敞開心扉說「亮」話:在愛成為誡命之前,先是禮物

馬爾谷福音 12:28-34

有一個經師前來,問耶穌說:「一切誡命中,那一條是第一條呢?」耶穌回答說:「第一條是:以色列!你要聽!上主、我們的天主,是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力,愛上主、你的天主。第二條是:你應當愛近人,如你自己。再沒有別的誡命,比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說:「不錯,師父說的實在對:天主是唯一的,除他以外,再沒有別的。我們應全心、全意、全力愛他,並愛近人如自己;這遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答得明智,便對他說:「你離天主的國不遠了。」從此,沒有人敢再問他。

常年期第三十一主日
在愛成為誡命之前,先是禮物
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在常年期第三十一主日的福音中耶穌給了我們所有誡命中最大的兩條,上愛天主,下愛近人。其實,一個人沒有被愛過,是不能愛別人的。因為他不能夠給他沒有的東西。為什麼我們要去愛?

聖若望宗徒說:「我們應該愛,因為天主先愛了我們。」很多年前兩個年輕人去拜訪聖畢岳神父,想要詢問他一些關於敬禮聖母的建議,因為他們正在準備過一個聖母的瞻禮。畢岳神父向兩位年輕人說,聖母…然後就哽咽了。然後第二次說,聖母…又哽咽了。第三次費了很大的力氣才講出來,聖母是我們的媽媽。聖畢岳神父一生都受到了極大的痛苦、冤屈,所以他更能體會到聖母是如何的愛他,保護他。假如我們知道這位天上的母親是如何的愛我們,我們也會哭。同樣,如果我們知道耶穌基督的心和祂對我們的愛,我們的身體會承受不住這種愛的強度。

為什麼我們要愛天主?聖若望阿維拉說:「推動我們去愛天主最大的原因就是深深地考慮到天主對我們的愛。」天主對我們的愛是什麼樣的呢?聖經裡面最能看見天主對我們的愛。有人將聖經裡面一些不同章節的天主愛我們的句子找了出來放在一起,更能夠直觀感受到天主對我們的愛。我現在跟你分享,這是天主對我們每一個人的愛,注意不是對大家的愛,而只是你。因為天主愛你,就像這個世界上只有你一個人一樣。

我親愛的孩子,也許你不認識我,但我知道關於你所有的事情(詠139:1)。我知道你什麼時候坐下,什麼時候站起來(詠139:2)。我熟知你所有的行動(詠139:3),甚至連你的頭髮我都一一數過了(瑪10:29-31)。因為你是照著我的樣子被造出來的(創1:27)。 所以你生活、行動、存在都在我裡面(宗17:28),因為你是我的孩子(宗17:28)。

甚至你在母腹中形成以前我就認識了你,並祝聖了你(耶1:5)。在我創世之前我已經揀選了你(弗1:11-12)。在你母腹中時,是我締結了你(詠139:13)。而且是我在你出母腹時扶持你,將你帶進我的希望裡(詠71:6)。你的出生並不是偶然,因為你命中所有的日子都已經記載我的生命之冊上了(詠139:15-16)。

愛你是我的意願(若一3:1)。原因很簡單,你是我的孩子,我是你的父親(若一3:1)。我能給你的比你地上的父親多得多(瑪7:11)。因為我是你最成全的父親(瑪5:48)。各樣美善的賜予和完善的恩賜都是從我這裡來的(雅1:17)。

我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,要叫你們的前途有希望(耶29:11)。因為我永遠愛你,我給你我的仁慈(耶31:3)。我永遠不會停止愛你,我永遠不會離棄你,並為你們謀幸福(耶32:40)。因為我是你最好的激勵的人,而且我也是能安慰你所有苦楚的天父(格後1:3-4)。

當你因事兒心碎呼喚我時,我的心就和你靠近(詠34:18)。正像那牧人牧放小羊一樣,我也會把你抱在懷中,貼近我的心(依40:11)。總有一天我會擦乾你所有流過的淚水(默21:3-4)。而且有一天我會帶走你所有你在這世界所經歷的痛苦(默21:3-4)。我永遠都是你的父,永遠都是(弗3:14-15)。

現在我們可能更明白為什麼耶穌說,以色列!你要聽!上主、我們的天主,是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力,愛上主、你的天主。因為耶穌知道天主太愛我們了,我悶要愛回天主。前教宗本篤十六世說愛是誡命之前,它先是個禮物。主內的兄弟姊妹們,你還是覺得自己沒有能力去愛嗎?你還是覺得滿身的創傷嗎?不要害怕,請打開聖經讓天主的愛走進你的心,治癒你。來參加彌撒,領受聖體聖事,來感受十字架上的雙臂和身體,垂直和水平就是天主的愛和人的愛的統一。讓我們在天主聖言中,聖體聖事中獲得滋養,讓我們愛天主在萬有之上,讓我們彼此相愛。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

