貝魯特馬龍尼禮總主教:教宗的臨在足以溫暖信友們的心

圖片:Vatican Media

教宗良十四世訪問近幾十年來處於社會-經濟和政治危機中的黎巴嫩,此舉等同於為當地人民塗抹“希望、和平與愛”的香膏。他的來訪並非直接“解決”該國的所有問題,而他的“臨在”本身就足以溫暖信友們的心。貝魯特馬龍尼禮總主教薩塔爾(Paul Abdel Sater)如此向蒂岡新聞網表示。當地團體正在準備迎接教宗11月30日至12月2日的來訪。

被問及教宗將在訪問期間向黎巴嫩信徒傳達什麼重要的訊息,薩塔爾總主教認為,“教宗已經傳遞了他的訊息、一個希望、和平與愛的訊息。教宗在就任之初就提到黎巴嫩和百姓的困境。他表現出了對該國和黎巴嫩基督徒在該地區的使命的關懷。對於在場的人和無法參與活動的人,這都將是給他們的有力訊息、愛的訊息。此外,眾人也將懷著更大的希望在該地區繼續其使命、再次成為關愛每個人的見證人”。總主教說:“我相信,教宗的訪問將對我們所有人產生影響。”

關於教宗此行會以何種方式幫助增強黎巴嫩人民之間的希望,薩塔爾總主教說,“當你意識到你在這個世界上並非一人,你的困難也是他人的困難,有人想到你並每天為你祈禱,且竭盡所能地減輕你的痛苦時,你會感到被深深地愛著。這愛無疑會為你的內心帶來希望”。

總主教表示:“我們並不期待教宗為我們的問題提供解決方法,他的臨在就已足夠。我不是以自己的名義、而是以我遇到的所有信徒的名義說這句話。我與他們談教宗的訪問,我們很高興他來黎巴嫩訪問、與我們同在,並與我們一起祈禱。對我們來說這已足夠了。我們將奮力前行,因為我們知道且確信,我們並不孤單。世界各地的所有天主教徒,所有相信黎巴嫩、黎巴嫩人民及其使命的人,都在支持我們。”

最後,薩塔爾總主教鼓勵所有黎巴嫩信徒說:“請你們來見教宗,來聆聽他的話語。請你們來向他表達我們有多麼重視他的來訪、有多麼愛戴他、有多麼重視他為我們所做的一切。然後,你們要去傳揚耶穌的愛,以及因著祂的臨在,你們心中所懷的希望。”

來源:梵蒂岡新聞網

教宗良十四世:為土耳其和黎巴嫩帶去希望與和平的訊息

圖片:Vatican Media

“我非常高興能訪問黎巴嫩”。這是教宗良十四世對他即將展開的土耳其和黎巴嫩之旅的提問作出的回答。11月25日,距離啟程前往土耳其首都安卡拉還有四十八個小時,教宗離開岡道爾夫堡夏宮前,回答了聚集在路邊的記者們的提問,現場還有許多信眾用歡呼和歌聲向教宗致意。同上週二一樣,他在那裡度過了每週例行的休息日,同時也處理公務。

談到在黎巴嫩和土耳其這兩個中東國家首次展開的使徒之旅,教宗強調,他將帶去和平與希望的訊息,尤其是當下正值希望的禧年。教宗此行還包括前往伊茲尼克(İznik,舊稱尼西亞),紀念尼西亞大公會議召開1700周年。他補充說:“我將非常高興地向全體人民致意”。隨後,他解釋道,這次出訪的初衷是為了慶祝尼西亞大公會議的紀念年。教宗还指出:“數天前我們發布了一份文件,其中專門闡述了在信仰合一的重要性,它也能成為整個世界的和平之源。我們必須為此作見證”。他提到與君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂的會面,表示:“我認為這將是一個促進全體基督徒合一的絕佳機會”。

教廷教義部發布《一體:歌頌一夫一妻制》 教義註釋

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月25日,教廷教義部發布 “Una caro. In Praise of Monogamy”《Una caro (一體):歌頌一夫一妻制》 教義註釋,探討婚姻作為「專一的結合與彼此的歸屬」之價值。 此文件於2025年11月21日(獻聖母於聖殿紀念日)獲教宗良十四世批准。文件強調夫妻之間的愛德,以及對貧困者的關懷,並嚴正譴責一切形式的暴力,不論是身體上的或心理上的。在這個充滿個人主義與消費主義的時代,年輕人必須接受教育,以明白愛是一種責任,也是對他人的信任。

閱覽 “Una caro. In Praise of Monogamy” 教義註釋

文件發布的原因

文本由三個主要關切所推動。首先,如教義部部長費爾南德斯樞機在緒論中所言,當前「全球性的科技力量迅速擴張」,使人類傾向視自己為「沒有界限的受造物」,因而遠離了只為一人保留的專一之愛的價值。

文件亦提及教義部與非洲主教之間有關多妻制的討論,指出對非洲文化的深度研究顯示,普遍認為一夫一妻制在當地是例外的說法,實屬誤解。文件同時注意到西方社會中日益增加的「多重情感關係」(polyamory),即公開的非一夫一妻式關係。

在一個「社交媒體的宇宙」中,羞恥感消失,象徵性與性方面的暴力大量蔓延,這「更顯示出新教育方式的迫切性」。新世代必須被培育去歡迎愛,將其視為深刻的人性奧秘,而非單純的衝動;須認識到,愛是一種責任,是人能夠以整個生命去承擔的希望。

夫妻合一與基督與教會的結合

在此脈絡中,教義部強調夫妻合一的美麗,它「在恩寵的助佑之下」,反映出「基督與祂所愛的新娘 — 教會 — 之間的結合」。這份教義註釋主要致予主教們,但也旨在幫助青年、準新人與夫婦理解「基督徒婚姻的豐富內涵」,並促進「平靜的反思與持續的深化」。

