間；然後打發他們往白冷去，說：「你們去仔細尋訪那嬰孩，幾時找到了，就向我報告，好讓我也去朝拜他。」賢士聽了王的話，就走了。看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰孩所在的地方，就停在上面。他們一見到那星，極其高興歡喜。他們走進屋裡，看見嬰孩和他的母親瑪利亞，就俯伏朝拜了那嬰孩，並打開自己的寶匣，給嬰孩奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。賢士在夢中得到指示，不要回到黑落德那裡，就由另一條路，返回自己的地方。──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹，新年快樂！

今天我們慶祝主顯節，讓我們感謝天主無限的大愛，祂不單止將救恩賜給猶太人，祂的恩典也無條件的給予我們，「外邦人藉著福音，在基督耶穌內，與猶太人同為承繼人，同為一身，同為恩許的分享人」弗3:6 使我們成為天父的兒女，將來與聖三和衆聖人在天國共渡永生！這是聖三對我們的願望，可以說，這是天主救世愛人的目標，問題是，我們是否願意與天主的目標合作，又抑或是跟魔鬼同流合污？

今天的讀經和福音給我們帶來安慰和希望；「看啊！黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；但上主卻照耀著你，他的榮耀，要彰顯在你的身上。」依60:2

的確，我們被疫情的黑暗籠罩著好像失去了一切的希望，讓我們不要懼怕陰雲的遮蔽，永遠記住上主的慈愛將不停的陪伴我們，祂的恩寵不會讓我們失望，所以，讓我們繼續效法賢士們的好榜樣：「觀望，追尋，奉獻和朝拜耶穌基督祂那美善的真光！」當然在人生的過程中，我們可能會徬徨失落，遭受到魔鬼種種的引誘，放棄我們對主的嚮往！

所以有人會問：「如何在順境和逆境中保持跟隨耶穌的星光？」

基督的星光就是召叫我們去愛，去寬恕，去改變自己，和引導別人一起走在聖德的光芒，的確，在這路程上也許會遇到失敗，正如賢士在尋找的過程中也一度失去了星光的方向，但是，只要我們心中不停祈禱，渴望與耶穌相聚，不斷效法祂的榜樣，祂一定會給我們勇氣和力量，完成我們的願望！

話說一個年輕的獵人來向老獵人請教如何獵熊，老獵人說：「通常我都是先找到一個山洞，然後向洞裡扔一塊石頭，如果聽到有 「嗚嗚……」 的聲音，那裡面一定有熊，你就跳到洞口，向裡面開槍，一定能打到熊的。」過了幾天，老獵人在醫院裡看到全身纏滿繃帶的年輕獵人，很驚訝，就問他發生甚麼事。年輕獵人說：「我聽你的話去獵熊，我先找到一個山洞，然後向裡面扔了一塊石頭，聽到裡面有 「嗚嗚……」 的聲音，我就跳到洞口。可是，我還沒來得及開槍，從山洞裡就開出一列火車！感謝天主，我險些沒命！」年輕獵人明明完全照著老獵人的話去做，照理說應當可獵到熊才對，但為什麼年輕獵人非但沒獵到熊，還受了傷？原來年輕獵人在選擇山洞時出了問題，他找錯了山洞，誤將火車隧道當成了黑熊棲身之洞！

親愛的諸位！在現實生活中，其實我們也常和那年輕獵人犯同樣的毛病；將生命的目標弄錯了；拼命跟隨了熠熠發亮的金錢財富，朝拜了讓人死亡自我的形象！就像黑落德，司祭和經師們都知道默西亞之誕生，「黑落德王便召集了眾司祭長和民間的經師，仔細考問他們：「默西亞應當生在那裡？」瑪2:4 可是他們尋找那星光的目標弄錯了，尤其是黑落德，他不但沒有效法賢士的榜樣，相反的，卻暗中設法要殺死救世的小君王！所以我們千萬不要像黑落德一樣，嫉妬別人，更不要效法司祭和經師以自我為中心，放棄追尋默西亞之方向！

藉著慶祝今天的主顯節，教會再度告訴我們：耶穌經已誕生了，祂的星光照耀普世，讓我們重新調整，較正方向！讓我們熱心跟隨祂，在每天生活中，以信德的目光，讓那屈尊就卑降生成人的基督成為我們唯一生活的希望！如此看來，聖保祿宗徒說的真對：「你們既然接受了基督耶穌為主，就該在祂內行動生活，在祂內扎根建造，堅定於你們所學得的信仰…..」參閱哥2:6-7

