教宗良十四世於聖奧斯定大殿:「基督邀請我們徹底更新生命」

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月14日,教宗良十四世,首位奧斯定會出身的教宗,在阿爾及利亞安納巴的聖奧斯定大殿主持彌撒,並提醒信眾:如同這位偉大的聖人及教會聖師一樣,無論何時,接納主的邀請都永不嫌遲;祂要把我們從困境與試煉中扶起,並以祂的力量更新並轉化我們的生命。

圖片:Vatican Media

以下是教宗講道全文:

親愛的兄弟姊妹們:

天主聖言貫穿歷史,並藉救主的人聲使歷史更新。今天,我們在安納巴這座奉獻給聖奧斯定、昔日希波城主教的聖殿中聆聽福音——這是永恆的喜訊。在歷史長河中,接待我們的地方名稱或許改變了,但諸聖仍然是我們的主保與忠實見證人,他們見證了那源自天上的連結。正是在這種動態之中,主在夜間向尼苛德摩啟示了奧秘:這是基督在信德軟弱與追尋堅持中所賜予的力量。

聖神所派遣的耶穌,「你不知道祂從哪裡來,也不知道祂往哪裡去」(參閱 若3:8),對尼苛德摩而言是一位特別的來客。祂邀請他進入新的生命,並託付他,也託付我們,一個令人驚訝的使命:「你們應該由上而生」(若3:7)。這是所有尋求救恩者的召叫!耶穌的邀請,正是整個教會使命的根源,也同樣是阿爾及利亞基督徒團體的使命:由上而生,即由天主而生。在這視野中,信德克勝現世的困苦,主的恩寵使沙漠綻放。然而,這份召叫的美麗同時也帶來挑戰,福音邀請我們共同面對。

事實上,基督的話語帶有命令的力量:「你們必須從上而生!」這命令乍聽之下似乎是不可能完成的任務。然而,當我們細心聆聽發出這命令的主,我們便明白,這並非嚴苛的強制,也不是壓迫,更不是注定失敗的判決。相反,耶穌所表達的「必須」,其實是一份自由的恩賜,因為它揭示了一個意想不到的可能:我們能夠藉著天主而重生。因而,我們應當按照祂愛的旨意而生活,這旨意願意藉信德更新人類,召叫我們進入生命的共融。

當基督邀請我們徹底更新生命時,祂同時也賜下力量使之成就。聖奧斯定在祈禱中見證了這一點:「上主,請賜給我你所命令的,並命令你所願意的。」(《懺悔錄》10,29,40)

因此,當我們思索正義、和平、和諧與救恩的未來如何可能時,我們必須記得:我們正是在向天主提出尼苛德摩同樣的問題——我們的歷史真的能改變嗎?我們被困於重擔、困難與痛苦之中,生命還能重新開始嗎?是的!主那充滿愛的回答,使我們心中充滿希望。無論我們背負多少痛苦與罪過,被釘十字架的基督都與我們一同承擔並為我們承擔一切。無論我們因軟弱而多麼沮喪,正是在此時,天主彰顯祂的力量——那使基督從死者中復活、並賜予世界生命的天主。

每一個人都能體驗由信德而來的新生命自由。聖奧斯定正是這樣的見證:教會尊敬他的,不僅是他的智慧,更是他的皈依。在這重生之中——在他母親聖莫尼加淚水的陪伴下——他尋回了自己,並呼喊:「若非你在我內,我便不能存在;或者更好說,若非我在你內,我便不能存在。」(《懺悔錄》1,2)

基督徒確實是由上而生的,是天主所重生的子女,是耶穌的弟兄姊妹。滋養他們的教會,是向萬民敞開的懷抱。正如我們剛才所聽見的,《宗徒大事錄》見證了這種由聖神更新的人類生活(參閱 宗4:32-37)。即使在今天,我們也應當接納並實踐這宗徒生活的準則,並將之視為教會革新的真實標準——這革新若要真實,必須從心開始;若要有效,必須普及眾人。

首先,「眾信徒都是一心一意」(宗4:32)。這種屬靈的合一,是一種「和諧」(concordia),意即因與基督之心合一而彼此同心的心靈和諧。初期教會並非建立在社會契約上,而是建立在以天主之愛為中心的信德、情感、思想與生活選擇的和諧之上。

其次,這屬靈合一帶來具體果實:「他們凡物歸公用」(宗4:32)。人人彼此分享,使任何人不至匱乏。財產轉化為恩賜,使兄弟之情成為可能。這並非烏托邦;只有被貪婪撕裂的心才會這樣認為。相反,對唯一真天主的信德,使人進入真實的正義,並召叫眾人活出愛德——以天主在基督內所賜的愛去愛一切受造物。因此,面對貧困與壓迫,基督徒首要的指引是愛德:「你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做。」(瑪7:12)正是這法律,使教會不斷重生:在絕望之處燃起希望,在貧困之處帶來尊嚴,在衝突之中帶來和解。

第三,《宗徒大事錄》指出這新生命的根基:「宗徒們以大德能,作證主耶穌的復活,在眾人前大受愛戴。」(宗4:33)宗徒的使命不只是道德責任,更是救恩的記號:宣告人類可以改變,因為基督已復活。牧者首要的使命,就是以同一心一意為世界作見證,不讓恐懼分散我們的目光,也不讓世俗潮流削弱我們的信念。

