圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年2月4日，教宗良十四世在週三公開接見活動中提醒信友，應避免對聖經作「原教旨主義或唯靈主義式的解讀」(fundamentalist or spiritualist readings)，並重申教會的使命：以能觸動人心的語言宣講天主的話語。

以下是教宗要理講授全文：

要理講授：梵蒂岡第二屆大公會議文件
一、《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）
4. 聖經：以人的語言表達的天主的言語

讀經：弟後3:14-16

「你要堅持你所學和所信的事，你知道你是由誰學來的。你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑着那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的。」

親愛的兄弟姊妹，早安，歡迎大家！

我們在這幾週中所反思的《天主的啟示》教義憲章指出，聖經若在教會活生生的傳統中來閱讀，是一個特別的相遇空間，在這裡天主持續向歷代的人說話，使人藉著傾聽能認識祂並愛祂。然而，聖經文本並非以天上或超人的語言書寫。實際上，日常生活告訴我們，兩個使用不同語言的人無法互相理解，無法對話，也難以建立關係。在某些情況下，使自己被他人理解，便是愛的第一步。

這正是天主選擇以人的語言說話的原因，因此，許多作者在聖神的感動下書寫了聖經的文本。如同會議文件提醒我們：「因為天主的言語，用人的言語表達出來，相似人的言語，恰像往昔天父的聖言，在取了人性展弱身軀之後，酷似我人一般」（《天主的啟示》13）。因此，聖經不僅在內容上，連語言本身都顯示出天主對人的慈悲俯就，以及祂渴望親近人的心意。

在教會歷史的進程中，學者們長期探討天主這位神聖作者與聖經人類作者之間的關係。數個世紀以來，許多神學家專注於捍衛聖經的天主啟示，幾乎將人類作者視為聖神的被動工具。然而，近代的反思重新評估了聖經作者在聖經寫作中的貢獻，以致會議文件既稱天主為聖經的主要「作者」，也稱這些聖經作者為聖書的「真正的著作者」（參《天主的啟示》11）。正如上世紀一位敏銳的聖經詮釋學家所指出：「將人類的活動簡化為單純的書記行為，並非是在榮耀天主的作為。」[1] 天主從不壓抑人的潛能與能力！

因此，既然聖經是以人類語言表達的天主之言，任何忽略或否認這兩個面向的解讀都必然是片面的。由此可見，對聖書的正確詮釋，不能忽略其所處的歷史背景，也不能忽視所使用的文學形式；相反地，若放棄研究天主所用的人類語言，就可能導致聖經的原意被曲解，出現原教旨主義或唯靈主義式的解讀。這一原則同樣適用於天主之言的宣講：若宣講脫離現實、忽視人的期盼與苦難，或使用難以理解、缺乏溝通性或不合時宜的語言，其效果將大打折扣。在每一個時代，教會都被召叫以能夠落實於歷史、觸及人心的語言，再次提出天主之言。正如教宗方濟各提醒我們的：「每當我們努力回到源頭、恢復福音的原初鮮活時，就會出現新的道路，新的創意途徑開啟，伴隨不同的表達形式、更有說服力的象徵，以及對當今世界具有新意義的語言。」[2]

另一方面，若忽略聖經的神聖起源，只將其理解為純粹的人類教導，或僅從技術層面研究，甚至視之為「僅屬過去的文本」，這種解讀同樣過於簡化。[3] 然而，尤其在禮儀中宣講時，聖經旨在對今日的信徒說話，觸及他們當下的生活與困難，啟示應行的道路與應作的決定。唯有信徒在那位啟示聖經的同一聖神引導下閱讀與詮釋聖書（參見《天主的啟示》教義憲章，12），此目標方能實現。

在這方面，聖經旨在滋養信徒的生命與博愛，正如聖奧斯定所提醒的：「凡……以為自己理解聖經……但將其詮釋方式並非旨在建立對天主與鄰人的雙重愛的人，尚未真正理解聖經。」[4] 聖經的神聖起源也提醒我們：福音雖交付受洗信徒作見證，並涵蓋生命與現實的各個層面，卻超越一切：它不能僅被簡化為慈善或社會訊息，而是喜悅地宣講天主藉耶穌賜予我們的完整而永恆的生命。

親愛的兄弟姐妹們，讓我們感謝主，因祂的仁慈，使我們的生命不缺乏祂聖言的必要滋養；也讓我們祈禱，願我們的言語，更願我們的生命，不會掩蓋其中所敘述的天主之愛。

[1] L. Alonso Schökel，（La parola ispirata. La Bibbia alla luce della scienza del linguaggio／The Inspired Word. The Scripture in the Light of Language and Literature），布雷西亞，1987 年，第 70 頁。

[2] 教宗方濟各，《福音的喜樂》宗座勸諭（2013 年 11 月 24 日），第 11 號。

[3] 教宗本篤十六世，《上主的話》宗座勸諭，第 35 號。

[4] 聖奧斯定，De doctrina christiana 第一卷，36、40。

呼籲

我懇請大家以祈禱支持我們在烏克蘭的兄弟姊妹，他們正因轟炸的後果而受到嚴重考驗，轟炸現已恢復，甚至波及能源基礎設施。我也要對波蘭及其他國家的天主教教區所推動的團結行動表達感謝，這些行動正幫助人民度過這段極寒的時期。

