12月27日(聖家節)，教宗方濟各在聖伯多祿大殿為家庭主持彌撒聖祭。他在彌撒講道中談到瑪利亞、若瑟和耶穌前去耶路撒冷朝聖，指出「他們的朝聖之旅並沒有在抵達聖殿後結束，而是一直延續到返回家裡、重新開始的日常生活」。教宗勉勵道：「我們不要失去對家庭的信心。」
「寬恕是愛的本質，因為寬恕能夠體諒錯誤，提供補救措施。天主若不寬恕我們，我們將是多麼的可憐！」教宗表示：「在慈悲禧年中，每個基督徒家庭都可以成為體驗‘寬恕之樂’的首要場所。我們正是在家庭中接受了寬恕的培育，因為我們相信即使自己犯錯，依然會得到理解與支持。」
教宗方濟各明確而強烈地呼籲:「我們不要失去對家庭的信心！大家坦誠相待、毫不隱瞞是多麼美好的事。哪裡有愛，哪裡就有理解與寬恕。親愛的家庭，我把這項家庭朝聖之旅託付於你們每個人；這項使命如此重要，世界與教會比以往任何時候都需要它。」 [Read more…]
12月26日，教會首位殉道者聖斯德望慶日，教宗方濟各在三鐘經祈禱中表示：「藉著寬恕，我們以善制惡，化恨為愛，如此使得世界更加純淨。」教宗強調，在怨恨中度日非常痛苦，寬恕則使人靠近天主。
寬恕能治癒和更新心靈。教宗指出:「我們每天都有機會培養寬恕的精神，好能體驗這使人靠近天主的崇高舉動。我們由天主的寬恕而生，每次我們獲得寬恕，我們的心靈就會得到重生，獲得更新。」
「如果我們願意在信德上進步，首先必須接受天主的寬恕，與天父相遇；祂總是給予寬恕，藉著寬恕治癒心靈，重溫愛情。我們要不知疲倦地祈求天主的寬恕，因為只有當我們獲得寬恕、感到自己被寬恕時，我們才能學會寬恕。」
「然而，寬恕總是如此艱難。我們該如何效法耶穌呢？為寬恕我們每日所受的或大或小的委屈，該從哪裡開始呢？」
教宗答道：「從自己的內心開始：我們可以藉著祈禱來面對我們感到的不滿，把那傷害我們的人託付於天主的慈悲。『主啊，我為他懇求祢。』然後我們就會發現，這種是否要寬恕的內心掙扎已從罪惡中獲得淨化，祈禱與愛使我們擺脫內心怨恨的枷鎖。」
「耶穌在十字架上懇求天父寬恕那些殺害祂的人。聖斯德望也像耶穌一樣懇求上主寬恕那些用石頭砸死他的人。他們當中有一位迫害教會的青年，名叫掃祿。掃祿不久後成了保祿，外邦人的宗徒。」教宗說:「保祿生於天主的恩寵和斯德望的寬恕，生於一位見證人和殉道者的寬恕。實際上，真正的見證人必如同耶穌那樣行事：祈禱、愛和奉獻，尤其是給予寬恕，因為寬恕（perdono）一詞所表達的，正是最高超的饋贈（dono）。」
「在聖誕節我們默觀了天主的慈悲之愛。在教會紀念聖斯德望殉道的日子，我們則看到相稱於耶穌門徒的回應，即捨棄性命。昨天救主誕生於世，今天祂的忠實見證人誕生於天上。昨日如同今日，都籠罩在拒絕生命的黑暗中；然而，愛的光芒卻更加閃耀，它將戰勝仇恨，開創一個全新的世界。」
教宗最後籲請信友祈求聖母瑪利亞，他說：「童貞聖母瑪利亞，我們將許許多多如同聖斯德望那樣因信仰而遭受迫害的人，將我們今日的諸多殉道者託付於妳，求妳指引我們的祈禱，好使我們能獲得和給予寬恕。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