親愛的阿爾及利亞基督徒,你們是在這片土地上謙遜而忠信的基督愛的記號。以簡樸行動、真誠關係與日常對話見證福音,使你們在所居之處帶來鹽味與光明。你們的臨在如同乳香:一粒微小卻散發芳香的炭火,向天主奉上光榮,也為眾人帶來安慰與喜樂。願我們心中的香爐不斷升起讚美與祈禱,使慈悲、施捨與寬恕的芳香(參閱弗5:2)遍滿世界。

你們的歷史,是慷慨接待與在試煉中堅忍的歷史。在這裡,殉道者曾祈禱;在這裡,聖奧斯定曾牧養羊群,熱切尋求真理,並以熾熱信德事奉基督。願你們承繼這份傳統,以手足之愛作見證,活出由上而生者的自由,成為世界得救的希望。

圖片:Vatican Media

圖片:Vatican Media

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗良十四世探訪安納巴“Ma Maison” 護老院

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月14日,教宗良十四世在阿爾及利亞使徒之旅的第二天,前往安納巴,這裡是古代希波城的所在地,聖奧斯定曾在此擔任主教。在參觀考古遺址之後,教宗前往由安貧小姊妹會管理的“Ma Maison” 護老院,並與居於其中的多位長者短暫會面。他指出,天主的心始終與那些謙卑並在日常生活中尋求和平的人同在。

以下是教宗良十四世的致候詞:

各位主教、親愛的奉獻生活的修女們、親愛的兄弟姊妹們:

早安!願你們平安!(As-salamu alaykum!)

感謝你們歡迎我來到這個家!我很高興能作此探訪,因為天主臨在於此。事實上,凡有愛與服務之處,天主就在那裡。

我感謝安貧小姊妹的修女們,以及這裡的全體工作人員。Philomena 院長,感謝您的歡迎。

Desfarges 蒙席,感謝您的分享,您感人的話語!聆聽了您的見證,並看到您在這些年長的弟兄姊妹中間的臨在,我們自然會讚美天主並向祂感恩。正如耶穌在聖神內歡欣地說:「父啊! 天地的主宰,我稱謝你,因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示了給小孩子。是的,父啊! 你原來喜歡這樣做。」(路10:21)

我亦感謝 Salah Bouchemel 先生的見證,既美麗又令人安慰。我想,當上主從天上俯視像這樣的一個家,人們努力以手足之情彼此共處,祂必會說:「這裡仍然有希望!」是的,因為天主的心被戰爭、暴力、不義與謊言所撕裂。然而,我們天父的心並不與惡人、傲慢者或驕傲者同在;天主的心與那些微小與謙卑的人同在,並與他們一起,一天又一天地建立祂愛與和平的國度,正如你們在這裡,透過每日的服務、友誼與團體生活所努力實踐的一樣。

親愛的兄弟姊妹們,感謝這次相聚!我會在祈禱中記念你們,並樂意賜予你們我的降福。

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗勉勵阿爾及利亞教會團體:祈禱、愛德與合一是基督徒臨在的根基

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月13日,教宗良十四世於阿爾及爾的非洲聖母大殿,與當地團體成員會晤,這是他在該國第一天行程的最後一項活動。他鼓勵阿爾及利亞的基督徒團體,堅守於「祈禱、愛德與合一」之中,讚揚他們以默默的見證活出信仰,並勉勵他們成為和平與手足情誼的標記。

以下是教宗講話全文:

因父、及子、及聖神之名。願主的平安與你們同在!

親愛的主教弟兄們,
親愛的司鐸與執事、度奉獻生活的弟兄姊妹,
親愛的阿爾及利亞教會的子女們:

今天我懷著深切的喜樂與父親般的情懷與你們相會。你們在這片土地上低調而珍貴的臨在,承載著古老的信仰傳承,以及光輝的信德見證。

你們的團體確實根基深厚。你們是眾多見證人的繼承者,他們因愛天主與近人而奉獻了自己的生命。我特別想起在阿爾及利亞殉道的十九位男女奉獻生活者,他們選擇與這個民族同甘共苦。他們的血是活的種子,不斷結出果實。

你們同時也是更為古老傳統的承繼者,這可追溯至基督信仰初期的世紀。在這片土地上,曾回響著希波主教聖奧斯定的熱忱聲音,而在他之前,有他的母親聖莫尼加以及其他聖人的見證。他們的記憶,如今仍召叫我們成為真正的共融、交談與和平的標記。

親愛的朋友們,我也向那些未能親臨現場、但透過不同方式參與此刻的人表達我的感謝。感謝你們每日努力,彰顯教會母親般的心懷。我亦感謝樞機的致辭,以及Rakel、Ali、Monia 與 Bernadette 修女的分享。基於你們的見證,我願與大家一同默想基督徒生活中三個重要面向,尤其在你們的處境中更顯關鍵:祈禱、愛德與合一。

首先是祈禱。

我們每一個人都需要祈禱。聖若望保祿二世曾對青年說:「人若沒有祈禱,就如沒有呼吸,不能生活。」祈禱是與天主對話,對教會及每一個人都是不可或缺的。聖嘉祿.富高也深明此理,他以祈禱的臨在來活出自己的聖召。他寫道:「我很幸福,能時時刻刻在至聖聖體前。」並鼓勵人說:「要多為他人祈禱,以你所能的一切方式致力於他人的得救:以祈禱、善行與榜樣。」

Ali 分享了他在非洲聖母大殿服務的經驗:許多人來到那裡,在寧靜中祈禱、傾訴心事、為親人祈求,並找到願意聆聽他們的人。許多人在那裡找到平安。祈禱使人團結,使人更具人性,堅強並淨化人心。透過祈禱,阿爾及利亞的教會在只有天主知曉之處,播下人性、合一、力量與純潔的種子。

