2026年基督徒合一祈禱週【第4天反思和祈禱】:蒙召懷著同一個希望

第4天
蒙召歸向同一希望

今日經句

只有一個身體,一個聖神,正如你們蒙召,同有一個希望一樣(參看:弗4 :4)

其他聖經選讀

恭讀申命紀 6:4-9

以色列,你要聽:上主,只有上主才是我們的天主。你要以你的全心,以你的全靈,以你的全力愛上主,你的天主。要把今天我吩咐你們的這些話記在心中。不論你在家,或是外出,或是躺下,或是起床的時候,都要把它們逐一講給你們子女聽。把它們系在你們的手中,當作標記,把它們固定在你們的頭上,當作一個圖案,把它們寫在你們家的門柱上和你們的門口。

聖詠25(24)

向天主尋求恩寵和保護
我們的望德,總不會失望。(羅5:5)

上主,我舉心向祢,
我信靠祢,不要讓我失望;
不要讓我的仇敵得勝。
凡寄望祢的,總不會失望,
只有那些肆意背信的人。

上主,求祢讓我認識祢的行徑。
上主,求祢給我教導祢的途徑。
使我遵行祢的真理,教導我:
因為祢是天主,是我的救主。

我終日寄望祢,
上主,因為祢是良善的。
上主,求祢記憶祢的仁慈,
還有祢自亙古顯示的仁愛。

恭讀聖若望福音 17:20-26

耶穌舉目望天,祈求說:「我不但為這些人祈求,也為那些藉著他們的話相信我的人祈求,好使他們能合而為一,正如祢在我內,我在祢內一樣,使他們也能在我們內,使世界相信是祢派遣了我。我賜給他們祢賜給我的光榮,好使他們能成為一體,正如我們是一體的一樣,我在他們內,祢在我內,使他們完全成為一體,使世界相信,是祢派遣了我,使世界知道,是祢派遣了我,祢愛他們,如同愛我一樣。聖父,他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡,他們也能與我同在,使他們能看到祢賜給我的光榮,因為祢在創世之前已愛了我。公義的父,世界不認識祢,可是,我認識祢,他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字,我要讓他們知道:祢愛我的愛,也能在他們內,我也在他們內。」

反思

聖保祿宗徒在厄弗所書第4章第4節中強調普世教會緊密相連的深厚共融。這是紮根於聖神內的共融,使全體基督徒在信仰上連結在一起的同一希望。在五旬節那天,聖神點燃普世教會的傳教使命。今天,同一個聖神賦給我們力量,滋養我們今日的共同使命,培育出一個超越國家和文化界限的普世教會。藉著耶穌基督,我們共有相同救恩的希望,耶穌基督是共融的基石,祂把不同的民族聚在一起,使他們成為至一,至聖,至公,從宗徒傳下來的教會。我們作為基督徒,我們藉著聖神領受洗禮,煥然一新,因此,聖神和唯一的盼望就是我們的特徵。我們的使命就是要確保這樣的共融不僅僅是一個概念,更是一個活生生的現實,充實我們共同的使命,使我們更彼此相愛。

思考問題

我們是教會或團體的一份子,我們應以怎樣的方式接納我們共同召叫的邀請,同時保持我們每人獨特身份和傳統?

祈禱

耶穌基督,祢使我們這些背景各異的人聚在一起,成為祢的家人,祢教會的成員。面對世上許多希望被絕望所取代、心靈遭受創傷的境況,求祢藉著聖神,重燃我們對改變世界的希望。求祢推動我們將這希望傳揚給普世萬民。祢是真正的光明,驅除罪惡的黑暗,並以祢永恆之愛的喜樂與希望,照亮我們心田。亞孟。

來源:全屬於祢

愛・傳希望 – 祝福香港音樂祈禱會 慶祝天主教香港教區成立80週年

相片(由左至右):香港教區副主教陳永超神父、香港教區副主教甘寶維神父、香港教區副主教蔡惠民神父、香港教區輔理主教夏志誠、香港特別行政區行政長官李家超先生,大紫荊勳賢, SBS, PDSM, PMSM、 香港教區主教周守仁樞機、聖座福音傳播部代理部長塔格萊樞機、發展局局長甯漢豪, JP、公務員事務局局長楊何蓓茵, JP、民政及青年事務局局長麥美娟, SBS, JP