聖母進敎之祐，為我等祈！

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂，現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
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教宗聖誕子夜彌撒講道:「有一個兒子賜給了我們」

December 25, 2020 by

圖片: Vatican Media

教宗主持聖誕子夜彌撒-中文解說

「有一個兒子賜給了我們。」這句話貫穿了教宗方濟各今年聖誕子夜彌撒的講道。新冠疫情下的聖誕節，雖然聖伯多祿大殿參禮者人數大幅縮減，但是迎接耶穌聖嬰的喜樂一如往昔。教宗今夜的講道著重於「為了」的重要性，即：天主子降生成人，是為了讓我們成為天主的兒女。因著耶穌具體的愛，我們得以溫柔地接受自己的脆弱，讓天主透過我們的貧窮匱乏施展威能。

以下是教宗方濟各2020年12月24日聖誕子夜彌撒的講道全文：

今夜，依撒意亞的偉大預言實現了：「有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們。（依九5）」

「有一個兒子賜給了我們。」

人們常說，人生最大的喜事就是孩子的誕生。這是非同尋常的事，它改變了一切，激發出意想不到的能量，叫我們能克服疲憊、困苦和不眠之夜，因為它帶來了難以形容的幸福，在這幸福面前一切都算不得什麽。這就是聖誕節：耶穌的誕生是讓我們每年都能由內重生的喜訊，在祂身上獲得了面對各種考驗的力量。的確如此，因為祂為我們誕生：為了我，為了你，為了每個人。「為了」這個詞在這至聖之夜不斷回蕩著。依撒意亞先知說，「有一個嬰孩為我們誕生了」；我們在聖詠中重複著，「救世主今天為我們誕生了」；聖保祿宣講說，耶穌「為我們捨棄了自己」（弟二14）；福音中天使宣報說，「今天為你們誕生了一位救主」（路二11）。

然而，這個「為了我們」意味著什麼？意味著天主子，生來就蒙受祝福的那一位來使我們成為因恩寵而蒙祝福的子女。是的，天主以兒子的身份來到世上，為使我們成為天主的子女。多麼美好的恩典！今天天主使我們感到驚訝，祂對我們每個人說：「你是一個奇跡」。弟兄姐妹們，不要灰心。您是否覺得自己錯了？天主告訴你：「不，你是我的孩子！」你覺得自己做不到，擔心自己力不從心，害怕無法走出試煉的隧道？天主告訴你：「加油，我與你同在。」祂不是用言語告訴你，而是為了你做了像你一樣的兒子，提醒你別忘記每一次重生的起點：也就是承認自己是天主的子女。這是我們堅不可摧的望德的核心所在，我們生命的燈芯：且不論我們的優點和缺陷，還有一個比過去的創傷和失敗，以及對未來的恐懼和不安更強而有力的真理：我們都是蒙受愛的子女。天主對我們的愛不取決於，而且也永遠不會取決於我們：這是無償的愛，純屬於恩寵。今夜，聖保祿告訴我們，「天主的恩寵已經顯示出來」（弟二11）。沒有比這更珍貴的了。

「有一個兒子賜給了我們。」

天父沒有賜予我們別的東西，賜下的是祂的獨生子，祂的全部喜樂。但是，如果我們看看人對天主的忘恩負義，看看我們對許多弟兄的不公義，不禁會問：上主如此豐厚的賞賜我們，對我們依然有信心，這有益處嗎？祂是否高估我們了？是的，祂高估了我們，祂這樣做，是因為祂愛我們愛到死。祂無法不愛我們。祂就是這樣，與我們截然不同。祂一直愛著我們，比我們自己還更愛我們。這就是祂進入我們內心的秘訣。天主知道，祂拯救我們和治癒我們內心的唯一方法就是愛我們。祂知道，我們只有接納祂那不知疲倦的愛，才能有所進步；祂的愛永遠不變，但會改變我們。只有耶穌的愛才能改變生活，治癒最深的創傷，讓我們擺脫那不滿、憤怒和抱怨的惡性循環。

