7月5日，教宗方濟各公佈了首道通諭«信德之光»，通諭分為四章，還有引言和結論。在榮休教宗本篤十六世頒布了關於愛德和望德的通諭後，這份文件也是榮休教宗幾乎已經完成的一道關於信德的通諭。教宗方濟各在已存在的初稿中作了進一步的貢獻。在引言部分引述了這份文件的兩個動機: 首先是重新認識信德的光能夠照耀全人類這一特性；其次，藉著紀念梵蒂岡第二屆大公會議揭幕50週年舉行信德年的機會，加固人對信仰所敞開的廣泛視野的認識，從而宣認信仰的一致性和完整性。以下是內容撮要: … …
第一章「我們相信了天主的愛」（若一4:16），教宗舉出亞巴郎為典範，說明了信德就是「聆聽」天主的聖言，就是蒙召走出自我，向新生命和對未來的「許諾」敞開心胸。接著指出耶穌基督是「靠得住的見證人」，因此信賴耶穌就是參與祂看待世界的方式。信仰並非私人的事，它是由聆聽產生的，所以必須宣講出去。
第二章 「假使你們不肯相信，你們必然不能存立」（依7:9），談及信仰與真理的密切聯繫，指出在真理危機的今日比以往更需要強調這一關係。其後論及信仰與愛的關係，既然信仰與真理和愛密切相關，因此愛和真理彼此不能分離。教宗在這一章中廣泛反省了「信仰與理性的對話」，指出信仰並非強硬、不讓步的產物，有信仰的人也不是狂妄自大者。相反地，真理使人謙虛，尊重他人並與他人和睦相處。由此可見，信仰能夠對話，對話的範圍包括: 科學、各宗教間的對比、無信仰者及神學研究。
第三章「我把我所領受的傳給你們」（格前15:3），教宗指出福傳的重要性: 誰若向天主的愛開放，就不能守著這個恩寵不放。傳遞信仰的「特殊途徑」是教會的聖事，其中聖洗聖事和聖體聖事更為重要。其次是信仰的宣認「信經」、「天主經」和「十誡」，這些都幫助人與天主建立對話的關係。教宗在此也強調了信仰的至一性，將它與教會的至一性相提並論，指出若取消信仰的某些東西，就是取消共融這一真理的某些成分。
通諭的最後一章「天主給他們預備了一座城」（希11:16）。論述了信仰與建設公益之間的密切關係，指出信仰「是為眾人的益處，是公益」。信仰不僅為永生作準備，也幫助我們建設社會，好使我們走向希望的前程。通諭中列舉了受信仰光照的各領域: 首先是建立在一男一女穩固結合的婚姻基礎上的家庭；其次就是渴望度美好生活的青年人，與基督的相遇賜予他們永不落空的希望；教宗在此指出，信仰不是沒有勇氣的人的避難所，而是生命的拓展。
信仰也光照自然界，幫助我們尊重大自然，找出不只以用途或盈利為本的發展模式，而要把受造物視為一項恩典；信仰也教導我們如何分辨出正確治理的方式。痛苦和死亡也從對天主的信賴中得到意義，基督信徒要知道痛苦是無法消除的，但能從痛苦中領會到意義，能成為對永不捨棄我們的天主的信賴，痛苦便成了“信德成長的階段”。
通諭的結論以「那相信的是有福的」（路1:45）為標題，教宗邀請整個教會瞻仰信德的典範瑪利亞，讓她教導我們以耶穌的眼光看待一切。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com