第二是愛德。

Bernadette 修女分享了她陪伴殘疾兒童及其家庭的經驗。我們明白到,慈悲與服務不只是提供物質上的幫助,更是恩寵的機會,使所有參與的人得以成長與更新。一個簡單的探訪病人的行動,逐漸發展成團體中心,甚至成為一個具規模的服務機構。如今它成為一個真正的團體,人們在其中分享喜樂與痛苦,建立信任與友誼。這樣的環境帶來生命與醫治,也讓受苦的人找到力量,同時為他人帶來喜樂。

正是這份對弟兄姊妹的愛,激勵了殉道者的見證。面對仇恨與暴力,他們堅守愛德,甚至犧牲生命,與許多基督徒與穆斯林一同受難。他們沒有張揚,只以平靜與堅定回應,因為他們深知自己所信賴的是誰(參閱弟後1:12)。我們可以想起布希林聖母阿特拉斯修院中嚴規熙篤會的盧克弟兄 (Brother Luc),當他有機會離開、保全性命時,他卻說:「我要留下與他們在一起。」並真的這樣做了。在他們宣福時,教宗方濟各指出:「他們勇敢的見證,是阿爾及利亞天主教團體的希望之源,也是整個社會對話的種子。」

第三是合一與和平。

這次訪問的主題來自復活主的話:「願你們平安!」(若20:21)。在提帕薩(Tipasa)的馬賽克中,有一句銘文:「在天主內,願我們的共融充滿和平與和諧。」和平與和諧自教會初期便是團體的特徵(參閱宗2:42-47)。耶穌也說:「如果你們之間彼此相親相愛,世人因此就可認出你們是我的門徒。」(若13:35)

聖奧斯定說,教會「孕育出多元的民族,但他們都屬於同一身體。」聖西彼廉則說:「我們的和平與手足共融,是獻給天主最偉大的祭獻。」

正如樞機所說,這座大殿正是和平與合一的標記,象徵由「活石」組成的教會。在非洲聖母的護佑下,基督徒與穆斯林在此建立共融。她的母愛將眾人聚集為子女,在多元中追求尊嚴、愛、正義與和平。正如 Monia 與 Rakel 所分享的,信仰使我們開放、團結,並促進真正的兄弟情誼。

這個國家大片是沙漠,在沙漠中,人不能獨自生存。這提醒我們彼此需要,也需要天主。當我們承認自身的脆弱時,我們的心便向彼此與天主敞開,祂能賜下真正的心靈和好與真正的和平。

因此,親愛的弟兄姊妹,我鼓勵你們繼續在阿爾及利亞,以團結而開放的信仰團體生活,作為教會——「普世救恩的聖事」——的活生生臨在(《教會憲章》48)。感謝你們的祈禱、愛德與合一的見證。

我向你們保證,我會在祈禱中記念你們,並將你們託付於非洲聖母的轉禱之下,衷心降福你們。

圖片:Vatican Media

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗探訪阿爾及爾大清真寺:呼籲彼此尊重與建設和平

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月13日,教宗良十四世探訪阿爾及爾大清真寺,強調此地作為祈禱、對話與尋求天主的神聖空間的重要性。他也在現場靜默默禱片刻。

圖片:Vatican Media

阿爾及爾大清真寺由阿爾及利亞前總統布特弗利卡倡建,體現其推動溫和宗教觀的願景。該清真寺為全球第三大清真寺,可容納多達12萬名信眾。

清真寺的宣禮塔高達267米,為世界最高;其主祈禱大殿覆以一座直徑50米、高70米的宏偉圓頂。圓頂外部結合石材裝飾元素與金色鋁板,呈現出既呼應傳統阿拉伯藝術圖案、又兼具輕盈感的視覺效果。

除了作為敬禮天主的祈禱場所外,整個清真寺綜合體亦融合多種文化與學術功能,包括圖書館、研究中心、博物館、行政設施、花園、觀景平台、餐廳及停車設施,使其同時成為一個宗教與公共生活的重要地標。

教宗良十四世以意大利語回應大清真寺院長穆罕默德・馬蒙・卡西米(Mohamed Mamoun al Qasim)的歡迎詞,以下是其全文:

我感謝您這番反思與這些話語。在這次訪問中,它們格外重要;而我們此刻身處之地,正是一個屬於天主的空間,一個神聖的地方,許多人來到這裡祈禱,在生命中尋找至高者—天主—的臨在。

正如您所知道的,我滿懷喜樂來到阿爾及利亞,因為這裡也是我靈修之父聖奧斯定的土地。他曾以追尋真理、尋求天主的精神教導世界,並強調每一個人的尊嚴,以及建立和平的重要性。

尋求天主,也意味著在每一個受造物身上辨認出天主的肖像,在天主的子女,每一位按天主肖像與模樣受造的男女,身上看見祂的印記。這對我們而言,意味著學習彼此尊重每一個人的尊嚴,是何等重要。

你們在這座美麗的中心中亦體現了另一項價值:除了作為祈禱之所的清真寺外,這裡同時也是一個學習與研究的中心。人能發展天主所賜予的理智能力,是多麼重要,使我們能發現受造界的偉大,認識天主在整個創造中、特別在人身上所賜予的一切何等宏偉!