2024年天主教聖曹桂英堂籌款綜合晚會

天主教聖曹桂英堂一年一度的堂區籌款綜合晚會將於2024年1116 (星期六),多倫多時間晚上630分假萬錦劇院(171 Town Centre Blvd, Markham, ON L3R 8G5)舉行。

晚會的主題為堂區是我家,齊來建設她》希望教友能以堂區作為大家信仰生活的中心。「常常祈禱,事事感恩!」綜合晚會由籌劃以至當晚的表演和製作演出全部由聖曹桂英堂教友負責,並得到神父們的鼓勵及支持,充份活出堂區上下一心, 共融互愛的精神。

晚會的表演項目包括唱歌、話劇、跳舞等等,每個表演項目都歡迎大家捐款贊助。大家也可以用不同的方法支持這個活動:

  • 各商號可以於晚會塲刊內刊登商業廣告;
  • 善長可以選擇自已喜歡的聖經金句,在晚會塲刊刊登非商業性廣告;
  • 贊助神父和教友的表演;
  • 歡迎購票入場欣賞當晚精彩演出,門票於2024年10月5曰起在堂區(2130 Rodick Road, Markham, ON L6C 1S7)發售,每張25元。

有關詳情,請閱覽堂區網頁或堂區辦事處聯絡及查詢:1-905-887-7922。

按此閱覽網頁

感謝大家支持!

 

與教宗方濟各同禱:為失去孩子的人祈禱 (2024/11)

敞開心扉說「亮」話:什麼是成聖?

諸聖節
什麼是成聖?
撰文:王新亮神父 (主徒會)

20世紀初有兩個年輕的來自巴黎的大學生,他們是男女朋友。女孩子是個詩人,喜歡寫詩。男孩子是哲學專業。這兩個人都覺得人生毫無意義。於是兩人就約定好在學期末如果還是沒有找到人生的意義,就一起自殺。

時間很快就要到學期末了,有一天男孩讀到法國的一個作家萊昂·布盧瓦的一句話。萊昂布魯瓦說人生只有一件真正悲慘的事,那就是沒做成聖人。這句話對男孩影響很大。布魯瓦說人生有很多難過的事,失敗啦,沒有實現目標了,沒有錢了等等,但是到了生命最後一天,這些都沒關係。只有一件真正悲慘的事就是沒有成為聖人,沒有成為天主想要的那個我。你也可以在世界上很成功,例如做到美國總統,或是賺了很多錢,但如果沒有成為聖人,這些都沒有意義。後來男孩真的改變了,也影響了他的女朋友。

什麼是成聖?成聖就是和耶穌有一種親密的友誼,或就像聖保祿宗徒所說的我生活已不是我生活,而是基督在我裡面生活。耶穌基督在我內,所以我也會慈悲為懷,悲天憐憫人。我願意去奉獻,去給予,去寬恕,去犧牲,去愛。聖人的生命是豐盛的,內心是喜樂的,會找到天主造的那個真正的我。

可敬者Fulton Sheen(富爾頓·舒恩)主教說,你們知不知道我們是被召叫成為聖人的?主教給了我們三個步驟培養我們和耶穌之間的愛最後成為聖人。

第一步就是認識耶穌,就像認識其他人一樣,所以要打開聖經。看耶穌的話語,去能夠引用祂的話語,例如真福八端。然後明白他為什麼來到世界最後死。

第二步是愛。什麼是愛?耶穌說愛我就是遵守我的誡命,服從我的誡命。為什麼愛是遵守誡命呢?因為所有的違反誡命,罪,都是傷害別人。所以,第二是遵守誡命。

第三步是讓基督的精神在我裡面生活,和耶穌基督有心靈上的密切結合。

這就是我們成聖的三個步驟。

主內的兄弟姊妹們,讓我們去努力修德成聖,不要認為成聖離你們很遠,我們都可以做到,因為我們被召成聖。 Fulton Sheen 主教最後說,成聖絕不是你花多少時間,而是在於你有所少愛。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗2024年11月祈禱意向:為失去孩子的人祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2024年11月意向

意向:請為失去孩子的人祈禱

祈願所有為失去子女而悲慟的父母能在團體中找到支持,並從護慰者聖神那裡獲得內心的安寧。

繁體中文:

简体中文:

