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3.中國河北邯鄲教區永年名關天主堂設宴邀請邊緣人士
圖片: 信德網
仁慈聖史路加福音,有一段「蕩子的比喻」(十五:11-32)。看到年少的任性愚勇,自負在放縱與尋歡中掉下來,跌在夢碎中。財散人散的難堪,為果腹甘願吃豬吃的豆莢,可是沒有人給他。在此時此刻,他反躬自問,我要起身到我父親那裡去。
昔日離家的堅定,與此刻回家的痛定,正是蕩子的心聲。更美的是他離得還遠的時候,他父親就看見了他,撲到他的脖子上,熱情地親吻他。
短短濃縮的比喻,放在人世間的真實等待中,慈母的眼淚與祈禱,可以有31年長;而蕩子回頭的心事,更寫成了一本不朽名著: 「懺悔錄」,自四世紀末至今,無論在文學、神哲學、個人靈修、及認識自己各方面,均是驚世之作。這對母子,正是圖中的聖莫尼加與聖奧思定。兩人的瞻禮日一前一後,母親在先為8月27日,兒子在28日。
等待蕩子的回頭,是父母的天性。當教宗於3月13日,在聖伯多祿大殿的懺悔禮儀,宣布將於今年12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮開啟「特殊禧年」: 那將是「慈悲聖年」,全場掌聲如雷,為寬恕與獲赦的恩寵歡呼。
今年12月8日,聖伯多祿大殿的聖門為我們而開,那是一道象徵「慈悲之門」,一直敞開至2016年11月20日基督普世君王節。
起來罷,回家之門在那裡,奔向慈悲去。
了解「慈悲聖年」的恩寵許諾及心靈準備參考資料:
教宗方濟各宣布特殊禧年: 慈悲聖年
慈悲禧年簡介: 慈悲使世界少一點冷漠、多一點正義
教宗公布禧年詔書:就像你們的天父那樣慈悲
周景勳神父: 聖奧斯定「懺悔錄」的生命哲學
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
4月17日下午,梵蒂岡電台和教廷各部門成員,以及親友聚集在聖伯多祿大殿參加羅伯托·圖奇樞機的殯葬彌撒。由樞機團團長安傑洛·索達諾樞機主禮,教宗方濟各主持最後的告別禮。
在彌撒講道中,索達諾樞機稱圖奇樞機是「偉大的聖依納爵之子」。「在這世上,他願意成為耶穌會的一員;在天上,他可以相信自己將永遠是耶穌會的一分子。」索達諾樞機「將他美麗的靈魂託付於在天之父的手中,感謝他給了我們那令人難以忘懷的旅途陪伴」。
最後,索達諾樞機引用教宗方濟各致耶穌會總會長唁電中的話說:「他一生勤奮辛勞,活力充沛,貫徹他的修道聖召,慷慨熱忱,關切他人所需,追隨聖依納爵的芳蹤,是個忠於福音和教會的牧者。」
樞機團團長最後表示,這就是已故樞機羅伯托‧圖奇留給我們的遺產。「願上主把祂為忠實僕人所預備的獎賞賜予樞機!」
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各4月15日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。來自世界各地的大約5萬名朝聖人士參加了教宗的接見活動。教宗繼續以家庭為主題進行要理講授。他強調天主造了男人和女人,賦予他們互補的特性和同等的尊嚴。
教宗指出,天主造了男人和女人,他們都是肖似天主和彼此相輔相成的受造物,是天主的「傑作和創造的極致」。然而,人類在歷史中卻把男女之間的差異視為對立,使男女間的關係成為從屬而非互補,至今又要求甚至強制一些權利。這樣一來,便產生了問題。
教宗從現代和當代文化出發,重新肯定基督信仰關於夫妻和婚姻的觀點。他提及有人在男女關係中提出的自由「新空間」,尤其是「社會性別」理論。教宗說:我在沈思,例如所謂的社會性別理論無非是一種挫折和一種認命的表現,其目的在於消除性別差異,因為這理論不再曉得比較性別。是的,這樣我們便會倒退。其實,除去差異是造成的問題,而非解決途徑。
教宗因此指出:為能彼此深入了解及和諧地成長,人類需要男女間的相互關係。若不建立這種關係,後果就會隨之出現。我們受造是為了彼此聆聽和互相幫助。我們可以說,在這關係中,男女若缺乏在思想及行為、感情及工作以及信仰上的彼此充實,他們也就無法徹底地了解作為男人和女人都意味著什麽。
天主照自己的肖像造了男人和女人(參:創一27),這告訴我們不單男人取了天主的肖像,不單女人取了天主的肖像,男人和女人作為夫妻也取了天主的肖像。因此,應把男女差異看作是為了「結合」及「生育」,而非對立或從屬關係。