由自由同意所建立的彼此歸屬

文件分為七章與一結語。它重申,一夫一妻制不是限制,而是邁向永恆之愛的可能性。關鍵在於兩個元素:「彼此歸屬」與「夫妻愛德」。

彼此歸屬「植根於夫妻的自由同意」,反映出三位一體內的共融,並成為「婚姻穩固的強大動力」。這是一種「心靈的歸屬,唯天主能看見」,而祂亦是唯一可以進入人內心而不破壞其自由與身份者。

不侵犯對方的自由

如此理解時,「屬於排他性互愛的彼此歸屬,要求細膩的呵護」,並需要一種聖潔的敬畏心,免得侵犯對方的自由;因為對方擁有與自己同等的尊嚴與權利。真愛知道,「對方不能被當作解決個人挫折的工具」,亦知道不可以以權力壓迫對方來填補內在的空虛。

文件批評許多「變態的欲望形式」,它們導致明顯或隱晦的暴力、壓迫、心理操控、控制,以至最終的窒息,這些都是對他人尊嚴的失敗。

婚姻不是佔有

相反地,健康的「我們兩人」意味著「兩種自由的互惠」,從不被侵犯,而是彼此選擇,同時保有不應被踰越的界線。這意味著一個人不在關係中迷失自我,不與對方「混為一體」,因為健康的愛「從不企圖吞沒對方」。

夫妻亦需能夠「理解並接納」彼此需要反思、獨處或自主的時刻。畢竟,「婚姻不是佔有」,也不是對完全安寧的要求,更不是徹底消除孤獨(因為唯有天主能填補人的內在空缺)。婚姻反而是一種信任,是共同迎接新挑戰的能力。

同時,文件提醒夫妻不可彼此退縮;因為「當距離過於頻繁時,『我們兩人』便有消散的危險」。

祈禱:增進夫妻之愛的珍貴途徑

彼此歸屬也在夫妻互相協助其人格成長的承諾中表達。此處,祈禱是一條珍貴的途徑,使夫妻得以成聖並成長於愛德。如此,夫妻愛德 — 「合一的力量」與「由祈禱所祈求、並由聖事生活滋養的神恩」 — 在婚姻中成為「最偉大的友誼」,使兩顆心彼此靠近,如「近人」,彼此相愛,並在對方內感到「如在家中」。

性與生育

藉由愛德的轉化力量,性可被視為「身心合一」的整全現實,而非單純的衝動或宣洩,而是「天主奇妙的恩賜」,引導人走向自我交付、為他人益處而活。夫妻愛德亦在生育中表達,「但這不表示每一次性行為都必須明確指向生育」。即便沒有子女,婚姻仍保有其本質。文件也重申尊重自然不孕期的正當性。

社交媒體與教育的新需求

在一個「後現代消費主義個人主義」的時代,性與婚姻的合一意義被否認,那麼,忠誠的愛要如何得以維護呢?教義文件指出,答案在於教育。

「在社交媒體的世界裡,謙遜消失,象徵性與性暴力氾濫,顯示了新教育法的迫切性。」新世代必須被引導去迎接愛這一深刻的人性奧秘,將愛理解為責任的呼召,而非單純的衝動;同時,也是一種涵蓋全人的「希望能力」。

關懷貧窮者:對抗封閉自我的解藥

文件指出,婚姻中的愛德也體現在夫婦拒絕封閉於自我,而是投身於共同的計畫,「為團體與世界做一些美好的事」。因為「人唯有進入與他人及天主的關係之中,才能真正實現自己」。

否則,愛便會墮入自私、自我參照與自我封閉。夫妻透過培養「社會感」,共同為公益服務,這種態度能醫治自我封閉的傾向。其中最核心的,是對貧者的關懷;正如教宗良十四世所言,貧窮者對基督徒而言是「家庭的事」,而非單純的「社會問題」。

婚姻之愛:通向無限的許諾

文件最後重申:「每一份真正的婚姻都是由兩人構成的合一」,需要一種如此親密而全然的關係,以致不能與第三者分享。婚姻連結的兩個本質屬性是合一與不可拆散性,而不可拆散性正是奠基於合一。

唯有如此,婚姻之愛才能成為一種動態的現實,被召叫在時間中不斷成長與更新,並根植於「對無限的許諾」之中。

從《創世紀》到教父與教會訓導

文件亦概述了一夫一妻制的歷史:從《創世紀》,到教父們、要理與重要訓導文件,直至二十世紀哲學家與詩人。它深化了「我們兩人」這句話所蘊含的歸屬意義。正如聖奧斯定所說:「給我一顆愛的心,它自然會明白我所言。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗與美國青年交談:你們是教會的當下,也是教會的未來

圖片:Vatican Media

2025年11月21日,在美國全國天主教青年大會召開之際,教宗良十四世通過視頻連接方式,與聚集在美國印第安納州印第安納波利斯體育場約16000名青年進行交流,回應他們在信仰、科技、與教會未來方面的疑問,並勉勵他們勇於築夢,成為教會當下與未來的中堅力量。

接受天主的仁慈

在交談中,第一位青年詢問,在犯錯、感到失望時,如何接受天主的仁慈?

教宗答道:「沒有人是完美的。罪惡不是最後的結局。正如方濟各教宗的提醒,天主從不厭倦寬恕我們,有時是我們厭倦祈求寬恕。所以,天主從不停止邀請我們回到祂面前。因此,你們只專注於自己的過犯。你們要仰望耶穌,相信祂的仁慈,以信賴之情走向祂。」

交託於天主

接著,另一位青年提問:如何把困難交託於天主?