「有一個兒子賜給了我們。」

在一個漆黑馬棚的簡陋馬槽中，躺著天主的聖子。我們想到另一個問題：為什麼祂願意在夜晚誕生，沒有相稱的住所，處在貧困和遭人拒絕中，而不是像最偉大的國王那樣在最豪華的宮殿裡出生呢？為什麼？這是為了讓我們明白祂愛我們的人性狀況所到的程度：祂甚至以具體的愛碰觸我們最悲慘的苦難。天主子生下來就被丟棄，這是告訴我們，每個被丟棄的人都是天主的子女。祂以一個柔弱的嬰孩身份進入世界，好使我們能溫柔地接受自己的脆弱。在此我們發現了一件重要的事：一如在白冷城，天主喜歡透過我們的貧窮行大事。祂把我們所有的救贖都放在了一個馬棚的馬槽中，而不擔心我們的貧窮，因此我們要讓祂的慈悲改變我們的苦難！

這就是「有一個兒子賜給了我們」的含意。然而，還有天使對牧羊人說的另一個「為了」，「這是為了你們的記號：你們要看見一個嬰兒躺在馬槽裡」（路二12）。在馬槽裡躺著的嬰兒這個標記，也是針對我們的，為引導我們的生活。在意為“麵包屋”的白冷城，天主躺在馬槽裡，這好似提醒我們，為了生存我們需要以祂為食糧。我們需要讓祂那白白賞賜、不厭其煩和具體的愛進入我們內。然而，我們總是渴望享樂、成功和世俗，以那吃不飽的食物為生，留下內心的空虛！上主藉依撒意亞先知的口說，牛和驢認識它們的槽，我們作為祂的子民卻不認識祂，我們生命的源泉（參見：依一2-3）。的確如此，我們貪得無厭，投入虛榮的馬槽，而忘記了白冷的馬槽。這馬槽一貧如洗，卻充滿愛，它教導我們當把接受天主的愛和愛他人作為自己生命的食糧。耶穌給我們立了榜樣：祂是天主聖言，嬰孩，不說話，卻奉獻生命。相反地，我們滔滔不絕，卻常常對善良一無所知。

「有一個兒子賜給了我們。」

為人父母的都知道，養育孩子多麽需要愛心和耐心。需要餵飯，照顧他，給他洗漱，小心別磕了碰著，滿足孩子的需求，還經常不明白他們到底要什麼。孩子能讓你感到被愛，同時也教導你去愛他人。天主降生為嬰孩，這是為推動我們去關懷他人。祂那稚嫩的哭聲使我們明白，我們的任性是多麼的無用。祂那沒有防禦能力的愛在提醒我們，我們不該浪費時間抱頭痛哭，而應去擦拭那受苦者的眼淚。天主居住在我們中間，貧窮且需要幫助，為告訴我們要透過服務窮人去愛祂。正如一位詩人所言，從今夜起，「天主成了我的鄰居。祂的家具就是愛」（艾米莉·狄金森《詩集》第十七篇）。

「有一個兒子賜給了我們。」

是祢，耶穌，天主聖子，祢使我成為兒子。祢愛我，愛我原本的樣子，而不是我所夢想的樣子。擁抱祢，馬槽中的聖嬰，我就能重新擁抱我的生活。接納祢，生命的食糧，我也就願意奉獻自己的生命。求祢拯救我，並教導我去服務他人。求祢不要捨棄我，幫助我去安慰祢的兄弟，因為從今夜起，他們都是我的兄弟姐妹。

來源：梵蒂岡新聞網

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張汝南執事-將臨期第四主日反省【乙年】

December 19, 2020 by

將臨期第四主日 彌撒

集禱經

上主，求祢將祢的恩寵傾注我們心中；我們因天使的傳報，知道祢聖子基督降生人世。願我們仰賴祂的苦難和十字架，邁向復活的光榮。因祢的聖子、我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（達味的王權，在主面前永遠存在。）
恭讀撒慕爾紀下　7:1-5,8-12,14,16

那時候，達味王住在宮殿裡，上主賜他安享太平，不為四周仇敵所侵擾。君王於是對納堂先知說：「請看，我住在香柏木的宮殿裡，而天主的約櫃卻在帳幕內。」納堂回答君王說：「你心裡打算的，你全可照辦！因為上主與你同在。」但是，當夜就有上主的話傳於納堂說：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：你要建築一座殿宇，給我居住嗎？「是我揀選你離開牧場，離開放羊的工作，作我民以色列的領袖。你不論到那裡去，我總是偕同你，由你面前消滅你的一切仇敵；我要使你成名，像世上出名的大人物。我要把我民以色列，安置在一個地方，栽培他們，在那裡久住，再也不受驚恐；再也不像先前受惡人的欺壓，有如自從我為我民以色列，立了民長以來一樣。「我要賜他們安寧，不受仇敵的騷擾。「上主也告訴你：他要為你建立家室。當你的日子期滿，與你祖先長眠時，我必在你以後，興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。我要作他的父親，他要作我的兒子。「你的家室和王權，在我面前永遠存在；你的王位也永遠堅定不移。」——上主的話。