為解決男女之間的關係問題,男人和女人必須彼此交談得更多,彼此聆聽得更多,彼此了解得更多,彼此愛得更多。他們必須互重互敬,友愛合作。只有藉著這些蒙天主恩寵扶持的人性基礎,才能為整個一生制定婚姻和家庭計劃。婚姻和家庭關係是一件嚴肅的事,這為所有人都如此,不僅為有信仰的人。
教宗也邀請知識分子在努力促進一個更自由和更公正的社會的同時,不要丟棄這個主題,不可把它當作次要問題。教宗強調,更為公正就是説為女性盡更大的義務,效法耶穌,因為「祂在比今天更不利的環境中,把女性看作是主要人物」。
在社會和教會中,女性不但需要得到聆聽,她的聲音也必須有實際份量,有受到認可的權威。女性懂得以補充男性思想的另一种眼光看待事物。我們尚不十分清楚哪些是女性天賦所能作出的貢獻,女性能為社會和我們作出的貢獻。這是一條需要以更具創新和勇氣有待行走的道路。
教宗方濟各4月12日復活期第二主日主持誦念天皇后喜樂經活動。當天也是天主慈悲主日。念經前,教宗向聚集在廣場上的信眾說:「我們受邀在復活耶穌的傷痕中默觀天主的慈悲,天主的慈悲超越人的一切局限,在邪惡和罪過的黑暗中閃耀」。
即將開啟的「慈悲特殊禧年」是熱切和延長接納天主豐厚慈愛的時期。禧年詔書已於昨天傍晚在聖伯多祿大殿公布。這份詔書以「慈悲的面容」為開端,慈悲面容就是耶穌基督。讓我們把目光停留在耶穌身上,祂始終尋找我們,等待我們,寬恕我們。祂如此仁慈,不受我們的可憐處境驚嚇。在祂的傷痕中,祂治癒我們,寬恕我們的一切罪過。願聖母瑪利亞幫助我們,像耶穌仁慈待我們那樣,仁慈待人。
依循東方禮教會禮儀年曆的信徒在當天慶祝復活節。教宗在誦念天皇后喜樂經後向他們致以親切問候。教宗說:「我加入他們宣揚基督復活的喜樂:Christós anésti(基督復活了)」。
來源: 梵蒂岡電台
各大宗教領袖和世界銀行簽署聯合聲明,矢志根除貧窮。
4月9日,各大宗教團體領袖及代表共30餘人和世界銀行集團,簽署一份聯合聲明,矢志在2030年以前消除極端貧窮。
這份聲明題名為《消除極端貧窮:道德和精神責任》,國際明愛會和天主教救濟會都已簽署。
在過去25年內,極端貧窮者已從20億人降低到10億人以下。這展現出根除貧窮這個災難不僅可行,更是人類歷史中的道德責任。這份聲明表示,根據世界銀行集團提供的數據,簽署人堅信15年內必能消除極端貧窮,各國政府也必須參與這項使命;這些國家秉持共同價值觀,將於今年內制定新的可持續發展計劃。
此外,這份聲明還要激發那必不可少的政治和社會意願,邀請眾人投入這個根除貧窮的崇高使命。
這份消除極端貧窮的聲明是各大宗教領袖和世界銀行於今年2月18日召開圓桌會議後的成果。
依循儒略曆的東正教徒將於4月12日慶祝復活節。君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世向東正教信徒發表復活節文告,他在文告中強調:「只有通過善才能戰勝惡,通過惡絕不能戰勝惡」。
巴爾多祿茂一世宗主教念及今年不同地區許多戰爭與衝突的局勢。他說:「我們喜樂地慶祝救主基督的復活,生命和希望的事實,在我們周圍,在世界上,我們卻聽到很多地方傳來死亡的呐喊和威脅。有人認為能藉著殺害對手來解決人們之間的差異;事實上,這種事充分顯示了他們的軟弱」。
「藉著對他人的死亡威脅,藉著報復別人,世界不會改善,也不會解決人的問題」。巴爾多祿茂宗主教接著說:「事實上,要承認和尊重人的價值及尊重人的權利才能解決問題。反之,鄙視人和侵犯人的權利,特別是那些弱小者的權利只會引發各種問題。弱小者該當感到安全,強者該當公正才能有和平」。
君士坦丁堡宗主教提到復活節說:「基督從死者中復活了。祂以這種方式證明死亡不可能佔上風,死亡不可能永遠改變世界。以死亡營造的情況總是有爭議的,因為這些情況都是暫時的,它們沒有根和活力。而看不見的基督始終存在,祂永遠地戰勝了死亡」。宗主教最後說:“我們在基督內擁有希望,我們深信生命的權利屬於所有人」
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圖片: catholicnews.com
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