懷著這種精神,在祈禱中、在尋求真理中(包括透過學習),以及在承認每一個人尊嚴的能力中,我們明白,也正如今天這次會晤所證明的,我們能夠彼此尊重,和諧共處,並共同建設一個和平的世界。

今天下午,我為你們、為阿爾及利亞人民、以及全世界所有民族祈禱,願天主國的和平與正義臨在我們中間,也願我們都愈加堅信,有責任成為和平、修和與寬恕的推動者,活出天主對祂整個受造界的旨意。

圖片:Vatican Media

圖片:Vatican Media

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗會見阿爾及利亞當局:政治行動的準繩在於正義

圖片:Vatican Media

教宗良十四世以「和平朝聖者」的身份來到了阿爾及利亞,4月13日上午在總統府禮貌拜會總統阿卜杜勒馬吉德·特本(Abdelmadjid Tebboune)後,在阿爾及利亞大清真寺會議中心與民政當局、外交使團和公民社會代表舉行會晤,並發表講話。這是他第三次來到阿爾及利亞,首次以伯多祿繼承人的身份來訪,並讚許了該國人民對本國同胞和外地人所展現的極大慷慨。

教宗開門見山向在場眾人表示:「我們都是弟兄姐妹,因為我們擁有同一位在天大父:阿爾及利亞人民深厚的宗教情操是相遇及修和文化的秘訣。我此行也是要成為這文化的記號。在充斥著衝突和誤解的世界,讓我們彼此相遇,努力互相了解,承認我們同屬於唯一的大家庭。」

教宗也是「以和平與希望的見證人」的身份來到這個北非國家。該國人民在磨難中不屈不撓,因為他們「扎根於團結、接納和團體的意識」。教宗尤其見證了他們對本國同胞和外地人所展現的莫大慷慨,以及他們的樂善好施(sadaka)。

教宗表明,樂善好施一詞原本的意思是正義:「不為了自己而把持不放,卻分享自己所擁有的,這實際上是關乎正義的課題。」更何況,「宗教若是沒有憐憫之心、社會生活要是缺乏團結互助,這在天主眼中就是一大醜聞」。從國際層面來看,教宗指出,「你們如果懂得與眾人的需要進行對話,並與許多鄰近國家的苦難同舟共濟,你們的經驗將會有助於設想並實現各國人民之間更大的正義」。

接著,良十四世引用了本篤十六世教宗《在真理中的愛德》通諭,談論在全球範圍大規模地重新分配財富的議題(參閱:42號)。同時,普雷沃斯特也重申方濟各教宗的教導,強調應當「讓被排斥者參與共建未來」(《眾位弟兄》通諭,169號),並且說:「為此,我籲請你們這些在貴國掌權的人不要害怕如此願景,卻要推動生氣蓬勃、有活力且自由的公民社會。」

「當權者不應該抱持支配的態度,卻蒙召為民眾及其發展服務。政治行動於是在正義中找到準繩,少了正義就沒有真正的和平」。「天主教會也渴望藉著她的團體和舉措來為阿爾及利亞的共同福祉作出貢獻,加強其作為南與北之間、東與西之間橋樑的獨特身份」。

接著,教宗提及宗教觀念與現代社會之間的張力,阿爾及利亞社會對此也有所認識。由於原教旨主義和世俗化的趨勢,很多人並未真正認識天主及其一切創造物。「因此,宗教的象徵物和用詞一方面會變成暴力及壓制的褻瀆話語,另一方面會變成失去意義的符號,在廣大消費市場裡無法滿足人心」。

教宗鼓勵眾人有智慧地應對「這些荒謬的極端情況」,從偉大的靈性和宗教傳統中汲取看待事物的新視野,以及堅不可摧的奮鬥動力。教宗最後說:「我們必須致力於醫治記憶,促進宿敵之間的修和。這是我為你們、為阿爾及利亞和貴國全體人民懇求的恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗良十四世:「我不是政治人物,我宣講的是福音。我要對世界領袖說:停止戰爭!」

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月13日,在前往阿爾及利亞、展開其非洲使徒之旅首站的航班上,教宗良十四世向隨行約70位記者致意時表示:「這是一個特別的旅程,是我一直希望首先進行的出訪,也是推動民族之間修和與彼此尊重的一個極其重要的機會。」當被問及美國前總統特朗普對他的批評時,教宗回應說:「我不想進入任何辯論。我的訊息是福音,我會繼續堅定地反對戰爭。」

堅定反對戰爭

教宗指出:「我不把自己的角色視為政治人物,我不是政治人物,也不想與他進行辯論。」

他進一步說:「我認為福音的訊息不應被濫用。我會繼續大聲反對戰爭,努力推動和平,促進對話與多邊合作,與各國一同尋求解決問題的方法。今天有太多人在受苦,太多無辜者被殺害,我相信必須有人站出來,指出有更好的道路。」

他一再重申的訊息始終如一:「和平。我對所有世界領袖說,而不只是對某一位:讓我們結束戰爭,促進和平與修和。」

締造和平的人

對另一位記者的提問,教宗再次表示:「我不害怕特朗普政府。我會繼續大聲宣講福音的訊息,這正是教會所致力的使命。」

他重申:「我們不是政治人物,我們不以同樣的方式看待國際政治,但我們相信福音的訊息——作為締造和平的人。」

一段特別的旅程

教宗指出,這次非洲之行原本「應該是我宗座牧職的第一次出訪」。他回憶說,早在去年五月已表達希望首訪非洲,並提到有人建議前往阿爾及利亞,以紀念聖奧斯定。

他表示,很高興能再次踏上這位希波主教的土地(即今日的安納巴),並指出這對於宗教交談具有重要橋樑作用。

他補充說,探訪聖奧斯定的生活之地「對我個人、對教會、以及對整個世界,都是一份祝福。因為我們必須不斷建立橋樑,以促進和平與修和。」

因此,這次使徒之旅「是一個極其重要的機會,以同一的聲音與訊息,推動和平、修和,以及對所有民族的尊重與關懷。」

象徵性的禮物

在機上與記者交流時,教宗收到了多份禮物,包括書籍、畫作、信件、朱古力及一幅「善導之母」的聖像畫——這是奧斯定會特別敬禮的聖母像。

其中一份具象徵意義的禮物來自西班牙記者,是一塊來自移民小船(cayuco)的木片,這些簡陋船隻承載着非洲移民橫越大西洋,前往西班牙加那利群島。這份禮物連結了教宗此行非洲之旅與他即將於六月訪問西班牙的行程。