答唱詠　詠 89:2-3; 4-5; 27,29

眾：我要永永遠遠歌頌上主的恩寵。 （詠 89:2）
領：我要永永遠遠歌頌上主的恩寵，要世世代代稱揚祢的信實。祢原說過：「我的恩寵已永遠奠定！」 就如祢在天上確定了祢的信實。
眾：我要永永遠遠歌頌上主的恩寵。
領：「我同我揀選的人立了契約，向我的僕人達味起了盟誓，我要永遠鞏固你的後裔，世世代代建立你的寶座。」
眾：我要永永遠遠歌頌上主的恩寵。
領：他要稱讚我說：「祢是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。」我同他永遠保持我的慈愛，我同他所立的盟約，永遠不得破壞。
眾：我要永永遠遠歌頌上主的恩寵。

讀經二（這奧秘從永遠以來，就是秘而不宣的，現今卻彰顯了。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　16:25-27

弟兄姊妹們：願光榮歸於天主，他有能力堅固你們，使你們合乎我所傳報的福音，和所宣講的耶穌基督，並合乎所啟示的奧秘。這奧秘從永遠以來，就是秘而不宣的，現今卻彰顯了，且按照永恆天主的命令，藉著先知的經書，曉諭萬民，使他們服從信德。願光榮賴耶穌基督，歸於唯一全智的天主，至於無窮之世。阿們。——上主的話。

福音前歡呼

領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：看！上主的婢女，願照祢的話，成就於我罷！ （路 1:38）
眾：亞肋路亞。

福音（你將懷孕生子。）
恭讀聖路加福音　1:26-38

那時候，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡；她已與達味家族中，一個名叫若瑟的男子訂了婚；童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向瑪利亞說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」 在女人中你是蒙祝福的。瑪利亞卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安，有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前，獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子；上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王，統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，仍懷了男胎，本月已六個月了；她原是素稱不生育的。因為，在天主前，是沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」天使便離開她去了。——上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹，大家好！

今天我們慶祝將臨期第四主日，亦是最後的一個主日，還有幾天普世將會同慶耶穌的聖誕，此刻身在疫情下的我們又有什麼感想？是讓嚴峻的瘟疫控制我們的情懷，又或像聖母媽媽一樣喜樂於我們的天主救主呢？原來天主一直以來都是對我們懷著深情大愛，雖然原祖父母的違命和世人不斷的叛逆，但是天父一直都沒有放棄我們，從起初便計劃將我們從罪惡的奴役中拯救出來，使我們重回祂的懷抱，成為祂寶貝的兒女！

今天的福音讓我們看到一位勇毅的貞女，一位願意犧牲小我，願意承擔種種困難和痛苦好來完成大我的瑪利亞，她謙遜地毅然接受天使加俾額爾的信息「上主的計劃！」「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」路1:38 原來此語一出，人類重獲得救的希望，感謝天主和聖母，迷失的我們再次步上永生的方向！

今天，天父同樣呼喚我們，邀請我們與祂合作；成為愛的橋樑, 那我們又豈能無慟於衷？所謂「聽人言，知其品性！」的確，從聖母的言行，我們瞭解她的為人，她那份愛主愛人的情懷表露無遺！從她稱自己是上主婢女的一句話，便可知她與天主的關係是多麼的高深，對天主的信賴是何等的廣闊！

對，天主不停的賜給我們不同的恩典，但聖母將天主的恩典化為服務變作愛主愛人的力量，從天主選擇她成為主耶穌的母親，到主耶穌受苦受難受死，復活升天以及初期教會，聖母沒有一天是為自己而生活，她每一日都是為主為別人而奉獻，甘願作上主的婢女！

回想我們從領洗到現在，我們對天主和隣人的回應又如何？很可惜現今社會文化，一般都講究享受，追求名譽權勢，生活自私自利，缺乏對別人的關懷，大部分的人都是過著那不能滿足慾望的生活，更遑論跟愛我們的天主建立一份親蜜的關係？