教宗回答:「要與耶穌建立真實關係,在我們生命的暴風雨中,祂始終關懷我們。教宗強調一位真正朋友的重要性,這份友誼能幫助我們接近耶穌。」教宗也提醒:「不要被沒有人理解我的念頭孤立起來,當你們感到迷茫時,就試著對主說:『主,你比我更了解我自己。』」

科技、人工智能與信仰生活

回到當下關注的焦點:科技與人工智能。在場的青年提問,在這個被科技、人工智能滲透的社會中,如何建立信仰的聯繫,以及使用它們時應注意什麼?

教宗肯定科技發展能為信仰生活提供幫助,但需要「明智」地予以使用,不能讓它模糊了人與人之間的關係。在有需要時,參與網上彌撒能是一種幫助,但不能取代親身參與這聖事。

教宗鼓勵青年們效法聖阿庫蒂斯的榜樣:「留意自己花在屏幕前的時間,並確保科技是為你的生活服務,而不是讓你的生活被科技所支配。」

關於人工智能,即使它能迅速地處理信息,教宗幽默地說道:「別讓它幫你們做作業!它仍無法取代人類的智慧,無法判斷善惡,以及對美的鑑賞。」

教宗強調:「不應讓人工智能的使用限制你們真正的人性成長。即使它明天消失了,你仍然知道如何思考、創作、獨立行動,以及如何建立真摯的友誼。」教宗也提醒:「人工智能永遠無法取代你們是這個世界上獨一無二的恩典。」

教會的未來與青年的角色

談到教會的未來,一位青年擔心教會將來不再存在。她並詢問教會如何為未來做準備?

教宗肯定地答道:「耶穌必會永遠保護、引領及愛護教會團體。因此,教會為未來的準備就是忠於基督的要求:不被憂慮所吞噬,要在聖神的引導下,相信一切都會安排好!」

教宗指出:「青年不僅是教會的未來,也是教會的當下,你們的聲音、思想和信德在今天至關重要,教會需要你們。」教宗鼓勵青年多參加堂區的活動,培育濃厚的祈禱生活,曉得分辨聖召。

教宗對教會未來的期盼

關於教會的未來以及青年能做出的貢獻,教宗重申:「青年是教會當下的一部分,也是教會未來的希望。青年應追求有意義的生活,超越舒適與安逸,因為我們的受造不是為舒適安逸,而是為追求崇高的境界,為天主而造。正如聖奧斯定所說:『我們的心只有在你那裡才能得到安息。』」

教宗表示,思考教會的未來,首先要讓自己被基督改變。他再次援引聖奧斯定的話:「若想改變世界、讓它變得更美好,必須先改變自己。」

教宗最後提醒:「切勿用政治框架來談論信仰,教會不屬於任何政黨;相反,教會為幫助你們塑造良知,好使你們以智慧與愛行動。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗良十四世:聖詠團被召叫成為教會合一的記號

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月23日,教宗良十四世在禧年聖詠團和唱經班慶典彌撒中,勉勵詠唱團員以其服事彰顯教會合一的記號,並以「同聲合唱」的方式,作為信仰同行的子民。他強調,禮儀音樂應促進團體共融,協助整個教會在旅途中不斷前行。

以下是教宗講道全文:

親愛的主內兄弟姊妹們:在答唱詠中,我們唱道:「我喜歡,因為有人向我說:我們要進入上主的聖殿!」(詠122:1)。今日的禮儀因此邀請我們一同前行,以讚美與喜樂邁向那與宇宙之王 —主耶穌基督— 的相遇;祂是溫良謙卑的君王,是萬有的元始與終極。祂的權能是愛,祂的寶座是十字聖架;藉著十字架,祂的王權在世界上大放光芒。「祂自木架施王權」(參《君王的旌旗》Vexilla Regis)。祂是和平之王、正義之君,在祂的苦難中,向世界彰顯天主至仁至慈的聖心。正是這份愛,也是激發你們歌唱的靈感與動力。

親愛的聖詠團員及音樂工作者們:今天你們慶祝自己的禧年,並向主獻上感恩,因為祂賞賜你們恩寵與才能,使你們能以歌聲與才華侍奉祂,為祂的光榮,亦為兄弟姊妹的靈性建樹作出奉獻(參《禮儀憲章》120)。你們的使命,是引領他人進入對天主的讚頌,並以歌聲協助信友更圓滿地參與禮儀。今天,你們充分表達了自己的 “iubilum” (歡欣)、那源自恩寵洋溢於心、喜樂滿溢的歡騰之情。

偉大的文明曾賜予我們音樂這份恩典,使我們能表達內心深處的情感,那些單憑言語無法完全傳達的事物。音樂能表現出我們在與現實接觸、在生命經驗中所湧現的各種感受與情緒。尤其是歌唱,它是人類自然且精緻的表達方式:理智、情感、身體與靈魂在其中和諧相會,用以傳遞生命中的重大事件。

正如聖奧斯定所提醒我們的:“Cantare amantis est(參《講道集》336, 1),亦即「歌唱是愛者的表達」。歌唱的人表達愛,也表達居於心中的痛苦、溫柔與渴望,同時亦向他所歌唱的對象表達愛(參 “Enarrationes in Psalmos”《聖詠詮釋》72, 1)。

對於天主的子民而言,歌唱是一種祈求與讚頌的表達。它是復活的基督向聖父所發出的「新歌」,而所有領了洗的信友,也因著聖神的新生命,在同一身體內共融地參與這首歌。在基督內,我們成為恩寵的歌者,成為教會的子女,在復活的主內找到了我們讚美的根源。

