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教宗良十四世第40屆普世青年節文告：「你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。」(若15:27)

November 22, 2025 by

圖片：Vatican Media

教宗良十四世第40屆世界青年日文告
2025 年 11 月 23 日
「你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。」
（若15:27） 

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

親愛的青年朋友們！

在我首次以教宗的身分向你們致意之際，我想向你們說一聲：「謝謝！」感謝你們在青年禧年慶典時蒞臨羅馬，以你們的臨在帶給全教會喜樂；也感謝世界各地透過祈禱與我們相聯的青年們。那是一個更新信仰熱火、分享心中望德的珍貴時刻。為此，我們要使那時刻並非僅是一場單獨的活動，而是成為你們每一位在信仰生活上向前邁進的一步，並持續鼓勵著你們為信仰作見證。

這也正是我們將於11月23日基督君王節所慶祝的本屆世界青年日(普世青年節)的核心動力，其主題為：「你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起」（若15:27）。我們作為一個懷著希望的朝聖者，藉著天主聖神的力量，裝備自己成為基督勇敢的見證人。讓我們開始這趟旅程，邁向2027年在首爾舉行的國際級世界青年日。為此，我願以兩個重點陪伴你們默想「見證」的意義：我們與耶穌的友誼——這是從天主所領受的禮物， 以及我們在社會裡投身於締造和平的使命。

朋友——因此是見證人

基督徒的見證源自於與上主的友誼，真實經驗到那為救贖眾人而受難並光榮復活的 主。這份見證，不能混淆為一種意識形態的宣傳，而是人內心改變的開始，使人關注 社會。耶穌選擇稱門徒為「朋友」。祂向他們顯示天國，邀請他們與祂同行，成為祂 的團體，並派遣他們去宣講福音（參閱：若15:15~27）。因此，當祂向我們說「作 我的見證人」時，祂也肯定我們為祂的朋友。祂完全了解我們是誰，以及我們為什麼 在這裡：祂了解你們青年人的心，了解你們對不義的不平、對真理與美的渴望、對和平與喜樂的追尋。祂以友誼親自陪伴、聆聽、激勵、引導你們，召叫你們邁入嶄新的生命。

耶穌的目光就在我們前方，祂始終都尋求我們的益處（參閱：谷10:21）。祂不是要我 們成為祂的僕役，或某個政黨的活躍分子，而是要我們以朋友的身分與祂在一起，使 我們的生活因這份友誼而更新。見證就自然地從這份獨一無二的友誼所帶來的喜悅與 親近中產生。這份獨特的友誼使我們與天主共融；這份信實的友誼使我們重新發現自 身以及他人的尊嚴；這份永恆的友誼是死亡也無法摧毀的，因為它源自那死而復活的上主。

讓我們反省聖若望宗徒在第四部福音結尾所傳遞給我們的訊息：「為這些事作證，且 寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的」（若21:24）。福音 先前所有的敘述總結為「見證」，充滿感恩與驚歎，這是出自一位從未透露姓名、卻 自稱為「耶穌所愛的」的門徒。這稱號反映出一種關係：它不是個人的名號，而是與 基督之間那親密連結的見證。這正是聖若望宗徒所重視的：成為主的門徒並感受祂的 愛。由此我們明白，基督徒的見證是在信德與愛德中與耶穌同在所結的果實；在耶穌 內，我們找到人生的救恩。聖若望宗徒所記載的，也包含你們在內，親愛的青年們： 基督邀請你們跟隨祂和坐在祂身旁，好能傾聽祂的心，親近並分享祂的生命！你們每 一位都是祂「所愛的門徒」；正是由這份愛展現出為祂作見證的喜樂。

另一位為福音勇敢作見證的人，是耶穌的前驅洗者若翰；他來「是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信」（若1:7）。儘管他在民間頗有聲譽，他卻深知自己只是一 個指向救主的「聲音」，因此，他呼喊說：「看，天主的羔羊！」（若1:36）。當時 他便明白自己的身分。他的榜樣提醒我們：真正的見證人不追求成為舞台的中心，也 不強迫他人追隨自己。真正的見證人謙卑而開放內心，尤其能超越自我——也就是擺 脫成為眾人注目焦點的心態。因此，他們能自由地傾聽、理解，也能在任何人面前說 出真理，即使是在擁有權勢的人面前。從洗者若翰身上，我們學到基督徒的見證既不 是推銷自己，也不是對我們靈性、智慧或道德能力的褒揚。真正的見證，是在耶穌顯 現時認出祂並指向祂，因為祂是唯一能拯救我們的那一位。洗者若翰在罪人中認出耶 穌，看見祂融入於普遍的人類中。為此，教宗方濟各屢屢強調：若我們不走出自我與舒適圈，若我們不靠近那些貧困和感覺自己被排除於天國之外的人們，我們便無法遇 見基督，也無法為祂作見證；我們會失去接受福傳與福傳那份甘甜的喜樂。

親愛的朋友們，我邀請你們每一位繼續在聖經中辨識耶穌的朋友與見證人。在閱讀福 音時，會發現他們都是在生活中，藉著與基督真實的關係發現了生命真正的意義。事 實上，我們內心最深處的疑問不會因為毫不中斷地滑手機而被傾聽或解答；手機吸引 了我們的注意力，卻讓我們身心疲憊，內心空虛。若我們將內心最深處的疑問局限在自己內心或狹隘的圈子裡，我們就無法走向遠處。只有當我們願意跨出自我，才能實現我們內心真實的渴望。

見證人——因此是傳教士

故此，親愛的青年們，在聖神的助祐之下，你們便能成為基督在世上的傳教士。你們 的許多同儕正面臨暴力，被迫拿起武器、與心愛的親人分離、被迫遷徙或逃亡。也有 許多人缺乏教育與生活所需的基本資源。而他們都與你們一樣，正在尋找生命的意義， 但在尋找中並沒有安全感；他們也承受著社會與工作上日益沉重的壓力，面對家庭危 機的困難，感受發展機會受限的痛苦，甚至為過往犯下的錯誤而懊悔。你們可以支持其他年輕人，與他們同行，並向他們指出：天主在耶穌內已親近每一個人。正如教宗 方濟各時常提醒我們的：「基督以行動顯示了天主的親近、憐憫和溫柔。」（《祂愛了我們》通諭，35）