教宗對此深表感謝,多次以西班牙語說 “gracias”「謝謝」,並指出這些經歷提醒世人關注移民的苦難與人性的尊嚴。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗良十四世於和平守夜祈禱的默想

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月11日,教宗良十四世於為祈求和平恩賜的守夜祈禱中表示:「我收到來自戰亂地區兒童無數的來信。在閱讀這些信件時,我們透過他們純真的眼光,看見某些成年人引以為傲的行為中所蘊藏的一切恐怖與非人性。」他懇切呼籲:「讓我們聆聽孩子們的聲音!」

以下是教宗良十四世於守夜祈禱的默想:

親愛的兄弟姊妹:

你們的祈禱,是那份信德的表達,正如耶穌所說,這信德能移山(參閱《瑪竇福音》17:20)。感謝你們回應這份邀請,聚集在聖伯多祿宗徒之墓前,以及世界各地,一同為和平祈禱。

戰爭帶來分裂;希望使人團結。驕傲踐踏他人;愛卻使人得以提升。偶像崇拜使人盲目;永生的天主卻照亮我們。親愛的朋友們,只需要一點點信德,一粒「芥子」般的信德,我們就能在這歷史的關鍵時刻,一同面對挑戰,作為人類,也與全人類同行。

祈禱不是逃避責任的避風港,也不是麻痺痛苦的鎮痛劑;相反,它是對死亡最無私、最普世、最具轉化力量的回應:我們是一個已經復活的子民!在我們每一個人心中,在每一個人內,都有那位內在的導師,教導和平,引領我們走向相遇,並激發我們向天主祈求。讓我們從廢墟中站起來!沒有任何既定的命運能將我們囚禁,即使在這個似乎永遠沒有足夠墳墓的世界裡,人們仍彼此釘十字架、消滅生命,毫不顧及正義與仁慈。

在2003年伊拉克戰爭危機中,孜孜不倦為和平發聲的聖若望保祿二世曾深情地說:「我屬於那一代經歷過第二次世界大戰並蒙天主恩典而倖存的人。我有責任對所有年輕人、對那些未曾經歷過戰爭的人說:『不要再有戰爭!』正如保祿六世在首次訪問聯合國時所說。我們必須竭盡所能。我們清楚知道,和平並非不惜一切代價就能達致,但我們同樣明白這責任是何等重大。」(三鐘經,2003年3月16日)今晚,我願重申他的呼籲,因為它在今天仍然切合時代。

祈禱教導我們如何行動。在祈禱中,我們有限的人性能力與天主無限的可能性結合。如此,我們的思想、言語與行動,便能打破邪惡的惡性循環,轉而服務於天主的國。這是一個沒有刀劍、沒有無人機、沒有報復、沒有對邪惡的輕視、沒有不義之利的國度,只有尊嚴、理解與寬恕。

在這裡,我們找到抵禦那種「全能幻覺」的力量,這幻覺環繞着我們,並變得愈來愈難以預測、愈來愈具侵略性。人類大家庭的平衡已被嚴重破壞。甚至連天主——生命之主的聖名,也被拖入死亡的論述之中。一個同屬一位天父的兄弟姊妹世界,彷彿在惡夢中消失,取而代之的是一個充滿敵對的現實。我們所面對的,是威嚇,而不是聆聽與相遇的邀請。弟兄姊妹們,祈禱的人認識自己的有限;他們不會殺害他人,也不會以死亡相威脅。相反,那些背離永生天主的人,反被死亡所奴役,把自己與自身的權力化為一個啞、盲、聾的偶像(參閱《聖詠》115:4–8),並向它獻上所有價值,要求全世界向其俯首。

夠了!不要再崇拜自我與金錢!不要再炫耀權力!不要再有戰爭!真正的力量,在於服務生命。聖若望二十三世曾以福音的純樸寫道:「和平的益處將臨於各處,臨於個人、家庭、國家,以及整個人類。」他又呼應庇護十二世深刻的話語補充說:「在和平中,沒有任何東西會失去;在戰爭中,一切都可能失去。」(《和平於地》通諭,116號)

因此,讓我們結合數以億計男女老幼的道德與靈性力量,他們今天選擇相信和平,照顧創傷,修補戰爭瘋狂所留下的破壞。我收到來自戰區兒童無數的來信。當我們閱讀這些信時,透過他們純真的眼睛,我們看見某些成年人引以為傲的行為中所隱含的一切恐怖與非人性。讓我們聆聽孩子們的聲音!

親愛的兄弟姊妹,國家領袖確實肩負重大的責任。我們向他們呼喊:停止吧!現在是和平的時刻!請坐在對話與調解的桌前,而不是在策劃重整軍備、決定致命行動的桌上!然而,同樣重要的責任,也落在我們每一個人身上——來自世界各地的男女。我們是一個龐大的群體,不僅在言語上拒絕戰爭,也在行動上拒絕戰爭。祈禱召叫我們放下心中與思想中殘留的一切暴力。讓我們轉向那一個逐日建立的和平國度,在我們的家庭、學校、社區,以及公民與教會團體中。這是一個以友誼與相遇文化,對抗對立與消極的國度。讓我們再次相信愛、節制與良善的政治。我們需要自我培育並親身投入,各人按着自己的召叫行動。和平的拼圖中,每個人都有其位置!

