聖母忠僕會士龍基（Ermes Ronchi）神父3月8日下午在阿里恰避靜中心，帶領教宗方濟各與聖座部會神長作四旬期避靜第三天第二場默想。他引用《路加福音》中耶穌與罪婦的事跡指出：「耶穌不是道德說教者，不判斷人；使福音淪為道德主義的是我們」。當天是國際婦女節，龍基神父藉此機會談到教會內缺乏女性臨在的現實，強調耶穌不在乎人的過去及性別，聖神施恩也不論男女。

龍基神父從福音事跡談起。耶穌受邀前往法利塞人西滿家中赴宴，在席間祂打破所有慣例，讓一位眾人眼中的罪婦「用眼淚滴濕了祂的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親祂的腳，以後抹上香液」（路7:38）。面對西滿的驚訝，耶穌告誡他說：你看，這位婦人由罪人成了「愛得多的被寬恕者」。

龍基神父說：「在法利塞人西滿家裡的筵席上出現了意想不到的衝突畫面：虔誠之人遇到娼妓、權貴之人遇到無名之輩、法律遇上馨香、法規遇上愛。耶穌一生都在教導包容和慈悲的目光，而非判斷的目光。西滿錯在他的判斷目光，他將罪過放在人與天主的關係中，把罪過視為宗教的支柱，這是每個時代的道德說教者的錯誤，是歷來法利塞人的錯誤。實際上，耶穌不是道德說教者，祂把流淚和微笑的人，把在肉體上痛苦與喜樂的人放在中心位置，而不是法律。」

「西滿是道德說教者，他從這位婦女身上看到違法的歷史；然而，耶穌卻看到這位婦女從今以後所懷有的深情厚愛。耶穌不忽視她的身份，不假裝不知道，但依然接納她。耶穌沒有忘記這位令祂感動和難忘的婦女；祂在最後的晚餐重複了罪婦的舉動，為祂的門徒洗腳、擦拭。出於愛，人做了天主的舉動；出於愛，天主做了人的舉動，並且以血肉之心來做。」

「在福音中我們看到窮人一詞出現的頻率高於罪人。亞當在犯罪之前首先是一個窮人；我們在犯罪之前首先是脆弱的人，是眼淚的守護人，受到種種限制的束縛。使福音淪為道德主義的是我們，而在起初並不是這樣的。」

龍基神父引用萬努奇（Giovanni Vannuci）神父的話說：「福音不是道德主義，而是令人震撼的自由。福音使我們脫離罪惡的模式，帶領我們進入圓滿生活的典範。」

龍基神父然後微笑地說:「如果耶穌問我：你有看到這樣的婦女嗎？我不得不說：主啊，沒有，在這裡我只看到男性。」

龍基神父強調:「我們一定要意識到這種不符合人類和教會現實的失缺。在福音中不是這樣的，曾有許多婦女跟隨和服事耶穌，到了我們的時代卻看不到她們的身影。是什麼令我們如此恐懼，以致我們必須與女性保持距離呢？耶穌根本不在乎一個人的過去及性別，祂從不按類別或陳規考慮問題。聖神施予人恩寵也不論男女。」

龍基神父最後勉勵聽告解神師不要分門別類地看待人，以免得了「心硬症」，耶穌最害怕的疾病，成為規則的官僚、心靈的文盲。

來源: 梵蒂岡電台

教宗方濟各與教廷各部門神長在羅馬近郊的阿里恰進行四旬期避靜於3月8日進入第三天。帶領避靜的龍基神父（Ermes Ronchi）當天默想了福音中耶穌的詢問：「人們說我是誰？」「你們說我是誰？」伯多祿充滿信德，回答說：「祢是默西亞。」

「耶穌與門徒們來到一處僻靜之地。那裡沒有了會眾的打擾、人群的喧嚷，只有靜默、孤獨和祈禱。這是他們彼此之間以及他們與天主之間的親密時刻。在這樣的寧靜氣氛中，耶穌問門徒說：『人們說我是誰？』這個詢問好似一次民意調查。耶穌然後又問：『但你們說我是誰呢？』耶穌以這種方式告訴祂的門徒，祂不滿意人們所說的，因為信德不能因道聽途説而增進。」

龍基神父表示:「耶穌所尋求的答案不是言語，而是人；祂需要的不是定義，而是親身參與。祂問的是：當你遇到我後，在你身上發生了什麼？耶穌是心靈的老師，祂不給人授課，不提供答案，只是小心謹慎地指引你發現自己的內心。我希望你能如此回答：祢是我一生中最美好的際遇！祢是我遇到的最美好的知己！」