當然，為信仰作見證並非易事。在福音中，我們常見到群眾對耶穌既有接受，也有拒 絕，呈現出明顯的張力：「光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂」（若1: 5）。同樣 地，作為門徒暨見證人，也會親身經歷被拒絕，甚至遭受暴力行為的反對。上主並未 隱瞞這一痛苦的現實：「如果人們迫害了我，也要迫害你們」（若15:20）。然而， 這恰好成為實踐最高誡命的機會：「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱」 （瑪5:44）。這也正是自教會初期以來，殉道者們以生命所實踐的見證。

親愛的青年們，這些並非只是過去的歷史。直至今日，在世界許多地方，基督徒與善 心人士仍遭受迫害、欺騙與暴力。或許這樣的痛苦經驗也曾在你們身上留下痕跡，使 你們一度被誘惑，想以牙還牙，採取攻擊性的態度回應那些反對你們的人。但我們要 記得聖保祿的睿智勸勉：「你不可為惡所勝，反應以善勝惡。」（羅12:21）

所以，你們不要氣餒：就像眾聖人一樣，你們也蒙召在面對困難與阻礙時要以望德堅忍不拔。

兄弟情誼作為和平的紐帶 

基督的友誼乃是在我們內心聖神的恩賜，一種具有兄弟情誼的生活方式也就從中流露 出來。那些與基督相遇的青年，無論走到何處，都帶來這情誼的「溫暖」與「味道」， 凡與他們接觸的人，也會被吸引進入一個嶄新而深遠的境界，這境界由無私的親近、 真誠的憐憫以及純真的溫情所構成。聖神使我們能以嶄新的眼光看待鄰人：在每一個 人身上，我們都能看見弟兄姊妹的影子！

在我們心中的基督友誼激勵我們作出兄弟情誼與和平的見證，使我們擺脫冷漠與靈性 生活的怠惰，幫助我們克服封閉的心態與猜疑。我們的見證也使我們互相聯結，驅使我們共同投身於不同的社會服務，從志工到使「政治有愛」的活動，以建立人人皆可 共享的嶄新生活條件。你們不要跟隨那些利用信仰言論製造分裂的人；相反地，你們 應該組織起來，為能消除不平等的現象，促進立場兩極化和受壓迫群體的和解。為此， 親愛的朋友們，讓我們傾聽內心天主的聲音，克服自私，成為積極締造和平的工匠。 這份和平，是復活主所給予的恩賜（參閱：若20:19），將透過那些心懷聖神的見證人， 使其在世上得以彰顯。

親愛的青年們，面對世界的苦楚與盼望，讓我們將目光專注在耶穌身上。當祂在十字架上受難時，將童貞聖母瑪利亞託付給若望為母親，也將若望託付給她為兒子。這份至高無上的愛的禮物，是給每一位門徒，也是給我們每一個人。我邀請你們接納這份與聖母瑪利亞——滿懷摯愛與諒解的母親——的神聖聯結，並特別透過誦念玫瑰經來 培養這份關係。如此，在生命的每一個情境中，我們都將體驗到自己從不孤單，因為 我們始終都是蒙天主所愛的兒女、被祂寬恕、並受到祂鼓勵。讓我們以喜樂的心為這 一切作見證！

教宗良十四世
梵蒂岡，2025 年 10 月 7 日，玫瑰聖母紀念日

圖片：Vatican Media

來源：vatican.va

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教宗良十四世：窮人提醒我們，沒有正義就不可能有真正的和平

November 19, 2025 by

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月16日，在第九屆世界窮人日，教宗良十四世於聖伯多祿大殿主持彌撒，慶祝「窮人禧年」，約有6,000名朝聖者一同參與。教宗呼籲各國領袖傾聽最貧困者的呼聲，並指出，窮人提醒我們，沒有正義就不可能有真正的和平。

在彌撒開始前，教宗於聖伯多祿廣場稍作停留，向聚集的約2萬名信友致意。他並邀請大家「以滿懷愛意和堅定信德的心參與彌撒，並透過大螢幕跟隨彌撒進行，深知我們在基督內彼此相連。」

圖片：Vatican Media

以下是教宗講道全文：

圖片：Vatican Media

親愛的兄弟姊妹們：

禮儀年的最後幾個主日，邀請我們將目光投向歷史的終極目標。在第一篇讀經中，先知瑪拉基預見了「主的日子」的來臨，這標誌著一個新紀元的開始。這是一個屬於天主的時刻，就如黎明帶來公義的太陽一般，窮人和謙卑者的盼望將從主那裡得到最終且確定的回應；惡人的作為與不義，尤其是針對無助者和貧困者的壓迫，將被徹底消滅，如同稻草焚燒一般。

這正義之陽的升起，正如我們所知，就是耶穌本人。實際上，「上主的日子」不僅指歷史最後的一日；它也是天主的國在天主子降臨時臨到每一個人。

在福音中，耶穌以當時典型的默示性語言，宣告並開啟了這個國度。祂自己就是天主的力量，在歷史的劇烈動盪中臨在並施展作為。這些事件不應使門徒恐懼，反而應促使他們在見證中堅忍不拔，因為他們明白耶穌的許諾始終鮮活而忠信：「連你們的一根頭髮，也不會失落。」（路21:18）

各位兄弟姊妹，即使在生活中有時會遭遇不幸的事件，我們仍然牢牢繫於這份希望。直到今日，「教會是在世界的迫害與天主的安慰之中，繼續着自己的旅程宣揚主的苦架與死亡，以待其重來」（《教會憲章》第八號）。

而當一切人間的希望似乎都熄滅時，這項確信，比天地更為恆久不變，反而愈加堅強，因為上主決不允許連我們的一根頭髮也遭受損傷。

在迫害、痛苦、掙扎與壓迫之中，無論在我們個人的生命中，或在整個社會裡，天主從不拋棄我們。祂顯示自己正是那位站在我們這一邊的主。《聖經》以一條金線貫穿其始終：述說著天主的故事，祂永遠站在弱小者、孤兒、外方人與寡婦的一方（參閱：申命紀 10:17-19）。而在祂的聖子耶穌內，天主的親近達於愛的巔峰。

因此，基督的臨在與聖言成為貧苦者的喜樂與禧年，因為祂正是為向貧窮人宣報喜訊、並宣講上主恩慈之年而來（參閱：路加福音 4:18-19）。

今天，在這普世日內，我們也以一種特殊的方式參與這恩寵之年，慶祝「貧者禧年」。當整個教會都在歡欣踴躍之時，我特別願向你們 — 親愛的弟兄姊妹們 — 宣告主耶穌親口所說、不可撤銷的話語：「Dilexi te — 我愛了你」（參閱：默示錄 3:9）。