2015年12月24日晚上9時30分，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持了聖誕子夜彌撒。彌撒開始前，全場參禮人士聆聽了傳統的《聖誕宣報》，迎接耶穌聖嬰的降生。教宗在彌撒講道中指出：「在一個經常對罪人嚴厲，對罪惡手軟的世界上，需要培養正義、尋求並踐行天主旨意的強烈意識。在一種經常以冷酷無情為結局的冷漠文化中，我們的生活態度卻應充滿憐憫、同理心、同情、慈悲，每日從祈禱中汲取養料。」教宗也呼籲眾信徒效法耶穌，度淡泊有節的生活，以基督的慈悲克勝冷漠的文化。
以下是教宗方濟各2015年聖誕子夜彌撒講道全文：
今夜閃耀著一道「皓光」（依9:1）；耶穌誕生的光照耀在我們眾人身上。「祢加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜」（依9:2）。我們方才聽到的依撒意亞先知的話是多麽真實及切合時宜啊！我們的心因期待這一時刻已經充滿了喜樂；現在，這種情感成倍增加並更加豐沛，因為那許諾終於成了事實，終於實現了。快樂與歡喜向我們保證，今夜涵蓋在奧跡中的訊息確實來自天主。懷疑沒有餘地；讓我們將它留給那些只求理性卻永遠找不到真理的懷疑論者們。冷漠沒有餘地，它支配著那些因害怕失去某些東西而無法給予愛的人心。各種憂傷都被消除，因為耶穌聖嬰是人心的真正慰藉。
今天，天主聖子誕生了：一切都改變了。世界的救主來分擔我們的人性，我們不再孤獨及感到被遺棄。童貞女將她的兒子作為新生命的開端賜予我們。真光來照亮了我們往往藏在罪惡陰影下的生命。今天，我們重新發現自己是誰！今夜為我們指明了為抵達這目的地所要走的行程。現在，必須停止各種恐懼與驚慌，因為這光給我們指明通往白冷城的道路。我們不可停留在原地。我們不能允許自己靜止不動。我們必須前去看望躺在一個馬槽裡的我們的救主。看，這就是快樂與歡喜的理由，正如依撒意亞宣布的：一個嬰孩為我們誕生了，一個兒子賜給了我們（參:依9:5）。兩千年來在世界的大街小巷奔走，為與每個人分享這喜樂的一個子民，身負使命，讓人認識「和平的君王」並在各民族中做祂有效的工具。
因此，每當我們聽到基督誕生的講述，就應靜默，聆聽那聖嬰説話；我們要將祂的話語銘刻在心，目不轉睛地注視祂的面容。若我們把聖嬰抱在懷中，並讓祂擁抱我們，祂將帶給我們永不完結的内心平安。這聖嬰教導我們什麽才是我們生命中真正要緊的事。祂生於世界的貧窮，因為祂和祂的家人沒有住宿的地方。祂在一個馬廄中避寒防風，躺在一個牲口的食槽裡。然而，就是從這一無所有中升起了天主的榮光。從這裡開始，為心地單純的人開始了真正釋放及永遠得救贖的生命。從這閃耀著天主父的良善、慈悲及愛的聖嬰的面容上，為我們眾門徒湧現出保祿宗徒所教導的熱忱，「棄絕不虔敬的生活」和世界的財富，好能度個「有節的、公正的、虔敬的生活」（鐸2:12）。
在一個經常陶醉在消費和享樂、富足和奢華、注重外表和自戀的社會中，耶穌聖嬰號召我們舉止淡泊有節，單純、公正、言行一致，能夠領悟並活出要緊的事。在一個經常對罪人嚴厲，對罪惡手軟的世界上，需要培養正義、尋求並踐行天主旨意的強烈意識。在一種經常以冷酷無情為結局的冷漠文化中，我們的生活態度卻應充滿憐憫、同理心、同情、慈悲，每日從祈禱中汲取養料。