【鹽與光傳媒資訊】香港時間2026年1月18日 (星期日)下午3時至5時,天主教香港教區於中環遮打花園舉行「愛・傳希望 – 祝福香港音樂祈禱會」慶祝天主教香港教區成立80週年。活動由香港教區主教周守仁樞機主禮,大會嘉賓有教廷萬民福音傳播部代理部長塔格萊樞機(Cardinal Luis Antonio Tagle)及香港特別行政區行政長官李家超先生、香港教區成立八十周年慶典籌備小組主席夏志誠輔理主教、發展局局長甯漢豪、公務員事務局局長楊何蓓茵、民政及青年事務局局長麥美娟、香港教區副主教陳永超神父、副主教甘寶維神父、副主教蔡惠民神父。此外,前任特首曾蔭權、林鄭月娥都有出席。

祈禱會內容包括聖道禮儀、信友禱詞,也透過歌詠、舞蹈來表達我們基督徒和香港市民一起攜手前行 ,透過慶祝成立80週年,延續它與社會並肩同行的精神,將基督的愛帶給每一位香港市民。當天的表演團體包括:天主教玫瑰福傳舞蹈團、麥穗劇團、聖瑪加利大堂及Diocesan English Youth (DEY) Band。

以下是周守仁樞機歡迎辭全文:

尊敬的塔格萊樞機、尊敬的李家超行政長官、各位特區政府來賓、基督宗教領袖、傳媒朋友、主內的姊妹兄弟和各位香港市民:

一月六日主顯節,羅馬聖伯多祿大殿關上聖門,正式標誌著這次以望德為主題的禧年的結束。聖父、教宗良十四世在關閉聖門時讀出了以下禱文:「讓我們懷著感恩的心,準備好自己去關閉這聖門……確信在任何時候,當我們筋疲力竭或感到擔子沉重時,善牧永遠會打開祂的心扉來歡迎我們。」

天主教香港教區深蒙祝福,1946年升格為教區,今年慶祝成立80周年。我們真誠盼望透過一個具備祈禱氣氛而又有意義的活動,好好藉着慶祝這個周年來祝福香港、我們摰愛的居民和城市。所以,今日我們聚集在中環遮打花園,參加這「愛•傳希望」慶祝活動,心靈上與我們的善牧耶穌連繫一起,耶穌聖心是慈愛和希望的泉源,不會讓人失望;耶穌聖心的心扉,總為所有憂慮和負重擔的人敞開。

今日,我們很榮幸,能歡迎兩位嘉賓蒞臨,尊敬的聖座福音傳播部代理部長塔格萊樞機,尊敬的香港特別行政區行政長官李家超先生,為我們致辭,送上祝福和鼓勵。

願美善的上主,以真誠的愛,不易動搖的信,和確切的希望祝福香港,祝福在場所有人。讓我們以熱烈的掌聲來歡迎兩位嘉賓。

來源:天主教香港教區

 

2026年基督徒合一祈禱週【第3天反思和祈禱】:和平的聯繫

第3天
和平的聯繫

今日經句

要盡一切努力,在和平的聯結中,維繫心神的合一(參看:弗4 :3)

其他聖經選讀

恭讀依撒意亞先知書 11:6-9

豺狼要作羔羊的賓客,豹子要小羊羔同臥;牛犢和幼獅要一同牧放,一個小孩子要帶領它們。母牛和熊將成為鄰朋,連同它們的幼雛一起休息;獅子要如同牛一樣吃草。幼童要在眼鏡蛇的洞穴邊上玩耍,孩童要將手探入蝰蛇的巢穴。在我的聖山之上,誰也不會受傷,誰也不會被毀滅;因為大地都要充滿上主的智慧,有如大水遮蓋了大海。