是的，面對我們的渺小與貧乏，天主以無與倫比的方式注視著我們，以永恆不變的愛來愛我們。而祂的教會，即使在今日——尤其在我們這個仍被舊的和新的貧窮形式所傷害的時代——依然盼望成為「貧者之母、一個接納與正義之所在」（宗座勸諭《我愛了你》，第39號）。

在我們的世界中，存在著無數壓迫人的貧窮形式！首要的固然是物質性的貧窮，但同時也有許多道德與靈性層面的貧窮，往往以特殊的方式影響著青年。貫穿所有這些貧窮的最深悲劇，就是「孤獨」。它促使我們以整全的方式看待貧窮：因為即使在某些情況下，我們必須立即回應迫切的需要，但我們同時也要培養一種「關顧的文化」，正是為了拆毀孤獨的高牆。

因此，讓我們對他人保持關懷，對每一個人，無論我們身在何處，生活於何方，並在家庭中傳遞這份態度，在工作場合、學術環境、各類團體、數位世界、以及所有地方加以實踐；走近被擱置在邊緣的人，成為天主溫柔慈愛的見證人。

今日，戰爭的場景仍不幸地出現在世界各地，似乎特別印證了我們的無助。然而，這種全球化的無助感，其根源卻是一個錯誤，那就是相信歷史一直如此，且無法改變。福音則提醒我們，正是在歷史的動盪之中，主臨到我們身邊，拯救我們。今天，作為基督徒團體，我們必須與窮人一道，成為這份救恩的活生生的標記。

貧窮對基督徒提出了挑戰，但同時也對社會中所有肩負責任的人提出了挑戰。我呼籲各國元首及國家領導人，傾聽最貧困者的呼聲。沒有正義就沒有和平，而窮人以各種方式提醒我們這一點，無論是透過移民的現象，還是他們的哭聲，這些哭聲往往被忽視，被那種只追求福祉與進步的神話所掩蓋，而這種神話未能考量每一個人，甚至遺忘了許多個體，將他們置於命運的擺布之下。

對所有從事慈善工作的工作者、眾多志願者，以及致力於改善最貧困者生活狀況的人，我表達衷心的感謝，同時鼓勵你們繼續成為社會的良心。你們深知，窮人的議題直指我們信仰的本質，因為他們是基督的真實血肉，而非僅僅是社會學上的分類（參見《我愛了你》 110）。正因如此，「教會如同母親，陪伴那些在道路上行走的人。當世界只見威脅，她看見的是孩子；當牆壁建立，她築起橋樑」（同上, 75）。

讓我們大家共同投入這份承諾。正如保祿宗徒對得撒洛尼的基督徒所寫（參閱格後 3:6-13）：在等待天主光榮再來的同時，我們不應過著封閉自我的生活，也不應陷入將自己與他人及歷史隔絕的宗教孤立之中。恰恰相反，追求天主的國度意味著渴望將人類共處轉化為人人平等、充滿博愛與尊嚴的空間。始終存在一種危險：我們可能像心不在焉的流浪者般生活，不關心最終的歸宿，也漠視與我們同路的弟兄姊妹。

在這窮人禧年中，讓我們以那些服務最貧困者、並在謙卑與自我克制的道路上跟隨基督的聖人見證為榜樣。特別是，我想提到聖本篤·若瑟·雷伯（Saint Benedict Joseph Labre），他的生活被稱為「天主的流浪者」，使他成為無家者的主保聖人。聖母瑪利亞藉著《讚主曲》（Magnificat），持續提醒我們天主的選擇，並成為那些無聲者的聲音。願聖母幫助我們擁抱天國的新思維，使在我們的基督徒生活中，天主的愛 — 接納、療傷、寬恕、安慰與醫治 — 常常臨在。

來源：vatican.va

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教宗週三公開接見活動：復活節的靈修激發了友愛

November 12, 2025 by

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月12日，在週三公開接見中，教宗良十四世繼續反思基督的死亡與復活，並指出在日常生活中實踐這種逾越節的靈修「使生命充滿希望，並鼓勵我們投入行善」。此外，他強調這如何幫助我們培養兄弟情誼，這「無疑是當代人類面臨的重大挑戰之一」，正如教宗方濟各所清楚看到的。

以下是教宗要理講授全文：

2025禧年要理講授系列：耶穌基督，我們的希望

第四篇　基督的復活與當代世界的挑戰

第四單元：復活節的靈修激發了友愛
「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」
（參考若 15:12）。

親愛的弟兄姊妹，早安！

相信基督的受難與復活，並活出復活節的靈修，使我們的生命充滿希望，也鼓勵我們投身於善行。尤其重要的是，它幫助我們去愛並培育兄弟情誼，這無疑是當代人類面臨的一大挑戰，正如教宗方濟各所深切指出的。

兄弟情誼源自於深層的人性。我們有能力建立關係，如果我們願意，也能在彼此之間建立真實的連結。沒有這些自生命伊始就支持並豐富我們的關係，我們無法生存、成長或學習。關係是多樣的，形式與深度各異。但可以確定的是，當我們彼此相存、共同生活，當我們能與周圍的人建立真實而非形式化的聯繫時，我們的人性才得以最充分地實現。若我們只顧自身，便可能陷入孤獨的病態，甚至發展出一種自戀，只從自身利益出發關心他人。此時，他人便被簡化為可索取之對象，而我們卻未曾真正願意付出、奉獻自己。

我們深知，即便在今天，兄弟情誼也不能被視為理所當然，它並非自然而然就存在。世界各地的許多衝突、戰爭、社會緊張以及仇恨情緒，似乎都在證明相反的現象。然而，兄弟情誼並非美麗卻不可能的夢想，也不是少數幻想者的願望。要克服威脅它的陰影，我們需要回到源頭，尤其要從那位唯一能使我們從仇恨毒害中得自由的主那裡，汲取光明與力量。

「兄弟情誼」這個詞源自非常古老的根源，其本意是關心、牽掛、扶持和支持。當應用於每一個人身上，它便成為一種呼喚、一種邀請。我們常以為，兄弟或姊妹的角色僅指血緣關係、家族成員之間的聯繫。然而，事實上，我們深知，分歧、分裂甚至仇恨，有時連親人之間的關係也會受到破壞，更何況陌生人之間。

這顯示出今天比以往任何時候都更迫切需要反思聖方濟各的問候語，他以 “omnes fratres” (眾人皆為兄弟) 來稱呼每一個人，不論其地理、文化、宗教或教義背景。這句包容性的問候，將所有人置於平等的地位，正因為他看見了人類在尊嚴、對話、接納與救恩上的共同命運。教宗方濟各在《眾位弟兄》（Fratelli tutti）通諭中，再次提出了這位亞西西小窮人的理念，強調其八百年後的當代意義。