明日即是《新削減戰略武器條約》（New START Treaty）屆滿的日子，該條約於2010年由美國與俄羅斯總統簽署，是控制核武擴散的重要一步。我再次鼓勵大家支持一切有助於裁軍與互信的建設性努力，並迫切呼籲不要在未確保其具體有效後續的情況下放棄這一條約。當前局勢要求我們盡一切可能避免新的軍備競賽，因為這將進一步威脅國際和平。比以往任何時候都更迫切的是，用共同的倫理取代恐懼與不信任的邏輯，引導決策以追求共同善，並使和平成為所有人珍視的寶藏。

致候

我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的兄弟姊妹們，我勸勉你們把自己的家庭建設成為一個真正的靈性之家，在祈禱與互助中使你們同心合一，去幫助最有需要的人。我衷心的降福大家！

來源：vatican.va

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年1月28日，教宗良十四世在週三公開接見活動中繼續其關於《天主的啟示》（Dei Verbum），梵蒂岡第二屆大公會議《教義憲章》的教理講授，強調了聖經與聖傳之間的密切關係。

以下是教宗要理講授全文：

要理講授：梵蒂岡第二屆大公會議文件
一、《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）
3. 唯一而神聖的信仰寶庫：聖傳與聖經彼此間的關係

親愛的兄弟姊妹們，大家早安，歡迎你們！

在繼續閱讀《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）有關天主啟示的內容時，今天我們將省思聖經與聖傳彼此間的關係。我們可以以兩個福音場景作為背景。

第一個場景發生在最後晚餐廳。耶穌在向門徒發表那篇偉大的「告別訓辭」時這樣說：「我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切……當那真理之神來到時，祂要把你們引入一切真理。」（若 14:25-26；16:13）

第二個場景則把我們帶到加里肋亞的山上。復活的耶穌顯現給門徒；他們既驚訝又疑惑。耶穌囑咐他們說：「所以你們要去使萬民成為門徒……教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」（瑪 28:19-20）

在這兩個場景中，我們都清楚看見：基督所宣講的話語，與這些話語在歷世歷代中的傳遞之間，存在著密不可分的內在關聯。

這正是梵蒂岡第二屆大公會議所肯定的，並且運用了一個富有啟發性的形象來表達：「聖傳與聖經彼此緊緊相連並相通，因為二者都由同一神泉流出，好似匯成一道江河，朝着同一目標流去。」（《天主的啟示》教義憲章，9）

教會的聖傳在歷史中不斷展開，藉著教會而延續；教會保存、詮釋並活出天主的聖言。《天主教教理》（參閱第113號）在此引用了一句教父們的格言：「聖經主要不是寫在文件和記錄中，而是寫在教會的心中」，也就是說，寫在那神聖的文本之中。

依據上文所引述的基督話語，大公會議肯定說：「由宗徒而來的聖傳，在聖神的助佑下，在教會內不斷發展」（《天主的啟示》8）。

這種發展是藉著多種方式實現的：一方面，透過信友們的「默觀與研究」；另一方面，透過他們對所親身體驗之「屬靈實在的深入領悟」；而尤其是，藉著那些承受了「確實真理神恩」的宗徒繼承者之宣講。總而言之，「教會在其訓導、生活與禮儀中，將她自身所是的一切、所信的一切，世世代代地保存並傳遞下去」（同上）。

在這方面，聖大額我略（教宗）的一句話十分著名：「聖經隨著閱讀它的人而成長。」[1] 而聖奧斯定早已指出：「天主的話只有一個，卻在聖經中展開；聖言也只有一個，卻在眾多聖人的口中回響。」[2]

因此，天主的聖言並非僵化不變的遺物，而是一個活生生、具生命力與有機性的實在，在聖傳中不斷發展與成長。藉著聖神的工作，聖傳在真理的豐富性中日益理解這聖言，並在歷史不斷變化的脈絡中，將其具體地生活出來、實踐出來。

宗徒保祿多次勸勉他的門徒兼合作者弟茂德說：「弟茂德啊！要保管所受的寄托」（弟前 6:20；參閱 弟後 1:12–14）。《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）正是回應了這段保祿的話，指出：「聖傳與聖經構成一個天主聖言的神聖寶庫，託付給教會」，而這寶庫是由「教會活生生的訓導職」來詮釋；這訓導職的權威「是以耶穌基督的名義而行使的」（第 10 號）。

「寶庫」（depositum）一詞，在其原始意義上屬於法律用語，要求受託者負起責任，妥善保存所託付的內容 — 在此即是信德 — 並且完整無缺地加以傳遞。

天主聖言的「寶庫」至今仍掌握在教會手中，也託付給我們每一位；我們在各自不同的教會職務中，都必須繼續完整無缺地保存這一寶庫，使它成為我們在歷史與人生複雜行程中的指路星辰。

最後，親愛的朋友們，讓我們再次聆聽《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）的教導，它讚揚了聖經與聖傳的交織共融：憲章指出，二者「彼此緊密相連、相互結合，以致一方不能沒有另一方；並且……二者在同一位聖神的行動之下，各自以其方式共同有效地促進人靈的救恩」（參閱第 10 號）。

呼籲

昨天是國際大屠殺紀念日，這場悲劇奪去了數百萬猶太人以及其他無數人的生命。在這個每年一次、充滿痛苦回憶的時刻，我祈求全能的天主賜予世界一個沒有反猶主義、沒有偏見、沒有壓迫與迫害任何人類的世界。

我再次向國際社會發出呼籲，要時刻保持警醒。願種族滅絕的恐怖不再降臨於任何民族，願一個建立在互相尊重與共同利益基礎上的社會得以實現。

致候

我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的弟兄姊妹們，願你們彼此相愛，如同主愛了你們一樣。我衷心的降福大家！

來源：vatican.va