親愛的諸位，我們可有冷靜下來聆聽天主的召叫呢？我們聽到天主呼喚的聲音嗎？我們聽到別人求助的聲音嗎？

話說某著名電視台的一位空中攝影師，要趕赴現場拍攝肆虐的山火，公司匆忙為他預備一部小飛機，並告訴他機師已在機庫前等待著，當他趕到小機場跑道時，看到遠處已停下了一部小型飛機，他急忙跑去，一登機便吩咐機師馬上起飛，座旁的小伙子，手騰腳震一番之後把飛機開動飛翔，於是問他在旁還以爲是代課的老師：「今天你敎我第二課是什麼呢？」

同樣，今天的讀經和福音，我們可以學習到什麼呢？

第一，天主很愛我們，祂拯救我們的計劃遠超過我們的想像，同時，「在天主前，是沒有不能的事。」路1:37

第二，效法聖母謙卑服從的信德，以天主為生活的目的和中心，天主對我們都有不同的召叫，切勿將天主賜給我們的「塔冷通」埋在地上！

第三，我們要養成祈禱的習慣，遇到難以理解的事情時，不妨像聖母一樣問：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」路1:34 ，尤其是在疫情期間，如遇到心生理或是信仰的困擾，切勿把它擱在一方，千萬不要猶疑向專業人士詢問或尋找幫忙！

最後我提醒自己亦希望與各位分享，我們的信仰是活生生的，除了用愛的行動去為主作見證之外，我們亦要學習和瞭解信仰的真諦，要多多發問，這才能攫取健康的信仰，所以不要效法那攝影師和初學生，沒有溝通便盲目起飛，這好可能做成嚴重的危機,後果真的不堪設想！不妨抽空與天主談心，看下聖經和神修書本，好讓我們更加瞭解那位愛我們的天主是何等慈祥！同時，祂對我們的召叫，我是否已經遺忘？

聖母進敎之佑，為我等祈！

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂，現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
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教宗:仰望聖母,把我們的生命化為禮物

December 13, 2020 by

教會於12月12日慶祝拉丁美洲主保瓜達盧佩聖母瞻禮，以紀念童貞聖母瑪利亞於1531年12月9日至12日顯現給印地安人胡安‧迭戈（Juan Diego）的事跡。在慶祝瓜達盧佩聖母加冕125週年的機會上，教宗方濟各於12月12日上午在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭。教宗指出，仰望聖母的肖像，我們可以清楚看見三個事實，即：豐沛、讚美和禮物。

豐沛

教宗首先解釋道，天主始終沛降恩典，祂的賞賜豐沛至極。天主不會去計算份量，卻賜下豐厚的恩典。天主的「限度」就是慷慨大方，祂無法不豐富地給出去。

讚美

其次，聖母瑪利亞與聖婦依撒伯爾的相聚等同於讚美。教宗指出，讚美的意義是「口出善言」。天主的風格向來是說好話，因此說壞話是魔鬼、是敵人的作風。那是心胸狹隘的作態，不能全然奉獻自己。

禮物

再者，天主的恩典如同一份祝福賜予了我們。這是天主送給我們的禮物，祂渴望在整個啟示的過程中不斷激發人說出：「妳在婦女中受讚頌，因為妳帶給了我們受祝福的那位。」

教宗最後勉勵眾人默觀聖母的肖像，祈求天主恩賜我們上主的這種風格：豐富地給予，口出善言，絕不說壞話，並且把我們的生命化為一份禮物。

適逢瓜達盧佩聖母加冕125週年，宗座聖赦院在教宗方濟各的委託下頒布法令，讓世界各地在家裡慶祝瓜達盧佩聖母瞻禮的信友都有機會領受全大赦。由於當前新冠疫情的緣故，為了避免墨西哥瓜達盧佩聖母大殿像往年一樣人潮擁擠，這座聖殿現在暫時關閉，直到12月13日為止。

來源：梵蒂岡新聞網

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張心銳神父主日福音分享-將臨期第二主日【悔改】

December 5, 2020 by

主日福音分享
將臨期第二主日（乙年）
「你們要預備上主的道路，修直祂的途徑。」(谷1:3)
作者：張心銳神父
影片提供:香港天主教正義和平委員會

以前我們有一位慈幼會修士，他在98歲時逝世。在殯葬彌撒中，省會長邀請他的院長講道，那位院長分享了一件事，他指出那位修士其實有很多病痛，有時候他會說出一些較負面的說話：「這麼年老又辛苦不如死去罷了，天主請你收回我的靈魂！」院長經常聽到那位年老修士的說話，都不以為然。

有一次修士又講類似的說話，這次院長比較認真地告訴他：「修士！請不要說這些負面的說話，我們是修道人，我們不要說死了吧，倒不如說把自己的痛苦奉獻給天主。」可能，這位院長的語氣比較重，修士覺得很不開心，一連幾日都沒有跟院長說話。