玫瑰經,如同其他古老的祈禱方式,今夜以其重複的節奏把我們團結起來。和平也是如此建立的:一句一句、一事一事,正如水滴穿石,或一針一線織成布匹。這是生命緩慢的節奏,是天主耐心的標記。我們不應被一個不知道自己在追逐甚麼的世界節奏所吞噬;相反,我們應回歸服務生命的節奏,維繫受造界的和諧,並醫治其創傷。正如教宗方濟各教導我們:「我們也需要締造和平的一眾男女,勇敢而富創意地促進癒合和重新相遇交流的進程。」(《眾位弟兄》通諭,225號)確實,「和平既有一種『建築學』,由社會各機構按其專長共同建構,同時也有一種『藝術』,需要我們每一個人參與其中。」(同上,231號)

親愛的兄弟姊妹,讓我們帶着一份承諾回家:不斷祈禱,毫不灰心,並作出深刻的心靈皈依。教會是一個為修和與和平服務的偉大子民。她毫不遲疑地前行,即使拒絕戰爭的邏輯會帶來誤解與嘲笑。她宣講和平的福音,並教導我們服從天主,而非任何人的權威,特別是在他人的固有尊嚴因持續違反國際法而受到威脅之時。「但願世界各地的每一個團體都成為一個『和平之家』,在那裡學習透過對話化解敵意,實踐正義,珍視寬恕。現在比以往任何時候都更需要我們表明:和平並非烏托邦。」(第59屆世界和平日文告,2026年1月1日)

各語言、各民族、各國家的弟兄姊妹:我們是一個會流淚、懷抱希望並再次站起來的大家庭。「不要再有戰爭——這是一條沒有回頭的道路;不要再有戰爭——這是一個悲傷與暴力的惡性循環。」(聖若望保祿二世,和平祈禱,1991年2月2日)

親愛的朋友們,願平安與你們同在!這是復活基督的平安,是祂在十字架上以愛的犧牲所結出的果實。為此,我們向祂獻上祈禱:

主耶穌,
祢沒有以武器或暴力戰勝死亡:
祢以和平的力量粉碎了它的權勢。
請賜給我們祢的平安,
如同祢在復活清晨賜給充滿疑惑的婦女,
如同祢賜給因恐懼而躲藏的門徒。

請派遣祢的聖神,
那賦予生命並帶來修和的氣息,
使對立者與仇敵化為兄弟姊妹。

請激發我們信賴祢的母親聖母瑪利亞,
她在祢十字架下懷着破碎的心,
卻堅信祢必要復活。

願戰爭的瘋狂止息,
願大地由那些仍懂得孕育、守護並愛惜生命的人所照料與耕耘。
生命之主,求祢俯聽我們的祈禱!

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗邀請大家於4月11日參與為和平守夜祈禱活動

圖片:Vatican Media

直播詳情

2026年4月11日(週六)

北美東岸 中午12:00 | 北美西岸 上午9:00
中港澳台 凌晨12:00 (12日)

「讓我們使出自我們心中的和平呼聲被聽見!因此,我邀請所有人與我一起參與一場為和平祈禱的守夜禮,我們將於星期六,4月11日,在聖伯多祿大殿舉行。」

「我敦促,在這段微妙的外交工作時期,應當以祈禱相伴隨。」

在復活主日,於「降福羅馬城和全世界」(Urbi et Orbi)文告中,以及4月8日星期三公開接見結束時,教宗良十四世再次向全球發出邀請,呼籲所有人與他一同參與在星期六下午6時(羅馬時間)於聖伯多祿大殿舉行的和平祈禱守夜。

這些宣告是在中東持續暴力衝突的背景下提出。儘管伊朗、以色列與美國之間達成了為期兩週的停火,教宗仍重申,在黎巴嫩、蘇丹、烏克蘭、也門及世界其他地區戰火仍在延燒之際,迫切需要一段專門為和平祈禱的時間。

在復活主日,教宗強調:耶穌所賜予的平安,不僅僅是武器沉寂的安寧,而是能觸動並轉化我們每一個人心靈的平安。行動必須與祈禱並行。

因此,星期六的祈禱守夜將以「和平與希望」為主題,全球信友將與教宗一同誦唸玫瑰經中的榮福五端,並輔以多位教父的默想,包括希波的聖奧斯定、聖若望‧金口以及米蘭的聖安博。

在誦唸玫瑰經期間,來自不同大洲——非洲、美洲、亞洲、歐洲及大洋洲的信友,將以亞西西「和平之燈」的火焰點燃蠟燭。該燈長明於亞西西聖方濟各之墓前,象徵和平的持續守護。

守夜結束時,教宗良將帶領默想與祈禱,並頒賜降福,祈求天主將和平的恩寵傾注於全世界。

來源:梵蒂岡新聞網

榮福五端

榮福一端 耶穌復活

一週的第一天,天還很早,婦女們便攜帶預備下的香料,來到墳墓那裡,見石頭已由墓穴滾開了。她們進去,不見了主耶穌的遺體。她們正為此事疑慮的時候,忽然有兩個人,穿著耀目的衣服,站在她們身邊。她們都害怕,遂把臉垂向地上,那兩個人對她們說:「你們為什麼在死人中找活人呢?他不在這裡了,他已復活了。你們應當記得:他還在加里肋亞時,怎樣告訴過你們。」(路24:1-6)

