1月7日，教宗方濟各主持了聖誕節後的第一次平日彌撒。他表示：基督徒懂得警惕自己的內心，好能分辨出哪些出於天主，哪些出於假先知。教宗強調：耶穌的道路是服務和謙遜的道路，所有基督徒都受召走這條路。
「你們要住在上主內」。教宗方濟各從若望宗徒在讀經一中的這句勸勉出發，展開他的彌撒講道。教宗說：聖若望以「近乎嘮叨」的方式重複這句「生命的建議」，指出「凡願意住在天主內的基督徒，應該了解自己的內心發生了什麼」，並告誡我們不要凡神就信，但要「考驗這些神是否出於天主」。教宗強調說，我們應當能「分辨神類」，分辨它是讓我們「住在上主內呢，還是讓我們遠離上主」。教宗繼續說，「在我們心中始終有渴望、欲求和思念」。但是我們要自問「它們是出於上主呢，還是屬於那些使我們遠離上主的神？」因此，若望宗徒告誡我們要「考驗」我們所思念和所渴望的。
教宗說:「你們要考驗這些神，檢驗它們是否的確是出於天主的，因為許多假先知來到了世界。先知、預言或建議會說：『我要做這個！』但這不把你帶向上主，而是遠離上主。因此，警惕是必要的。基督徒是懂得警惕自己內心的人。我們的內心常有很多事進進出出，好似百貨市場，你能在其中找到一切。但這是不對的！我們應該鑑定它們是否出於上主，好能住在上主內。」
那麼，分辨某個事物是否屬於基督的標準是什麼？聖若望有一個清楚而「簡單」的概念：「凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；凡否認耶穌的神，就不是出於天主，而是屬於假基督的」。可是，「承認成為血肉的聖言」是什麼意思？教宗說，意思就是「承認耶穌基督的道路」，承認祂「作為天主，卻貶抑自己，屈尊就卑」，直至「死在十字架上」。
教宗說:「耶穌基督的道路就是：貶抑自己、謙遜和屈辱。如果一種思想和渴望把你帶上謙遜、貶抑自己和服務他人的道路，這種思想就是屬於耶穌的。倘若它把你帶上自滿、虛榮、傲慢的道路，帶上抽象思想的道路，它則不屬於耶穌。讓我們想想耶穌在曠野中經受的三次誘惑：魔鬼為耶穌提出的所有建議都是要他遠離服務、謙遜、屈辱和愛德的道路。可是，耶穌不正是為愛而付出了他的生命嗎？面對三次誘惑，耶穌說：『不，這不是我的道路！』」
因此，教宗邀請眾人思考我們內心發生的事，自問「是否考驗自己所想、所要和所渴望的，或者全盤接受？」教宗再次強調「天主為了愛我們，為我們眾人服務，祂降生成人、貶抑自己、屈尊就卑。」
最後，教宗祈求「若望宗徒，賜給我們明認自我內心思想的恩寵，並使我們獲得智慧，好能分辨出哪些是出於天主的，哪些不屬於天主。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com