聖詠

聖詠86(85)

窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,眾神中間,沒有一個相似祢;
他們的作為,沒有一個能與祢相比。

上主,列邦都要前來朝拜祢,
歸光榮於祢的聖名:
因為祢是偉大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我顯示祢的行徑,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌祢,
我要永遠光榮祢的聖名;
因為祢對我的仁愛,浩大無邊:
祢從墳墓的深淵,把我救出。

恭讀聖若望福音 14:27-31A

耶穌對門徒說:“我把平安留給你們,我把我們的平安賜給你們。我賜給你們的平安,是世界所不能給你們的平安。不要讓你們的心感到苦惱或害怕。你們聽我給你們說過:‘我要走了,我會再回到你們身邊。’如果你們愛我,就會因我到父那裡去感到歡喜,因為父比我大。事情發生以前,我給你們說這話,好使事情發生的時候,你們能相信。我不再和你們多談了,因為世界的宰製者就要來到。祂對我沒有權力,但是世界必須知道,我愛父,我只是按照聖父吩咐我的去做。”

反思

和平是維護教會內部團結的關鍵因素。在聖保祿宗徒致厄弗所人書第4章第3節中,「和平的聯繫」象徵著一個重要且積極的原則,它不僅連接而且維繫基督徒團體的團結。基督是和平之王(參看:依9:6),祂宣講平安與修好。平安是聖神的果實(參看:迦5:22)是天主聖神的恩典,也是天主聖神工作的結果。「和平的聯繫」是維繫教會凝聚力的積極力量,教會成員的背景或所持的觀點不同,這「和平的聯繫」使不同的成員聚在一起。和平促進有意義的關係,使信友之間和諧互動,更容易相互原諒。保祿強調:真正的團結需要持續致力於和平。他呼籲成員之間積極培育並促進和平。

思考問題

聖保祿教導說平安是聖神的果子,這對我們在團體中彼此的日常互動與關係有什麼影響?特別是在需要和解或寬恕的時候。

祈禱

主耶穌基督,祢是和平之王,求祢在我們之間,在我們所處的紛擾世界,加強和平的紐帶。求祢改變參戰者的心意,撫平所有受戰爭折磨者的傷痛。我們特別為亞美尼亞和阿爾紮赫的人民,以及他們在世界各地的親人向祢祈求:願祢愛的真光照亮我們世界的黑暗之處,加速實現各國人民和平共處,每天公道相待。亞孟。

來源:全屬於祢

與教宗同禱:祈求天主聖言引領我們的祈禱生活 (2026/01)

2026年基督徒合一祈禱週【第2天反思和祈禱】:在愛德中彼此擔待

第2天
在愛德中彼此擔待

今日經句

要以全然的謙卑和溫柔,以耐心,彼此擔待。(參看:弗4 :2)

其他聖經段落

恭讀匝加利亞先知書 7:8-10

上主的話來到匝加利亞:萬軍的上主這樣說:要秉公審判,以良善和憐憫彼此擔待。不要欺壓孤兒寡婦,寄住的人和窮人,在你們的心中,不可圖謀惡待彼此。

聖詠

聖詠26(25):6-10

無辜之人的依恃和祈禱
天主在基督內揀選了我們,使我們成為聖潔和無罪的人。(弗1:4)

我洗潔我的雙手,以證無罪,
在祢的祭壇四周,找到位子,
詠唱感恩的歌謠,
宣講禰的一切神奧。

上主,我喜愛祢所居住的殿宇,
祢的光榮所在的地方。

不要把我連同罪人一起消除,
不要把我連同嗜血之人一併殺盡。
他們的手中,惡貫滿盈,
他們的右手,充滿黃金。

恭讀聖路加福音 10:30-36

耶穌說:“有一個人,從耶路撒冷下到耶裡哥的時候,遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服,毆打他,然後離開,把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走,他一看到那人,就從對面走過去了。同樣,一個肋未人來到那地方,他一看到他,就從對面走過去了。可是,一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡,一看到他,就充滿了憐憫。他走到那受害者,給他的傷口倒上油和酒,包紮了它們。接著,他扶他上了自己的牲口,把他帶到客棧,照料他。次日,他拿出兩枚銀幣,把它們交給店主,囑咐他說:‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的,我回來的時候會還給你。’在你看來,這三個人中間,誰是那受到強盜傷害之人的近人?”他回答說:“那仁慈待他的人。”

