圖片:Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】2026年3月11日，教宗良十四世在週三公開接見活動中繼續反思 《教會憲章》，並強調教會的使命：教會是由在基督內合而為一的天主子民所組成。
讀經：
我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約──上主的斷語──就是：我要將我的法律放在他們的肺腑裏，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。(耶肋米亞31:33)
以下是教宗要理講授全文：
要理講授｜梵蒂岡第二屆大公會議文件
二、《教會》（Lumen Gentium） 教義憲章
3. 天主子民 — 教會
親愛的兄弟姊妹們，早安！歡迎你們！
在繼續反思《教會憲章》之際，今天我們將停留在第二章，該章專門論述天主的子民。
天主創造了世界與人類，並願意拯救每一個人；祂在歷史中完成祂的救恩工程，是藉著揀選一個具體的民族並居住在其中。為此，祂召叫亞巴郎，並應許給他一個子孫繁多的後裔，如同天上的星辰、海邊的沙粒（參閱 創 22:17-18）。
與亞巴郎的子孫一起，在把他們從奴役的境況中解救出來之後，天主與他們締結盟約，陪伴他們，照顧他們；每當他們迷失時，祂都把他們重新聚集起來。因此，這個民族的身份來自天主的行動以及他們對天主的信德。
他們被召叫成為其他民族的光，如同一座燈塔，吸引萬民——整個人類——向它匯集（參閱 依 2:1-5）。
大公會議指出：「然而，這一切都是為了預備並預示那新的、完善的盟約——即將由基督所締結的盟約——以及那更圓滿的啟示，這啟示將由成為人的天主聖言親自傳達。」（參閱 《教會憲章》第9號）
事實上，正是基督在賜下祂的聖體與聖血之時，把這個民族最終而決定性地聚集於祂自己之內。這個民族如今已由來自各個民族的人所組成；他們因對祂的信德、對祂的依附，以及在復活者的聖神推動下分享祂自己的生命，而合而為一。
這就是教會：天主的子民，她從基督的身體獲得自己的存在，[1] 同時她本身也就是基督的身體。[2] 她不是像其他民族一樣的民族，而是天主的子民，由祂召集而成，由來自地上各民族的男女所組成。使她合一的原則，不是一種語言、一種文化或一個民族，而是對基督的信德。因此，正如大公會議以一句優美的話所說：「教會就是那些以信德仰望耶穌的人所組成的集會。」（參閱 《教會憲章》第9號）
這是一個默西亞性的子民，因為以基督——默西亞為元首。凡屬於這子民的人，並沒有任何功績或身份可誇耀；他們唯一所領受的，只是這份恩賜：在基督內，並藉著祂，成為天主的子女。
因此，在教會內，在任何職務或功能之前，真正重要的是：與基督結合，並因恩寵而成為天主的子女。這也應是我們作為基督徒所追求的唯一榮耀的稱號。
我們在教會內，是為了不斷從天父那裡領受生命，並以祂子女的身份生活，也彼此以兄弟姊妹相待。由此可見，推動教會內各種關係的法律，就是愛，正如我們在耶穌內所領受並體驗到的那份愛；而這份愛的最終目標，是天主的國，教會正與整個人類一起朝向它前行。
在基督內合而為一，祂是每一個男人與女人的主與救主，教會絕不能只向內收縮，而是向所有人敞開，並且是為所有人而存在。
雖然信從基督的人屬於教會，但大公會議提醒我們：「所有人都被召叫來組成新的天主子民。因此，這個子民在保持唯一與合一的同時，應擴展到整個世界並遍及各個世代，好使天主的旨意得以完成；因為天主在起初創造人類時，使人類本為一體，並願意把那些分散的子女重新聚集在一起。」（參閱《教會憲章》第13號）
因此，即使那些尚未接受福音的人，也在某種程度上被引向天主的子民；而教會在與基督的使命合作時，被召叫把福音傳揚到各處、傳給所有人（參閱 《教會憲章》第17號），使每一個人都能與基督相遇。
這意味著，在教會內有位置給所有人，也必須有位置給所有人；同時，每一位基督徒都被召叫在自己生活與工作的環境中宣講福音並作見證。正是如此，這個子民彰顯了她的大公性（至公性）：一方面接納不同文化的豐富與資源，另一方面把福音的新意帶給它們，使之得到淨化並被提升（參閱《教會憲章》第13號）。
從這個意義上說，教會是唯一的，但她包含眾人。一位偉大的神學家曾這樣描述她：
「作為唯一的救恩方舟，她必須在自己寬廣的船艙中接納所有人類的多樣性；作為唯一的盛宴大廳，她所分施的食糧取自整個受造界。作為基督那無縫的長衣，她同時也是——而且正是同一件——若瑟那件多彩的外衣。」 [3]
在今日這個充滿許多衝突與戰爭的時代，知道教會是一個子民，在信德的力量下，不同國籍、語言與文化的男女能夠彼此共融生活，這本身就是一個偉大的希望記號。
這個記號被放置在人類的核心之中，提醒並預示著那份合一與和平：天父正是召叫祂所有子女邁向這樣的合一與和平。
註解：
[1] Cf. J. Ratzinger, The New People of God, Brescia 1992, 97.
[2] Cf. Y. M.-J. Congar, A Messianic People, Brescia 1976, 75.
[3] Cf. H. de Lubac, Catholicism: A study of dogma in relation to the corporate destiny of mankind (Catholicisme: Les aspects sociaux du dogme).
致候
我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的弟兄姊妹們，願四旬期使你們能在祈禱中合一，在關懷他人需求時能夠團結一心，並且使你們成為耶穌的真門徒。我衷心的降福你們！
呼籲
今天，在黎巴嫩的 Qlayaa 正舉行 Pierre El Raii 神父的葬禮。他是黎巴嫩南部一個基督徒村莊的 馬龍派堂區司鐸。這些村莊如今再次經歷戰爭的悲劇。在這嚴峻的考驗時刻，我與所有黎巴嫩人民同在。
在阿拉伯語中，「El Raii」意為「牧者」。Pierre 神父確是一位真正的牧者，他常伴隨在自己的子民身旁，以耶穌基督 — 善牧 — 的愛與犧牲服務他們。當他得知有教友在轟炸中受傷時，便毫不猶豫地趕去援助他們。願上主使他所流的血，成為親愛的黎巴嫩和平的種子。
親愛的兄弟姊妹們，讓我們繼續為伊朗以及整個中東的和平祈禱，特別為眾多平民受害者祈禱，其中包括許多無辜的兒童。願我們的祈禱為受苦的人帶來安慰，也為未來播下希望的種子。
來源：vatican.va