那個「tutti」，意即「每一個人」，對聖方濟各而言，是普世博愛的接納象徵，也彰顯了基督信仰的一個核心特徵：自始至終，基督徒的使命就是宣揚福音，為所有人帶來救恩，從不排他，也非私有。這份博愛建立在耶穌的誡命之上，而這誡命之所以新穎，是因為祂親自成就了它，圓滿地實踐了天父的旨意。多虧了祂的愛，祂為我們捨己，我們也能彼此相愛，甚至為他人付出生命，作為同一位天父的子女，以及在耶穌基督內真正的兄弟姊妹。

耶穌愛我們到底，如《若望福音》所言（參若 13:1）。當祂受難的時刻臨近，主深知自己的歷史時刻即將結束。祂懼怕即將發生的事，承受最可怕的折磨與孤寂。然而，三日後的復活，是新歷史的開始。門徒們也因此成為真正的兄弟姊妹——經歷了長時間的共同生活，他們不僅在經歷耶穌死亡的痛苦時建立關係，更重要的是，在認出祂為復活者、領受聖神的恩賜，並成為祂的見證者時，彼此之間的連結才得以完全。

致候

我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的弟兄姊妹們，你們要成為愛天主愛近人的勇敢見證人。我降福大家！

在這煉靈月裡，讓我們為那些在信德、希望與愛中先我們而去的兄弟姊妹們祈禱，也祈求天主賜給我們恩寵，使我們在遵行耶穌的愛的誡命上更加堅定，從而得以與主以及所有聖者共享永恆的生命。願基督的平安與喜樂常與你們同在！天主保佑你們。

來源：vatican.va

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教宗良十四世：教會是一個「建築工地」，需要不急於求成地建造一個信仰共同體

November 12, 2025 by

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月9日，在慶祝聖若望拉特朗大殿奉獻日的彌撒中，教宗良十四世反思教會，勉勵信友「要超越世俗的標準，因為世俗常常要求立即見效，卻不懂等待的智慧」。他說：「耶穌改變我們，呼召我們在天主偉大的建造工地上勞作，按祂的救恩計劃智慧地塑造我們。」教宗並指出：「在羅馬，即使經歷艱難困苦，也有偉大的善在成長。」

以下是教宗講道全文：

親愛的兄弟姊妹們：

今天我們慶祝聖若望拉特朗大殿祝聖慶日。這座大殿於四世紀、教宗聖思維一世在位期間落成。作為羅馬的主教座堂，它是在君士坦丁皇帝的倡議下建造的；313年，君士坦丁頒布法令，准許基督徒自由宣認信仰並公開履行宗教實踐，這座大殿正是在那段歷史背景中誕生的。

為何我們至今仍要紀念這一事件呢？當然，是為了懷着喜樂與感恩的心，追念這個對教會生活具有重大意義的歷史時刻，但這並非唯一的理由。事實上，這座大殿 — 「眾堂之母」 — 遠不僅僅是一座紀念碑或歷史古蹟。它是「一個活生生的標記，象徵着教會是以基督耶穌為基石、由被揀選而珍貴的活石所建成」（參閱伯多祿前書2:4-5；意大利主教團《聖油祝福與聖堂及祭台奉獻禮儀導言》）。

因此，它提醒我們，我們在世上也同樣是「活石」，被建造成為一座靈性的殿宇（參《教會憲章》第6號）。正因如此，聖保祿六世指出，最早的基督徒團體很快便開始將「教會」這個名稱，原意為「信友的集會」，用來指稱那座聚集信友的聖所（《三鐘經講話》，1969年11月9日）。換言之，是信友團體 — 「教會，信徒的團體」 — 賦予了聖若望拉特朗大殿最堅固而最引人注目的外在結構（同上）。

因此，當我們凝視這座聖殿時，讓我們反思：在今日的聖言光照下，成為教會的意義是什麼。

首先，讓我們思考這座聖殿的根基。其重要性不言而喻，甚至令人深感震撼。倘若建造者當年沒有深入挖掘，找到堅實的基礎來承托整座建築，那麼這座殿宇早已倒塌，或隨時都有崩塌的危險，使我們陷於極大的危險之中。

然而，幸運的是，我們的前人為這座主教座堂奠定了穩固的根基，他們辛勤地向下挖掘，付出極大的努力，然後才興建起接納我們的牆壁。正因如此，今天我們才能感到安然與踏實。

這正是值得我們深思的地方。作為「活生生的教會」中的建築工人，我們同樣必須先在自身內心深處，以及我們所處的環境之中，向下挖掘，然後才能興建起令人矚目的建築。

我們必須清除那些鬆散不穩的物質，免得阻礙我們抵達那堅固的基石 — 基督（參閱瑪竇福音7:24-27）。這正是聖保祿在第二篇讀經中所談及的：「因為除已奠立了的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基」（格林多前書3:11）。

這意味著，我們必須不斷回到耶穌及祂的福音，並讓自己順從聖神的帶領。否則，我們便會冒著危險，在脆弱的根基上堆砌繁重的結構，使整棟建築承受不起。

親愛的兄弟姊妹們，當我們在天主國的服務中勤勞工作時，切莫急躁，也不要流於膚淺。讓我們深深掘入，不受世俗標準的束縛，這些標準往往要求立竿見影的成果，卻忽視了等待所蘊藏的智慧。

教會兩千年的歷史教導我們：唯有在天主的助佑下，真正的信仰團體才能以謙遜與耐心建立起來。唯有如此的團體，才能廣播愛德、推動傳教、宣講、慶祝並服務於宗徒訓導職，而這座聖殿正是其首要的座所（參閱《三鐘經講話》，1969年11月9日）。

今天福音（路19:1-10）所呈現的場景，正好為我們提供一個極具啟發性的光照：匝凱，一位富有而有權勢的人，心中渴望遇見耶穌。然而，他發現自己個子矮小，無法看見耶穌，於是決定爬上一棵樹。這個舉動，對他這樣身分地位的人而言，實屬異常，也有失體面，因為他平日習慣在稅關上指揮別人，索取他認為理所當然的東西。

然而這一次，路顯得更長，匝凱必須攀上樹枝，這象徵著他願意承認自己的局限，並戰勝傲慢所帶來的束縛。正是在這樣的謙卑中，他得以遇見耶穌，而耶穌對他說：「我今天必須住在你家中」（參19:5）。這次相遇，成為匝凱生命嶄新篇章的起點（參19:8）。