「耶穌所關心的是祂的門徒是否敞開心靈，能否像聖伯多祿那樣，宣認基督是生活的天主子。耶穌繼續對門徒說：『你們真的想知道關於我以及關於你們的事嗎？我與你們訂個約會：有個人將被釘在十字架上，將被高高舉起』。但在此之前，在聖週四，基督還有另外一個約會：祂將謙卑自抑，拿著毛巾俯身為祂的門徒洗腳。聖保祿說得對，基督宗教是絆腳石和愚妄。我們現在明白了耶穌是誰：祂親吻背叛祂的人。祂不傷害任何人，祂撕裂自己。祂不流任何人的血，祂自己流血。祂不犧牲任何人，卻犧牲自己。」

門徒們在耶穌向他們發問時，尚未不明白他們的老師會發生什麼事。因此，耶穌嚴厲囑咐他們不要把這事告訴人。龍基神父強調:「這個嚴格的命令，關乎整個教會，因為有時我們所宣講的是一種扭曲了的天主面容。我們這些聖職人員似乎都一樣，同樣的舉止、話談和衣著；但人們會要求我們談談我們自己對天主的經驗。因此，真正的基督並非如我所說的那樣，而是我所體驗的那樣。」

龍基神父最後總結道：「我們不是天主與人類的媒介，真正的媒介是耶穌。我們應該效法洗者若翰，為基督預備道路，然後給祂『讓路』。你們想想，教會若不把聚光燈對準自己，而是對準至高者天主，她將美麗萬分。我們的路還沒有走完，還需不斷地衰微。耶穌沒有說『你要背起我的十字架』，而是說『你要背起你的十字架，背起你們各自的十字架』。天主的夢想不是看著一望無際的男女老少背著各自的十字架前行，而是看到人們走向美好、快樂和有創意的生活。這樣的生活需要辛勤勞苦和鍥而不捨，但這也是甜美、光明的代價，因為基督必將在第三日復活！」

來源: 梵蒂岡電台

3月6日下午至11日，教宗方濟各與教廷各部門神長於在羅馬近郊阿里恰參加四旬期避靜活動。聖母忠僕會會士埃爾梅斯‧龍基神父（Ermes Ronchi）帶領今年的避靜活動，默想主題是：「福音率直的提問」。

3月6日下午，龍基神父帶領避靜的第一個默想題目取自《若望福音》:「耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：『你們找什麽？』」（若1:38）。隆基神父建議參加避靜的神長們在這幾天當中靜下心來，聆聽天主的提問：不再是詢問主耶穌，而是讓耶穌來詢問我們。「我們不要馬上急於尋找答案，而要停下來仔細思量祂的提問，福音率直的提問。耶穌的提問本身已經是一種啟發，是要求我們皈依的另一種方式」。

隆基神父表示：「耶穌不但透過言語，更是透過提問對我們進行信仰教育。四部福音引用耶穌的提問多達220個，提問並非粗暴的交流，它使對方不陷於沉默，而參與交談；他參與交談，同時卻能保持自由。耶穌本身就是一個提問。祂的生命與死亡邀請我們省思萬物的最後終向，思索什麽才是幸福生活。答案仍然是耶穌。」

「耶穌問我最大的渴望是什麽，祂首先不要求我們放棄或做刻苦，不要求我們犧牲自己，盡超出我們能力所及的義務。祂首先要求我們收斂心神，去了解祂，認識什麽是我更渴望的事，令我幸福的事。尋求幸福就是尋找天主，熱愛天主源自發現基督的美善。天主吸引我並非因祂的大能，祂的永恒或完美，而是藉著基督的面容和事跡吸引我。基督是生活美好和有福的人，沒有一個人像祂那樣自由，從未有任何人如同祂那樣仁愛。祂就是喜訊，告訴我們人人都能度更美好的生活。這個秘訣能在福音那裡找到。」

「信德是尋找一個使人心靈能感覺到的天主，使人心靈快樂的天主，祂的名字是喜樂、自由和美滿。天主是美善的。我們該當宣講一個美善、令人渴望及有趣味的天主。我們或許使天主的面容變得貧瘠，有時我們把祂的面容貶抑為不幸，棄置在往昔和人的罪過中。我們也許崇敬並朝拜一個天主，但祂不是參與我們生活，與祂子女一起歡笑和玩耍的天主。」

最後，隆基神父總結說：「每個人都在尋找一個有參與感的天主。天主也會對我們的聖堂有所厭煩。讓我們恢復祂的光輝面容，尊奉祂為一個該當得到欣賞、令我們心滿意足及渴望的天主。這將有如在光源下暢飲天主無限的光輝那樣。你們找什麽？為誰而行走？我尋找一個令人渴望的天主，為那令人心靈幸福的一位行走。」

來源: 梵蒂岡電台