因此,禮儀音樂便成了一項珍貴的工具,藉此我們向天主履行讚頌的使命,並且表達我們在基督內獲得新生命的喜樂。

聖奧斯定再次勉勵我們,要一邊行走一邊歌唱;就如同疲憊的旅人,在歌聲中先嚐到抵達目的地時將要體驗的喜樂。「唱吧,但要繼續前行……在德行上不斷進步」(講道集 256, 3)。身為聖詠團的一份子,意味著一起向前邁進:牽著弟兄姊妹的手,陪伴他們與我們一同前行。這意味著一起讚頌天主,在他們受苦時予以安慰,在他們似乎因疲乏而退縮時予以勉勵,並在困難似乎壓倒他們時給予鼓舞。

歌唱提醒我們:我們是一支在旅途中的教會,是一個真正的共議同行團體,能夠在這愛與希望的朝聖旅途中,與所有人分享那被召向讚頌與喜樂的聖召。

安提約基雅的聖依納爵也以動人的言詞表達聖詠團歌聲與教會合一之間的關係:「由你們彼此的合一與和諧的愛德,向耶穌基督歌唱。讓每一個人都成為一個詠唱之團,使你們在井然有序的和諧中,同聲唱出天主的聖歌,並藉著耶穌基督以同一個聲音向聖父讚頌,使祂既能聽見你們,也能藉著你們的善工認出你們來」(安提約基雅的聖依納爵,《致厄弗所人書》四)。

的確,聖詠團中各不相同的聲音,彼此和諧交融,匯成一首獨特的讚頌詩歌,這是一個光輝的象徵,象徵教會在愛內合而為一,成為一首悅樂天主的單一美妙旋律。

你們隸屬的聖詠團,多在禮儀場合中履行你們的職務。你們的服事是真正的「事奉」(ministry),需要準備、投入、彼此理解,並且最重要的是,必須有深厚的靈修生活,使你們在歌唱時,不僅自己祈禱,也能帶領眾人進入祈禱。這項事奉要求紀律,也要求服務的精神,尤其是在你們為隆重禮儀或團體中重要的活動作準備時。

聖詠團是一個由熱愛音樂與願意服務的人所組成的小家庭。然而,你們切記:整個團體才是你們更大的家庭。你們並非站在舞臺上表演,而是這個團體的一部分,努力激勵並帶動團體內的弟兄姊妹,使他們在合一中成長。

在每個家庭中,都可能出現緊張或小小的誤會。當我們一起工作,共同追求一個目標時,這些情況都是正常的。我們甚至可以說,在某種程度上,聖詠團正是教會的象徵:在向著終向前行的旅途中,穿越歷史,不斷讚頌天主。

即使這段旅途有時充滿困難與試煉、喜樂時光逐漸讓位於挑戰時刻,歌聲仍使旅途更為輕省,帶來安慰與鼓舞。

因此,務必要努力使你們的詠唱團愈加和諧、美善,成為教會讚美主的一幅更明亮的形象。務必認真研讀教會的訓導;大公會議的文件已清楚列明了如何以最恰當的方式履行你們的服務。

最重要的是,你們要致力於促進天主子民的參與,不可陷入炫耀或表演的誘惑,因為那會阻礙整個禮儀團體在歌唱中獲得積極的參與。願你們成為教會祈禱的清晰記號,以音樂之美表達教會對天主的愛。

請務必照顧好你們的靈修生活,使之與你們所承擔的服務相稱,好使你們的職務能真實表達禮儀之恩寵。

我將你們所有人託付於聖則濟利亞(St.Cecilia)的保護之下;她是一位貞女殉道者,在羅馬以其一生向基督獻上最美麗的愛之歌,完全奉獻自我,並為教會留下信德與愛德的光輝典範。讓我們繼續歌唱,並再次以今日答唱詠的邀請作為我們的心聲:「我喜歡,因為有人向我說:我們要進入上主的聖殿!」

來源:vatican.va

禧年週六接見:希望,就是採取立場

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月22日,在週六上午的禧年接見活動中,教宗良十四世省思天主之僕 Dorothy Day (多蘿西·戴伊) 這位美國籍天主教徒在二十世紀初畢生奉獻於慈善與正義的工作。教宗強調,基督徒正如她一樣,蒙召以積極捍衛並保護人的尊嚴來促進和平。

以下是教宗要理講授全文:

要理講授主題:希望,就是採取立場
Dorothy Day (多蘿西·戴伊)

親愛的兄弟姐妹們,早安,歡迎大家!

對你們當中許多人而言,今日能在羅馬,正是一個深切渴望的實現。對於正處於朝聖旅程、並已抵達目的地的人來說,記住「作出決定的那一刻」是十分重要的。

在最初,你們的內心曾被觸動,也許是因為某人的一句話,或某人的邀請。就這樣,主親自牽著你們的手:先是一個渴望,然後是一個決定。若沒有這兩步,你們今日便不會在此。這一點值得我們牢記在心。

我們剛才在福音中所聽到的,也同樣十分重要:「給誰的多,向誰要的也多;交托誰的多,向誰索取的也格外多。」(參路 12:48)耶穌這句話是對祂最親近的門徒說的──那些最常與祂在一起的人。

同樣地,在我們至今所走過的旅程中,也領受了許多恩典;我們曾與耶穌、與教會同行。縱使教會是一個具有人的局限的團體,我們仍然從中領受了無數的恩惠。因此,耶穌對我們也有所期待,而且期待甚高。這是一種信任的記號,是友誼的記號。

祂之所以期待我們多做,正因祂深知我們、並知道我們做得到!