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

聖座保護兒童委員會公布首份報告

圖片:Vatican Media

“我希望你們為我準備一份關於教會保護未成年人和弱勢成年人措施的報告。開始這個工作可能會困難,但我要求你們從必要的地方開始,以便我們能夠就正在發生的事和需要改變的事提供可靠的報告,以便相關部門採取行動。”這是教宗方濟各在十年前成立聖座保護兒童委員會時,對該委員會提出的要求。在經過長期認真的工作後,聖座保護兒童委員會於10月29日公布了第一份關於保護措施和相關程序的年度報告。該報告約50頁,分為4個部分,匯總了來自五大洲、不同的機構和修會團體,以及羅馬聖座的資料。

這首份報告是由該委員會成員布爾・比奎希霍女士(Maud de Boer-Buquicchio)領導的工作小組編撰,她在保護未成年人方面具有豐富經驗。報告書的封面是一株高大的猢猻樹,是“堅韌”的象徵,展示出數千名受害者在檢舉和抗爭中的堅韌,好使教會愈加成為安全之所,並恢復因這些罪惡而失去的信任。整個委員會的工作和報告的重點就是以受害者的痛苦和治癒為中心。

該報告旨在促進教會以人權為基礎並以受害者為中心,對侵犯的禍害作出“嚴厲”反應。報告所收集的資源和最好的措施能在全球各地方教會分享,而且成為委員會能夠系統地報告調查結果和提出建議的工具,好能與教宗、受害者、地方教會和天主子民分享。

聖座保護兒童委員會提議,促進共同的願景並收集可靠的信息,好能幫助聖座在處理侵犯案件的程序和法律判決上具有更大的透明度。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:堅振聖事不是「臨終的傅油」,而是積極生活的開始

圖片:Vatican Media

教宗方濟各為即將來臨的禧年設立了一個「美好的目標」,勉勵信徒「清除因慣性和懈怠而積聚的灰塵,像奧運會的火炬手一樣,成為聖神之火的攜帶者。」2024年10月30日,在聖伯多祿廣場舉行的公開接見活動中,教宗方濟各繼續「反思聖神通過聖事在教會生活中的臨在和行動,特別講解了堅振聖事,即聖神的聖事」,勉勵眾人在禧年之際重燃這一恩典的火焰。

教宗說:「堅振聖事在實踐上不應該淪為『臨終的傅油』,即『離開』教會的聖事,而應成為積極參與教會生活的開始。」

運用聖神的抵押

我們每個人在領受「堅振和傅油」的同時,都獲得了聖保祿所說的「聖神的抵押」或「聖神的初果」。教宗提醒我們:「讓這些初果結出豐碩果實。我們必須運用這一抵押,品嘗這些初果,而不是將所得的神恩和塔冷通埋藏於地下。」

為教會的使命奉獻

在要理講授中,教宗解釋了堅振聖事的起源,並指出「在新約中,除水的洗禮外,還有覆手禮,其目的是通過一種可見而超凡方式傳遞聖神,其效果類似於五旬節聖神降臨於宗徒。他引用意大利主教團的《成人要理》,指出堅振聖事強化了與基督和教會的洗禮性結合,並奉獻於先知、王權和司祭的使命,此外傳遞了聖神豐沛的恩典。

見證的聖事

教宗再次引用意大利主教團《成人要理》指出:「如果洗禮是誕生的聖事,那麼堅振則是成長的聖事,也就是見證的聖事,與基督徒生活的成熟,密切相關。」教宗承認:「這在今天的教會中似乎是一個看似難以達成的目標,因為許多青年和成年人在領受堅振後就疏遠教會,但他鼓勵大家繼續努力追求這一目標。」

教宗說:「人們常說這是告別的聖事,因為年輕人領受堅振後便會離開,直到婚禮時才會再回來。人們是這樣說的……但我們必須讓堅振成為一種參與的奉獻,積極參與教會生活的奉獻。」

平信徒在堅振聖事準備中的角色

最後,教宗建議在堅振聖事的準備過程中,那些「曾與基督有過個人相遇並通過堅振真實體驗到聖神的平信徒,應當提供幫助」。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:上天之門,為我等祈!