反思

保祿宗徒通過提供深刻的社會指導,鼓勵我們以一種配得上基督徒呼召的方式生活。他呼籲信徒們“以全然的謙卑、溫柔和忍耐”,“彼此相愛,互相包容”(參看:弗4:2)。這種神聖的呼召不僅僅是個人的旅程,更生動地體現在我們與他人的互動中。保祿強調的四種美德——謙卑、溫柔、忍耐和寬容——對於培養充滿愛的關係至關重要。體現這些美德意味著以真誠的謙卑之心對待他人,即使面對考驗我們耐心的人也要保持溫柔,對挑戰我們的人也要表現出寬容。最深刻的是,它涉及儘管存在差異,但“彼此包容”,從而反映出一種超越所有世俗分歧的愛,體現了天主無限慈悲的恩典。

思考問題

聖保祿宗徒致厄弗所人書中提到的謙卑、溫柔、堅忍和寬恕的美德,如何幫助我們信友在本地基督徒團體內應對並克服分歧?

祈禱

主耶穌基督,
祢給我們展示了如何以謙卑和溫柔之情,彼此相待,
願祢在我們人生道路上顯示的真光,引導我們走向共融,
幫助我們醫治分裂和冷漠帶來的傷痛,
它們往往是導致團體分裂的因素。
亞孟。

來源:全屬於祢

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2026年基督徒合一祈禱週【第1天反思和祈禱】:我們的召叫

第1天
我們的召叫

今日經句

因此,我在主內的囚犯,懇求你們以謙卑,溫柔,忍耐的態度行事,使之與你們所蒙的召叫相稱。(參看:弗4 :1)

其他聖經段落

恭讀米該亞先知書 6:6-8

我要到上主那裡,叩拜至高者天主,應進獻什麼?應進獻全燔祭,還是應進獻一歲的牛犢?上主豈喜悅萬千的公羊,或萬道河流的油?為了我的過犯,我應否獻上我的長子?為了我靈魂的罪惡,我應否獻上我親生的兒子?”人啊!已通知了你,什麼是善,上主要求於你的是什麼:無非就是履行正義,愛好慈善,虛心與你的天主來往。

聖詠

聖詠133(132)

同心合意時的喜悅
你們要彼此相愛,因為愛就是天主。(若一 4:7)

兄弟們同居共處,
多麼美好,多麼幸福!

好似珍貴的油,流在頭上,
從鬍鬚上流下,
從亞郎的鬍鬚流下,
流在他的衣領上。

好似赫爾孟的甘露,
落在熙雍山上。
因為上主在那裡賜福,
賜生命直到永遠。

恭讀聖馬爾谷福音 3:13-15

隨後,耶穌上了山,把自己所想要的人召來,他們便來到祂面前。祂就選定了十二人,為同祂常在一起,並為派遣他們去宣講,且具有驅魔的權柄。

反思

保祿在致厄弗所人書4:1強調了過一種無愧於“你們所蒙召的呼召”的生活的重要性,這與基督徒團體的合一緊密相連。在一個分裂的社會中,福音呼召信徒克服障礙,促進和解。這一神聖的呼召邀請我們在信徒團契中體現天主的價值觀。通過使我們的行為與這一呼召相一致,我們不僅反映了基督的教誨,而且為基督肢體的合一與成長做出了貢獻。認識並接受這一呼召對於踐行基督徒團體的真正本質、培育和諧、相互支持的團契至關重要。

思考問題

當你默想厄弗所書4:1所說的「你們所受的寵召是怎樣的恩召」,這如何激勵你自己為當地及更廣泛的教會團體的共融做出貢獻?