當耶穌召叫我們參與天主偉大的救恩工程時，祂親自改造我們，依照祂的救恩計畫，巧妙地塑造我們的生命。近年來，「建築工地」這個意象常被用來形容我們的教會之旅。這是一個美麗的比喻，象徵著活力、創意與奉獻，也包含艱辛的勞動與亟待解決的複雜挑戰。它真實地反映出我們各個團體在牧者的引導下，日復一日地成長，分享恩寵與神恩的具體努力。

特別是羅馬教會，正以具體行動見證這一切，在現階段的世界主教代表會議（共議進程）中，這幅「建築工地」的畫面清晰可見。多年來所累積、成熟的成果，現今需要在實際的牧靈與團體生活中接受檢驗與考驗。這條路或許陡峭而艱辛，但我們不該氣餒；反之，應該懷著信心繼續前行，共同努力，在團結與希望中不斷成長。

我們今天所身處的這座宏偉殿堂，在建造的歷程中也經歷過許多關鍵時刻、延誤與原計畫的修改。然而，正因為前人堅毅不拔的努力，我們今天才能在這美麗的聖所中聚集。在羅馬，許多人的共同努力正在孕育出極大的善果。讓我們不要因疲倦而忽視、或忘記欣賞並感恩這一切的善行，反而要以此滋養並更新我們的熱忱。

畢竟，正是藉著實踐中的愛德，我們的教會面容被塑造出來，使人更清楚地看見她確實是一位「母親」 — 「眾教會之母」。正如聖若望保祿二世在這個慶節向兒童講話時所說的，教會甚至是一位親切的「媽媽」（參閱1986年11月9日《拉特朗聖若望大殿奉獻慶日講話》）。

最後，我願意提到本主教座堂使命中一個極為核心的面向 — 禮儀。禮儀正是「教會行動所趨向的頂峰，同時也是教會一切力量的泉源」（《禮儀憲章》第10號）。在禮儀中，我們再次體會到先前所提的主題：我們被建造成為天主的殿宇、聖神的居所，並從中獲得力量，在世界中宣講基督（參閱《禮儀憲章》第2號）。

因此，對禮儀的關懷，特別是在伯多祿之座所在地，應當成為全體天主子民的典範。它必須遵循既定的禮儀規範，顧及不同參禮者的感受，並依照明智的本地化原則來實踐（參閱《禮儀憲章》第37–38號）。同時，它也應保持羅馬禮傳統特有的莊嚴與節制，因為這能深深滋養那些積極參與者的心靈（參閱《禮儀憲章》第14號）。

我們應盡一切努力，確保禮儀的單純之美能夠彰顯敬拜的價值，使整個主的奧體在和諧中成長。正如聖奧斯定所言：「美即是愛，而愛即是生命」（《講道集》365篇，第1段）。這個真理在禮儀中最為圓滿地彰顯；我也誠摯希望，凡是走近羅馬主教座堂祭台的人，都能滿載而歸，帶著主願意傾注於世界的恩寵（參閱則47:1-2, 8-9, 12）。

來源：vatican.va

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禧年週六接見：懷抱希望，就是作見證

November 12, 2025 by

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月8日，在週六的禧年接見中，教宗良十四世問候「世界勞工界禧年」的與會者，呼籲大家「共同努力」，以創造就業機會，並確保「青年能夠實現夢想，並為共同善貢獻力量」。

以下是教宗要理講授全文：

要理講授主題： 懷抱希望，就是作見證
真福伊西多爾 (Blessed Isidore Bakanja)

真福伊西多爾 (Blessed Isidore Bakanja)

親愛的兄弟姊妹們，早安！歡迎你們的到來！

禧年的希望，源自天主的驚奇。天主的行事方式，與我們人類習慣的截然不同。禧年促使我們去認識這份不同，並將之具體地活出來。這正是它成為「恩寵之年」的原因：我們可以改變！

我們在誦念《天主經》時常懇求這恩典，當我們說出：「願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」時，就是在祈求這樣的改變。

聖保祿致書給格林多的基督徒，勸勉他們要意識到，在他們中間，大地已開始與天堂相似。他邀請他們省思自己的召叫，看看天主如何使那些本不會彼此相識、互動的人走在一起。那些在世人眼中卑微、沒有權勢的人，如今在天主眼中成為了珍貴且重要的（參閱格林多前書 1:26-27）。

天主的準則，永遠是從最小的、最後的開始。這準則在格林多已成為一場「地震」——不是摧毀，而是喚醒世界。保祿所作見證的「十字架的道理」，喚醒人的良知，也喚醒每一個人的尊嚴。

親愛的兄弟姊妹們，懷有希望就是作見證——見證一切已經改變，沒有任何事再如往昔。因此，今天我想與你們談論一位在非洲為基督徒希望作見證的人物 — 真福伊西多爾（Isidore Bakanja）。自一九九四年起，他被列入真福品，並被奉為剛果平信徒的主保。

他於一八八五年誕生，當時他的祖國尚為比利時的殖民地。由於家鄉沒有學校，他無法接受正規教育，而是成為一名泥水匠學徒。後來，他結識了天主教的熙篤會傳教士特拉普修士。這些修士向他講述了耶穌的事蹟，他也欣然接受基督信仰的教導，並在約二十歲時領受了洗禮。

自那一刻起，他的信德見證愈發光耀。懷有希望就是作見證，當我們為新生命作見證時，即使在困難之中，光明也會更加閃耀。

伊西多爾後來在一位沒有良知的歐洲地主手下當農工。這位主人無法容忍他的信仰與真誠，痛恨基督宗教，也憎惡那些為捍衛原住民權益、反對殖民者暴行的傳教士們。

然而，伊西多爾始終在頸上佩戴著印有聖母瑪利亞肖像的聖牌（聖衣），即使遭受種種虐待與酷刑，仍未喪失希望。懷有希望，就是作見證！

伊西多爾在臨終前向特拉普修士們表示，自己心中毫無怨恨；相反地，他更許下承諾：即使到了天鄉，他也要為那些迫害他的人祈禱。

親愛的弟兄姊妹們，這正是「十字架的話」。這是一個以生命見證出來的話語，一個能夠打破罪惡鎖鏈的活的宣講。這是一種全新的力量，能使驕傲者蒙羞，使權勢者從高位上被推下。如此，真正的希望便由此誕生。