某個晚上，院長正睡得矇矇矓矓時，隔離房，即修士的房間有一些響聲，好似有人在敲打牆壁，而修士的房間正在院長房間的隔離，院長不知道發生什麼事，之後再連忙去隔離房看看，院長進入修士的房間，那位修士告訴院長：「院長對不起！這幾天我很忿怒，因為你訓責我說了一些負面的說話，這幾天我也睡得不好，今晚我越想越不開心，我覺得不能夠再等了，又不能起床，只能敲房間的牆，希望你聽到，現在我鄭重向你道歉。」院長聽到之後覺得很感動，眼前的年長會士，能夠自我反省，而且又有這種認錯的勇氣。九十八歲的老修士，仍能夠檢討自己。

有一首唐詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，盛開的鮮花，要及時採摘，否則便會後悔。本主日的褔音主題，就是要我們把握時機，及時悔改。

將臨期的一位重要人物聖若翰洗者，今日主日福音中。他的任務是：「預備上主的道路，修直祂的途徑。」在依撒意亞書中有一個聲音喊說 ：「你們要在曠野中預備上主的道路」，就是幫以色列民從流徙之地回歸祖家。二千年前，若翰在曠野宣講；如果今日若翰在香港，他會去哪裡宣講？

他會不會在政府總部？或者他會向香港社會大聲吶喊，你們要悔改，因為今時今日的香港是48 年來，堅尼系數最高，香港的貧富源殊是最嚴重。我們真需要，預備上主的道路，修直祂的途徑。仍有很多人食不飽，穿不暖，有些還住劏房。或者，聖若翰也會去教育局，勸這些制定政策的人悔改，老師入課室授課膽顫心驚，校園被政治化。我們的青年人看不到希望，覺得自己沒有能力解決問題，他們是年青人，不是被病魔纏身的長者，自殺率仍不斷上升。我們看到他們都覺得很傷心、痛心。這不單止是他們的問題。不過，坊間很多人斥責年青人，說他們是「廢青」，視野狹窄。其實，他們是覺得孤獨，無力。鮑思高神父在十九世紀都面對同樣的問題，但是他從來沒有埋怨年青人，反而他與青年人建立關係，爭取青年工人權益，改變教會、社會的想法及制度。

所以，若翰洗者告訴我們要預備上主的道路，修直祂的途徑，就是要要求改變自己的生活，走出自己的思維及想法，不是要求別人改變或者為我做些什麼，而是由自己開始，不能夠在等待。連跟隨若翰洗者的人，都表示悔改。何況是我們看見了耶穌，為何仍然堅持自我沒有悔改的勇氣呢？所以，心靈的悔改是一切悔改的開始，教會都建議準備聖誕節，應領受修和聖事，或者在疫情期間真心地痛悔自己的罪過，祈求上主寬恕。這種悔改，不單只是個人，還有家庭，社會及教會。

第二點，我們對天主有信心，依撒意亞先知書中三次強調「已經」（奴役已經結束，罪債已經償清，罪過已經受懲罰），並大聲疾呼「天主來了」；伯多祿前書卻強調主的日子尚未來到，所以我們要「等候並期望」那日子的來臨。 其實，基督來了，但祂帶來的救恩，還要一步一步趨向圓滿的結局。我們見到社會出現很多不公義，失去言論自由，耶穌肯定隨時會光榮再來，重要的是我們在這等候的時間，要「勤奮努力」作出準備。正如教宗方濟各所說：「教會不需幫信友做倫理上的決定，但要培養他們正直的良心，在誡命、教會訓導幫助下，把仁愛和正義帶到這世界。」

此外，教會一定要大聲疾呼，宣認這位生於貧窮及為真理和仁愛死而復活的耶穌。 信德是通往天主必經的路。 亞巴郎離棄自己的家，踏上一條不知目的地，完全信賴天主的道路。 以色列民四十年在曠野裡行了一段漫長而曲折的道路。 耶穌行了十字架的苦路，但也是逾越的路：經過死亡，到達永生。

主，我相信是祢拯救了我們，救了全世界每一個人。 求祢現在把救恩的聖寵再次帶到我們心裡，讓我們體驗祢的臨在，並助我們在生活中為祢作出見證；更求祢使教會忠於她的本質，好能作出有效的見證，使我們的見證能體現教會大公及集體的面貌。

張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。
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