祈禱

天主的真光,祢引導我們走出黑暗,步入真光,求祢使我們回應祢的召叫,促使我們積極尋求和解,在世上分享祢的真光。亞孟。

來源:全屬於祢

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2026年基督徒合一祈禱週:「只有一個身體和一個聖神,正如你們蒙召,同有一個希望一樣」厄弗所書4:4

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ,開始至1月25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

2026年聖經經文
厄弗所書4:1-13

所以我在這主內為囚犯的懇求你們,行動務要與你們所受的寵召相稱, 凡事要謙遜、溫和、忍耐,在愛德中彼此擔待, 盡力以和平的聯繫, 保持心神的合一, 因為只有一個身體和一個聖神,正如你們蒙召,同有一個希望一樣。 只有一個主,一個信德 ,一個洗禮; 只有一個天主和眾人之父,他超越眾人,貫通眾人,且在眾人之內。 但我們個人所領受的恩寵,卻是按照基督賜恩的尺度。 為此經上說:『祂帶領俘虜,升上高天,且把恩惠賜與人。』 說祂上升了,豈不是說祂曾下降到地下嗎? 那下降的,正是上升超乎諸天之上,以充滿萬有的那一位, 就是祂賜與這些人作宗徒,那些人作先知,有的作傳福音者,有的作司牧和教師, 為成全聖徒,使之各盡其職;為建樹基督的身體, 直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識,成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度。

主題簡介

因為只有一個身體和一個聖神,
正如你們蒙召,同有一個希望一樣。
(弗 4:4

本年度「基督徒合一祈禱週」的祈禱與反思,是由亞美尼亞宗徒教會的信徒,與亞美尼亞禮天主教會及福音派教會的弟兄姊妹共同準備的。這些資料於亞美尼亞宗徒教會的靈修與行政中心聖埃奇米阿津總主教座堂撰寫、討論並定稿。當時正值隆重的時刻:在經歷十年的大規模修復後,2024928–29日舉行了「聖油祝聖禮」與「主教座堂重新奉獻禮」。這一慶典為亞美尼亞人民和編撰小組提供了一個獨特的機會,得以反思並慶祝我們教會今日仍然活潑而結實的共同信仰。這些資料汲取了亞美尼亞民族數百年來的祈禱傳統,以及源自修道院和古老教會的聖歌,其中一些可追溯至四世紀。2026年的基督徒合一祈禱週邀請我們以此共享的基督信仰遺產為基礎,更深入體驗在基督內的共融,這種共融將全球的基督徒連結在一起。

合一不只是理想,而是深植於基督徒身份核心的神聖召叫。它展現了教會使命的本質:在多樣化中彰顯我們在基督內生命的和諧合一。這種神聖的合一是我們使命的核心,並因耶穌基督的深厚的愛而得以維繫;祂為我們訂定了一個合一的目標。正如宗徒保祿在厄弗所書中所強調的:「有一個身體和一個聖神,正如你們蒙召,同有一個希望一樣。」(弗4:4)這句經文正好總結了基督徒合一的神學內涵。

閱讀詳細主題介紹及八日聖經反省章節
請按此下載 《2026年基督徒合一運動祈禱週手册》
【天主教版】

八日聖經反省與祈禱

第一天:我們的召叫

第二天:在愛德中彼此擔待

第三天:和平的聯繫

第四天:蒙召懷著同一個希望

第五天:一個洗禮,一個信德

第六天:只有一個天主和眾人之父

第七天:天主在聖洗中所賜的恩寵

第八天:在基督內成長

來源:天主教會台灣地區主教團 基督徒合一促進委員會

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陳日君樞機在「樞機非常會議」前準備的發言全文

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年1月7日至8日,教宗良十四世召開為期兩天的非常務御前會議。目前在世樞機共有245位,本次會議共聚集了約170位樞機,當中包括具選舉權及不具選舉權者。