榮福二端 耶穌升天

主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。(谷16:19)

榮福三端 聖神降臨

五旬節日一到,眾人都聚集一處。忽然,從天上來了一陣響聲,好像暴風颳來,充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭,停留在他們每人頭上,眾人都充滿了聖神,照聖神賜給他們的話,說起外方話來。(宗2:1-4)

榮福四端 聖母蒙召升天

因為他垂顧了他婢女的卑微,今後萬世萬代都要稱我有福;因全能者在我身上行了大事,他的名字是聖的。(路1:48-49)

榮福五端 天主光榮聖母

天上出現了一個大異兆:有一個女人,身披太陽,腳踏月亮,頭戴十二顆星的榮冠。(默12:1)

聖座新聞室介紹教宗良十四世非洲使徒之旅

圖片:Vatican Media

教宗良十四世正準備展開他迄今最長的一次旅行。他將於4月13日至23日前往非洲,訪問四個國家:阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉和赤道幾內亞。在此期間,他將以英語、法語、葡萄牙語和西班牙語發表講話。

繼土耳其、黎巴嫩和摩納哥公國之後,這是教宗的第三次國際使徒之旅。這次他將訪問一個由不同語言、文化、歷史與傳統構成的多元世界,同時也將深入複雜的現實中。然而,教宗的這次使徒之旅也展現出他在推動區域和平中的重要角色,以及不同信仰和睦共存的挑戰。

在4月9日的記者發布會上,聖座新聞室主任布魯尼向記者們介紹了教宗這次的使徒之旅,並指出其中的細節與重點。這位梵蒂岡發言人表示,教宗本次訪問的國家中,有些「已有多年未有教宗造訪過,就阿爾及利亞而言,更是從未有教宗踏足過」。若望保祿二世曾於1982年造訪過赤道幾內亞,1985年造訪過喀麥隆,1992年造訪過安哥拉。本篤十六世於2009年亦曾造訪過安哥拉和喀麥隆。

布魯尼強調,教宗良的此行將是探索非洲富饒的旅途。接著,新聞室主任逐一介紹了此行的各個階段。

追隨聖奧斯定的足跡踏上阿爾及利亞

教宗訪問的首站是蘊含聖奧斯定見證與遺產的阿爾及利亞,這位聖人是普雷沃斯特教宗所屬修會的會祖。早在自貝魯特返回羅馬的專機上,教宗在回答記者關於未來行程的提問時,已透露前往非洲的消息。他表示,希望「訪問聖奧斯定的一些地方,同時也延續基督徒世界與穆斯林世界互相對話、建設橋樑的話題」,而希波主教正是在此方面備受尊敬的人物。

事實上,教宗過去曾多次以奧斯定總會長的身分造訪阿爾及爾與安納巴(Annaba)。如今,他以教宗和朝聖者的身分重返這片「歷史久遠和現今世代基督徒見證的地方」。布魯尼指出,這是一片「飽受巨大痛苦的土地」,同時也是一片「深受喜愛的土地」。該國的地理位置介於沙漠與地中海之間,許多非洲人試圖橫越這片海域,因此這也將是一個談論移民議題的機會。同樣,這也是面向伊斯蘭世界的機會,「或許能觸及一些共同面對的挑戰」。布魯尼補充道,教宗在講話中將提及「資源被其他的個人或組織剝削的風險」。

喀麥隆有如「一個微型非洲」

結束阿爾及利亞之行後,教宗將前往喀麥隆,一個因其「在土地、資源、傳統及語言上的多樣性和豐富性」,而被稱為「微型非洲」的國家。若望保祿二世曾在此談及希望,本篤十六世則強調修和、正義與和平。

教宗良將面對的是「一個由於多元現況並存而經歷複雜考驗的國家」。例如:北部與西南部的危機,原教旨主義的「毒害」,年輕人首當其衝。然而,在喀麥隆,教宗也將看到各宗教在建設和平方面所作出的努力。

安哥拉擁有「改變的力量」

和平、青年、貪腐、剝削及殖民主義,這些將是教宗在安哥拉訪問的核心主題。布魯尼表示,安哥拉這片土地上的人民洋溢著「希望與喜樂」,因此這個非洲南部國家今日會被視為「真正的靈性資源與改變的力量」。誠然,這裡也有「悲傷和氣餒的誘惑」,但是在安哥拉信德仍佔據上風,「這是非洲基督信仰的中心所在」。

赤道幾內亞富含人力和自然資源

教宗使徒之旅的最後一站是赤道幾內亞:一個蘊藏著豐富礦產資源、人力資源、多文化和多語言的國家。該國家還有眾多島嶼,漁業發達,且有許多基督信徒,他們與教會合作,致力於「支持並建設和平的文化」。在赤道幾內亞,文化議題佔據重要地位,而且有幾所大學,其中一些由地方教會所支持。

隨行人員與安全措施

隨同教宗出行的人員有聖座福音傳播部代理部長塔格萊樞機、教廷宗教交談部部長科瓦卡德(George Koovakad)樞機,以及聖座部會的兩位榮休部長圖爾克森(Peter K. Appiah Turkson)樞機和薩拉(Robert Sarah)樞機,這兩位榮休部長皆為非洲人。新任聖座國務院副國務卿魯代利(Paolo Rudelli)總主教也在隨行人員的行列。另外,幾名奧斯定會士僅在阿爾及利亞同行。