耶穌來是為在地上投放火焰:天主之愛的火焰,以及在我們心中點燃渴望的火焰。在某種意義上,若我們把「平安」理解為一種無動於衷的安逸,那麼耶穌會奪去這種「平安」。然而,那並不是真正的平安。

有時候,我們渴望「被留下安寧」──不被任何人打擾,彷彿他人不存在一般。那並不是天主的平安。

耶穌所帶來的平安如同火焰,並對我們提出很高的要求。祂尤其要求我們要採取立場。面對不義、面對不平等、面對人的尊嚴遭到踐踏、面對脆弱者被奪去發聲權的情況,我們必須採取立場。

懷有希望,就是採取立場。懷有希望,就是在心中明白、並在行動中彰顯:事情不該照舊、不該如昔日一般繼續下去。這也正是福音中那良善的火焰。

我願意提及一位美國的偉大而謙卑的女性 — 多蘿西·戴伊(Dorothy Day)。她的內心燃燒著火焰。多蘿西·戴伊採取了立場。她看見自己國家的發展模式,並未為所有人創造同樣的機會;她意識到,對太多人而言,那個國家的夢想其實是惡夢。作為一名基督徒,她明白自己必須投入工人、移民,以及那些被「殺人的經濟」所排除者的處境之中。她寫作,也服務;因為將頭腦、心靈與雙手結合在一起,是非常重要的。這就是真正的採取立場。她以記者的身分寫作──也就是思考並使他人反思。寫作非常重要;而閱讀,在今天更是如此。同時,戴伊也親自分送餐食、提供衣物;她穿著和飲食都仿效她所服務的人:她把頭腦、心靈與雙手聯合一致。就這樣,懷有希望,就是採取立場。

多蘿西·戴伊(Dorothy Day)感召了成千上萬的人。他們在許多城市、許多街區開設了「家舍」:不是大型的服務中心,而是慈悲與正義的據點,在那裡彼此以名字相稱,一個一個地相識,並把憤慨化為共融與行動。和平工作者正是如此:他們表明立場,承擔後果,卻依然前行。懷抱希望,就是表明立場,如同耶穌、與耶穌一起。祂的火焰就是我們的火焰。願禧年在我們內、在整個教會內重新燃起這火!

來源:vatican.va

2027年首爾普世青年節公布大會官方祈禱文

普世青年節(WYD)2027年首爾大會的本地籌備委員會(LOC)在基督君王節公布了官方祈禱文,將陪伴世界各地的青年以及整個教會,一同踏上前往下屆普世青年節的朝聖旅程。

官方祈禱文選在基督君王節隆重發布,作為給普世教會的一項屬靈邀請,呼籲所有信徒由此刻開始,為2027年的大會作心神上的準備。

按此下載完整的祈禱文數碼祈禱卡

根植於2027年首爾世青節主題的祈禱

依照本屆世青節的主題 —「你們放心!我已戰勝了世界。」(若 16:33)— 這篇官方祈禱文邀請青年信賴基督永恆的勝利,並在今日世界的重重挑戰中,活出福音所帶來的希望、共融與仁慈。

祈禱文聚焦於以下五個核心主題:

  • 感恩:感謝天主向全人類所發出的普世邀請,並感謝祂那無條件、擁抱所有青年的愛。
  • 託付於聖父:信賴那位召集青年進入共融與合一的聖父天主。
  • 宣認基督的持久勝利:呼籲青年在十字架的啟示中汲取勇氣,因為十字架正是愛與寬恕的真勝利。
  • 祈求聖神:祈求「愛的火焰」 — 聖神,喚起人們對韓國教會起源、殉道者見證,以及源自韓國信仰歷史的和平、愛德與真理等福音價值的記憶。
  • 同行及共議的承諾:重申世青節是一段朝向共議同行教會的旅程,使教會學習聆聽、分辨,並彼此扶持同行。

祈禱文同時呼求聖母 — 韓國的主保,以及2027年首爾世青節主保聖人們的代禱。

孕育於共議精神的祈禱文撰寫過程

這篇官方祈禱文的撰寫,源自首爾籌備委員會主教們的倡議。他們希望祈禱文本身便能反映教會的共議精神;因此,他們並未僅交由神學家或專家撰寫,而是邀請整個天主子民共同参与,一起經驗撰寫與靈修分辨的過程。

為達成此目標,籌委會舉辦了一次為期兩天的特別退省,之前由委員會的義工、職員、神職人員,以及居住首爾的外國青年,用超過兩個月的時間籌備。

在多個星期的籌劃會議中,他們編排了一套靈修方案,包括主題講座、祈禱與明供聖體、個人及團體反省,以及有架構的撰寫時段,使參加者能共同分辨祈禱文的重要元素。

這次退省共有77名多元背景的參加者:來自不同教區及修會的青年、在韓國生活的國際青年、司鐸、度獻身生活者,以及籌委會職員。他們透過個人默想、小組撰寫,以及全體匯整,並配合現場與線上投票工具,逐步形成了祈禱文的第一份統一草稿。

退省後,籌備委員會的撰稿小組對草稿進行細緻修訂,並透過線上徵詢收集更多意見。隨後,修訂後的草稿交由籌委會的主教審閱,並呈送韓國主教團於秋季全體大會討論。主教團經多項調整後批准了這份祈禱文。

其後,祈禱文被送交 宗座平信徒、家庭和生命部(Dicastery for Laity, Family and Life)審閱。聖座肯定此次共議方式,並鼓勵使祈禱文本更加呈現青年本身的聲音。在融入這些建議後,聖座正式確認了最終版本。

教會領袖的反思

首爾總教區總主教、籌備委員會主席鄭淳澤總主教(Peter Soon-taick Chung) 表示:

「2027 年首爾世青節將在一個教會被召喚重新發現真正共議性的時刻舉行——同心同行、彼此聆聽、合一分辨。韓國以其追尋真理、愛與和平的歷史,提供一片深具意義的土地,使青年能反思:在團結一致追求這些價值時,我們需要重新燃起什麼樣的勇氣。」

籌委會義工團主任李希千神父(Fr. Francis Hee-cheon Lee) 補充說:

「這篇祈禱文是為青年及所有陪伴青年的人而寫,不僅為世青節的那些日子,也為整個準備期間。我期盼大家常常誦念,使我們的心向天主願意傾注於韓國教會、韓國社會、普世教會及全世界的恩寵敞開。」

宗座平信徒、家庭和生命部部長凱文‧若瑟‧法雷爾樞機(Cardinal Kevin Farrell) 表示:

「我感謝 2027 首爾籌委會為世界各地的青年獻上這份祈禱,並選擇在基督君王節 — 各地教會每年於本日慶祝本地世青節的日子 — 公布祈禱文。我誠邀青年在自己的團體及與主教共融中,一同高舉世界迫切所需的和平、兄弟情誼與希望的呼聲。」

宗座平信徒、家庭和生命部秘書長格萊森・德保拉・蘇薩博士(Dr. Gleison De Paula Souza)補充:

「願青年體驗祈禱所湧流的力量,並向朋友、家庭與教育者,作出以福音為生命的見證。」

祈禱文在未來準備中的使命

籌委會期望,這篇祈禱文能在未來幾年廣泛使用於青年聚會、堂區及教區活動、彌撒前後、以及陪伴青年的各種牧靈時刻中誦念。在同聲祈禱的共融中,全球各地的團體將敞開心靈迎接天主的恩寵,並在靈修中共同走向 2027 年首爾世青節的旅程。

2027年首爾普世青年節官方祈禱文
(中文版 – 由《梵蒂岡新聞網》翻譯)

關愛青年的主,
祢懷著無限的愛與仁慈召叫了我們,
我們為此向祢獻上感激之情。

天父,我們將自己託付於祢,
願全世界的青年都能在祢教會的懷抱內得到安慰,
同享共融與合一的喜悅。

基督,祢已經永遠戰勝了世界,
但願世上每一個人都從祢說過的「放心」這句話中發現希望,
並且明白愛與寬恕的十字架就是戰勝世界。

聖神,祢是愛的火焰,
藉著祢奧妙的手,
祢在韓國撒下了福音的種子,
求祢使韓國諸位殉道聖人的信德也在我們的心中燃起,
讓我們成為那活出和平、愛與真理的福音的門徒。

主啊,藉著這次世界青年節的朝聖旅途,
願我們所有人聆聽彼此的聲音,
在那其中尋求祢的旨意,
並成為全體天主子民並肩前進的同道偕行教會。

阿們。

領:仁慈與和平之后,
眾:請為我們祈禱。
領:首爾世界青年節主保聖人們,
眾:請為所有年輕人祈禱。

 

2027年首尔普世青年节官方祈祷文
(中文版 – 由《梵蒂冈新闻网》翻译)

关爱青年的主,
祢怀着无限的爱与仁慈召叫了我们,
我们为此向祢献上感激之情。

天父,我们将自己托付于祢,
愿全世界的青年都能在祢教会的怀抱内得到安慰,
同享共融与合一的喜悦。

基督,祢已经永远战胜了世界,
但愿世上每一个人都从祢说过的「放心」这句话中发现希望,
并且明白爱与宽恕的十字架就是战胜世界。

圣神,祢是爱的火焰,
借着祢奥妙的手,
祢在韩国撒下了福音的种子,
求祢使韩国诸位殉道圣人的信德也在我们的心中燃起,
让我们成为那活出和平、爱与真理的福音的门徒。

主啊,借着这次世界青年节的朝圣旅途,
愿我们所有人聆听彼此的声音,
在那其中寻求祢的旨意,
并成为全体天主子民并肩前进的同道偕行教会。

阿们。

领:仁慈与和平之后,
众:请为我们祈祷。
领:首尔世界青年节主保圣人们,
众:请为所有年轻人祈祷。

來源:聖座新聞室

教宗良十四世第40屆普世青年節文告:「你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起。」(若15:27)

圖片:Vatican Media

教宗良十四世第40屆世界青年日文告
2025 年 11 月 23 日
「你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起。」
(若15:27) 

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

親愛的青年朋友們!

在我首次以教宗的身分向你們致意之際,我想向你們說一聲:「謝謝!」感謝你們在青年禧年慶典時蒞臨羅馬,以你們的臨在帶給全教會喜樂;也感謝世界各地透過祈禱與我們相聯的青年們。那是一個更新信仰熱火、分享心中望德的珍貴時刻。為此,我們要使那時刻並非僅是一場單獨的活動,而是成為你們每一位在信仰生活上向前邁進的一步,並持續鼓勵著你們為信仰作見證。

這也正是我們將於11月23日基督君王節所慶祝的本屆世界青年日(普世青年節)的核心動力,其主題為:「你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起」(若15:27)。我們作為一個懷著希望的朝聖者,藉著天主聖神的力量,裝備自己成為基督勇敢的見證人。讓我們開始這趟旅程,邁向2027年在首爾舉行的國際級世界青年日。為此,我願以兩個重點陪伴你們默想「見證」的意義:我們與耶穌的友誼——這是從天主所領受的禮物, 以及我們在社會裡投身於締造和平的使命。

朋友——因此是見證人

基督徒的見證源自於與上主的友誼,真實經驗到那為救贖眾人而受難並光榮復活的 主。這份見證,不能混淆為一種意識形態的宣傳,而是人內心改變的開始,使人關注 社會。耶穌選擇稱門徒為「朋友」。祂向他們顯示天國,邀請他們與祂同行,成為祂 的團體,並派遣他們去宣講福音(參閱:若15:15~27)。因此,當祂向我們說「作 我的見證人」時,祂也肯定我們為祂的朋友。祂完全了解我們是誰,以及我們為什麼 在這裡:祂了解你們青年人的心,了解你們對不義的不平、對真理與美的渴望、對和平與喜樂的追尋。祂以友誼親自陪伴、聆聽、激勵、引導你們,召叫你們邁入嶄新的生命。