會議結束時,教宗良十四世向在場樞機表達由衷的感謝,感激他們的參與和支持。此次會議亦有多位年滿八十歲以上的樞機出席,教宗特別向這些年長的樞機致意,感謝他們不辭勞苦、遠道而來的付出。他表示:「你們的見證極為珍貴!」同時,教宗也向未能親赴羅馬、身處世界各地的樞機表達親近之情,並說:「我們與你們同在,心靈相近。」

剛度過94歲生日的香港教區榮休主教陳日君樞機亦有出席此次會議。1月7日上午,教宗良十四世也接見了陳樞機。陳日君樞機在會議中亦發表了發言,以下為經樞機閣下允許而刊載的發言全文。

關於教宗方濟各對「主教會議」《最終文件》的說明附件 (按此閱覽)

教宗表示,他把包含在《最終文件》裡的指引傳遞給全體教會,以體現這些年來(2021–2024)透過「聆聽」(聆聽天主子民?)和「分辨」(由主教團分辨?)而成熟的成果。

我提出以下疑問:

—— 教宗是否真的能夠聆聽到全體天主子民?

—— 出席的平信徒是否能代表天主子民?

—— 由主教團選出的主教代表,是否真正有機會進行分辨的工作(而這樣的分辨,理應包含「討論」與「判斷」)?

—— 對整個過程的嚴密操控,是對主教尊嚴的侮辱。

—— 不斷訴諸聖神,更顯得荒謬,甚至近乎褻瀆(他們期待聖神帶來「驚喜」;是什麼驚喜呢?難道是要聖神否定祂在教會兩千年傳統中所啟示的一切嗎?)

教宗繞過普世主教團,直接聆聽天主子民,並稱這是理解聖統職務的「一個適當註釋模式」?!

教宗表示該文件屬於「教會訓導」(Magisterium),並且要求各地方教會「作出與《最終文件》裡的指引一致的決定」;但同時他又指出:這文件「並不嚴格地規範……還需經多種的演譯才能實施」。各地方教會「應在不同的情況去實施《最終文件》裡那些具有權威性的指引」。「教會必須在教導與實踐方面保持一致,但這並不妨礙我們採用多種不同的方式,註釋這些教導」。「每個國家或地區都可以按其文化,考慮其固有傳統和地方需要,尋求更本位化的解決之道」。

我提出以下問題:

—— 聖神是否能保證在不同地區不會出現彼此矛盾的詮釋(尤其是因為在文件中存在許多含糊且帶有導向性的表述)?

—— 文件說這些「實驗與測試」的結果(例如「以新穎的方式啟動新的職務」),需要提交給世界主教代表會議秘書處及羅馬教廷來裁決?這些機構是否比各地主教更有能力判斷各地方教會的具體處境?

——這些不同的詮釋與試行,難道不會使我們的教會走向與聖公會團體同樣的分歧(分裂)?

關於大公合一的展望

—— 鑑於聖公會已出現悲劇性的共融破裂,我們究竟是要與坎特伯里大主教結合(他如今僅代表全球約 10% 的聖公會信徒),還是要與全球聖公宗前展會議(Global Anglican Future ConferenceGAFCON,卻維繫約80%的信徒)站在一起?

—— 與東正教又如何呢?他們的主教絕不會接受「貝戈格里奧式的共議性」。對他們而言,共議性意味著「主教會議的重要性」。教宗方濟各(貝戈格里奧)濫用了「主教會議」(Synod)的名,實際上卻使那由聖保祿六世所建立的「主教會議」消失了。

左至右:陳日君樞機,教宗良十四世,張心銳神父 (圖片提供:陳日君樞機)

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敞開的門2026年度報告:全球遭受迫害的基督徒增至3.88億人

全球超过3.88亿基督徒因信仰而遭受高度的逼迫和歧视,比去年增加了800萬人。這是敞開的門(Open Doors)非政府組織在2026年一份最新關於全球遭受迫害基督徒的報告《全球守望名單》中提出的數據。該組織的主任納尼(Cristian Nani)表示,「不幸的是,今年再次創下了紀錄。在這3.88億人中,有2.01億是婦女或女童;而其中有1.1億是15歲以下的未成年人」。