安全議題則不令人擔憂。聖座新聞室主任在回應記者提問時表示:「預計沒有特別的安全措施,常規安全措施被視為已經足夠。」

追念方濟各教宗

按照慣例,在整趟旅程結束時,教宗預計會在返回羅馬的專機上舉行記者會。關於教宗在訪問期間要觸及的議題,布魯尼表示,「我列舉了一些議題,不排除會談及多配偶制,但可以確定,教宗將會談及家庭」。最後,教宗良在訪問期間亦會追念方濟各教宗去世一週年,其逝世日期為4月21日。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:成聖並非少數人的特權

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月8日,教宗良十四世在週三公開接見活動中延續其關於《教會憲章》的要理講授,提醒我們成聖並不是少數人的特權,而是屬於所有領洗者;並且每當我們以喜樂去領受,並作出回應時,成聖便在我們的日常生活中具體展現出來。

讀經:

「弟兄們, 我們在主耶穌內還請求和勸勉你們:你們既由我們學會了應怎樣行事,為中悅天主,你們就該怎樣行事,還要更向前邁進。 你們原來知道:我們因主耶穌給了你們什麼誡命。 天主的旨意就是要你們成聖。」(得撒洛尼前書4:1-3)

以下是教宗要理講授全文:

梵蒂岡第二屆大公會議文獻

二、《教會》(Lumen Gentium) 教義憲章

7. 論教會內普遍的成聖使命

親愛的兄弟姊妹,早安,歡迎大家!

梵蒂岡第二屆大公會議關於教會的《教義憲章》,用了整整第五章來闡述「論教會內普遍的成聖使命」:我們每個人都受召生活在天主的恩寵中,實踐德行並效法基督。根據大公會議憲章,成聖並非少數人的特權,而是一份恩賜,要求每一位受洗者都致力於「愛德的成全」,即對天主及對鄰人的完滿之愛。事實上,愛德是所有信友受召成聖的核心:這份德行由父經由聖子耶穌所傾注,它「指揮並塑造一切成聖的手段,且賦予它們生命」(《教義憲章》, 42)。

成聖的最高境界,就如教會初期一樣,是殉道,它是「信德與愛德的最高證明」(《教義憲章》, 42)。因此,大公會議文獻教導我們,每位信友都必須準備好為基督作證,甚至不惜流血(參閱 《教義憲章》, 42),正如歷史上一向如此,今天亦然。這種隨時準備作證的心,體現於基督徒每次在社會中留下信仰與愛德的標記,並致力於正義之時。

所有的聖事,尤其是聖體聖事這卓越的標記,都是培育聖化生活的養料,使每個人都與基督——這位成聖的模範與尺度——結合。祂聖化了以祂為首領和牧者的教會:從這個角度看,成聖是祂的恩賜,每當我們以喜悅之心接受並以行動回應時,這份恩賜便會彰顯在我們的日常生活中。

關於這一點,教宗聖保祿六世在1965年10月20日的公開接見中曾提到,教會若要保持其真實性,就要求所有受洗者「必須聖潔,也就是成為她真正相稱、堅強而忠信的兒女」。這是透過內在的轉化來實現的,藉著聖神的力量,使每個人的生活都符合基督的形象(參閱 羅 8:29;《教義憲章》, 40)。

《教會》憲章將大公教會的聖德描述為她的本質特徵之一,這聖德應在信德中被接納,因為教會被視為「在聖德上是無可動搖的」(《教義憲章》, 39)。這並非指她在現世已達到圓滿與完美,而是指她在邁向永恆終點的朝聖旅途中,受召去印證這份天主的恩賜,行走於「世界的迫害與天主的安慰之中」(聖奧斯定,《天主之城》51,2;《教義憲章》, 8)。教會內——即我們所有人身上——罪惡的悲慘現實,邀請每個人進行嚴肅的生活轉變,把自己託付給那位在愛德中更新我們的上主。正是這份聖化教會的無限恩寵,交託給我們一項日復一日去完成的使命:就是我們的「皈依」。因此,成聖不僅具有實踐性質(好像將其簡化為某種高尚的倫理承諾),它更關乎個人與團體基督徒生活的本質。

從這個視角來看,「獻身生活」(奉獻生活)扮演了決定性的角色,大公會議憲章在第六章對此作了討論(參閱 43-47條)。在天主的聖子民中,它構成了新世界的先知性標記,在當下的歷史中便能預嘗。事實上,那些塑造獻身生活體驗的「福音勸諭」——神貧、貞潔與服從——正是天國已臨在於教會奧蹟中的標記。這三樣德行並非束縛自由的規條,而是聖神賦予人的解放恩賜,使部分信友能完全獻身於天主。

  • 神貧表現出對天主眷顧的完全信賴,使人從算計與私利中解放出來;
  • 服從以基督向父奉獻自身為模範,使人從猜忌與支配欲中解放出來;
  • 貞潔則是全心純潔之愛的恩賜,用以事奉天主與教會。

藉著符合這種生活方式,獻身者以「徹底跟隨基督」的形式,為全教會普遍受召成聖作見證。福音勸諭彰顯了對基督生命乃至十字架的完全參與:正是藉著被釘者的犧牲,我們眾人才得以救贖與聖化!藉著默想這奧蹟,我們知道沒有任何人類經驗是天主不能救贖的:即使是痛苦,若與上主的苦難結合,也會成為成聖之路。這份轉化生命的恩寵加強我們面對試煉的力量,引領我們不是走向一個遙不可及的理想,而是去邂逅那位因愛而成人的天主。

願童貞聖母瑪利亞,這位道成肉身的至聖之母,時常扶助並護佑我們的旅程。

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

Secured By miniOrange