耶穌的目光就在我們前方,祂始終都尋求我們的益處(參閱:谷10:21)。祂不是要我 們成為祂的僕役,或某個政黨的活躍分子,而是要我們以朋友的身分與祂在一起,使 我們的生活因這份友誼而更新。見證就自然地從這份獨一無二的友誼所帶來的喜悅與 親近中產生。這份獨特的友誼使我們與天主共融;這份信實的友誼使我們重新發現自 身以及他人的尊嚴;這份永恆的友誼是死亡也無法摧毀的,因為它源自那死而復活的上主。

讓我們反省聖若望宗徒在第四部福音結尾所傳遞給我們的訊息:「為這些事作證,且 寫下這些事的,就是這個門徒,我們知道:他的作證是真實的」(若21:24)。福音 先前所有的敘述總結為「見證」,充滿感恩與驚歎,這是出自一位從未透露姓名、卻 自稱為「耶穌所愛的」的門徒。這稱號反映出一種關係:它不是個人的名號,而是與 基督之間那親密連結的見證。這正是聖若望宗徒所重視的:成為主的門徒並感受祂的 愛。由此我們明白,基督徒的見證是在信德與愛德中與耶穌同在所結的果實;在耶穌 內,我們找到人生的救恩。聖若望宗徒所記載的,也包含你們在內,親愛的青年們: 基督邀請你們跟隨祂和坐在祂身旁,好能傾聽祂的心,親近並分享祂的生命!你們每 一位都是祂「所愛的門徒」;正是由這份愛展現出為祂作見證的喜樂。

另一位為福音勇敢作見證的人,是耶穌的前驅洗者若翰;他來「是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信」(若1:7)。儘管他在民間頗有聲譽,他卻深知自己只是一 個指向救主的「聲音」,因此,他呼喊說:「看,天主的羔羊!」(若1:36)。當時 他便明白自己的身分。他的榜樣提醒我們:真正的見證人不追求成為舞台的中心,也 不強迫他人追隨自己。真正的見證人謙卑而開放內心,尤其能超越自我——也就是擺 脫成為眾人注目焦點的心態。因此,他們能自由地傾聽、理解,也能在任何人面前說 出真理,即使是在擁有權勢的人面前。從洗者若翰身上,我們學到基督徒的見證既不 是推銷自己,也不是對我們靈性、智慧或道德能力的褒揚。真正的見證,是在耶穌顯 現時認出祂並指向祂,因為祂是唯一能拯救我們的那一位。洗者若翰在罪人中認出耶 穌,看見祂融入於普遍的人類中。為此,教宗方濟各屢屢強調:若我們不走出自我與舒適圈,若我們不靠近那些貧困和感覺自己被排除於天國之外的人們,我們便無法遇 見基督,也無法為祂作見證;我們會失去接受福傳與福傳那份甘甜的喜樂。

親愛的朋友們,我邀請你們每一位繼續在聖經中辨識耶穌的朋友與見證人。在閱讀福 音時,會發現他們都是在生活中,藉著與基督真實的關係發現了生命真正的意義。事 實上,我們內心最深處的疑問不會因為毫不中斷地滑手機而被傾聽或解答;手機吸引 了我們的注意力,卻讓我們身心疲憊,內心空虛。若我們將內心最深處的疑問局限在自己內心或狹隘的圈子裡,我們就無法走向遠處。只有當我們願意跨出自我,才能實現我們內心真實的渴望。

見證人——因此是傳教士

故此,親愛的青年們,在聖神的助祐之下,你們便能成為基督在世上的傳教士。你們 的許多同儕正面臨暴力,被迫拿起武器、與心愛的親人分離、被迫遷徙或逃亡。也有 許多人缺乏教育與生活所需的基本資源。而他們都與你們一樣,正在尋找生命的意義, 但在尋找中並沒有安全感;他們也承受著社會與工作上日益沉重的壓力,面對家庭危 機的困難,感受發展機會受限的痛苦,甚至為過往犯下的錯誤而懊悔。你們可以支持其他年輕人,與他們同行,並向他們指出:天主在耶穌內已親近每一個人。正如教宗 方濟各時常提醒我們的:「基督以行動顯示了天主的親近、憐憫和溫柔。」(《祂愛了我們》通諭,35)

當然,為信仰作見證並非易事。在福音中,我們常見到群眾對耶穌既有接受,也有拒 絕,呈現出明顯的張力:「光在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過祂」(若1: 5)。同樣 地,作為門徒暨見證人,也會親身經歷被拒絕,甚至遭受暴力行為的反對。上主並未 隱瞞這一痛苦的現實:「如果人們迫害了我,也要迫害你們」(若15:20)。然而, 這恰好成為實踐最高誡命的機會:「你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱」 (瑪5:44)。這也正是自教會初期以來,殉道者們以生命所實踐的見證。

親愛的青年們,這些並非只是過去的歷史。直至今日,在世界許多地方,基督徒與善 心人士仍遭受迫害、欺騙與暴力。或許這樣的痛苦經驗也曾在你們身上留下痕跡,使 你們一度被誘惑,想以牙還牙,採取攻擊性的態度回應那些反對你們的人。但我們要 記得聖保祿的睿智勸勉:「你不可為惡所勝,反應以善勝惡。」(羅12:21)

所以,你們不要氣餒:就像眾聖人一樣,你們也蒙召在面對困難與阻礙時要以望德堅忍不拔。

兄弟情誼作為和平的紐帶 

基督的友誼乃是在我們內心聖神的恩賜,一種具有兄弟情誼的生活方式也就從中流露 出來。那些與基督相遇的青年,無論走到何處,都帶來這情誼的「溫暖」與「味道」, 凡與他們接觸的人,也會被吸引進入一個嶄新而深遠的境界,這境界由無私的親近、 真誠的憐憫以及純真的溫情所構成。聖神使我們能以嶄新的眼光看待鄰人:在每一個 人身上,我們都能看見弟兄姊妹的影子!