根據《全球守望名單》報告的數據,基督徒遭受「極端」迫害的國家數量,已從13個增加至15個。朝鮮是全球對基督徒來說最危險的國家。在迫害程度令人憂心的國家名單中,還包括:索馬里、厄立特里亞、利比亞、阿富汗、也門、蘇丹、馬里、尼日利亞、巴基斯坦、伊朗、印度、沙特阿拉伯、緬甸和敘利亞。

該報告特別指出敘利亞已從「嚴重」級別上升為「極端」級別。主任納尼指出:「根據我們的數據,目前敘利亞只剩下約30萬名基督徒,與十年前相比,已減少了數十萬人。」

遭殺害的基督徒人數再度上升,從4476人增至4849人,換句話說,相當於每天約13名基督徒被殺害。尼日利亞是血腥事件的中心,共有3490名受害者,約佔全球受害基督徒總數的70%。4712名基督徒因信仰而被捕,與2024相比幾乎沒有變化。被綁架的基督徒人數則有所下降,從2024年的3775名降至3302名。針對教堂和住宅或商店的襲擊有所下降,然而,遭受虐待、強暴與強迫婚姻的受害者人數卻在上升。

主任納尼指出,撒哈拉以南非洲地區是2026《全球守望名單》的「重點關注區」,因為該地區存在著「脆弱的政府」,使基督徒容易遭受暴力。當談到在非洲有全球約八分之一的基督徒時,主任納尼表示:「基督信仰的重心已轉移到非洲,但非洲也是基督信仰遭受主要打擊的大洲。」

情況尤為嚴峻的國家包括因內戰而動盪的蘇丹,還有尼日利亞、馬里、尼日爾、布基納法索、剛果民主共和國和莫桑比克。在這些脆弱的環境中,針對基督徒的襲擊往往由多重原因造成,其中有經濟因素和宗教動機。

來源:梵蒂岡新聞網

聖十字若望特別禧年慶典:2025年12月14日至2026年12月27日

【鹽與光傳媒資訊】2025年10月6日,宗座聖赦院頒布法令,為紀念聖十字若望(St. John of the Cross)相關百週年紀念,特別頒賜全大赦。此特別禧年慶典於2025年12月14日至2026年12月27日舉行,其間將隆重慶祝聖十字若望封聖300週年,以及他被敕封為教會聖師100週年。無原罪加爾默羅會(Discalced Carmelites)在教宗核准下進行籌辦和慶祝活動。

法令指出,信友凡在懺悔、虔敬的精神中參與禧年慶典,或前往指定的禧年聖堂朝聖,並在通常條件下——即妥善辦告解、領受聖體,並為教宗的意向祈禱——即可獲得全大赦。此全大赦亦可以代禱的方式,施惠於煉獄中的亡者靈魂。

法令特別指出,作為主要禧年朝聖地的,是位於西班牙塞哥維亞(Segovia),隸屬加爾默羅赤足修會的聖十字若望堂,該堂亦安葬著聖人的遺骸;此外,禧年亦涵蓋與聖人生命與靈修密切相關的阿維拉教區(Avila)指定教堂、聖人誕生地豐蒂韋羅斯(Fontiveros)聖人辭世之地烏韋達(Ubeda)。

法令亦將獲得全大赦的可能性,延伸至年長者、病患及身心障礙者:凡因正當理由無法外出者,只要在居所內以靈性方式參與禧年慶典,並以真誠痛悔之心,將自身的祈禱、痛苦或犧牲奉獻給仁慈的天主,同時立志在可行情況下盡快滿足既定條件,亦可獲得全大赦。

宗座聖赦院同時鼓勵司鐸們在禧年期間,積極推動修和聖事的舉行,使信友能以完整而更新的內在準備,善度這段恩寵的時期。

因此,該法令正式確認「聖十字若望禧年」為一段靈性更新的時期;教會亦藉此邀請信友,在主題 「望德所盼,得其所盼」(Hope obtains as much as it hopes)的光照下,重新發現並深入體會聖十字若望的神學遺產。

來源:carmelitaniscalzi.com

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