在瞻仰耶穌聖嬰，天主聖子的時候，讓我們的雙眼也能如同白冷城的牧人們那樣，充滿驚喜和讚嘆。在祂面前，我們應發自内心地呼求:「上主，求祢向我們顯示祢的寬仁，求祢給我們賞賜祢的救恩」（詠85:8）。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
12月25日聖誕節中午，教宗方濟各，在聖伯多祿大殿的中央陽台上發表2015年聖誕文告並降福羅馬城和全世界。教宗在聖誕文告中強調：「天主誕生在何處，希望亦在那裡誕生。天主誕生在何處，和平亦在那裡誕生。」他特別念及因戰爭而受苦的人民和離鄉背井去尋找合乎尊嚴生活的移民，祈求天主賜予他們安慰與力量。
教宗在發表聖誕文告之後，向聚集在聖伯多祿廣場上來自世界各地的弟兄姐妹，以及透過廣播、電視和各種傳媒聆聽聖誕文告的各國人士祝賀聖誕。他表示，我們在這慈悲禧年中慶祝了聖誕節，願人人都能接納耶穌基督賜予的天主慈悲，仁慈地善待弟兄姐妹。如此，我們便能促進和平。
以下是教宗方濟各2015年聖誕文告全文：
親愛的弟兄姐妹，聖誕快樂！
基督為我們誕生了！在我們獲救的這一日，大家歡躍吧！
讓我們敞開心扉接納這一日的恩寵，就是耶穌自己。耶穌是從人類視野前升起的光亮「日子」。祂是天主父向人類揭示祂那無限大愛的慈悲日子。祂是驅散恐懼與焦慮之黑暗的光明日子。祂是人們可以相會、對話，尤其是和好的和平日子。祂是歡欣喜樂的日子：一個為弱小、卑微者和全民族的「大喜樂」（參：路2:10）。
在這一日，救主耶穌由童貞瑪利亞誕生了。馬槽讓我們看到天主給我們的「記號」：「一個嬰兒，裹著繈褓，躺在馬槽裏」（路2:12）。正如白冷城的牧人那樣，我們也要去看看這個記號，看看這件每年在教會中更新的大事。耶穌聖誕是在每個家庭、堂區、團體中更新的大事，以接納天主降生在耶穌基督身上的愛。教會也像瑪利亞一樣，向所有人展示天主的「記號」：瑪利亞在胎中孕育並且生產的嬰孩，卻是至高者的聖子，因為祂是「出於聖神」（瑪1:20）。為此，祂真是救主，因為祂是天主的羔羊，祂背負了世界的罪（參：若1:29）。讓我們與牧人們一起在天主羔羊前，俯伏朝拜降生成人的天主的美善，任由那懺悔的淚水滿盈我們的眼，洗滌我們的心。我們眾人都需要懺悔！
只有祂，只有祂能拯救我們。只有天主的慈悲能將人類從衍生於自私，有時極為可怕的各式各樣的邪惡中釋放出來。天主的恩寵能令人心改過遷善，為人力無法解決的情勢打開出路。
天主誕生在何處，希望亦在那裡誕生：祂帶來希望。天主誕生在何處，和平亦在那裡誕生；而在和平誕生之處，仇恨與戰爭就不再有餘地。然而，正是在天主聖子降生於世的地方，緊張與暴力卻持續不斷，和平仍是有待祈求與締造的恩典。願以色列人與巴勒斯坦人能重拾直接對話之路，且達成一個令這兩個民族得以克服衝突而和睦共處的協議。衝突使他們長期敵對，並對整個地區造成了嚴重的影響。
我們祈求上主使在聯合國達成的協議得以儘快令敍利亞境內武器的喧囂靜默，且使該國苦難人民的危急人道處境獲得彌補。關於利比亞的協議也同樣迫切需要得到所有人的支持，以使該國各方克服令國家飽受磨難的彼此間的嚴重分歧與暴力。願國際社會全體一致地把注意力投向如何終止在伊拉克、也門、非洲撒哈拉以南地帶等處的殘暴行徑，這些殘暴行徑至今仍造成無數人命的犧牲和重大的痛苦，甚至連整個民族的歷史和文化遺產也不放過。我也想到所有遭受恐怖暴力打擊的人，尤其是最近在埃及上空，在貝魯特、巴黎、巴馬科、突尼斯發生的慘劇的犧牲者。