在我們心中的基督友誼激勵我們作出兄弟情誼與和平的見證,使我們擺脫冷漠與靈性 生活的怠惰,幫助我們克服封閉的心態與猜疑。我們的見證也使我們互相聯結,驅使我們共同投身於不同的社會服務,從志工到使「政治有愛」的活動,以建立人人皆可 共享的嶄新生活條件。你們不要跟隨那些利用信仰言論製造分裂的人;相反地,你們 應該組織起來,為能消除不平等的現象,促進立場兩極化和受壓迫群體的和解。為此, 親愛的朋友們,讓我們傾聽內心天主的聲音,克服自私,成為積極締造和平的工匠。 這份和平,是復活主所給予的恩賜(參閱:若20:19),將透過那些心懷聖神的見證人, 使其在世上得以彰顯。

親愛的青年們,面對世界的苦楚與盼望,讓我們將目光專注在耶穌身上。當祂在十字架上受難時,將童貞聖母瑪利亞託付給若望為母親,也將若望託付給她為兒子。這份至高無上的愛的禮物,是給每一位門徒,也是給我們每一個人。我邀請你們接納這份與聖母瑪利亞——滿懷摯愛與諒解的母親——的神聖聯結,並特別透過誦念玫瑰經來 培養這份關係。如此,在生命的每一個情境中,我們都將體驗到自己從不孤單,因為 我們始終都是蒙天主所愛的兒女、被祂寬恕、並受到祂鼓勵。讓我們以喜樂的心為這 一切作見證!

教宗良十四世
梵蒂岡,2025 年 10 月 7 日,玫瑰聖母紀念日

圖片:Vatican Media

來源:vatican.va

香港全新原創福傳舞劇《主慈頌》將於聖誕公演

繼《愛福傳-香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》,七年後,《愛·福傳》骨幹人馬再度攜手,呈獻全新福傳舞劇《主慈頌》! 由藝術總監兼編舞顏麗娜女士精心構思,音樂總監鄭汝森博士創作配樂,並由聖母無原罪主教座堂主任司鐸陳志明神父擔任宗教顧問、花園道聖若瑟堂主任司鐸談雷濤神父擔任神師,凝聚信仰與藝術的力量。

@norchinesedance

主辦單位:樂舞坊

支持機構:福愛會、進德公益基金會(香港)鹽與光傳媒

演出日期:2025年12月25日、26日、27日(三場)

演出時間:晚上7:30

地點:香港西灣河文娛中心劇院

票價(港幣):$350

門票將於2025年11月25日起
城市電腦售票網公開發售

邀您在聖誕佳節,走進劇院,
與我們一同感受舞蹈與音樂交織的信仰之美,
領受《主慈頌》帶來的愛與福傳力量。

樂舞坊簡介

樂舞坊由顏麗娜老師於2000年創立的舞蹈團體,以發揚中國舞蹈藝術為宗旨,在繼承傳統的同時,結合了現代的思想與文化,發展並創作現代中國舞蹈。

圖片:樂舞坊 Nor Chinese Dance Studio

相關專訪:《談說天地》- 宗教舞蹈與福傳 (嘉賓:顏麗娜)

教宗良十四世將訪問黎巴嫩:明愛會表示教宗聽到了我們求救的呼聲

一名明愛會工作人員站在遭貝魯特港爆炸摧毀的大樓前 (圖片:Vatican Media)

自2011年敘利亞衝突爆發以來,超過150萬敘利亞難民湧入黎巴嫩,使本已脆弱的黎巴嫩財政承受多米諾式災難。社會與醫療服務不堪負荷。難民為了生存,投身勞動市場,卻也因此與黎巴嫩本地居民產生激烈且殘酷的競爭。隨後是政治局勢的動盪,再之後,貝魯特港口大爆炸,以及最近再度爆發與以色列之間的緊張局勢,更不必說中間還經歷了新冠疫情。

在多年來如此極度脆弱的背景下,黎巴嫩明愛會主席阿布德(Michel Abboud)神父表示,教宗良十四世此行來訪,帶有父親撫慰受傷孩子的象徵意義。

教宗到訪的重要意義:父親般的關懷

阿布德神父指出,黎巴嫩人民知道教宗這次是使徒之旅、父愛之旅與關懷之旅。這次訪問使黎巴嫩人民意識到自己是教會的一部分,即使經歷各種磨難,他們也不覺得被遺棄,教會和世界都與他們同在。

教宗到訪是和平的象徵

關於和平,阿布德神父指出,對黎巴嫩人民來說,最迫切的願望是和平。他引用一句話說:“只要給我們和平,你們可以拿你們想要的東西。”這句話反映出黎巴嫩人民對未來的不確定與焦慮,以及他們對穩定生活的渴望。阿布德神父進一步指出,當教宗來訪時,黎巴嫩人民會感到他帶來和平的標記。

教宗還將探訪貝魯特港口,他的到訪不僅是對爆炸中罹難者的紀念,也是給予失去親人家庭的慰藉。阿布德神父認為,這次教宗的使徒之旅是父愛與關懷的象徵,也激勵明愛會繼續推動他們的使命。

教宗的到訪能為黎巴嫩年輕人帶來希望

黎巴嫩境內有約400萬人,而境外則超過1200萬人。阿布德神父相信,教宗此行也能激勵在外的黎巴嫩人民返回家園。他表示,“當他們看到教宗來到自己的國家時,會感到思鄉之情,萌生回家的渴望,他們將重新找回在自己國家失去的信心”。

來源:梵蒂岡新聞網

Secured By miniOrange