許多時候，世界北方那些歷史悠久的古老教會，反而從年輕的教會中，領受到這樣的信仰見證，那推動我們一同邁向天主國的見證；那是公義與和平的國度。

特別是非洲，正以自己的方式呼喚這樣的皈依：它以無數青年信徒的殉道與忠信，提醒我們何謂真正的福音力量。懷有希望，就是作見證 — 作見證說，大地確實能變得更像天國。這正是禧年的訊息核心。

來源：vatican.va

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梵蒂岡推出紀錄片：“Leo from Chicago”《來自芝加哥的良》

November 11, 2025 by

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】梵蒂岡媒體各頻道於2025年11月10日播出全新紀錄片 “Leo from Chicago”《來自芝加哥的良》。影片以英語、意大利語及西班牙語發行，透過訪談、影像與珍貴畫面，展現教宗良十四世（Pope Leo XIV）在美國早年生活的足跡。當中從他兩位兄長路易（Louis）與約翰（John）的見證出發，串連起眾多親友的聲音、影像與回憶，描繪這位自2025年5月8日起領導普世教會的教宗之人性與信仰根基。

影片透過訪談、影像與珍貴畫面，回顧並探尋羅伯特‧方濟‧普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）教宗在其祖國美國的成長歷程與家庭根源，並收錄其弟弟路易（Louis）與約翰（John Prevost）的深度訪談。

透過回顧教宗良十四世的童年、家庭情誼、友誼、學業、聖召分辨、修會生活初期、社會參與、運動興趣與飲食喜好，這部紀錄片呈現出一個立體而深度的肖像，其中許多面向過去從未被外界所見。該片由聖座傳播部製作，並與芝加哥總教區及拉丁美洲新福傳使徒團（Apostolado El Sembrador Nueva Evangelización, ESNE）合作完成，重溯良十四世在其故土 — 美國— 的生命根源。

由記者 Deborah Castellano Lubov、Salvatore Cernuzio 及 Felipe Herrera-Espaliat 所拍攝的影像之旅，自芝加哥郊區的道頓（Dolton） — 普雷沃斯特（Prevost）家族的故居 — 起步，藉由兩位兄長路易‧馬爾定（Louis Martin）與約翰（John）的回憶，重現童年與家庭的溫情。

接著，鏡頭走進奧思定會的學校與堂區、芝加哥天主教神學院（Catholic Theological Union），以及羅伯特‧方濟各‧普雷沃斯特神父（即後來的教宗良十四世）常去的地方，如 Aurelio’s 薄餅店（Aurelio’s Pizza）與芝加哥白襪隊（Chicago White Sox）主場——保證率球場（Rate Field）。行程更延伸至費城郊外的維拉諾瓦大學（Villanova University），以及佛羅里達州的夏洛特港口（Port Charlotte），探訪他的長兄。

紀錄片中約有三十位與教宗關係密切的人士出面見證，讓觀眾更深入了解這位牧者的人格與靈性 — 從孩提時期喜歡「舉行彌撒」與用拉丁文祈禱的虔誠少年，到立志加入聖奧斯定會（Order of St. Augustine）後投身辨明聖召之路的青年。

他曾研習數學與神學，與同學們建立真誠友誼，積極參與維護生命的活動；又成為遠赴秘魯服務的傳教士，並以平和而果斷的領導精神，帶領全球其中一個最具國際性的修會。同時，他依然是一位喜愛六、七十年代音樂、樂於駕車、欣賞電視節目並熱愛棒球的平凡之人。

《來自芝加哥的良》是繼六月推出、記錄良十四世在秘魯傳教歲月的紀錄片《秘魯的良》（León de Perú）之後的延續篇。

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教宗週三公開接見活動：復活節使日常生活充滿希望

November 6, 2025 by

圖片：Vatican Media

​​【鹽與光傳媒資訊】2025年11月5日，教宗良十四世在週三公開接見中強調，基督的復活能為我們的日常生活指引方向，滿足我們對生命意義的渴望，並將希望傳遞給世界。

以下是教宗要理講授全文：

2025禧年要理講授系列：耶穌基督，我們的希望

第四篇　基督的復活與當代世界的挑戰

第二單元：復活節使日常生活充滿希望

親愛的兄弟姊妹們，早安！歡迎你們的到來！

耶穌的逾越奧跡，並非屬於遙遠的過去，也不是如同人類歷史上眾多事件之一般，只成為傳統中被銘記的回憶。教會教導我們，要在每年的主日復活節，以及每日的感恩祭中，活出對主復活的紀念。在聖體聖事的慶典中，復活的主所作的承諾最圓滿地實現了：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪竇福音28:20）

正因如此，逾越奧跡是基督徒生活的基石，其他一切信仰的奧跡與事件都圍繞著它而展開。我們可以毫不含糊地說，沒有任何虛幻的調和主義或感傷的情緒，每一天都是復活節。那是什麼意思呢？

我們在每日的時光裡經歷著許多事：痛苦、受難、憂傷，與喜樂、驚奇、寧靜交織在一起。然而，在每一種境況中，人心深處都渴望圓滿、渴求真正而深刻的幸福。二十世紀的一位偉大哲學家 — 十字德蘭‧本篤（原名Edith Stein），她深入探討了人的奧祕，提醒我們人心內在那份不斷追尋圓滿的動力。她寫道：「人類總是渴望不斷地獲得新的存在，為的是能汲取當下所賜給他的，又同時從中失去的」（ “Finite and Eternal Being: An Attempt to Ascend to the Meaning of Being”, Rome 1998, 387）。我們確實被限制所包圍，卻也不斷地努力超越這些限制。

逾越的宣報是整個人類歷史中最美麗、最喜樂、最震撼人心的消息。這正是福音的核心與圓滿 — 宣告了愛戰勝罪惡、生命勝過死亡的勝利。因此，它是唯一能滿全人心與理智對意義渴求的真理。

人類的內在深處被一股力量所激勵，推動著他們不斷邁向那吸引著他們的「超越」。沒有任何暫時或有限的現實能夠使我們完全滿足；我們的心總是嚮往無限與永恆。

然而，這種渴望也與我們對死亡的經驗形成對比——那死亡的陰影早已在痛苦、失落與失敗之中預示出現。正如聖方濟各在《太陽歌》中歌唱的那樣：  「死亡是任何活人不能逃避的。」

一切都在那個清晨改變了 — 那時，婦女們前往墳墓，要為主的遺體傅香膏，卻發現墳墓是空的。

來自東方、曾前往耶路撒冷的賢士們所提出的問題——「才誕生的猶太人君王在哪裏？」（瑪 2:1-2）——如今在那位穿著白衣的神秘青年於復活清晨向婦女所說的話中，得到了最終的答覆：「你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，他已經復活了，不在這裏了。」（谷 16:6）