願嬰孩耶穌賞賜世界上許許多多地區因信仰而受迫害的我們的弟兄們安慰與力量。他們是今日的殉道者。
我們祈求天主賜予親愛的剛果民主共和國、布隆迪、南蘇丹人民和平與和諧，使他們通過對話，更加通力合作，以建造一個誠心修好與彼此諒解的文明社會。
願耶穌聖誕也帶給烏克蘭真正的和平，減輕被衝突後果殃及者的痛苦，啟發人們履行已達成之協議的意願，來恢復全國的協和。
願這一日的喜樂光照哥倫比亞人民的努力，使他們滿懷希望，繼續致力於追求所渴望的和平。
天主誕生在何處，希望亦在那裡誕生，而在希望誕生之處，人們便重新有尊嚴。然而，今天仍有成群的男女不能享有人性尊嚴，他們也和嬰孩耶穌一樣，忍受寒冷、貧窮、被人拒絕的痛苦。願我們的關懷到達那些最缺乏自衛能力的人那裡，尤其是到達兒童兵、忍受暴行的婦女、販賣人口和毒品勾當的受害者那裡。
我們也要安慰所有逃避窮困或戰爭的人，他們的旅程境況經常極其不合乎人道，不時得冒生命的危險。願所有為援救和接納大量移民及難民而慷慨出力的個人和國家，獲得豐富祝福的償報。這些個人與國家協助移民和難民為自己與親人建造一個合乎尊嚴的未來，同時也協助他們融入接納他們的社會中。
在這節日上，願上主將希望賞賜給一切沒有工作的人，他們如此之多！願上主也支助所有在政治和經濟園地擔負責任的人，使他們致力於促進公益，維護每一個人的生命尊嚴。
天主誕生之處，慈悲亦興旺。那是天主賞賜我們的最寶貴的禮品，尤其是在這禧年當中，我們受召去發覺天父對我們每一個人的溫柔之愛。願天主特別賞賜監獄中服刑的人恩典，使他們得以體驗祂那痊癒傷口、克勝邪惡的慈悲之愛。
為此，在今天，我們的獲救之日，我們要一同歡躍。在默觀馬槽時，我們要定睛凝視耶穌張開的雙臂，祂向我們展示天主慈悲的擁抱。在此同時，我們也要聆聽聖嬰的哭聲正輕輕地向我們訴說：「為了我的兄弟和同伴，我要向你說：祝你平安！」（詠122:8）
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
12月18日上午，教宗方濟各接見了今年捐贈聖誕馬槽和聖誕樹的人士。教宗表示，天主不喜歡武力革命，而喜歡以祂的謙卑良善觸動我們的心；按照聖方濟各的意願，我們可以透過聖誕馬槽領悟天主垂顧有需要者的溫柔。今年聖伯多祿廣場上的聖誕樹由德國巴伐利亞州贈送，聖誕馬槽由意大利特倫托自治省和特倫托總教區提供，相關飾品則由「琳娜‧圖恩基金會」製作。當天下午，聖伯多祿廣場上的聖誕馬槽和聖誕樹正式揭幕。
「聖誕馬槽告訴我們：天主因祂的浩瀚慈悲，降臨我們中間，與我們永遠同在。」教宗如此強調了在聖誕期間聖伯多祿廣場上和我們各家所搭建的聖誕馬槽的深刻意義。
教宗還說:「聖誕馬槽也告訴我們，天主從不以武力強迫我們。為拯救我們，祂沒有用奇幻妙術改變歷史。相反地，祂以徹底的樸素、謙卑和溫良來到我們中間。」
「天主不喜歡以轟轟烈烈的武力革命來改變歷史，祂不用魔杖來扭轉乾坤。相反地，祂成了弱小者，降生為嬰兒，用愛吸引我們，用祂的良善謙卑觸動我們的心，並以祂的貧窮喚醒那些沉迷於囤積現世虛假財富的人。」