路加福音 13:22-30

那時候,耶穌經過城市和鄉村,隨處施教,朝著耶路撒冷走去。有一個人問他說:「主!得救的人果然不多嗎?」耶穌對眾人說:「你們竭力由窄門而入吧!因為將來有許多人,我告訴你們:想要進去,而不得進入。及至家主起來把門關上,你們在外面站著,開始敲門說:主!請給我們開門吧!他要回答你們說:我不認識你們是從那裏來的。那時,你們會說:我們曾在你面前吃過喝過;你也曾在我們的街市上教導過人。他要說:我告訴你們:我不認識你們是從那裏來的;你們這些作惡的人,離開我去吧!幾時你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏,你們卻被拋棄在外,那裏要有哀號和切齒。將有從東到西,從北到南而來的人,在天主的國裏坐席。看吧!有最後的將成為最先的,也有最先的將成為最後的。」——上主的話。

常年期第三十周星期三
上天之門,為我等祈!
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹,聽到常年期第三十周星期三的福音,我們有什麼感受呢?耶穌說你們竭力由窄門而入吧!因為將來有許多人,想要進去,不用進入。我們會不會突然覺得升天堂很難?好像天堂只屬於那些偉大的聖人,例如聖伯多祿,聖保祿,聖方濟各,聖奧斯定,聖若望保祿二世,聖加爾各答德蘭修女這些偉大的聖人,而對於我們這些軟弱的小人物,天堂似乎離我們很遠。我們也想走窄門,但是自己太軟弱,沒有能力怎麼辦?

耶穌知道我們的軟弱,所以給了我們一位天上的母親瑪利亞。耶穌在十字架上對若望宗徒(若望代表的是教會)說,看,你的母親。耶穌是將我們交託給了聖母媽媽,所以我們是在進入窄門,但不是靠我們自己的力量,而是有聖母媽媽陪著我們。在聖母德敘禱文裡邊怎麼說的,上天之門,為我等祈。

印度加爾各答的德蘭修女曾經說過從不拒絕耶穌任何事。她是怎麼做到的呢?因為我們根本做不到。原來德蘭修女是透過聖母無玷聖心去做事。修女常對聖母祈禱說,請你給我你的無玷聖心。我們都應該求聖母賜給我們聖母無玷聖心,就是將我們的心換成聖母無玷聖心。因為靠著我們自己的力量去走窄門,我忍耐,去寬恕,去做刻苦遲早會有頂不住爆發的一天。但如果有聖母無玷聖心,我們的忍耐會變成包容。寬恕仇人,不是靠自己的力量,而是以聖母的眼光去看這個人。就算我們軟弱跌倒,都可以很快站起來,因為聖母愛我。

聖女小德蘭說如果不是我每時每刻都把痛苦轉化成了愛,我是一分鐘也承受不住的。透過聖母無玷聖心,我們才可以走窄門,會很容易把痛苦轉換成愛心,因為她會教導我們時時注視十字架上的耶穌。

上天之門,為我等祈!

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗將於2024年12月26日在羅馬雷比比亞監獄開啟聖門

羅馬郊區的雷比比亞監獄 (圖片:Vatican Media)

教宗方濟各將於2024年12月26日、聖斯德望慶日,在意大利羅馬雷比比亞監獄(The Rebibbia prison on the outskirts of Rome)開啟聖門。聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教10月28日在聖座新聞室介紹有關禧年活動時宣布了這一消息。

九年前的聖週四教宗探訪了雷比比亞監獄,他願意以「希望的朝聖者」身份前來,在精神上與分散在世界各地的所有獄中服刑人同在。

教宗在《望德不叫人蒙羞》禧年詔書中,籲請為所有「被剝奪自由」的人,「每天承受被拘留及受限制的痛苦、缺乏關愛,而且在很多情況下人身得不到尊重」的人提供有尊嚴的條件。教宗寫道,「為了向服刑人提供一個關懷的具體標記,我希望能在監獄中開啟一道聖門,作為邀請服刑人士懷著新希望和信心展望未來的標記(參閱第10項)。」

按此閱覽2025年禧年官方網頁

來源:梵蒂岡新聞網

 

《最後文件》:同道偕行(共議同行),一種更具傳教精神的轉變

圖片:synod.va

以同道偕行(共議同行)為題的世界主教代表會議《最後文件》在2024年10月26日獲得了全體通過,並立即公布,共155個段落,但不會成為宗座勸諭的內容。教宗方濟各決定立即公開這份文件,以便啓發教會的生活。「同道偕行(共議同行)之旅不會在會議結束後終止,還包括實施階段(第9段)」。例如「在日常旅程中,運用同道偕行的咨詢和分辨方法,確定具體方式和培育路徑,以在教會的各種現實生活中實現可觸的同道偕行轉變」(第9段)。《文件》中特別指出,要求主教們在透明度和問責制投入更多努力,同時正如聖座教義部部長費爾南德斯樞機所言,目前正在努力為女性提供更多的空間和權力。

按此下載原文文件(意大利文)