自那清晨起，直到今日，耶穌都擁有這個稱號：「永生者」 — 正如祂在《默示錄》中自我啟示所言：「我是元始，我是終末，我是生活的；我曾死過，可是，看，我如今卻活著，一直到萬世萬代。」（默 1:17-18）

在祂內，我們得以確信：無論我們的生活看似多麼混亂，被各種似乎矛盾、難以接受或無法理解的事件所標記，我們總能找到那指引方向的「明燈」。這些事件包括各種形式的邪惡、痛苦與死亡，沒有一個人能置身事外。唯有默想基督復活的奧跡，我們才能找到解答，那對意義的渴望最終的回應。

面對我們脆弱的人性，復活的宣報成為一種關懷與治癒，在個人與全球層面上，那些日復一日向我們挑戰、令人恐懼的現實中，它滋養著希望。從復活節的視角看，「十字架苦路」（Via Crucis）被轉化為「光明之路」（Via Lucis）。

我們需要細細品味並默想那痛苦之後的喜樂，在復活的新光中，重新走過那些通往復活之前的每一個階段。

復活節並未消除十字架，而是在那場改變人類歷史的奇妙決鬥中戰勝了十字架。即使我們的時代也被無數的十字架所標記，它仍呼喚著復活曙光的希望。基督的復活並非一個理念或理論，而是一個信仰的根基性事件。祂，那位復活的主，藉著聖神，不斷提醒我們這一真理，讓我們即使在歷史似乎看不見光明的地方，也能成為祂的見證人。

逾越的希望從不使人失望。真正以信德生活逾越奧跡，意味著在我們的日常旅程中革新生命，讓自己被轉化，並以基督信仰的溫柔與勇敢之力去轉化世界。

致候

我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的兄弟姊妹們，願天主的護佑陪伴你們在日常生活中所做的各種努力。我降福大家！

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教宗良十四世讚頌已亡牧者為「復活希望的宣報者」

November 4, 2025 by

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月3日，教宗良十四世主持為已故教宗方濟各及過去一年內離世的樞機與主教舉行的追思彌撒，祈求天主「他們的靈魂得以洗淨一切污穢」，並使他們「如星辰般在天上閃耀」。同時，教宗也表達了他的期望：「願他們的神慰，在祈禱的靜默中，臨於我們這些仍在世上朝聖的人，對我們低語：『應仰望天主，因為我還要讚頌祂，祂是我的救援，我的天主。』」

以下是教宗講道全文：

親愛的樞機兄弟們、主教兄弟們，親愛的兄弟姊妹們：

今天，值此「追思已亡節」之際，我們重溫這項美麗的傳統，為在過去一年中離世的樞機與主教們舉行感恩祭，追念他們的靈魂，並以深厚的情誼，特別為已返回父家、在開啟聖門並向羅馬及全世界頒賜復活節降福後安息主懷的教宗方濟各靈魂祈禱。

因著禧年恩寵，這次的慶典，對我而言是首次，帶有一種獨特的韻味：那是基督信望之香氣。

我們剛才所聆聽的天主聖言，為我們照亮前路。首先，它以一幅偉大的聖經圖像開啟，我們可以說，這幅圖像總括了整個聖年意義，即聖路加所記載的厄瑪烏門徒的事跡（路 24:13-35）。在這段福音中，我們看見了一幅生動的圖景：那是希望的朝聖之旅，經由與復活的基督相遇而展開。

起點是死亡的經驗，而且是最沉重的死亡：無辜者被暴力奪去生命，使人心靈破碎、失望、幾近絕望。多少人，多少「卑微的小子」！即使在我們的時代，也依然在承受這可怕死亡的創傷，被罪惡所扭曲的死亡。對於這樣的死亡，我們不能、也決不能說出「願祢受讚頌」（laudato si’），因為天父並不願如此；祂派遣了自己的聖子降世，為要解救我們脫離這死亡的權勢。

正如經上所寫：「默西亞不是必須受這些苦難，才進入衪的光榮嗎﹖」（參 路 24:26），並賜給我們永生。唯有祂能夠承擔並懷抱這敗壞的死亡，而不被它所敗壞。唯有祂擁有「永生的話」（參 若 6:68），我們此刻在聖伯多祿宗徒陵墓前，戰兢地同聲宣認，而這些話語，正具有重新點燃我們心中信德與希望之火的力量（參 路 24:32）。

當耶穌親手拿起餅，那雙曾被釘在十字架上的手，祝福、擘開、並遞給門徒時，他們的眼睛開了，信德在他們心中綻放；隨著信德，一種新的希望也在他們心中誕生。是的！那已不再是他們昔日所懷、而今已失落的希望，而是一個全新的實在，一份恩賜，一項復活主所賜的恩寵：這就是逾越的希望。

正如復活的耶穌的生命已不再如從前，而是全然新生，由聖父藉著聖神的能力所創造，同樣，基督徒的希望也不屬於人間的希望；它既不是希臘人所追求的哲理之望，也不是猶太人所依恃的法律之義，它不建立在哲人智慧之上，也不憑律法的正義，而是完全、全然地根植於這個事實：那位被釘十字架的主，已復活了！祂顯現給西滿（參 路 24:34），也顯現給婦女與其他門徒。

這是一種不再停留於世俗地平線的希望，而是超越的，指向天主本身；指向那至高與至深之處，從那裡升起的太陽，照亮那些居於黑暗與死亡陰影中的人們（參 路 1:78-79）。

於是，我們便能真誠地歌唱：「願祢受讚頌，我的主，藉著我們的姊妹——肉身的死亡。」[1] 因為，被釘十字架並復活的基督之愛，已將我們的死亡改變了樣貌：祂使死亡不再是敵人，而成為姊妹，祂已使死亡溫順、受制於祂的愛。面對死亡，我們不致像那些沒有望德的人那樣悲傷（參 得前 4:13）。

誠然，當摯愛之人離開我們時，我們仍會哀慟；當一個人，特別是一個孩子、一位「小子」、或一個脆弱的人，被病痛奪去性命，或更糟地，因人為的暴力而喪生時，我們的心會深深撕裂。身為基督徒，我們蒙召與基督一同背負這些十字架的重擔。