教宗繼續說:「這也是聖方濟各發明馬槽時的意願。實際上，這位亞西西窮人希望通過對耶穌聖嬰誕生白冷城的紀念，模糊看見祂在出生時因缺乏新生兒所需的一切而面臨的窘迫。」
因此，教宗邀請信友在馬槽前停留，因為在那裡天主的溫柔正向我們訴說。事實上，在那裡我們所默觀的是天主的慈悲。天主降生成人，祂能感動我們目光，特別渴望觸動我們的心。
聖誕馬槽場景中有一位男子正在幫助一位老年人。教宗對此表示：「馬槽中有這樣一位人物實在美好，他馬上領悟了聖誕的奧秘。他不僅注視天主，也效法天主，因為他像天主那樣以慈悲之心俯身幫助有需要的人。」
教宗最後向裝飾聖誕樹的兒童談了他的特別感想。教宗稱他們是小藝術家，對他們說：「你們這麼年輕就能在聖伯多祿廣場發表你們的作品。太棒了！加油，繼續前進！米開朗基羅就是這樣開始的！」
來源: 梵蒂岡電台
慈悲是教宗方濟各生命的中心，他一生尋求天主的慈悲，也深深感受到是這慈悲揀選了他。在慈悲禧年開啟之前，他接受禧年官方刊物《相信》周刊的訪談，特別指出這是他宣布慈悲禧年的主要原因。他表示:「慈悲禧年將是寬恕與修和的一年。今日世界需要慈悲和憐憫，天主是父親，祂是慈悲的。殘暴之道不可行，給人定罪之道不可行。」《相信》周刊已於12月3日發表了這篇訪談。
教宗在訪談中，首先解釋了為何他決定舉行慈悲特殊禧年。他說:「慈悲是保祿六世教宗特別注重的教會生活中的一個主題。後來，若望保祿二世透過為傅天娜修女封聖和建立慈悲主日，特別強調天主的慈悲。因此，沿著這條線路，我感到主耶穌所渴望的正是向人類顯示祂的慈悲。慈悲思想不是我腦中閃出的一個念頭，我只是重新拾起一個相對較新的傳統。我意識到需要做些事，好能繼續這一傳統。」
教宗提到，他於2013年上任後首次帶領信眾誦念三鐘經和在梵蒂岡聖安納堂區的首次彌撒講道中，已經談到慈悲思想。他這樣做不是出於一種策略，而是發自内心：是聖神希望我們做些事。在慣常的兇惡殘忍消息以及冒犯天主名號的殘酷暴行面前，今日世界需要慈悲和憐憫，需要發現天主是父親，祂是慈悲的。殘暴之道不可行，給人定罪之道不可行。教宗提到，教會有時也會陷入誘惑，執行一條強硬路線，只強調道德規範，把許多人拒之門外。
教宗常說他覺得自己是罪人，需要天主的慈悲，如同所有信徒那樣。他在訪談中再次表示：「我是罪人，是一個蒙天主仁慈注視，受到祂寬恕的人。我現在還會犯罪，我每隔15或20天辦一次告解，為能感受到天主的慈悲。」
教宗憶起他感到蒙受召叫的日子，那是遙遠的1953年9月21日，在那一天他藉著修和聖事與慈悲的天主相遇，當時他只有17嵗。後來，他的主教格言「因仁愛被揀選」也源自9月21日聖瑪竇紀念日，因為耶穌注視了瑪竇，對他心生慈悲並揀選了他。教宗說”「因仁愛被揀選這句話的字面翻譯好似一項匠人的工作。的確，多年以後，我發覺主耶穌正是以祂的慈悲如同匠人般塑造了我。」
教宗也談到「天主的母性」，稱之為天主發自肺腑的「溫柔」，「天主既是父親，也是母親。因此，我們需要一項溫柔的革命，以更為寬容和更有耐心的態度對待別人。」
教宗說:「我們今天必須培養溫柔的革命，將之作為慈悲禧年的果實。我們每個人必須說：『我是一個不幸的人，但天主就是愛我這個樣子；那麽，我也必須以同樣方式愛他人。』」
來源: 梵蒂岡電台