《文件》的結構

《最後文件》分為五個部分。

第一部分標題為「同道偕行(共議同行)的核心」;

第二部分是「一同在伯多祿的船上」,旨在「轉變那些構建基督徒團體的關係,這些關係在聖召、神恩和牧職務的交織中塑造了教會的使命」;

第三部分是「撒網捕魚」,提出了三項密切相關的實踐:教會的分辨、決策過程,以及透明度、問責和評估文化;

第四部分是「豐收的漁獲」,描述了一個教會扎根之地和朝聖之地的經歷發生巨變的時代,如何以新的形式培養恩典交流與聯結交匯;

第五部分是「我也同樣派遣你們」,關注要採取的首要步驟,即培育所有人同道偕行的傳教精神。尤其值得注意的是,《文件》的發展以福音中關於復活的記載為指導(第12段)。

復活主的傷痕仍在流血

《文件》的導言部分(第1-12段)明確指出了這次世界主教會議的本質,即「重溫門徒在逾越節晚餐廳內與復活主相遇的體驗」(第1段)。此外,同道偕行之旅具有明顯的大公性,致力於「推動基督徒圓滿可見的合一」(第4段),「這是對梵二大公會議精神的進一步接納,延續了梵二的『啓示』,並為當今世界重新激發其『先知性的力量』。」(第5段)。

同道偕行(共議同行)的核心

《文件》的第一部分(第13-48段)從對「天主子民的教會,合一的聖事」(第15-20段)以及「天主子民的聖事根源」(第21-27段)的共同思考開篇。事實上,「正因為過去幾年的經驗,同道偕行(共議同行)的概念得到了更深入的理解,甚至獲得更為深入的實踐」(第28段)。這個概念「越來越多地與人們對教會的渴望聯繫在一起,教會作為天主的家和家庭,越來越貼近子民,更具親和力」(第28段)。「簡而言之,同道偕行(共議同行)是一條靈性更新和結構改革之路,旨在使教會更具參與性和傳教精神,使其能夠與每一個人同行,散發基督的光輝」(第28段)。

關係的轉變

《文件》第二部分(第49-77段)開篇指出:「要求教會更能滋養各種關係:與主的關係、男人與女人之間的關係,家庭內、團體中、所有基督徒之間、社會群體之間、宗教之間,以及與受造界之間的關係」(第50段)。要成為一個同道偕行(共議同行)的教會,「需要關係的真正轉變。我們需要再次從福音中學習,培養關係和紐帶並不是一種策略或提高組織效率的工具,而是天父通過耶穌和聖神啓示自己的方式」(第50段)。

進程的轉變

《文件》第三部分(第79-108段)立即強調:「在祈禱和兄弟般的對話中,我們認識到教會的分辨、對決策過程的關注,以及承擔問責和評估決策結果的責任,是我們回應聖言所指引的傳教之道的方式」(第79段)。特別指出的是,「這三種實踐緊密相連。決策過程需要教會的分辨,而分辨要求在信任的氛圍中聆聽,信任則需要透明和問責的支持。信任必須是相互的:決策者需要信任並聆聽天主子民,而天主子民也需要信任那些行使權力的人」(第80段)。

地域、空間和時間的轉變

《文件》第四部分(第109-139段)強調:在「教會扎根之地和朝聖之地的經歷發生巨變」的背景下,在主教間的共融以及與羅馬主教共融的支持下,我們必須以新的方式培養恩典的交流和把我們團結在一起的聯結交匯。「扎根與朝聖」(110-119)的表述提醒我們,「如果不扎根於具體的地域、空間和時間,在那裡形成與拯救者天主相遇的共同經驗,教會將不被人理解」(110)。

成為一個傳教的門徒子民

《文件》第五部分(第140-151段)指出:「為了讓天主的聖潔子民見證福音的喜樂,在同道偕行的實踐中不斷成長,首先需要受到適當的培育:尤其是在追隨耶穌基督的過程中獲得天主兒女的自由,在祈禱中默觀祂,並在窮人中認出祂。在整個同道偕行進程中,從各方都強烈地提出了一個需求,即培育應當是全面、持續和共享的」(第143段)。在這一領域,《文件》同樣強調了「不同聖召間的恩典交流(共融),目的是履行服務(使命),本著一種參與的精神和培養不同職責共擔的意識」(第147段)。

托付於聖母

《文件》最後以懇求聖母瑪利亞作為結束,將本次同道偕行的成果託付於她:「願她教導我們成為一個共同前行的傳教門徒子民,即同道偕行的教會」(第155段)。

來源:梵蒂岡新聞網

Secured By miniOrange