然而，我們的悲傷並非絕望的悲傷，因為即使是最悲慘的死亡，也無法阻止我們的主以祂的雙臂擁抱亡者的靈魂，並使我們這必死的軀體——即使是最被摧殘、最被毀壞的，也能被轉化，成為祂光榮聖體的肖像（參 斐 3:21）。

正因如此，基督徒並不稱安葬之地為「死者之城」（necropolises），而稱之為「公墓」（cemeteries），這字的本意是「安眠之所」，一個等待復活的休憩之地。正如聖詠作者所預言的：「在平安中我一躺下即刻入睡，上主，唯有有你能使我安居順遂」（詠 4:9）。

親愛的朋友們，至愛的教宗方濟各，以及我們今日為之奉獻感恩祭的樞機與主教弟兄們，正是以生命見證並教導了這逾越的希望。主召叫他們，立他們為祂教會中的牧者；藉著他們的牧職，他們 — 正如《達尼爾書》所言 — 「使許多人走上正義之路」（參 達 12:3），也就是以出自基督的智慧，引領眾人走上福音之道。這位基督，為我們成了智慧、公義、聖化與救贖（參 格前 1:30）。

願他們的靈魂得以潔淨，除去一切污穢，並在天上閃耀如星（參 達 12:3）。願他們的神慰臨於我們，這些仍在世上朝聖的人，在祈禱的靜默中對我們低語：「期望天主！因為我還要向祂頌祝，因為祂是我的救援，我的天主。」（詠 42:6,12）

[1] Saint Francis of Assisi, Canticle of the Sun 聖方濟各《太陽頌》

來源：vatican.va

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教宗良十四世在羅馬維拉諾公墓主持「追思已亡節」彌撒

November 3, 2025 by

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【鹽與光傳媒資訊】2025年11月2日，教宗良十四世在羅馬維拉諾公墓主持「追思已亡節」彌撒。他提醒眾人：「基督信仰奠基於基督的逾越奧蹟，幫助我們將對亡者的追憶，視為不僅僅是對過去的回顧，更是對未來的希望。」其後，教宗前往聖伯多祿大殿地下墓窟，為歷代已故教宗祈禱。

以下是教宗講道全文：

親愛的兄弟姊妹們：

我們今日聚集在此，慶祝「追思已亡節」。我們特別為安葬在此地的亡者祈禱，也以滿懷深情的心思，懷念我們所摯愛的親友。雖然他們在離世之日已離開了我們，但我們仍在心中懷抱著他們；在我們的日常生活中，他們的記憶始終鮮活地存在。許多時候，一個片刻的回憶、一次偶然的觸動，便喚起我們與他們共同經歷的往事。許多地方，甚至家中熟悉的氣息，都向我們訴說那些我們所愛、已先行於我們的人，使他們的記憶在我們心中依然歷歷如新。

然而，親愛的兄弟姊妹們，今天我們聚集於此，不僅是為了追念那些離開人世的亡者。我們的基督信仰，奠基於基督逾越奧蹟之上，教導我們，對亡者的懷念不僅僅是回顧過去，更是一種充滿希望的展望，那是對未來的希望。這追思的行動，並非單是回首往日，而是邀請我們仰望前路的終向——那天主為我們所預備的安穩港灣，那永不止息的盛宴。

在那裡，圍繞復活的主以及我們所愛的亡者，我們期望能共嘗永恆筵席的喜樂。正如我們剛才聽到的先知依撒意亞所宣告的：「萬軍的上主在這座山上，要為萬民擺設肥甘的盛宴……他要永遠取消死亡」（依 25:6,8）。

這對未來的希望，使我們今日的追思與祈禱充滿了生命的力量。這並非一種用來撫慰離別之痛的幻象，也不是單純的人間樂觀，而是根植於耶穌復活的希望，祂戰勝了死亡，為我們開啟了通往圓滿生命的道路。

正如我在最近的一次要理講授中所說，主是「我們旅程的終向。若沒有祂的愛，人生的航程將成為一場漫無目的的漂泊，一次錯失終點的悲劇……復活的主保證我們能抵達，祂親自引領我們回家，那裡有等待我們的、愛我們的、並拯救我們的主」（2025年10月15日星期三公開接見）。

這最終的歸宿，那由主親自召集我們共赴的盛宴，將是一場愛的相遇。因為，正是出於愛，天主創造了我們；也正是藉著祂聖子的愛，祂從死亡中拯救了我們；並且在同樣那愛的喜樂中，祂渴望我們能與祂、並與我們所愛的人永遠共融。

因此，每當我們生活在愛中，並以仁愛待人，特別是向最弱小、最貧困的弟兄姊妹表現關懷時，我們便在向著終向邁進，並且已在現世中以不可分離的愛之連結，預嚐那永恆共融的奧秘。

此外，耶穌以祂的話激勵我們說：「因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我」（瑪 25:35-36）。

愛戰勝了死亡。天主在祂的愛內，將我們與所愛的人重新聚集在一起。若我們在愛德中同行，我們的生命本身便成為向天主不斷升起的祈禱，使我們與已亡者緊密相連，並在期待再相逢的那一日，逐步走近那永生喜樂的團聚。

親愛的兄弟姊妹們，即使我們對那些不再與我們同在的人仍懷深切的思念與悲傷，讓我們把自己交託給那決不使人失望的希望（參閱羅 5:5）。讓我們注視復活的基督，並以信德觀望我們已亡的親友，他們現今被祂的光榮所環抱。讓主對永生的許諾在我們心中迴盪：祂必要永遠毀滅死亡。

的確，祂已藉著自己的逾越奧蹟，穿越死亡幽谷，為我們開啟了通往永生的道路。因此，當我們與祂緊密相連時，我們也能在祂內進入並穿越死亡的幽谷，邁向那永不消逝的生命。

主在那裡等候著我們；當我們在塵世旅程的終點與祂相遇時，我們將與祂一同喜樂，並與那些已先我們而去的親人團聚。願這許諾支撐我們的信德，拭去我們的眼淚，並引導我們舉目向上，望向那永不消逝的未來希望。

來源：vatican.va

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梵蒂岡新聞網【中文直播】：教宗主持諸聖節彌撒及宣布聖紐曼樞機為教會聖師

October 31, 2025 by

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教宗良十四世將於諸聖瞻禮日在聖伯多祿廣場主持彌撒聖祭，宣布聖紐曼樞機為教會聖師。梵蒂岡新聞網中文部將實況播送這件盛事。感恩祭將於2025年11月1日羅馬時間上午10時30分開始。

中文直播時間如下：

中港台澳：下午5時20分

北美東岸：上午5時20分

北美西岸：凌晨2時20分

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