12月15日上午，聖座新聞室舉行記者會，公布並介紹了教宗方濟各2016年第49屆世界和平日文告，主題為：「克勝冷漠，贏得和平」。文告強調，和平的首要阻礙是拒絕天主，對近人冷漠。不過，人有能力以善制惡，克服根植在社會各領域的冷漠。
宗座正義與和平委員會主席圖爾克森（Peter Turkson）樞機在記者會上介紹說，這冷漠超出了個人範圍，教宗方濟各稱之為「冷漠的全球化」。然而，本屆世界和平日文告不光談冷漠，也談希望。值得我們關注的是，人藉著天主的恩寵能夠戰勝惡：人不該聽天由命，向冷漠投降，而應盡一份力量，與天主、與近人、與受造界和好。教宗指出，為守護這希望，我們必須把愛、同情和慈悲作為一項真正的人生義務，時常回應主耶穌的邀請，慈悲如同我們的天父。
文告例舉了當今社會因冷漠而經常出現的惡：貪腐、破壞環境、對別人沒有同情心。教宗因此指出，為對抗冷漠，人必須從内心深處徹底皈依，在天主恩寵的助佑下，以團結互助的精神真心向他人開放。這一切都要求我們努力建設真正的慈悲文化。
此外，教宗稱家庭、教育工作者及傳播界人士應是促進自由、彼此尊重及團結互助的主角。在舉出一些媒體業者在獲取及傳播消息的方式上過於失職的反面實例後，教宗也提到一些努力實踐關懷與慈悲的典範，例如：從事人權及愛德工作的組織，尤其是那些援助處境困難的移民的工作。教宗稱這些行動正是身心的慈悲作為，並且感謝那些響應教會的號召接納難民家庭的善心人士。
慈悲禧年為我們提供機會，省思每個人在内心存有的冷漠，以便克服這冷漠，努力改善我們周遭的現實。教宗在世界和平日文告結尾也念及所有處在脆弱或劣勢境遇的人，呼籲停止死刑，實行大赦。教宗祈求聖母的轉禱，籲請各國領導人抵拒戰爭、消除貧窮國家的債務、採取不損害胎兒出生權利的合作政策。
來源: 梵蒂岡電台
12月15日，教宗方濟各在彌撒中表示，教會應該謙卑、神貧、信賴上主。他強調，神貧位列真福八端之首，教會真正的財富是窮人，而非錢財或世俗權勢。
在當天的福音中，耶穌嚴厲斥責司祭長，警告他們連娼妓都要比他們先進入天國。教宗從福音事跡談起，要求我們警惕今天仍在腐蝕教會見證的誘惑。他指出，透過取自《索福尼亞先知書》的第一篇讀經，我們也看到了子民不聽從上主而變得污穢、叛逆的後果。
一個忠於上主的教會應該是怎樣的教會呢？教宗答說，一個忠於上主的教會應該具有三個特徵：謙卑、神貧、信賴上主。
「一個謙卑的教會不以自己的權勢和強大而自我炫耀。謙卑的人並不意味著一個軟弱、懶散和翻白眼的人。不！這不是謙卑，而是做戲！這是在假裝謙卑。謙卑首先得承認『自己是罪人』。如果你沒有能力承認自己是罪人、自己不如他人，你就不是謙卑的。謙卑的教會首先要意識到自己有罪，這對於我們眾人而言同樣如此。如果我們中某個人總是看別人的缺點，背後議論他人，他就不是個謙卑的人，而自命是他人的判官。因此，我們應該祈求恩寵，好使教會是謙卑的，自己是謙卑的，我們每個人都是謙卑的。」
第二個特徵是神貧。
教宗指出:「神貧位列真福八端之首，意思是只愛慕天主的財富。因此，我們要拒絕貪戀錢財、思念錢財、謀劃如何賺錢的教會。」
教宗說:「我們都知道，以前為了跨越教區大殿的聖門，信友會被要求支付一筆奉獻金。這不是耶穌的教會，而是那些貪戀錢財的司祭長的教會。我們羅馬教區的執事聖老楞佐，曾經是教區的財務總管。當皇帝要求他交出教區財產以免一死時，他卻帶來了許多窮人。窮人是教會的財富。如果你擁有自己的銀行，是銀行的主人，但你的心卻是神貧的，不貪戀錢財，你就是在服務。神貧就是這種為了服務有需要的人、服務他人而不貪戀錢財的態度。我們應反省一下：如果我們是謙卑、神貧的教會及子民，我自己是否神貧呢？」
第三點，教會應該信賴上主之名。
教宗說:「我信賴什麼？權勢、朋友、錢財嗎？信賴上主！這是上主許諾給我們的遺產：『我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓，他們必依賴上主的名號』（索3:12）。謙卑是因為我覺得自己是罪人；神貧是因為我的心愛慕天主的財富，即使擁有財富也是做個管理人；信賴上主是因為我知道唯有上主才能確保那對自己有益的事。真的，耶穌所斥責的那些司祭長尚未明白這個道理，因此耶穌不得不對他們說，娼妓要比他們先進天國。」
教宗最後表示:「在期待主耶穌、等候耶穌誕辰的時刻，我們求祂賜予我們一顆謙卑的心，一顆神貧的心，特別是一顆信賴上主的心，因為上主絕不令人失望。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗在彌撒講道中重複索福尼亞先知的話，要求耶路撒冷滿心喜樂，因為「上主已撤銷一切定案，決定居住在我們中間」。教宗說,「將臨期第三主日把我們的目光引向即將來到的聖誕節。我們不能因疲倦而懈怠，不能有任何形式的悲傷。雖然我們有理由為諸多令人憂慮的事和各式各樣傷害我們人類的暴力而悲傷，但上主的來到應使我們滿心喜樂」。
索福尼亞先知「開啟了我們心中的信任感」，因為「天主保護祂的子民」。「在有權勢者嚴重濫用職權和施行暴力的歷史性背景下，天主讓我們知道祂將親自管理祂的子民，而不會任由傲慢的當權者擺佈他們，天主將使祂的子民脫離一切痛苦」。
教宗解釋說，一如索福尼亞先知教導我們的，懷疑、急躁或苦難不應該使我們雙手低垂（參：索三16），因為正如聖保祿宗徒所說的，「主快來了」（斐四5）。「為此，我們應該常常喜樂，以親切的態度向眾人見證天主對每個人的關愛與呵護。」
教宗繼續說，聖若望大殿以及全世界所有主教座堂的聖門的開啟是一個「樸實標記」，並邀請我們滿心喜樂。「偉大寬恕的時期已經開始。現在正是慈悲禧年。現在正是重新發現天主的臨在和祂父親般溫柔的時期。天主不喜愛嚴苛，祂是父親，是溫柔的。祂事事懷有父親的溫柔」。
在福音中，群眾問洗者若翰應該做什麼，他說應該施行正義，關切貧困者的需求。教宗表示，洗者若翰的教導也適用於今日的信徒，但僅僅如此還不夠。教宗說：「有一項更加艱巨的任務在等待著我們。面對受邀跨過的聖門，我們蒙召做慈悲的工具，並意識到我們將因此而受到審判。受過洗的人明白自己肩負著一項更為重大的使命」，「因為對基督的信仰把我們帶上了一條持續一生的道路，即慈悲如同天父的道路」。
教宗接著說，「跨越慈悲聖門的喜悅伴隨著接納愛並為愛作見證的使命，這是一種超越正義的愛，沒有界限的愛。對於這份無盡之愛，我們是它的負責人，即使我們並不堪當此重任」。
最後，教宗籲請信友為所有「即將跨越聖門」的人祈禱，好使他們能「理解和接納我們在天之父的無盡之愛，祂不斷再造、改變與革新我們的生命」。
來源: 梵蒂岡電台
圖片：羅馬觀察報
